創造成功法

『壹』 成功人生的方法

志氣是人想成就一番事業的決心和願望，有了志氣，人就有了奮斗的力量，賓尼說過：「一個心中有目標的普通職員，會成為創造歷史的人；一個心中沒有目標的人，只能是個平凡的職員。」
沒有志向，人就沒有奮斗的動力。所以不管在任何情況下，你要培養自己的志向，喚醒自己的志氣，發現自己、實現自己。
健全的人格不是誇誇其談的口頭革命家，他總是帶著美好的願望去生活，通過自己的行動把願望變成現實 。所以你要想人生成功，不光是要有理想，還要有行動。
成功不在結果，而在於達到結果的過程，這個過程就是行動的過程，人在行動的過程中才能享受創造成功的快樂。我閃很多人對生活都有一種良好的願望，但是並沒有把這種願望變成現實，原因就是只想著結果，沒有看到產生這個結果的過程。我閃只年垤布希當了總統，而忽略了他當總統的過程，這個過程是漫長的，是艱苦的，是瑣碎的，不經過這個過程，他是實現不了當總統的願望的。
任何一個願望變成現實的可能，把這個可能變成現實就需要你付出艱苦的勞動，沒有付出就不會有結果。很多人付不出這個代價，只好讓願望白白地消失了。
行動是很實際的一件事情，你要制定行動的計劃，你要學會行動的方法，你得一件一件地去做，就像愚公移山一樣，每天挖山不止，最後才能夠搬走你面前的大山。
要把願望變成現實，你就必須行動。
成功人士之所以成功，多半是因為他們在有意識地管理他們的人生。當然，偶然因素即所謂的運氣，永遠是存在的，但運氣是可遇不可求的，不在我們一般管理科學的研究范圍。而且哪怕就是運氣，也可以運用概率論來進行模擬研究。顯然，一個從不買彩票的人是不可能中大獎的，當然，到底什麼樣的買彩票方法才能提高中獎機會，有人是在那裡研究，與做股票一樣，甚至形成了許多理論，也有不少人信奉，這也是事實。
但從大的概率來講，從事物發展變化的必然性來講，從人們自己可以掌握控制的成功因素來講，運氣只是額外因素，不能夠對之孜孜以求，更不能以之為成功主要因素和以其為成功基礎(歹徒和冒險家除外，這些人正是以此為樂以此為生為死)，因此，顯然不能倚之為我們走向成功的可靠因素。可靠的因素主要是那些實實在在的將我們導向成功目標的綜合性的現實努力。只有這些努力是我們可以確切把握，並且在正常情況下，必然有助於我們一步步接近成功目標。而如果我們所有這些努力都是有意識在做出的，那麼，我們實際上就是在管理著我們的人生。
綜合許多偉大人物的經驗，並結合我自己個人的人生體會，我感到管理好自己的人生不是一件容易或輕松的事。托爾斯泰說：人生是一樁沉重的工作，我很早就有體會了。當然，「革命人永遠是年輕，」也是對的，人生也是一樁難得並且不可重復的樂事。正因為如此，人生的成功不能以苦樂來評價劃分。人生可以是苦的但卻是成功的，人生也可以是樂但卻是失敗的，相信我們身邊不缺乏這樣有趣的生動例子。
就我個人而言，我是完全不同意流行的成功學所定義的成功概念的。我傾向於將人生的成功定義為人生的幸福。幸福更多地是一種主觀感受，雖然以客觀為基礎，但是對客觀的有效修正或提升。因此，我認為成功的人生就是幸福的人生，也只有幸福的人生才能真正稱得上是成功的人生，你表面或在現實生活中再成功，但是你根本感覺不幸福，那麼，在我看來，這就是失敗的人生。做出這樣的定義，我們就明確否定了「有錢的人生就是幸福的人生」、「輕松的人生就是幸福的人生」等一些錯誤理解。幸福和成功的人生是你實現了你自己想要的目標的人生，過著自己內心想要過的那種生活或人生。這也就是社會心理學家常說的實現自我。
