完美的性格創造和諧自我_作文塑造和諧自我分析

① 怎麼才能改掉凡事都要求完美的性格

② 怎樣做個完美的自我！

世界上真的沒有完美的事物，多多少少總是會有缺憾，無法做到世人眼中的完美，但是我們可以做到自己心中的完美，其實有時挫折和失敗，或者傷痛都是人生完美的一部分，什麼是人生，即酸甜苦辣，人生有百態，我們不可能每一態都去經歷一遍，自己所經歷的就是自己的人生，當我們老去的那一刻，能夠成功的給我們這一生有一個定義，那就是你的完美，只屬於你個人的獨特完美，是輝煌、是耀眼、是碌碌無為亦或是平淡無奇，都由你自己主宰。

③ 怎樣培養自己良好的自我形象和個性品質

多看書，腹有詩書氣自華。這是理論儲備，不可少，但是看書多了就容易使人暮氣過重，這當然是要不得的，讀書時代時間緊張，這也是不利條件，但也有有利的一面，讀書時代的大腦競技狀態特別好，激情也高，搞點實踐活動就相當於古人說的：文武之道一張一弛！要知道，北美的學生沒有社會實踐活動的分數是不能拿畢業證的，拿了畢業證，用人單位也不願意要啊！
一些細節也要注意，站立坐卧行走和講話時盡最大努力減少多餘的動作和表情，這些都是泄露天機的東西，全部都要減除，說話的口音盡最大力量去除任何方言的尾音、特殊口頭語等明顯地方特的特徵，練習講演，田徑，使體魄健壯，但沒有野氣。特別忌諱有事沒事皺眉頭等卦象表情。特別需要練習的是眼神，不要六小齡童那種，也不要太深沉那種，要那種一看就有信任感的那種。

勤於實踐，善於實踐。

祝君好運！！

④ 人自身的"自我和諧"是什麼可以舉什麼樣的事例

國學大師季羨林提到和諧社會時說：「和諧社會，除了要講社會的和諧、人與自然的和諧，還應該講人的自我和諧。」自我和諧是最基礎性的，其他和諧關系的實現是建立在其基礎之上的，構建和諧社會，要從自我和諧做起。
我國傳統文化的最大特點就是強調和諧。「和」者和睦也，有和衷共濟之意，包括和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等含義，蘊含著和以處眾、內和外順等深刻的人生理念。「諧」者相合也，強調順和、協調，力避抵觸、沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成，和實生物，和則大同等等，都反映我國傳統社會對和諧的重視，是當今構建和諧社會重要的思想土壤。
自我和諧就是一個人身心的和睦、協調，即人的生理和諧與心理和諧的統一。人的生理和諧，是指人軀體的各器官、組織、細胞等各個部分相互協調聯系，功能正常運轉，軀體健康，沒有疾病。心理和諧是指人能夠用正確的世界觀看待認識事物，用正確的思維方式思考問題，用正確的態度處理問題，這種和諧是指每個社會成員對自己，包括精神追求、需要層次、思維方式、個性特點和行為方式等，能夠保持一種和諧、和順的狀態。從心理學觀點來看，對自我認識與看法跟實際表現越一致，或者其基本需要的滿足層次越協調，自我也就越和諧。
人的本質屬性是社會性，人是組成社會的細胞，沒有人這個細胞的和諧就不會有社會這個軀體的和諧。現實生活中有些人不注重自我的和諧，有的對社會現象不見陽光，只看陰影，對任何事物橫挑鼻子豎挑眼，牢騷滿腹，把自己搞得心不平氣不順，失去平衡，處理不好工作與休息、事業與生活、單位與家庭之間的關系，導致與家庭、親朋的不和諧、與同事、與服務對象的不和諧，進而導致整個社會的不和諧。
如果每個人內心都充滿著矛盾和不滿、沖突和對抗，要構建和諧社會是不可想像的；如果每個人內心都很充實、積極、樂觀、友善，那麼構建和諧社會就有了很重要的基礎。由此可見，要實現人與人、人與社會、人與自然的和諧相處，關鍵在人，人自身的和諧非常必要和重要。
要做到心理和諧就要從以下幾方面做起：第一，堅持不懈地學習。自我和諧問題就是自身修養問題，是思想、道德、文化、情感等多方面的修養。通過學習，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀；通過學習，提高思想覺悟、認知水平，用正確的世界觀、方法論認識、看待事物，認清事物間的矛盾，按客觀規律辦事，有效地處理存在的問題，化解矛盾；通過學習加強自我修養，達到思想和諧、內心和諧，能夠適應環境，做到得心應手，全面發展，不被外力所擾。
第二，培育和諧的思維方式。和諧的思維方式是唯物的、辯證的思維方式，是在對立統一中以建設性態度促進發展的一種思維方式。和諧的思維方式使人們能夠客觀、公正、歷史地看待問題，用積極的態度化解矛盾，用平和的心態接受差異，不與自己作對，不與環境作對，用積極樂觀的態度面對一切。
第三，節制過分的慾望。經驗表明，破壞人自我和諧的「罪魁禍首」是慾望，特別是對物質的佔有貪欲。
第四，保持平和的心態和積極進取的精神。自我和諧很大程度取決於和諧的心態。從心理學角度說，和諧的心態就是主觀追求與客觀現實比較順和的狀態。「心平則氣和、氣和則神安」，只有心態和諧，才能理性處理所欲與所得的關系，正確對待困難、挫折和榮譽。
綜上所述，自我和諧、心態和諧，是一種自律，是一種人生境界。讓我們對社會的給予深懷感恩之心，對給予的一時不足抱有寬待之心，對社會和他人的疾痛投以關愛之心，對自我和諧的欠缺多一點反省之心，以自尊自信、理性平和、積極向上的心態，在集體、社會、國家的坐標上定位自己的追求，正確看待自己的得失，努力服務於社會。如此不僅會享受奉獻社會的快樂，也能收獲更多的社會和諧的幸福，同時才能在自我和諧的基礎上，去「齊家、治國、平天下」，最終實現社會和諧。（朱希鳳）
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幼兒園教師自我剖析材料

自我剖析材料
時光流逝，我從事教育工作已將近八個年頭。在新的世紀里，在上級領導的正確指導下，再加上自己主觀的努力，我在工作上取得了一定的成績。回顧已經過去的工作、學習，作一自我剖析。
在思想上，本人熱愛祖國、熱愛中國共產黨。作為新世紀的幼兒教師能時刻關注國際形式的變化，以三個代表的思想引領自我，愛崗敬業，遵守幼兒園的各種規章制度。能認真的參加政治學習，做好筆記。平時能嚴格的要求自己，以師德的要求時刻提醒自己，樹立高度的責任心對待幼兒園中的新的教育形式，關注每一個幼兒和幼兒的每一個細節，以積極的情感態度和幼兒應對。
在工作上，我認真學習大綱，力求備好每一節課，努力從整體上優化課堂的教學，提高課堂教學的效益；在教學工作中，盡量從孩子的學習興趣、學習積極性著手，以各種游戲貫穿整節課，在上課時力爭發揮教師的主導作用、孩子的主體作用，從多方面、多角度去啟發孩子，努力形成一種和諧的課堂氣氛。
經過這些年的工作、學習，我可以說的確是有所收獲，教學能力、協調能力都得到了提高，同時也發現了自己的不少不足。
（一）不足的地方：
1、思想有惰性，對自己的要求放鬆，沒有主動學習，只停留在「要我學」的學習態度上，學習不夠深入。缺少深入鑽研，吃苦好學，在專業上精益求精的精神。
2、工作的經驗還不夠豐富，這需要我平時多向經驗豐富的教師請教，同時注意也要注意這方面的積累。專業理論知識缺乏，只是平時要用到時去翻翻相關的書，以至於在論文撰寫中實踐的寫得多，缺少理論的升華。
3、工作上膽子不夠大，有瞻前顧後的思想，惟恐事情做的不到位。而實際上思想包袱背的越重，工作反而越難開展。這需要我解放思想，放下包袱，本著只要立足點站穩，基本點站牢的原則，大膽、細致地開展本職工作。
4、有時不能很好控制自己的情緒，抗挫折能力差，會把情緒帶到工作中去。
5、不能客觀認識事物，沒有正確的辨別是非的能力，容易受別人的影響。
（二）今後應努力的方向：
1、嚴格要求自己，克服惰性，認真學習新《綱要》，轉變教育思想，以新觀念引領自己的工作。
2、多看理論方面的書，提高自己的理論水平，多向有經驗教師請教，豐富自己的教學經驗。
3、積極的面對工作調整好自己的心態，尊重熱愛每一位孩子，對孩子做到細心、耐心。
4、作為向黨靠攏的積極分子我應該多向優秀黨員學習，吃苦在前享受在後，少說多做，提高客觀認識事物的能力，有自己正確的思想。
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黨員教師自我剖析材料

