香港創造工房有限公司

① 福州樂創工坊有限公司怎麼樣

福州樂創工坊有限公司是2017-05-08注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於福建省福州保稅區綜合大樓15層A區-2056(自貿試驗區內)。

福州樂創工坊有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91350105MA2Y80MC3H，企業法人王國華，目前企業處於開業狀態。

福州樂創工坊有限公司的經營范圍是：傢具、日用百貨、家用電器、建築材料、裝飾材料、機械設備、工藝品、教學辦公設備批發、代購代銷；園林景觀工程的設計與施工；承辦設計、製作、代理、發布國內各類廣告；會議及展覽展示服務、禮儀慶典服務；演藝策劃、影視策劃、文化藝術交流活動策劃、企業形象策劃、企業營銷策劃、品牌營銷策劃、文化體育活動策劃；自營和代理各類商品和技術的進出口，但國家限定公司經營或禁止進出口的商品和技術除外。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。

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② 琉璃工房的琉璃工房

琉璃工房讓中國的美麗向全世界說話
琉璃工房成立於一九八七年台灣淡水，創始人為楊惠姍、張毅。
楊惠姍，台灣七十年代的家喻戶曉演員。個人十餘年的從影歷史里，主演過一百二十四部電影，《小逃犯》、《我這樣過了一生》，連續兩年榮獲台灣金馬獎最佳女主角。另一部作品《玉卿嫂》，獲亞太影展最佳女主角獎。
張毅，台灣重要導演之一。所執導的影片《我這樣過了一生》同時榮獲台灣金馬獎和亞太影展最佳導演，《我的愛》則榮獲美國紐約綜藝雜志年鑒，評選為台灣電影百年（1895-1995）十大電影傑作之一。
正當演藝事業如日中天，楊惠姍、張毅離開電影，投身當時對台灣社會相當陌生的現代琉璃藝術，創立中國第一個琉璃藝術工作室——琉璃工房。「琉璃」二字，是中國的玻璃古稱，含蘊著高雅、美麗的特質，流燦生輝。在佛家的語意里，則意味著精神和智慧的澄明了悟。琉璃是中國的傳統產品之一，是中華民族歷史文化遺產的瑰寶中的重要一項，是工藝美術園地里的一株奇葩，有著感人的魅力。以琉璃取代玻璃的用詞，更強調了琉璃工房對於歷史、文化的依屬意義。
琉璃工房主要的理想，是希望在世界琉璃藝術蓬勃發展，獨缺中國琉璃的情況下，創造符合精細雕塑的中國美術品。它選擇以「琉璃脫蠟鑄造」pâte-de-verre）作為基本創作技術。
當時國際上，只有法國NANCY地方的一家工作室（DAUM），延續百餘年的傳統歷史，以埃及時代的技法為基礎，在十九世紀末新藝術（ART NOUVEAU）時期大放光芒，是現代唯一的琉璃脫蠟鑄造工作室。
1987年，琉璃工房成立，當初工作夥伴只有七位，因現代中國琉璃風格的創作目標選定所謂「脫蠟鑄造法」為主要發展的創作技術，不料竟然是面對了三年半的困境，飽經無數的失敗挫折，以超過五百萬美金的投資壓力，在幾乎完全絕望的摸索里，勉強地建立了一個不確定混沌局面。
在透過國際的文獻資料交流里，琉璃工房首次從日本方面，驚訝地知道，這個所謂「脫蠟精鑄法」；這個所謂的「pâte-de-verre」；這個所謂當今只有法國人能掌握的密法，早在中國漢代業已出現。河北省滿城縣中山靖王劉勝墓里的兩只耳杯，只是出土的例子。自此，琉璃工房目光集於一點，中國歷史，中國文化，一種民族意識本質的覺醒。
琉璃工房始終鎖定中國風格，今天可以向世人宣告，透過中國人的手，可以作出頂尖的琉璃藝術品，和世界各國相比毫不遜色。琉璃工房已進入三十年，純熟的技術表現，已成為世界最好的脫蠟琉璃藝術工作室之一。
自成立以來，琉璃工房作品應邀至日本、美國、英國、義大利、德國、新加坡展出，國內則分別在北京故宮博物院（1993、1998年），上海博物館，廣州，深圳，香港等地展出，並於上海七寶鎮設立琉璃工房，已有職工八百餘人。
琉璃工房努力在大中國地域（GREAT CHINA REGION）里，樹立一個新中國琉璃藝術的文化創作形象。希望經由這個材質的學習，和這個材質創作活動，能夠喚醒某一程度的中國民族傳統里的寶貴價值，為未來中國的文化復興，提供一個極具發展性的方向。 中國琉璃是一種工藝，更是一種哲學和宗教。在中國佛教中，琉璃的地位非常特殊。在「葯師琉璃光如來本願經」內便有一段經文：「願我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明澈，凈無瑕穢。」