這也就是為什麼許多老革命人老紅軍覺得在延安那麼艱苦的時期，反而是他們人生覺得最幸福的根本原因。他們追求並且慢慢接近著自己的理想，他們在為自己的理想而努力奮斗，他們除了自己的奮斗幾乎一無所有，但他們根本不需要別的，他們已經足夠。這樣的人生，何嘗不也是我們現在許多人想過的理想有人生？!有意義，有價值，而不是飄浮、隨波逐流。
因此，拿破崙是幸福的，岳飛也是幸福的，做隱士不做皇帝的兩位商朝古人伯夷叔齊是幸福的，文天祥是幸福的，毛澤東是幸福的，……因而他們也是成功的。
那麼，偉大人物是這樣一個道理，凡人怎麼樣才能算是成功人生呢？道理是一樣的，實現自己的能量，過上自己真正想過的生活。試舉一個垃圾工為例來說明。垃圾工客觀上是能力低下、社會地位低下、經濟能力匱乏的低層城市居民的典型代表。這樣的人能不能獲得一個成功的人生？我個人認為是能的。能的關鍵在哪裡？能的關鍵在於確認自我。確認自我是成功人生管理三步曲的起點。
老柏拉圖說，「沒有經過思考的人生是不值得過的人生。」但丁說，「人不能象走獸一樣活著，而應當追求知識和美德。」歌德作為一代偉人在《浮士德》里，更是將創造和思考，為人類而不是為自己建功立業，視為人生的最高幸福，而整部《浮士德》作品更是可以看作是一部個人或人類集體的精神追尋史。在我看來，尋找什麼是真正幸福的人生這一問題的答案，才是老歌德費時近六十年頑強寫作這一巨著的根本沖動。
在上一篇文章里，我們回答了成功人生到底是什麼。最後我們談到了偉人可以成功，凡人例如垃圾工能否也擁有成功人生？答案是能夠擁有。能夠擁有的前提是他能夠確認他的自我。談到自我，我們不能不談到偉大的佛洛伊德先生。是他首先創立了完整的自我理論，把人的自我分成本我、他我和超我三大部分。這樣子一個人就有了三個自我，那麼，人們要確認自我和實現自我指的是哪個自我呢？
這本是個純精神分析學問題，我不是精神分析專家，但我有自己的一點見解。我個人認為是這樣的：這三個概念的劃分沒有錯，它們不僅在理論上是存在的，而且在現實中也是存在的，而且它們的劃分在理論與實際上仍然是清晰的，這是其一；其二，我個人認為，確認自我，主要還是指確認本我，即我本來或真正是怎麼樣的，而實現自我則指的是在實現本我的同時，同時實現他我和超我。
為什麼會是這樣的呢?這主要是因為人的個社會的存在，他不能夠脫離了社會環境中的自我即超我與他我，而獨立地實現本我。這使我想到了尼采這個經典的例子。尼采作為超時代的哲學家，他的本我一直與他我及超我無法協調地統一起來，這給他造成了極大的精神痛苦。所以他只能來往於巴黎和鄉間別墅、孤家寡人和上流社會的紅人之間，在眾人中感受到自己本我的煎熬，在孤獨中感受到自己必須屬於某一群人。結果他的情緒變得反復無常和極其暴怒。但就是這樣一個人，最終也確認了真正的自我，本我，一個卓越的哲學家和人類思想導師，他知道自己的價值，當所有人都否認他的時候，他仍然堅信自己的價值，並不為他人的錯誤見解和要求讓步。
因此，有時我想，尼采大部分時候是痛苦的，他痛苦的不是他的思想和本我，而是他的思想和本我得不到社會應有的認同。但總體而言，尼采卻也是幸福因而也是極其成功的。這個人具有如此巨大的才能和勇氣，以致於可以獨自自己一個人確認自己的價值，他採取的方法是將超我和他我硬性地融化、統一於本我，讓不接受他本我的社會、他人驚詫和難受。雖然他最後忍受不了社會的誤解和排斥，由於孤獨而發瘋，但他已經完成了自己的使命，他完成對於歐洲精神或歐洲靈魂的重塑，他強調和鼓吹的哲學的本質是人應該在精神上變得強壯和有力度，這個孤獨可憐的人在思想的全過程中，必然會感到一陣陣智慧升騰的狂喜。我想，這就是他作為一個哲學家的成功和幸福。成功和幸福的評判在於他是否成為了他想成為的人，尼采顯然已經成為了他想成為的人，盡管當時社會固執地不予以認同。