杭州市西湖小學教育集團府苑小學劉一丹

魯迅先生有一句名言："我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。"自去年正式成為中共黨員，在各級領導的關心和同志們的支持幫助下，對自己的認識是更深一層，但是還是缺乏自我剖析的勇氣與意識，特別是今年我參加了工作，各方面的要求與壓力與在學校是截然不同的。在學校所學習的理論知識、政策觀念等各方面知識，現在看來是遠遠不夠的，還要更深入地學習。現在自己也是盡其所能地投入到工作中，能夠較好地完成了本職工作。這次為了加強黨員的先進性教育，在領導、同志們的積極幫助下，我認真對照自己平時的實際工作及思想動態，進行了認真的反思，為警示自己，修正錯誤，鑒知未來，以利工作，按照要求，本著無愧於組織，無愧於群眾的態度，就本人在各方面存在問題自我剖析如下：

一、存在問題

（一）系統地理論學習不夠。學校里所學習的理論知識僅僅是一些皮毛。對於馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論的學習還不夠深刻。毛澤東思想是中國革命勝利的經驗總結，是老一輩無產階級革命家集體智慧的結晶。鄧小平建設有中國特色的社會主義理論，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發展，是當代的馬克思主義，內容博大精深。完整地、系統地把握其科學體系和精神實質，將受益無窮。作為教育工作者，更需要扎實的理論基礎，武裝自己的頭腦。就我本身的理論根基而言，就更需要用科學的理論武裝自己。就這幾年自己也沒有持之以恆地堅持理論學習，特別是現在工作忙的時候，終日埋頭於紛繁復雜的事務堆里，常用老眼光、老辦法、老經驗去對待和處理新問題，思維缺乏靈活性，自己也過於沉浸在舊的思想理論中，對於一些具有前瞻性、指導性的理論學習不夠，理解不深。

（二）工作態度還不夠積極。作為一名新教師，目前自己的定位是學習階段、摸索階段，各方面還需要向前輩與師傅們學習，但是自己就是缺乏學習的積極性。現在自己對待工作的態度，有時只滿足於認真完成學校領導交給的任務，常常只是根據學校布置的工作，說一步走一步，開拓意識還不夠，常常求穩怕亂。本來剛出校園的我們應該是充滿朝氣與活力，對工作是充滿熱情，但由於自己思想不夠解放，態度不夠積極，也就談不上敢想、敢試、敢闖、敢冒，缺乏知難而上、排難而進的工作態度和果敢精神，缺乏奮勇追擊的熱情。

(三) 生活中對身邊的事物缺乏熱心。平時只顧忙著盡力去做好本職工作，不太注意周圍發生的事情，對與自己無關的或關系不大的事還不夠熱心、不夠主動，也沒能更熱情更主動地關心群眾，與其他老師交流不夠，沒能熱心地幫助周圍的同志有針對性地去想辦法，幫助解決實際問題。可能是由於自己的性格問題，往往與身邊的事物交流不多，從而使自己缺乏對周遍事物的熱心，使自己的心胸還不夠寬廣、視野不夠開闊。

二、原因分析

從本人在各方面存在問題進行分析，其原因是多方面的，有主觀因素、客觀因素，也有內因與外因，但究其根本，還是主觀因素在起作用。

第一、對政治理論的學習不夠深刻，停於形式，敷衍了事，平時雖然在學習馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，但思想上未引起高度的重視，學習目的不夠明確，學習時缺乏思考，只從字面上理解毛澤東思想，沒有意識其思想的精髓，更沒有掌握鄧小平同志強有力的理論武器指導生活實際，使自己對理論知識的理解與實際行動不相符合，沒有發揮理論的指導作用。現在只是為了學習而學習，使學習變得形式化、教條化。再加上學習時沒有制定嚴格的學習計劃和學習態度的制度，學習就更顯得沒有深刻性。只能說自己有求知慾望，但缺乏持之以恆的自覺性，有想法沒行動，更談不上用馬列主義、毛澤東思想的立場，觀念和方法，去研究新情況，分析新形勢，解決新問題，從而想問題、辦事情、做工作難免有主觀性、局限性、片面性，站不高看不遠，思想境界沒有提到更高的層次，思考問題沒有深入主題，沒有抓住核心。

第二，對自身的要求不夠高，沒有充分發揮黨員的作用。作為一名教師黨員，對自己的要求需要更高一層次，平時認為工作那麼忙、事情那麼多，時間總不夠用，只要自己盡心做好本職工作就不錯了，沒有主動、熱情地與群眾多做交流。但是往往就是在這些時刻最能體現出黨員的風采，發揮黨員的帶頭作用，不要從自己的角度看問題，多觀察身邊的事情，多關注身邊的人物，讓身邊的群眾體會到黨員對他們的關心與幫助，

第三，對自己的進取心還不夠，特別是在創新能力與開拓進去方面還不積極。人的心態有時總喜歡把自己處於獲利的心態，總希望自己能夠得到利益。而我往往不爭先，也不落後，做中庸之士，但有時又會太在意某些成績，而讓自己陷入困境中，雖然"高起點、大跨度，大發展，爭先進"這些也在時刻鞭策自己，但入黨時那種敢為人先的精神，而今已消磨了許多，有時還會覺得缺乏信心與勇氣，做事容易受客觀事物的影響。

三、整改措施

針對個人存在的問題，必須採取積極的措施，迅速整改，我將從思想深處查找原因，在身體力行上下功夫，力求在政治上有明顯提高，思想上有明顯進步，工作與生活有明顯的變化。

第一，加強政治理論學習，提高自身素質。端正自己的學習態度，改進學習的方法，將理論與實際相結合，抓住學習重點。學習時制定出詳細的政治理論學習計劃，爭取學時有成效，做事有突破。通過不斷地學習，用新知識、新文化、馬列毛澤東思想、鄧小平理論相結合武裝自己的頭腦，不斷提高個人政治修養，增強分析問題解決問題，辨別是非的能力，時刻更新自己的頭腦，正確樹立自己的世界觀、人生觀、價值觀。

第二，加強與群眾聯系，提高工作的效率。在平時的工作中要主動地關心群眾，與其他老師多做交流，多關愛學生，熱心地幫助周圍的同志分析具體情況，有針對性地去想辦法，幫助解決實際問題。，用自己的溫情感動人，用自己的熱情感染人，用自己的真情帶動人,充分發揮黨員的宗旨。

第三，加強創新意識，提高開拓進取的精神。作為一名共產黨員，我要始終保持清醒的頭腦，緊跟時代脈搏，充分發揮主觀能動性，要自覺地加強黨性鍛煉，在工作中學會善於總結和觀察，提高開拓創新意識。在充實自己頭腦的同時也要發揮自己的創新能力，提高自己的實際工作能力，提高工作的效率，發揮黨員先鋒模範與帶頭作用。黨性作為每個黨員的立身之本，要堅持黨性，加強事業觀念、自律觀念，要做到經常自查、自省、自警、自勵，提倡不斷地自我批評與自我創新。

總結這次的自我剖析過程，本人對自己存在問題有了更全面的了解，相信通過不斷地學習與體驗，加上自己找、群眾提、上級點、互相幫的過程，自己不進在思想上有認真的反思，在行動上有更大的突破。時刻提醒自己，不去強調客觀，以高標准、高要求的標准從眼前做起，從自身做起，真抓實干，改進工作，把誠摯的心獻給學生，把執著的心獻給事業，把堅定的新獻給黨，努力使自己成為一名優秀的共產黨員。

⑤ 九型人格1完美型為主，然後是4自我型，然後是5理智型。有沒有可以幫我分析下的

親：九型人格不是唯一型號的，同一個人身上，可能會存在幾個型號，只不過哪一種偏多一些，他日常生活中就表現出這個型號為主。不知道這樣表達，您能否理解。從您的表述來看，5號會偏小，因為5號的人非常的理性，不會糾結在這些問題上，1號的人，很有正義感，做事有條理，追求完美。從你表現出的抓狂、悲觀、消極、恐懼等情緒來分析，4號的可能性大一點哦。