遠在西周之前，中國琉璃藝術就已成熟了，西周的琉璃珠子，也就是所謂「蜻蜓眼」或「蜻蜓珠」，已經在工藝上有了很高水準的創意和品質，在日本的資料中記載漢代的中國就用「琉璃脫臘鑄造」法完成了相當精美的器物。但主要成分都是氧化鋁和硅。如今，我們認為玻璃是一種材質，但是琉璃是一種精神、一種心境。
琉璃，忽光忽影，似靜似動，可以吸納華彩又純凈透明，可以美麗驚世卻又剎時自滅，可以化身萬象，卻又亘古安靜之特質，琉璃是有生命的，而楊惠姍給了它更精髓永恆的生命。
這是很簡單的法則：太多原本沒有生命，不具意義的東西經過了情感的溫暖和關注後，都會變成活靈活現的生命體，不僅引發原創的共鳴，更有可能開展廣闊的想像空間呢！
所以，琉璃工房的熱情和執著，正是中國琉璃延續及復活的真正動力，對我們而言「中國琉璃」才又有了意義！ 琉璃工房的成立，至少有兩個意義：第一個意義--任何年紀想作任何事，只要努力，都可以一定的成績。因為琉璃工房當年成立的成員，沒有一個人懂琉璃，在作琉璃之前，全是電影工作人員。開創之初，一直到三年半，全在失敗和實驗里過日子，如果不是一種打死不回頭的決心，今天台灣沒有這個行業。
第二個意義--人應該珍惜過去，不珍惜歷史，是一種錯誤，一種浪費。這件事，說來容易，作起來很難。琉璃工房切身的教訓是：我們在成立之初，選擇了主攻「脫臘鑄造法」是對的。但是，由於對知識，對歷史的無知，我們一直認為洋知識才是對的，我們由外國書籍里學習到這種叫「pate-de-verre」的方法，一直當它是舶來品，三年半，勉強湊一些作品在日本展出，才在資訊里大致知道，中國漢代琉璃粉末鑄造早就盛行，至於是不是「脫臘法」已經不重要，因為，商周時代，中國銅器「脫臘鑄造」已經精嫻熟練，漢代太可能使用「脫臘鑄造法」了。而這個技法中斷了。透過這樣的教訓，琉璃工房其實學習到的，不僅僅是一種工藝美術技法，而是一種民族歷史的重新認知，這比起技法本身的價值，大太多了。
琉璃工房，十年，當然關心日後發展的創作方向，營業方向，但是，琉璃工房更關心中國琉璃日後是不是能夠永遠傳下去，而不會再中斷2000年。
我希望琉璃工房最大的功能是--讓中國琉璃說話。 出生：台灣台北，1952年，湖南省長沙籍
現職：琉璃工房創始人暨藝術總監學歷：台中靜宜大學 （原台中靜宜女子大學）
楊惠姍，台灣七十年代的家喻戶曉演員，晚期電影《小逃犯》和《我這樣過了一生》，連續兩年獲得台灣電影表演最高肯定——金馬獎最佳女主角。另外一部作品《玉卿嫂》，在亞太影展獲得最佳女主角，使她成為當時台灣電影界最重要的表演藝術家。
1987年，楊惠姍在巔峰狀態，離開電影，投身中國現代琉璃藝術，創立琉璃工房，苦心研究特殊的琉璃脫蠟鑄造法。從摸索，實驗，到真正的作品，琉璃工房一直以世界第一個現代中國風格琉璃藝術創作團體深自期許，同時，楊惠姍也是中國現代琉璃藝術的少數推動者之一。
琉璃工房的成長過程中，楊惠姍以她個人獨特的藝術天分和敏銳的觀察力，創作出富含傳統中國語言與人文思想充沛的雕刻作品，讓琉璃工房在很短的時間內，晉身國際藝術舞台。
楊惠姍，已經等於「中國現代琉璃」的代名詞，而她所創辦的琉璃工房，更成為中國的第一個文化品牌。
關於張毅
出生：1951年，台北
教育：世界新聞學院、紐約實驗玻璃工作室
張毅於十九歲即成為當代備受矚目的短篇小說作家。他的作品兩度評為年度最佳著作。世界新聞學院畢業，開始了他的導演生涯，他所執導的影片《我這樣過了一生》，為他贏得金馬獎及亞太影展的最佳導演。而他執導的最後一部影片《我的愛》，則榮獲美國紐約綜藝雜志年鑒評選為台灣電影百年（1895-1995）十大電影傑作之一。
1987年，張毅決定成為中國琉璃的先驅，創立了中國第一個琉璃藝術工作室。在這唯一的琉璃工作室里，張毅為中國傳統工藝美術開創了新的可能與方向。
張毅的設計不僅強調現代藝術的創作基本概念，且涵蓋強烈傳統民族情感，其中包含蘊藏於中國倫理及宇宙概念的古老圖騰，創作之中深見民族情感。 經營的方式千萬種，歸根目的只有一個——
對外創造利益，對內均分利益。
琉璃工房由此引申；相信企業經營的基礎：只有誠意。