這又引出了一個分命題，從本質上來講，成功與否，與社會或他人評價無關，社會、他人評價有時與成功相符合，有時卻正好相左。這就又重申了我們最早的成功定義，成功並非社會評價性質的，而是當事自我的感受。因此，我們又可以引出第二個分命題，從本質上講，成功與他人或社會對你的期望或要求無關，只與你內心真正的願望和理想有關。如果你恰好滿足了他人或社會對你的期望，其根本原因不是因為社會、他人期望你如此，因而你就如此；而是因為你自己真心期望自己如此，或真心認同社會、他人對你的要求。完全認同於社會或他人如父母的期望，並以此為樂為成功，這也不失為成功人生之一種。
一個人要真正確認自我不是一件易事。我們有許多人，活到老了，還不知道或者不能夠按照自己內心的願望活著，人生好象就真是一場夢。是不是這樣我們就放棄了對自己的權利，象中國俗語所教導地「糊糊塗塗做大官」呢？我看不至於。事實上，無論在任何條件下，人並不總是處於被動地位而被社會洪流所左右，隨著時代的進步，人們對於自己的人生有著越來越大的選擇權和自由空間，因而能夠基本把握自己的人生。這就給確認自我和實現自我提供了良好的社會基礎。就是在奴隸社會，中外歷史上也不乏出身卑賤而成功的著名例子。
我們回到垃圾工人生的典型例子上來。垃圾工怎麼也能夠獲得幸福呢？這是因為垃圾工這一身份或定位只是社會或他人看待某個從事垃圾清理工作的復雜的多面的人的一個超我與他我面具，而並不真正代表從事垃圾清理工作這個人真正的面目。這個人有可能還是個藝術家、科學家或其他的什麼，這個人還是兒子或其他人的父母等等，垃圾工這一定義只看到了他復雜人生的一個面，以一個面來概括一個整體就會犯下以偏概全的錯誤。同理，農民也不一定就不幸福或不成功。關鍵在於他們能否正確地確認自我。
談到確認自我，我們自然會追問怎麼才能確認自我。幫助人們確認自我是西方成功學的核心內容和根本成就，可惜的是成功學片面地將成功局限於金錢上的獲取和累積程度這一錯誤的向度。如果將成功正確定義為多方面地實現自我，那麼，成功學絕對是一門非常重要、必要和有益的人生學問。怎麼確認自我的確是一個復雜的問題，我打算在完成了這一小系列短文後，再做更加深入細致的研究。
確認自我需要付出艱苦的努力和一定的時間成本。確認自我根本的工作在於做出以下幾點基本分析。
一，個人志趣分析
自我認識首先必須了解真正的思想和情緒方面的自己。要認真和實事求是地分析，自己的興趣愛好和厭惡之物是什麼，要分析自己內心真正的想法和願望，明明白白地找出自己真正想要的、對自己來說有意義和價值的東西。
二，社會需求分析
任何人都不是孤立地存在於世上，而是生存於現實的特定的社會環境之中。個人的成功、幸福、發展，必須以社會的某些客觀條件為前提，成功幸福的人生往往是領先超前或同步於、融合於當代社會發展大潮。個人人生的價值和意義，只有放在廣闊真實的社會背景之下，才能顯示出其真諦。
三，家庭需求分析