⑥ 如何讓自己的性格完美的展現出來~~~

完美主義——虛幻的另一個代名詞。世界上本來就沒有完美的東西，就連科學賴以發展的公理，也總是有著某某假設，某某前提。

然而，完美，這樣一個烏托邦式的假想，卻是促進古往今來世界上許多人的源源動力。正因為有它存在於我們的心中，我們紛亂的社會才變得更加有序，我們才能被文明的鐵臂推送向前。

完美固然能某種程度上代表一種聖潔，但一個總是追求完美的完美主義者，便會對很多事物感到不滿，會認為他們或多或少都有瑕疵，全有非得改變的理由。

現實生活中，這樣的人應該是不少的。很不幸的是，我，曾經也是一個完美主義者，雖然我並不曾想如此的生活。可是人性的弱點也就在於此，一個明明了解得很清楚的道理，卻總是無法控制自己的本我，非得走向了違背的岔途。

或許可以說從小我就有那麼點與眾不同，爭強好勝，做事憧憬完美。在我曾經生活的圈子裡，我總是希望做到比別人出類拔萃。三四歲，當同齡的孩子還在玩泥巴的時候，我就和大人們神侃時事，閑聊明清；五六歲我就會比較是一塊錢更有價值，還是一包糖；小學一年級，我像模像樣地靠記憶畫出了中國地圖；小學三年級，我科科考了全班第一；初一，我了解了絕大部分天文的基礎科普；初二，我下象棋得了全校第一，並在廠里的俱樂部，和下了數十年棋的部分長者下棋而不處於下風；初三，100多個國家的名字及地理位置，世界的上下五千年，如同一幅幅幻燈片輕松在腦海回現……在我生活的圈子裡，無論是學習，籃球，游泳，乒乓球，羽毛球，還是中國象棋，國際象棋，我都要設法超越我的朋友，並且在那個時候都達到了目標。

漸漸的，長大了許多，但我仍然被完美主義的鐵枷緊緊禁錮，似乎一個無形的黑幕籠罩了我的天空。我不停地學習哲學，心理學，管理學，外語，計算機，口才……

終於有一天，我發覺我不再得心應手，發覺我不再可能在任何方面都能夠超越。我漸漸感覺到了力不從心，一種失落的疲憊壓得我喘不過氣來。曾經的驕傲感在時間的鞭撻下漸漸綴滿了裂痕，無力面對這么許多的苦惱湧上了心頭，一個曾經讓我非常不屑的詞彙——「郁悶」漸漸侵蝕了我的心靈。我變得焦慮，變得急功近利。一個曾經天塌下來也是不緊不慢的我，變得非常的急躁。我開始靜不下心，一件事尚未做完，卻已經籌劃著另一件事的矩框。我彷彿走到了一個有著無窮可能的路口。在我的四周，陳滿了黑洞洞的路，我無法決定自己的下一步。迷失，充斥了沉重的肉體和高傲的靈魂。

我開始反思自己，我試圖沖破完美主義的牢籠，尋找一種全新的世界。我意識到，當完美主義轉換成了一種無窮的壓力，它不再是聖潔的女神。而已經變成了一個嗜血的魔鬼，一個心靈的劊子手。它會用貪婪的牙齒，一點一點地啃食你的心靈，斧削你的鬥志，直至你成為一具干癟的軀殼，不再有一絲鬥志，不再有一絲靈氣。

幸運的是，在這個魔鬼啃食我最後一點心靈的時候，我感覺到了痛，一種鑽心的痛，一種麻木初搐的痛。業已虛弱到極致的心靈，發出了歇斯底里般的吶喊，剎那間迸發出了無窮的力量。一陣摧枯拉朽的疾風吹走了普蓋多年的陰雲。完美主義，這個邪惡的魔鬼，被撕去了一切虛偽的面紗，赤裸裸的站在了我的面前。我終於看清了她的真面目，原來在她美麗面紗的背後，是如此的醜陋不堪！

我不再渴求完美，我終於明白人的精力是何其有限。想要在任何方面都出類拔萃，那就是尋求在任何方面都無所作為。

不過，這個很多人都明白的道理，卻並不是所有人都清楚，或者說即使清楚也依然沉靜在完美主義的溫床里久久不願醒來。什麼是你能做到的，什麼是你不能做到的，什麼只能是一種幻想，你必須清晰的分清這一切。再堅韌的毅力，也必須找到一個方向。

悄悄然，我拿出了塵封多年的一個小小的指南針，用袖口仔細地抹去它上面固執的灰塵。呀！原來東方是在那裡！日出的方向！指南針被我小心的穿了一個環，用一根精緻的紅線穿了起來，掛在胸口。我需要它永遠為我指明前進的方向，我似乎看到了天神射出的指引的光芒，就在前方，就在前方。整理好我的行裝，穿上心愛的鞋，埋葬一切無知的慾望與滄桑。出發！朝著天神指引的方向！

完美主義者在真正意義上是一種逃避主義。他們覺得人生有大多的不完美，如生活中的不如意、工作上不順心，仁途上屢屢不得志等，他們認為整個人生就如工廠里發出的刺耳的噪音，非常不和諧。他們所做的工作就是逃避這些不完美的東西。因為他們對此無能為力。於是他們要極力擺脫不完美對他們的束縛。秩序是完美主義者的生命基素。他們總是把他們的精力投注到他們自己身上或他們所關注的事物上，致力於個人空間的井然有序。他們的內在生活猶如特護病房一樣警慎小心。但是，如同任何新病情都會使病人和護士感到極大的恐懼和不安而造成騷動一樣，完美主義者在任何突發的情況下都顯得緊張，內心極其煩躁。

如果你要判定你是否是一個完美主義者，看看以下幾個問題：
（1）當你在工作的時候，別人說話或打岔時你的注意力是否會被破壞，並且由此你感到慍怒？
（2）當你在計劃購物時，你是否不想理睬對你促銷的人，而是去找一些你需要的信息然後再作定奪？
（3）你是否對那些隨隨便便的人感到非常厭惡，並且暗自批評他們對自己的生活太不負責？
（4）你是否不停地想，某件事如果換另一種方式，也許更加理想？
（5）你是否經常對自己或他人感到不滿，因而經常挑剔自己所做的任何事或他人所做的任何事？
（6）你是否經常顧及別人的需求,而放棄你自己的需求和機會？
（7）你是否經常認為干任何事都是全力以赴的，卻又常常希望你自己能夠再輕鬆些？
（8）是否常常心裡計劃今天該做什麼明天該做什麼?
（9）你是否經常對自己的服裝或居室布置感到不滿意而時常變動它們？
（10）你是否不斷地為別人沒能一次就把事情做好，而親自去重做這項工作？

這些問題，若你都回答是。無疑你與完美主義者相去不遠。現在，讓我們仔細分析一下完美主義者的性格特徵；完美主義者的最大特點是追求完美，而這種慾望是建立在認為事事都不滿意、不完美的基礎之上的，因而他們就陷入了深深的矛盾之中要知道世上本就無十全十美的東西,完美主義者卻具有一股與生俱有的沖動，他們將這股精力投注到那些與他們生活息息相關的事情上面，努力去改善它們，盡量使其完美，樂此不疲，但是，往往半途而廢--雖然他們都是自動自發的。也許開始工作時有一股永不罷休的勁頭，但後來都會衰減，原因就在於在工作過程中，不完美此起彼伏，他們根本顧及不了那麼多，最後那股穩做不輟的沖動只有認輸。由於完美主義者對不完美的事物不能置之不理而作壁上觀，所以他們往往輕率地訂下計劃，並且義無反顧地去執行。但是，隔不了多久、或者他們的計劃就要完成時，他們又產生了疲倦和事不關己的感覺，因為手中有太多大多的計劃要實施。這種感覺日積月累，使他們整天生活在挫折、失敗，碌碌無為和忿怒的心情之中而無法自拔。