每一個成員應該本著最大的誠意，合作創造最好的作品，分享最好的利益，就是經營。
人有誠意，就不自欺，不欺人。
不自欺，是每一個人盡最大本分；努力工作的根本。
不欺人，團體才有默契，彼此才能合作。
違背誠意的原則，任何團結絕不可能長久，再了不起的經營也是惘然。
琉璃工房相信只有誠意能夠久遠。 琉璃工房的成立，由情誼開始，整個結合也以情誼為基礎。
對外形式上雖然登記了股份公司的名義，
內部其實僅以一種家庭氣氛的倫理維持著。
這個倫理是琉璃工房的根本，透過這個倫理，
希望能夠發展一種超乎現實利益卻又融洽團結的共同誠意，
獨立自主又井然有序的工作環境。
現實而言，這種十分理想化的企業模式，誠然是一種人性的試煉，
正因如此，琉璃工房存在，不僅是創作的抱負，
也是一個人性的抱負。
秩序
琉璃工房為了一個久遠的共同目標，
相信維持一種自然實踐卻十分嚴謹的秩序至為重要。
秩序可以安定，安定進而能談一切理想。
這個秩序，應該在工作中，應該在精神里。
違背秩序，本質上等於違背琉璃工房，
是破壞，是對每一個成員賴以存在本體的不尊敬。
當違背行為嚴重至影響所有成員共同利益時，
其他成員得提出「秩序案」討論，
必要時糾正行動包括解除其琉璃工房成員身份。 琉璃工房在服膺民族文化的基礎上，打開了一個取汲不盡的創作寶庫；也由於以文化深挖為先，所有的創意作品，到呈現時幾乎都內含著一個豐富的文化故事，作品因而表現出巨大的生命力和感情，同時；也推動了每件作品附屬說明文，朝向文學化的變革可能。這種原本單純是一種廣告用途的文字，卻是用著和詩一樣精練的文字，和作品一同出現，結果；風靡了所有的觀賞者。這個說明文的創作過程，已經被提升到作為作品的另一半成分的准創作，琉璃作品表達影象的部分，說明文則從意象上把作品的靈魂帶到更廣闊的境地。如果，這個創作的動力持續，或許；始作俑者張毅，很可能在文學創作生涯的後期，催生了一種新的「說明文學」出現。
琉璃工房的說明文，看似屬散韻的綜合體，然無定律，從開始出現，僅因張毅一貫對待實物的嚴謹態度，和大部分的說明文都是他親為手撰，顯出風格統一，也似乎有了一個「格」的存在。這個無形的「格」或「體例」，如果用詩作「賦、比、興」來說，那就是張毅慣用氣勢磅礴的直敘開義，用揭示比喻的方式將中國固有思想和作品主題結合，但力透紙背的，還是文句中時而湧起的感情，把「興」的原則發揮淋漓。這種抒情又結合理性的手法，是非常主觀的，但琉璃工房的說明文卻成功導入了寫作者的主觀言志而不受排斥，這和張毅能夠緊緊抓住中國人內心嚮往的文字功力有關，從而影響了國際先進的業者和市場追隨者們的觀感，也令許多學人慨然心動。
在所有文化藝術的創作形式中，詩向被放在最崇高的位階，因為和雕塑、繪畫等相較，詩受到載體的限制最小，最能充分表現創作者完整的意識。但琉璃工房的說明文，受到商業客觀因素的限制是很大的，究竟它的基本功和廣告文案的目的是相同的，因而行文和比、興，要遵守時俗時尚，不能出現負面或駭僻的字詞，文字的涵蓋能力，要能圓通所強調的主流價值，又不能脫離作品構型和它的定位，更重要的，最後還要被消費者所接受。琉璃工房在這二方面都頗為成功，這源於張毅在客觀上受過嚴格的廣告規范訓練，在主觀感情上又有深厚的中國文學底子。如果將來確有「說明文學」這一科的成立，精準的廣告訓練和文學修養兼備就應該是它的文學要素。而說明文學的另一個要素或許就是時代要素。
所有的創作都有它的時代背景，而每一個時代的影響是會傳到下一個時代的，文學不是突變的，傳統是歷史的秩序，而每一個時代的新作品則是調整了原來的秩序。這樣源遠流長和綿延的關系，是琉璃工房認知的。從琉璃工房說明文字風格上顯現簡麗而雅的古風到李白式的抒情言志痕跡，轉變為電影影像般白話的現代式，可以刊出琉璃工房在一脈傳承上受到豐富的滋潤，因而足應理想實踐的需要。 楊惠姍、張毅在心底許願，曾經中斷的中國琉璃歷史，在琉璃工房之後，尊嚴地重新升起。
琉璃工房至此，奠定其創作民族風格琉璃為永遠的指標，並開始積極學習、了解中國的文化，透過琉璃工房創造新的現代語言，將中國文化推入國際世界的舞台上，叄千年來的中國琉璃歷史，琉璃工房惶恐地接下了傳承的使命。

③ 創作工坊 英文翻譯

Creative Works
就像夢工廠Dream Works
反正就是XXXX Works
或者XXXX Proction