對於正常人來講，成功人生還必須考慮一下家庭對自己人生的需求。尤其對於中國人來說，家庭對人生成功具有十分重要的意義。當然，事實上我們存在著對於家庭需求的多種處理方法。你可以選擇獨身，也可以選擇特定的對於雙方來說都有意義的婚姻。但絕不能因為家庭的需求，犧牲自我發展的基本方向。
四，個人SWTO分析及人生定位
以上三點構成了我們確認自我的三個維度。如果我們把家庭納入社會范圍簡化成個人和社會兩個維度來考慮，那麼，我們就可以對自己的人生發展進行一次戰略規劃常用的SWTO分析如下。
很明顯，人們一般應該選擇圖中A區，而盡量避免B區選擇。A區為個人興趣愛好及個人才智能力優勢與社會、家庭所提供的發展機會相配合的區域，是人生定位的上選，成功的概率很高。B區則相反，個人處於劣勢和排斥的區域，是人生發展應該避開的暗礁區，不宜於作為成功人生的定位。
確認自我必然引向人生定位。人生定位即表明在我們一生當中，我們希望自己並且能夠使自己成為一個什麼樣的人。人生定位是人生發展規劃的第一步，人生發展策略規劃則是人生發展規劃的第二步。分解人生發展階段、制定各階段目標措施則是完成人生發展規劃的最後一步。
人生SWTO分析圖
人生定位是確認自己人生的理想和目標，即確認你自己應當成為什麼樣的人。不同的人不同的情形會有不同的定位。人生定位很重要的一個工作是找到你的理想人格、理想人生的榜樣人物，即為自己樹立一個代表追求目標的典型。比如說，我個人的偶像是孔子、歌德、莎士比亞、曹操、拿破崙和毛澤東。在這幾個人的身上集中了我想要自己實現和達到的人生目標。
人生發展策略規劃也是人生規劃很重要的一步。人生策略規劃指的是人們通過什麼樣的方法或途徑取得成功。空談很難說清。舉個例子，拿諸葛亮來說事。諸葛亮先是長期躬耕壟畝，然後是結交至友，藉助師友和自我宣傳推廣自己，以便聲播天下，擇良主而侍。「淡泊以明志，寧靜以致遠」就集中概括了諸葛亮的成功人生策略。
光有人生規劃還不行，還必須象戰略規劃一樣，將人生的大目標大方向和大策略，分解成為人生不同發展階段的階段目標及其具體措施，整個人生規劃才能初步完成。根據我個的經驗，人生規劃大體上可以分成以下幾個階段：
A，12-20歲：人生學習期
B，20-30歲：人生進修期
C，30-40歲：人生鞏固期
D，40-70歲：智慧奉獻期
E，70-80歲：人生總結期
在以上時期劃分清晰的前提下，我們還必須制定詳細的年度奮斗計劃。總體來說，在不同的時期，需要實現的階段性目標不同，實現目標的措施也不同。我個人的建議是應該盡量將不同性質和類別的目標清晰化，分成技能學習目標、文化修養目標、職業目標、經濟目標、生活目標、情感目標、政治目標等等，目標越清晰越好，對目標的界定越明確越好。如一年之內讀哪些讀多少書，一年之內在某一行業做到什麼職位等等。長期和短期人生規劃的目的是為了保證人生大的目標能夠不淪為空想，而是一點點在一天天的推進中逐步落實。
好的人生離不開好的規劃，成功人生離不開成功的規劃及在正確規劃指導下的持續奮斗。人生如大海航行，人生規劃就是人生的基本航線，有了航線，我們就不會偏離目標，更不會迷失方向，才能更加順利和快速地駛向成功的彼岸。然而，有了規劃，就一定會有成功的人生嗎？也不一定。成功人生管理三步曲還缺少不了最後一步知行合一，持之以恆地實施人生規劃，方能真正創造出如你所願的美好人生。
成功人生的第三步如何實施人生規劃，在市面上流傳的各類成功學書籍里已經論述得十分詳盡，因此我感到沒有必要再重拾人牙慧。有興趣的朋友可隨便找本成功學書，均會得到大量「如何行動起來」的信息。