由於這種求好心態，所以完美主義者對所制訂的計劃所做的事情都有早日完成的願望，而這種願望在現實的嚴酷中往往不能如期兌現，完美主義者就容易發怒和激動。這也是一種不完美的面貌表情，他們會害怕旁人因這種怒形於色的表情而討厭他們。於是，他們要極力壓制這種感情，；改變這種感情，憤怒就會郁集在他們心中。抱怨他人是他們不大願意做的，就轉而怨恨自己把標准訂得不夠高、或者任人不賢，或者擇友不善。對自己的怨恨很容易使他們陷入深深的自卑和沮喪之中。有時他們也察覺到自己訂的標准過高了，但是他們與自己過不去。不願意考慮修正自己的過高要求，而自欺欺人地說此標準是最標準的。

即使完美主義者知道別人看得出他們遜世的態度，而且他們也為此焦急，但是仍然找不到－－個最好的辦法來解決他們心理上的兩難：這樣的矛盾心態的最直接結果就是使得完美主義者容易自責，他們對自己苛刻地要求，進而達到過份的地步，他們在過份警慎和突如其來的魯莽輕率中搖擺不走。在這惱人的矛盾的折磨下，完美主義者不可避免地陷入了極端的緊張和焦慮之中，並且伴隨一次又一次強烈地自憐自艾。

完美主義者心中有一個不滅的目標--追求完美。這個意念索繞在他們的心頭，促使他們一生中都朝此奮斗不息。但是，他們給完美所卞的定義不同於一般人所說的完美，一般的人給完美下的定義是「十全十美」他們追求確定、精確的「完美」，並且他們非常仔細地注意每一事物的細微之處、有時竟達到吹毛求疵的地步。由於他們的這種態度，使得他們在處世時顯得十分嚴謹、他們不願意輕易地下結論，但選走某個目標時就顯得十分投入，他們自認為自己的生活與別人有十分的不同一他們認為自己的生活至少大致看來是完美的·自己的人格也是無可非議的：因此完美主義者對其他人對自己的評語（尤其是無能的評語)顯得過度的敏感。對待這些評語的態度也容易走向兩個極端，一是完全放棄，二是神經質似的嚴重的自我失控。

完美主義者對眾人的批評有著驚人的警惕感、為了避免事後遭人非議，他矚在接受一個新的任務或制定一個新的計劃時，往往會花很大的精力作大量的准備工作；收集各方面的信息以便自己把工作做得更好：讓贊揚代替批評是他們的一貫願望。在工作時，他們採取的方法也是經過深思熟慮的；事前大多數都從形形色色的指南叢書中搜集了很多專家的意見、或綜合、或擇其善者而行之。為了避免在中途節外生枝，加之求好心切、完美主義者往往都實行一些短程的計劃。這樣不僅逃脫了中途而廢在心理上的壓力，也可以盡快地看到工作的成果。這對他們來說，內心可以獲得極大的愉悅；他們總是在心裡默默地構思自己的計劃以及實現計劃的方法，以做到萬無一失。當其他人或者環境因素不允許他們以自己喜愛的方式去構思和完成計劃的時候，他們心中就會萬分沮喪，有時甚至發出憤怒。對於他們感興趣和認為應該做的事，完美主義者總是全力以赴。他們會認真、合理地安排自己的精力和時間，以便工作時的每一分鍾都能夠起到最大的作用，從而提高工作的效率和質量。他們對待工作的態度也是一絲不苟的，而且一般只要工作結束，其結果跟他們預想的都一樣或差得不遠。對那些他們不在乎的事情，他們卻顯得有些冷淡和漠不關心。

完美主義者的要求對別人來說都高了一些，因而在其他人的眼中，完美主義者的行為有些過於誇張和沒有必要。他們也因此喪失了周圍人的認同感；旁人對完美主義者的無法忍受或不以為然使他們經常感到困窘不安，有些計劃和工作在沒有開始之前就擱淺了。這種挫折感使他們忿忿不平，他們卻不會因此而放棄自己的高標准，反而會把它們加之於周圍的人身上。

固執的性格影響了他們的視野。完美主義者看問題一般都認為只有兩面，因此有走極端的傾向。一旦他們認定了一個事實或者是下定了決心，他們就會對其他相反的意見變得相當的神經質。用頑固和專制這兩個詞來形容他們這時的狀態毫不為過。對待別人意見的態度源於他們內心深處那股叛逆的蠢動，以及對自己本性不大馴眼的恐懼。他們希望自己正直、善良、誠實，然而固執的本性卻拉著他們率性地去做自己想做的事。當他們受挫。受批駁時，他們會懷恨在心，雖然表面上看來仍是一團和氣，毫無記恨的跡象。由於追求完美的天性，完美主義者對自己相當挑剔，對別人也非常苛刻。當他在說「是」的時候，他心裡卻總是在想是否應該說「不」。對待一件事，他們總是再三地審查才將其放行。在談話中或會議上，發問最多的肯定是他們。因為他們對別人和自己總是有大多的質疑。在別人限中，他們是爭強好勝的，也是不可理解的。吹毛求疵的心態使得他們在評價自己或他人的時候總是不能始終加一。在他們看來，任何人離他們的最完美標准都相去甚遠。

完美主義者對什麼都看不順眼，因此他們覺得完全有必要讓別人知道最好的是什麼、在行為上就每每伴有好為人師的傾向。完美主義者認為追求完美應該是一個人的起碼人格，於是他們就會不厭其煩地教導別人該如何行事，而這些婆婆媽媽的說教只會讓他們在別人心目中的地位降低，讓別人感到厭煩和無法忍受。他們這種妄加批評和處處充當權威的精神使他們降到與吹牛者一樣的地位。當然，完美主義者追求完美的性格也會使他能力四射，因為在決策時需要他們。他們在決策前，一定要研究所有的相關細節以做到萬元一失，還會認真地衡量投資報酬率。基於對效率的考慮，他們會把每一個人、每一件材料用得恰到好處，，決不浪費時間去做無用功。有時，他們收集信息到了事無巨細的地步，誠然，此舉過於耗時，然而對於正確的決策來說，確實是必不可少的。他們認為做亡羊補牢的事不如未卜先知、防患於未然。正是這種拘限於細枝未節的性格讓他們的決策往往成功。

完美主義者深具領袖的氣質。他們很有創造力、判斷力，也勇於創新有時他們要蠻橫地強迫別人跟他們作出同樣的決定，或者按他們的意思做事，這樣做也是對維護領袖的尊嚴心不可少的，雖然下屬對他們作法懷有極大的不滿。當其他人了解了完美主義者的性格後；只要維護完美的原則，任他做什麼事都可以得到完美主義者的諒解。每當工作進行順利時，完美主義者對自己的觀點和計劃總是簡明扼要地交待給別人去做，別人採取怎樣的工作方式他們也不願去干涉，只要照此能達到他們預期的目的。在這種情況下，他們懷有相當的自信，而且比別人更加勤奮，心胸也較寬闊，較易信賴他人。對其他有跟他相同性格的人，他們還有惺惺相惜之意，那些出色的人受到他們與別人一樣的欽服和尊敬作為領導的完美主義者是十分欣賞工作有效率而且具有魅力的下屬的。在會議上。完美主義者大多時候是會議的主持者。在會前他們已做了大量的准備工作，他們不願意浪費時間；也不願意讓會議無功而終，所以，他們顯得激動和專制，但在時間和條件的允許下、他們也會給與會者足夠的發言機會。鬧成一團的會議場面是他們所深惡痛絕的。在對工作的重點指示和責任分派上；由於他們已掌握大量的信息，對下屬了解得很充分，他們處理這類事情干凈利落。在工作進行中；他們對工作進展情況的掌握和追蹤一絲不苟，而且往往能夠達到了如指掌的程度。

在處世關繫上，完美主義者是一個相當懂得剋制的人。他們不輕易地發表自己的見解，因而感情也不輕易地流露出來，在某些時候，他們看起來有些接近神秘。他們對自己有時不能控制和理智情感感到害怕，回應別人就十分謹慎，這種過度的自我緊張和自製形成一種直覺，影響他們對別人的樣的決定，或者按他們的意思做事，這樣做也是對維護領袖的尊嚴心不可少的，雖然下屬對他們作法懷有極大的不滿。在對待愛情的態度上，他們對配偶要求頗高，但他們對待愛情是忠實的，而且是全心全意的付出的。正是由於用情「過專」他們很容易在愛情的旅程中受到挫折和傷害。他們是較負責的，對愛人的一切都非常關心，這顯出他們的社會道德感也較強。為了獲取愛人的歡心，他們往往比以往更加勤奮地工作，但在熱戀時，她們卻顯得不太主動，有時甚至採取無所謂的態度。這緣於完美主義者不喜歡相互依賴的關系。他們認為人生最大的目標不應該放在卿卿我我之上，而應放在事業的成就之上，對過多的約會他們覺得是浪費時間以致於有些冷淡。完美主義者聰明機智。有創造力和創新意識，所以，他們不喜歡依賴於別人，對不能自動自發做事的人和喜歡依賴他人的人感到不舒服。如果有人過於依賴他們，他們就會感到包袱沉重和寶貴對間已被剝奪。為了保護自己的時間和權利不受侵犯，他們容易變得自私自利，這種性格直接影響到人際關系，也許不可多得的愛情也會因此而終結。