『貳』 簡述創造的基本原理和主要創造技法如題 謝謝了

http://www.hfczxh.cn/html/2005-10/78.htm

『叄』 什麼是成功，想成功的方法又有哪些

對創新業務來說，創業者不知道正確的方向，沒有人知道正確的方向，咨詢公司的專家也不例外。那麼很顯然，最初階段的關鍵是──試錯。別人嘗試5次，你嘗試10次，同一時間里試錯次數越多「撞上」的概率也就越高。 如果手頭沒有資金，那麼轉向會很快，一個方向沒有收入來源很快就會轉向。有一些資金反倒是一個問題，握有資金意味錯誤的方向也可以持續一段時間。如果往錯誤的方向前進得太多，回也回不來了。 確立方向是一個試錯的過程，一旦方向確立，那就是一個避免風險的過程，專注是題中應有之意，不要再節外生枝了。 其實發展中是有很多誘惑的。很多時候堅持，不是因為創業者有獨到的想法，根本在於沒有資源投注到其他領域。那麼長期專注於特定領域，一段時間之後自然就建立了壁壘。至於收獲，那要看產業趨勢，不是人能決定的。握有資金肯定會有其他想法，進入更多領域意味更多競爭者，更多不確定。 企業運營需要的不是資金而是現金流，只要在客戶約定的時間往客戶賬戶中打入資金就可以了。換句話說，其實維系一個商業計劃，只需要比想像中少得多的資金，或者根本不需要資金。如果創業者是自己一點點的積累起資金，那麼他具有這種商業能力。 投入的資金不是免費的，利息或者有回報要求，需要創業者創造出與此對應的收益。這倒是很容易超出創業者能力的范疇，一部分人真的被壓住了。 有大量現金儲備的好處是安全，現金流這一環節不會出狀況。但是大量資金閑置違背了商業邏輯，也違背了最初的願望，創業本來是證明創業者能力的舉動。 存在一個消費的問題，一些人認為，如果有很多風險投資，自己也可以開較高的薪金，然後有與此對應的消費。錯了，消費，即便是顧及體面的消費，其實花費不了很多錢，至少同生意相比只是一個小數字。很多創業者年輕，沒有消費經驗倒是真的。一個人創業連自己的薪金都掙不出來，那就不要創業了。 是存在一個問題，只有少數人是因為對企業運營存在興趣從而投身創業，另一些人則是因為對創業成功後的附著物感興趣。應該說兩個方面大多數人都追求，但是側重上差異很大。倒不能認為後者的認識就是錯誤的，但是如果缺乏對運營真誠的投入，那麼成功的概率就小得多。

『肆』 提高發明創造的成功率的方法

那要看你發明的是什麼了 首先就要考慮的周全 全面 細致 完善 然後實驗 再不斷改進 就算剛開始成功也會有很多需要改進的地方 要看你自己對成功的定義了 望採納

『伍』 創造發明的常用方法是怎麼樣的

大家抄知道，干好什麼事，都要了解這件事發生、發展的過程和規律，都要掌握干好這件事的方法。對於創造發明來說，這種方法和規律，就稱為技法。有了巧妙的發明方法和技能，還怕創造發明不成功嗎？這里把人們實現發明創造常用的方法列舉如下。

『陸』 成功的方法

[成功的方法]