在社交場合中，完美主義者大致可以分為兩類、一類是壓制型，一類是宣洩型。壓制型的人努力剋制自己的感情，而很和氣地對待他人，不管心裡是多麼的憤怒。痛苦或沮喪，他們都笑臉迎人，而他們的社交魅力也因此而輻射出來。而宣洩型完全相反。他們把對自己和對別人的失望刻在臉上，一副鬱郁不樂的樣子。而且易激動，易焦躁，動不動就指責別人。他們並不是沒有克制自己的情感，而是心有餘而力不足。無論在什麼場合都是蹩眉悲傷的樣子，與那種胸中燃燒著怒火而臉上仍綻開微笑的人相比，他們顯得不夠成熟老練，並且他們這種樣子並不會換來別人的同情，反而增加旁人心中的厭惡感。

完美主義者基於自身條件較好（只是他們自己認為），所以不能忍受自己被他人忽略或看不起。他們很在乎別人對他的尊重，因為這是對他們努力培養出來的特質的認同。然而對別人給他的贊美；他們卻顯得不以為然，這是由於他們內心中那不斷挑剔的聲音在提醒他們、表面上，完美主義者對別人的贊揚會很客氣地接受，畢竟別人是在恭維。而他們心裡卻在想這個評價與專家的水平相比，沒有任何意義。況且他們想自己的目標更高，更好，根本還不曾達到。當他們成長、蛻變之時，完美主義者會很注意培養自己，很多優秀的特質就會顯現出來，比如:他們事業心比較強；富有創造力，並有創新和改革的勇氣，較激進，他們願意為工作付出較大的精力。他們是健談的，親切、和善的、具有優秀的領導氣質。他們的和善和親切輻射到別人身上，感染別人，其他人會因為他們的自信而也信心倍增。在評價事物時，他們的價值體系是較好的，因為他們強調公正、對別人和自己，要求坦率、誠實。在比較艱難的環境和條件下，他們能夠承受多種壓力;而且還幫助他人、因此他們也會收獲到人生的一大財富一不渝的友誼。他們對別人大公無私，對自己要求嚴格，能夠清楚地洞悉現實。天生的洞察力和旺盛的生命力賦予在這些優秀的領導者身上，使他們大多數人成為了創新的先鋒、時代的巨人。

⑦ 作文塑造和諧自我分析

機會要靠自己把握是湛藍寬宏的天，給了鳥自由飛翔的機會。是寬廣無垠的草原，給了草茁壯生長的機會。是深邃澄澈的海，給了魚暢游生活的機會。而我們面對機會時，沒有他人的給予，就要靠自己把握。愛因斯坦的老師，沒有給他上學的機會，而他自己把握住機會，靠自學，最終走上探索科學的道路，成為舉世矚目的科學家；貝多芬失聰的耳朵沒有給他創作音樂的機會，但他不放棄嘗試，靠牙齒咬著木棒，創作出多少優美動聽的音樂樂曲，被人們永世傳唱；司馬遷的時代沒有給他著作的機會，可是他靠自己把握住的機會，花費了半生的時間，寫下了流芳百世的《史記》。綜觀中外這些成功的人士，他們都是靠自己的把握，抓住了機會，從而獲得成功。這讓我想起了毛遂自薦的故事。在春秋戰國時期，毛遂在平原君的門下三年，一直沒有被人重視，當平原君急需人才的時候，毛遂把握住這次機會，勇於自薦。在與平原君交談時，他表現出傑出的才能，受到了平原君的賞識，終成為一名大將。毛遂的自薦，更讓我們深刻感受到自我把握機會的重要。現在的社會，競爭十分激烈，如果你終日守株待兔，等待機會的來臨，往往一無所獲。我們只有靠自己去努力，在激烈競爭中把握住機會，用自己的勤奮汗水，去澆灌「機會」這一種子，讓它發芽、抽枝、長大…… 機會如同漫天飛舞的雪花，很多，但是很微小，並且很快就會融化、消失。當雪花落在別人身上時，不要羨慕，不要妒忌，你的機會要靠自己來把握，並且牢牢抓緊，抓緊…… 學會把握如果命運只能在相遇中相識,相識中相知.那麼命運的安排也只是一把毫無意義的隱形而又逆勢的精美之鎖.也許它會發揮效力,再也許,它只會囚禁.囚禁了別人的思想,卻囚禁不住那顆已飽受過命運吸食的心靈.再多的情感,再多的戀情也只能塑造一個不需要實際的故事.那麼,故事的完美結局也只能成為一個題外之話了...... 張開潔白無聲的羽翼,陪著靈魂的伴侶去飛,只在結束中完成,在完成中結束... 在黃昏中,無聲,時間靜止地走去時.會深知,會明白.這里不會有晚霞,不會有美的夕陽,只有一些無盡的流失與無奈的過往...... 承諾固然是生命中最重要的東西.可是,人生價值不在於承諾.創建一個約定,一個信念,一個可以令人為之前行的道路,往往是人生中一種不可推磨掉的真摯...... 我在積累中完成,在完成中尋找,在尋找中發現,在發現中孕育,在孕育中凝固.到頭來,也只能成為一個不可動搖的階梯... 不會有長流的黑暗,永久的光明,更不會有命運可憐的折射.折射出來的影子,也只是一個倒逆的,不需要任何約定的感官之象...... 繼承一種生命的力量，懂得鋪墊心靈空虛的人，只有學會在逆境中培養、創造，他才有可能得到生命聖主真正的青睞與眷顧。無盡的塵世中存在的迷惘，早已透徹人生，將生命的永恆亦發光彩。深摯與信賴也早就在某一個不起眼的場所為他人的生命付出全部—— 朋友：選擇生命的意義在於自我！也許你不能選擇自己的人生。但是，每個人都能夠擁有人生的號碼鎖，掌握自己的人生，創造生命的奇跡！不在於痴想，不在於夢幻，而在於手指間的一滴淚——選擇！……認識自我世界上最可怕的不是敵手，而是你自己，你脆弱的心是你最可怕的敵人。而在你的生活中，有一個人需要你的支持、鼓勵和理解，有一個人是你最可信賴的人，這個人是誰呢，又是你自己。你有沒有想過，在生活中，人們最先注意的是自己，還是別人？"當然是自己。"你毫無疑義地說。你說得很對，拿到一張集體照，每個人的目光首當其沖不就是落在自己身上嗎。可是人們經常會發生不認識自己的現象："我怎麼會做出這種事，說出這種話，簡直不可思議。"有些人在碰到意外打擊不能自拔時，會一下失去自我。"我心已碎，我已心灰意冷，我依然怕黑，無人給我安慰，我到底是誰啊？是惡魔？是天使？"著名畫家保羅高更曾畫過一幅震動世界的經典作品："我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？"表達了一些現代人對自我的迷惑和茫然。因此在科學技術迅速發展的今天，很多人對自己的認識和了解仍然像幼兒園里的孩子，不會去開發自己身上的個性特長。也不知道自己的人格缺陷在哪裡由此產生的種種人間悲劇也就屢見不鮮。不管是歷史寫照，還是文學作品，悲劇人物都可以從個性失衡，失去自我中尋找到緣由。如果沒有鏡子，不去河邊、並底照照，人類可能永遠不會知道自己的模樣。同樣，人不去自觀自己，內視自己，不去認認真真坐下來想一想，要是難以了解自己那變化莫測的思維、情緒和自我表現。當你在失敗和挫折中，自己看不上自己，自己和自己賭氣，摔東西、罵人、捶打腦袋、無休止地長吁短嘆時，你有沒有想過，這並沒有解脫你的失敗，減輕挫折。你有沒有想過：是誰在阻撓你取得成功呢？這個人正是你自己。原來世界上最可怕的不是敵手，而是你自己，你脆弱的心是你最可怕的敵人。而在你的生活中，有一個人需要你的支持、鼓勵和理解，有一個人是你最可信賴的人，這個人是誰呢？又是你自己。如果為自己長得不好看而發愁，那你只會越來越丑；老是懷疑自己學習能不能搞上去，你只能忍受失敗的煎熬。和美女去比，你的五官永遠是有缺陷的。但每個人都以自己獨立的個體而存在，你只能以自己的方式去唱歌。你有你的特長，你有睿智的頭腦，善解人意的情懷，發揮自己的長處，施展自己的才華，你那雙小眼睛就會被看作是智慧的象徵。難怪有人寫過這樣一本書：《生生世世為矮人》。只有在"自卑"中尋找突破口，才有可能改變自我。你可能知道"白天鵝"的故事。當一隻天鵝掠過長空，那潔白的羽毛，端莊的體態使人們贊嘆不已。可是，在丹麥童話作家安徒生的筆下，這只美麗的天鵝，原先卻是一隻"丑小鴨"。當它剛剛破殼而出的時候，生得很瘦小，那些自以為是的鴨子根本瞧不起它。它默默地、日復一日地堅持訓練自己，最後終於在一個早晨振翼飛向藍天。從古至今功名顯赫的名人激起多少人的羨慕，欽佩，當這些人站在人們面前時，使人感到渾身上下都有一種人格魅力，可他們並非都是豐功偉績的幸運兒。翻開他們每個人的經歷，幾乎都有過"丑小鴨"的坎坷經歷。他們善於把自己的缺陷當作人格完善大廈的鋪墊，從而鑄就了不屈奮斗的個性。美國參議員艾摩湯姆斯16歲時，長得很高，但很瘦弱，別的小男孩都喊他"瘦竹竿"，他每一天、每一小時都在為自己那高瘦虛弱的身材發愁。後來的一次演講比賽，使他發生了大的轉機。在母親的鼓勵下，他花了很多功夫進行演講准備，他把講稿全部背出來，然後對著牛羊和樹木練了不下100遍，終於得了第一名。聽眾向他歡呼，譏笑他的那些男孩羨慕不已。從此他的信心增加了萬千倍，逐步走向成功的大門。他在回憶往事時說：" 想當初，當我穿著父親的舊衣服，以及那雙幾乎要脫落的大鞋子時，那種煩人啊，常常敗在自己的手下！面對著鏡子裡面的人，你不妨問問：他（她）是誰？請不要偷笑我此話太傻，俗話說：一個人最大的敵人莫過於自己。要戰勝這個最大的敵人首先要認識自我，了解自我。但，究竟有多少人想過你了解自我有幾分。當你為了風度而故作瀟灑，為了成熟而故作深沉，為了迎合他人而人雲亦雲，你是否暗地裡想過，我了解自己嗎？當你為自己力所能及的事徒勞奔忙時，你是否記得那句話：不是你的，就別再勉強。我們固然渴望瀟灑的外表，和諧的人際關系；頑強的毅力，進取的精神我們也不能少。但我們不能因盲目地追求而失去自我；不必因沒有閉月羞花之貌而自慚形愧。找到自我，重要的不在於虛有其表，而在於豐富的內涵，在於自自然然如行雲流水般的一言一行本文摘自教%育文摘。尋找自我，樹立自我，相信自我。迷茫時不必祈求神靈，憂愁時不必寄情於深邃的夜空，最好的依靠自我。應當確信，上帝就是我！「從來就沒有什麼救世主」認識自我，客觀的評價自我，才能找准自己的位置。只有認識到真正的自我，才能放飛希望的奔馬，沖出浩瀚的大海，去尋找屬於自己的那片天空；去創造輝煌，奏響人生最美的樂章。這里還有一些素材給你：認識自我就是每經歷一段時間，經歷一些事情後，對自己所做的決定，自己的行為進行一個自我反思的過程。首先，自我認識可以讓我們對自己有正確的定位，對自己努力方向有一個正確的把握。「尺有所長，寸有所短」，在做事情時，我們不能僅以興趣為目標，而是要對自己的能力及特長有一個很好的定位，使自己在將來的學習和工作上能有所取捨，選擇一個更適合自己的方向或角色去完成目標。其次，自我認識是一種鞭策力，可以為你帶來不斷前進的動力。自我認識不一定是可刻意批評，也應該是對自己努力成果的一種褒獎，讓我們有信心和動力繼續往前走。最後，很重要的一點就是自我認識可以完善人格，沒有人天生就是優秀的，大家都是在生活中不斷去反思和思考我能夠及時反思，比較喜歡靜下來去思考一些事情，從生活經歷中總結自己的長處和不足，廣泛聽取別人的意見。不足就是我性格中存在執拗的成分，雖然有時候意識到不足，也沒有及時去改進。但我希望通過自己的努力能在循序漸進的過程中讓自己一步步長大。別人對於自己的反思是一面鏡子，我們是照鏡子的人，通過他人反思自己是一種手段，一種方式，起了輔助的作用，我們自己是主導者，是否願意從本質上認清不足取決於我們自己，我們應該善於總結，改進自己的不足。我們都是獨生子女，獨生子女的獨立意識更強，並不像社會上所說的自私自大，我們也有自己優秀的品質，但我們身上確實存在不足，我們缺乏與人合作的團隊認識，對事情的認識固執己見。大家應該多聽取別人的意見，多看到別人身上的優點，想辦法發揚自己的優點，彌補缺點，更好地融入集體生活，做一個獨立，堅強，有完善人格的人。每個人的人生都應該有意義、有價值，要想使自己的人生有意義、有價值，必須走好人生的道路，必須做好正確認識自己，在此基礎上提升自我，讓自己的閃光點發光，發揮才能，為自己創造精彩美好的未來。認識自我是走向成功的第一步。有位哲人說的好：如果你不能成為大道，那就當一條小路；如果你不能成為太陽，那就成為一顆星星……決定成敗的不是尺寸的大小，而在於你能不能做一個最好的自己。大海中，對於一艘沒有羅盤的船，任何方向的風都是逆風。而一個人的人生也是一樣，一個人的成長羅盤一旦失靈，便猶如失去航向的帆船，在人生的風雨中迷失自己，甚至會讓一路長歌之「生命號」永遠沉沒！一個成功者說過：「能找到自己方向，並引領自己前進的人，整個世界都會給他讓路。」所以說，每一位渴望成功者都應認識自我，點燃理想，尋求指點、面對現實、批準定位……只有這樣，才能讓生命的羅盤重新鮮活。指引自己抵達成功的彼岸！因此，卡耐基認為我們要牢固樹立自信意識和成功心理，僅僅出於良好的願望是不夠的。指望某件事情成功也是靠不住的。最可靠的基礎是認識自我，只有自己對自己了解，才知道你能做到什麼，為做好自己要做的事情而去找到自信；那麼你的成功也就更加成竹在胸了。「認識自我」這句鐫刻在古希臘戴爾菲城那座神廟里唯一的碑銘，猶如一把千年不熄的火炬，表達了人類與生俱來的內在要求和至高無上的思考命題。尼采曾說：「聰明的人只要能認識自己，便什麼也不會失去。」如今，隨著社會的不斷發展，人們對於自我的認識，也進入了一個突破性的新階段。事實上，每個人都有巨大的潛能，每個人都有自己獨特的個性和長處，每個人都可以選擇自己的目標，並通過不懈的努力去爭取屬於自己的成功。很多時候，我們只顧著努力做好要做的事情，卻往往忽視了自己能做什麼，原因就是因為我們沒有好好地認識自我，不知道自己擅長什麼，也就失去了屬於自己的那份創造力。關於自身的創造力，我們以往的理解十分狹小，人們就是只注意那些著名的科學家、發明家、文學家和藝術家是具有非凡的創造力的，所謂「天才的創造力」。關於創造力，我們要改變觀念，要承認並重視廣泛的創造力。因為創造力不是某些「天才」人物和專業人員的特權與專利，而是人人都具有的一種潛在能力，只是有些人對自己認識不到位，沒有注意到罷了。我們知道，任何一個成功的作家、音樂家或發明家，他們的勞動當然是開發了自身的創造性的潛能。而一個沒上過學、出身貧寒、沒從事過什麼專業的什麼能力培訓的，純粹的家庭主婦，她也未必沒有創造力。她有可能花很少的錢把一家人的日常生活安排料理得相當不錯；她可能是個奇妙的廚師，做的飯菜十分美味可口；她可能在處理家務、布置家庭環境方面有許多獨到、新穎、精巧之處，這些不就是創造性的表現嗎？任何事情都可以做得具有創造性。創造力的潛能幾乎人人都有，只是因為你不會認識自我，沒有想過所有的角色和工作，都可以是有創造性的，也可能是沒有創造性的。這就沒有認識自我所造成的，也是一個成功者與平凡者的不同之處。比如說，有一位心理治療醫生，他從未寫過著作，也從未創造出任何新的理論。但他樂於幫助別人去改善他們的生活。他把每一個患者都看成是世界上獨一無二的人。他沒有多少高深的理論和先入為主的框框，他卻具有孩子般的天真和傑出的智慧，他能以靈活新穎的方式理解和解決面臨的問題，甚至在其他同事看起來非常困難的病例上，他也都獲得了成功。這就說明了他有自己的獨到之處，也就證實了他的工作是有創造性的。所以說，人生的境界都是靠自己的意識組成的，而現代浮華的世界裡彷彿越來越模糊這一點，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實進我們的生命，造成了自己理想世界的空白。這樣的空白太寬太大，如棲鳥飛過汪洋，使人言語起來陷入了猶豫，在他們眼裡，未來甚至於很渺茫，找不到自己的方向。還有些人所表現出來的是：覺得自己不夠聰明，常常為自己的腦子是否夠使而感到懷疑。其實，這個擔心是多餘的，大腦接受、儲存和綜合各種信息的潛能是極其巨大的。在這個領域，美國和前蘇聯的許多心理學家進行了大量的研究和試驗，其成果對於人們重新認識自我很有所啟示。只有重新認識自己，才能真正了解自己，而後才可以去達到屬於自己的成功。所以，人們應該安靜下來，學會理清心底那些燥動的思緒，靜坐觀心，真妄畢現。靜中念慮澄澈，見心之真體；閑中氣象從容，識心之真機；淡中意趣沖夷，得心之真味。要能夠想得到，觀心證道，其實在於自我。一切成就，均始於一個意念，認識了自我，就算是成功了一半。任何人都希望能夠把握自己的人生，實現理想中的自我，主宰自己的命運。我們在認識了「我」從哪裡來、「我」能有何為、「我」往哪裡去之後，接下來就該回答「我」該怎麼達至心中設定的彼岸。認識自我，才能更加明確自己的目標。可以說，認識自己是一個人做事的根本，也是一切成功的源泉。在我們的生活中，有些人很刻苦地去做事，但是到最後還是沒有成功。刻苦不一定成功，關鍵在於認識自我。十七世紀時期，有一個小孩酷愛小提琴，刻苦訓練，並希望有朝一日能成為一個優秀的小提琴家，可事與願違，他的小提琴技術毫無進步，就連他的母親也勸他改學別的。慶幸的是，他最終認識到自己到底適合做什麼，不適合做什麼，最終，他成了十七世紀著名的科學家，他，就是愛因斯坦。試想，愛因斯坦當初如果沒有正確的認識自我，那麼，也就沒有了現在的相對論。我們可以說，一個擁有成功心理素質的人，他能夠冷靜、理智地找出現實中的自我和理想中的自我之間的差距，從而明確自己前進的方向，從容、穩健地度過各種順境和逆境。通過對自己的分析，可以清楚地知道，在目前從事的工作中，哪些方面還需要「成長」；為了達成目標，我們還必須具備哪些知識與能力。這樣，我們才可以不斷地提高和完善自己，達至更高的目標。只有認識自我，合理定位，才是一個人創業的基礎，也是實現自我成功的重要前提。要做到這一點必須認識自己的理想、價值觀，了解自己的興趣、愛好、特長、氣質、性格到底屬於什麼類型，尋找出自己感興趣、符合自己性格、特長的職業崗位。只有這樣，才有利於自己的發展。現代這個社會，由於職業具有不同的特點，因而對從業人員的性格特點也有不同的要求。一般說來，開朗、活潑、熱情、溫和的性格，比較適合於從事同人群打交道的職業；內向、倔強的性格，比較適合於從事科研、治學方面的工作；深沉、嚴肅、認真的性格，比較適合於做人事、行政、黨務工作；勇敢、沉著、果敢與堅定是企業家和管理者不可缺少的性格。只有認識自我，才能找到自己可以勝任的工作，工作起來才能做到游刃有餘，得心應手，才能做好這份工作。然而，現在人們沒有意識到，他們在就業或創業時，從來沒有認真地思考和了解自己，一味地用社會的熱門行業、熱門單位來給自己定位。有些人過去似乎了解自己，但環境發生變化時，就可能迷失自己，很難給自己定位。當然，每位人不可能只對某一方面感興趣，往往是許多種興趣交織在一起。無論對什麼抱有興趣，在求職中都要清楚，不要去選擇自己不感興趣的工作。尤其是一個創業者，更應當對自己所選擇的路徑考慮更多方面。對於一個畢業生來說，要對自己在學校期間學習的知識、培養的能力進行一次系統的整理，客觀地評價自己的理論知識、實踐能力、人際交往能力、文體等方面的水平。選擇職業前應認真地想一想，我到底有什麼樣的才能和專業特長，我的各種綜合素質能力可以做什麼，適合做什麼職業工作，更要深入地做到認識自我。現實狀況中，不少同學選擇職業時，更多的是考慮想從事什麼職業、願意做什麼工作，而很少用我能幹什麼的眼光首先全面地審視一下自己。生活中，有一些總是喜歡跟著他人的人，人家找什麼樣的工作，干什麼樣的事業，他就學人家怎麼做。這樣是絕對不對了，在現實生活中，這已成為一種傾向，其實，這些人也沒有想過，別人能做到的事情你可不可以做到，比如古人司馬遷，他在別人眼裡完全是個廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。如果是你，你能做到嗎？我們不禁要反省他們對於人生的自我認識，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認識的心，強烈的精神意識能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們在自己選擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，「艱難困苦，玉汝於成」，他們在他人期望的悖論中走向輝煌。人無論是高尚的猥瑣的優秀的卑劣的聰慧的愚鈍的，在匆匆的人流中，往往會迷失了自我。在無暇自我反省的意識形態下，往是擦一擦你的那不太清亮的雙眸。因此，認識自我，就能認識世界。當一個人從根本上了解自己後，就能主動塑造自己。一旦內心有了支撐點，你就獲得了一種真正的內在力量，這種內在力量將不斷引導、鼓勵和推動你實現成功的人生。認識自我，你就是一座金礦，擁有自信、自主、自愛，你就一定能夠在自己的人生中展出現應有的風采。因此，如果你想成就一番事業的成功者，那麼，就要學會自識自我！