人生在世，短則區區數萬日，長則匆匆幾十年，成功的方法。在這短暫而漫長的歲月中。人們總會立下不少豪言壯語，幻想著自己的事業成功,學業順利……然而，真正能贏取成功的人又有多少？為何人們美好的期望總被無情的判了死刑，人們奇妙的夢想總被一次次打破，沒有掌握成功的辦法便是頭等障礙。成功的道路是由目標鋪成的。有位實業家曾說過：「沒有目標，就沒有成功可言。」的確，縱觀歷史，我們不難發現，人類的所有進步，大大小小的發明創造和成就，都是先確定目標然後再去實現的。只有目標在前方呼喚，你才會有追求目標的強大動力。它就似一盞路燈，照亮你前進的路。擁有它在我們身邊，我們做任何事便會胸有成竹，每一天都過的充實、愉快。成功的道路是由汗水澆灌的，中學生作文《成功的方法》。古訓雲：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。」古希臘著名演說家德穆斯勞小時候口才平平，還有點口吃，但他為了實現自己的理想，他天天勤學苦練。終成為古希臘著名的演說家。一分耕耘，一分收獲，我們只有付出辛勤的汗水，才能澆灌出成功之花。成功的道路是由創新奠基的。當今世界首富——美國微軟公司總裁比爾·蓋茨憑著自己的創新力，只有了短短二十四年，讓個人財富達到了五百億美元，建立了自己的「帝國」。我們每個人都如同一粒種子，一粒具有茁壯成長所需一切條件的種子，只要有一塊創新的沃土，就可以開花結果。讓創新力成為我們的靈魂，共同鑄造自己成功的大廈。正如我國有句諺語所說：「得法這事半功倍，不得法者事倍功半.。」好的方法就像一把萬能鑰匙，一條通往成功的捷徑。願人人都能擁有明確的目標、辛勤的汗水、獨特的創新力，讓自己的成功之路一片光明！
〔成功的方法〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】

『柒』 發明創造技巧有哪些

所謂發明創造就是來運用技巧和方法源。技巧是人們經驗的總結和提煉，它有助於減少嘗試與錯誤的任意性，節約解決問題所需的時間，提高解決問題成功的概率；方法是人們日常積累和運用各種知識來創新改造，節約解決問題所需的時間，提高解決問題的效率。
在發明創造的過程中，可以運用以下方法：
在同一個方向上考慮下一步思維的工程。從而把發明不斷的推向高尖端。
思維的
將所有的錯誤選項排除在外之後，剩下的選項都是正確的。

『捌』 如何通過自我激勵創造成功奇跡

心理學上自我激勵主要是指自己激發自己，使自己具有一股內在的動力，朝向所期望目標前進的心理活動過程。美國哈佛大學的心理學家威廉·詹姆士研究發現，一個沒有受激勵的人，僅能發揮其能力的20％～30％，而當他受到激勵時，其能力可以發揮至80％～90％。

著名宗教領袖馬丁·路德曾說過：「世界上所作的每一件事都是抱著希望而做成的。」心理學家弗洛姆認為，當人們有需要，又有達到目標的可能，其積極性才能得到提高。

在希爾博士的《心理創富法》一書里，首次揭示出6個自我激勵的步驟。

(1)規定一個固定的日期，一定要在這日期之前把你要求的錢賺到手；沒有時間表，你的船永遠不會「泊岸」。

(2)不妨每天兩次，大聲朗誦你寫下的計劃的內容。一次在晚上就寢之前，另一次在早上起床之後。當你朗誦的時候，你必須看到、感覺到和深信你已經擁有這些錢!

(3)確確實實地決定，你將會付出什麼努力與多少代價去換取你所需要的錢；世界上是沒有不勞而獲這回事的。

(4)不可單靠記憶，一定要白紙黑字。

(5)你要在心裡確定你希望擁有的財富數字，籠統地說「我需要很多、很多的錢」是沒有用的，你必須確定你要求的財富具體數目。

(6)制定一個實現你理想的可行性計劃，並馬上進行。

你要習慣「行動」，不能夠再耽於「空想」。

從表面上看這一組合是非常簡單的，所以希爾博士一再叮嚀：

「對一些沒有接受過嚴格心靈鍛煉的人來說，以上6個步驟是『行不通』的……請你先記住，將這些步驟傳下來的人不是沒有完善意識和創富勇氣的平庸之輩，而是世界上經濟和政治領域中頗為成功的一些傑出人物。」