⑧ 怎樣改變自己太過追求完美的性格

完美主義者在真正意義上是一種逃避主義。他們覺得人生有大多的不完美，如生活中的不如意、工作上不順心，仁途上屢屢不得志等，他們認為整個人生就如工廠里發出的刺耳的噪音，非常不和諧。他們所做的工作就是逃避這些不完美的東西。因為他們對此無能為力。於是他們要極力擺脫不完美對他們的束縛。秩序是完美主義者的生命基素。他們總是把他們的精力投注到他們自己身上或他們所關注的事物上，致力於個人空間的井然有序。他們的內在生活猶如特護病房一樣警慎小心。但是，如同任何新病情都會使病人和護士感到極大的恐懼和不安而造成騷動一樣，完美主義者在任何突發的情況下都顯得緊張，內心極其煩躁。

如果你要判定你是否是一個完美主義者，看看以下幾個問題：
（1）當你在工作的時候，別人說話或打岔時你的注意力是否會被破壞，並且由此你感到慍怒？
（2）當你在計劃購物時，你是否不想理睬對你促銷的人，而是去找一些你需要的信息然後再作定奪？
（3）你是否對那些隨隨便便的人感到非常厭惡，並且暗自批評他們對自己的生活太不負責？
（4）你是否不停地想，某件事如果換另一種方式，也許更加理想？
（5）你是否經常對自己或他人感到不滿，因而經常挑剔自己所做的任何事或他人所做的任何事？
（6）你是否經常顧及別人的需求,而放棄你自己的需求和機會？
（7）你是否經常認為干任何事都是全力以赴的，卻又常常希望你自己能夠再輕鬆些？
（8）是否常常心裡計劃今天該做什麼明天該做什麼?
（9）你是否經常對自己的服裝或居室布置感到不滿意而時常變動它們？
（10）你是否不斷地為別人沒能一次就把事情做好，而親自去重做這項工作？