不管現在你在哪個行業工作，如果你心裡有了一個既定目標，或一個將要實現的願望，並且你有強烈的創造想像慾望，你一開始就要學會從各個角度去激勵自己，那麼這個目標一定能夠實現，只不過時間有長有短而已。

拿破崙在帶兵橫掃歐洲之前，曾經在內心想像中「演習」了多年的軍事。韋伯和摩爾根也告訴我們：「拿破崙在上學的時候所做的閱讀筆記，在付印時竟達滿滿400頁之多。他把秘書想像成一個司令，畫出科西嘉島的地圖，經過精確的數學計算後，標出他可能布防的各種情況。」

世界旅館業巨頭康拉德·希爾頓在擁有一家旅館之前，很早就想像自己在經營旅館。當他還是一個孩子的時候，就常常「扮演」旅館經理的角色。成功後的希爾頓，便將他的連鎖店發展到世界各地。

卡耐基認為，如果你充分相信自己有能力進行任何活動，那麼，你實際上就能獲得成功。一旦你善於激勵自己去探索那些陌生的領域，便有可能體驗到人世間的種種樂趣。富蘭克林、貝多芬、達·芬奇、愛因斯坦、伽利略、羅素、蕭伯納、丘吉爾以及許多其他偉人，他們大多是敢於探索未知的先驅者，在許多方面與普通的人一樣平常，只不過是他們善於在所有事物面前激勵自己行動罷了。如此一來，人們可以用新的眼光重新看待自己，打開心靈的窗口，進行那些自己一向認為力所不能及的活動。否則，人們只會以同樣的方式重復進行同樣的活動，直到生命終結。偉人之所以偉大，往往體現在其探索的品質以及探索未知的勇氣上。

卡耐基認為，一個人的必勝心，是堅信自己一定能成功的堅定信念。這種堅定信念，不管遇到了多麼嚴重的挫折，不論碰到了多麼巨大的困難，都不會發生動搖。

遇到挫折後，必勝心的恢復和保持，來源於對自我的否定之否定。自信是對自我的肯定，失敗是對自我的否定，必勝心則是對自我進行否定之否定之後才得以恢復和保持的。它是在經歷失敗的打擊後，增強了挫折承受力的基礎上對自信的恢復。也只有完成對自我的辯證否定，才能恢復自信，並在更高水平上回歸自我，才能恢復和保持必勝心。人們在確立某項活動的目標，開始從事該活動時，除了受某種外在的強制或特殊的需要外，通常都是充滿自信，至少是有點兒自信的，否則就不會自覺、主動地開始該活動。但是活動開始後，失敗將會對原有的自信予以破壞甚至嚴重摧毀，使人部分地甚至完全地失去自信。

『玖』 模擬創造法是什麼

根據科學教育內容要求，指導學生運用已掌握的科學知識和技能，按照自己的意內願和想像，獨立或協作完成某種科容技作品（或設想），即模擬創造法。這種教學法的出發點和落腳點都應該是「創造」。在教學過程中，教師要堅持教育學生敢於想、善於想、勇於實踐；要多欣賞，勤鼓勵，耐心幫助學生。在任何情況下都沒有理由傷害學生純真的心靈和創造的熱情。

如在教學《漫畫仿生》一課時，教師讓學生把某種生物的某種功能和本領與日常生活的需要聯系起來，提出一些發明創造的設想，學生充分發揮自己的想像力、創造力，大膽發言，有的說「我想發明一種測溫筆，筆芯在不同的溫度下會改變顏色，根據顏色的變化，測知物體的溫度。」有的說：「我想發明一種變色、調溫服裝，一年四季都能穿，很方便。」……

學生發言多種多樣，甚至異想天開，顯示出非常強烈的創造慾望。對於學生的回答，教師應及時給予肯定、表揚、引導。學生獨特的想法得到尊重，得到表揚，能使他們享受到成功的樂趣，有利於促進學生創造性地發揮，創造意識得到有力強化，有一部分學生動手實現了自己的理想。