這些問題，若你都回答是。無疑你與完美主義者相去不遠。現在，讓我們仔細分析一下完美主義者的性格特徵；完美主義者的最大特點是追求完美，而這種慾望是建立在認為事事都不滿意、不完美的基礎之上的，因而他們就陷入了深深的矛盾之中要知道世上本就無十全十美的東西,完美主義者卻具有一股與生俱有的沖動，他們將這股精力投注到那些與他們生活息息相關的事情上面，努力去改善它們，盡量使其完美，樂此不疲，但是，往往半途而廢--雖然他們都是自動自發的。也許開始工作時有一股永不罷休的勁頭，但後來都會衰減，原因就在於在工作過程中，不完美此起彼伏，他們根本顧及不了那麼多，最後那股穩做不輟的沖動只有認輸。由於完美主義者對不完美的事物不能置之不理而作壁上觀，所以他們往往輕率地訂下計劃，並且義無反顧地去執行。但是，隔不了多久、或者他們的計劃就要完成時，他們又產生了疲倦和事不關己的感覺，因為手中有太多大多的計劃要實施。這種感覺日積月累，使他們整天生活在挫折、失敗，碌碌無為和忿怒的心情之中而無法自拔。

由於這種求好心態，所以完美主義者對所制訂的計劃所做的事情都有早日完成的願望，而這種願望在現實的嚴酷中往往不能如期兌現，完美主義者就容易發怒和激動。這也是一種不完美的面貌表情，他們會害怕旁人因這種怒形於色的表情而討厭他們。於是，他們要極力壓制這種感情，；改變這種感情，憤怒就會郁集在他們心中。抱怨他人是他們不大願意做的，就轉而怨恨自己把標准訂得不夠高、或者任人不賢，或者擇友不善。對自己的怨恨很容易使他們陷入深深的自卑和沮喪之中。有時他們也察覺到自己訂的標准過高了，但是他們與自己過不去。不願意考慮修正自己的過高要求，而自欺欺人地說此標準是最標準的。

即使完美主義者知道別人看得出他們遜世的態度，而且他們也為此焦急，但是仍然找不到－－個最好的辦法來解決他們心理上的兩難：這樣的矛盾心態的最直接結果就是使得完美主義者容易自責，他們對自己苛刻地要求，進而達到過份的地步，他們在過份警慎和突如其來的魯莽輕率中搖擺不走。在這惱人的矛盾的折磨下，完美主義者不可避免地陷入了極端的緊張和焦慮之中，並且伴隨一次又一次強烈地自憐自艾。

完美主義者心中有一個不滅的目標--追求完美。這個意念索繞在他們的心頭，促使他們一生中都朝此奮斗不息。但是，他們給完美所卞的定義不同於一般人所說的完美，一般的人給完美下的定義是「十全十美」他們追求確定、精確的「完美」，並且他們非常仔細地注意每一事物的細微之處、有時竟達到吹毛求疵的地步。由於他們的這種態度，使得他們在處世時顯得十分嚴謹、他們不願意輕易地下結論，但選走某個目標時就顯得十分投入，他們自認為自己的生活與別人有十分的不同一他們認為自己的生活至少大致看來是完美的·自己的人格也是無可非議的：因此完美主義者對其他人對自己的評語（尤其是無能的評語)顯得過度的敏感。對待這些評語的態度也容易走向兩個極端，一是完全放棄，二是神經質似的嚴重的自我失控。

完美主義者對眾人的批評有著驚人的警惕感、為了避免事後遭人非議，他矚在接受一個新的任務或制定一個新的計劃時，往往會花很大的精力作大量的准備工作；收集各方面的信息以便自己把工作做得更好：讓贊揚代替批評是他們的一貫願望。在工作時，他們採取的方法也是經過深思熟慮的；事前大多數都從形形色色的指南叢書中搜集了很多專家的意見、或綜合、或擇其善者而行之。為了避免在中途節外生枝，加之求好心切、完美主義者往往都實行一些短程的計劃。這樣不僅逃脫了中途而廢在心理上的壓力，也可以盡快地看到工作的成果。這對他們來說，內心可以獲得極大的愉悅；他們總是在心裡默默地構思自己的計劃以及實現計劃的方法，以做到萬無一失。當其他人或者環境因素不允許他們以自己喜愛的方式去構思和完成計劃的時候，他們心中就會萬分沮喪，有時甚至發出憤怒。對於他們感興趣和認為應該做的事，完美主義者總是全力以赴。他們會認真、合理地安排自己的精力和時間，以便工作時的每一分鍾都能夠起到最大的作用，從而提高工作的效率和質量。他們對待工作的態度也是一絲不苟的，而且一般只要工作結束，其結果跟他們預想的都一樣或差得不遠。對那些他們不在乎的事情，他們卻顯得有些冷淡和漠不關心。

完美主義者的要求對別人來說都高了一些，因而在其他人的眼中，完美主義者的行為有些過於誇張和沒有必要。他們也因此喪失了周圍人的認同感；旁人對完美主義者的無法忍受或不以為然使他們經常感到困窘不安，有些計劃和工作在沒有開始之前就擱淺了。這種挫折感使他們忿忿不平，他們卻不會因此而放棄自己的高標准，反而會把它們加之於周圍的人身上。

固執的性格影響了他們的視野。完美主義者看問題一般都認為只有兩面，因此有走極端的傾向。一旦他們認定了一個事實或者是下定了決心，他們就會對其他相反的意見變得相當的神經質。用頑固和專制這兩個詞來形容他們這時的狀態毫不為過。對待別人意見的態度源於他們內心深處那股叛逆的蠢動，以及對自己本性不大馴眼的恐懼。他們希望自己正直、善良、誠實，然而固執的本性卻拉著他們率性地去做自己想做的事。當他們受挫。受批駁時，他們會懷恨在心，雖然表面上看來仍是一團和氣，毫無記恨的跡象。由於追求完美的天性，完美主義者對自己相當挑剔，對別人也非常苛刻。當他在說「是」的時候，他心裡卻總是在想是否應該說「不」。對待一件事，他們總是再三地審查才將其放行。在談話中或會議上，發問最多的肯定是他們。因為他們對別人和自己總是有大多的質疑。在別人限中，他們是爭強好勝的，也是不可理解的。吹毛求疵的心態使得他們在評價自己或他人的時候總是不能始終加一。在他們看來，任何人離他們的最完美標准都相去甚遠。

完美主義者對什麼都看不順眼，因此他們覺得完全有必要讓別人知道最好的是什麼、在行為上就每每伴有好為人師的傾向。完美主義者認為追求完美應該是一個人的起碼人格，於是他們就會不厭其煩地教導別人該如何行事，而這些婆婆媽媽的說教只會讓他們在別人心目中的地位降低，讓別人感到厭煩和無法忍受。他們這種妄加批評和處處充當權威的精神使他們降到與吹牛者一樣的地位。當然，完美主義者追求完美的性格也會使他能力四射，因為在決策時需要他們。他們在決策前，一定要研究所有的相關細節以做到萬元一失，還會認真地衡量投資報酬率。基於對效率的考慮，他們會把每一個人、每一件材料用得恰到好處，，決不浪費時間去做無用功。有時，他們收集信息到了事無巨細的地步，誠然，此舉過於耗時，然而對於正確的決策來說，確實是必不可少的。他們認為做亡羊補牢的事不如未卜先知、防患於未然。正是這種拘限於細枝未節的性格讓他們的決策往往成功。

完美主義者深具領袖的氣質。他們很有創造力、判斷力，也勇於創新有時他們要蠻橫地強迫別人跟他們作出同樣的決定，或者按他們的意思做事，這樣做也是對維護領袖的尊嚴心不可少的，雖然下屬對他們作法懷有極大的不滿。當其他人了解了完美主義者的性格後；只要維護完美的原則，任他做什麼事都可以得到完美主義者的諒解。每當工作進行順利時，完美主義者對自己的觀點和計劃總是簡明扼要地交待給別人去做，別人採取怎樣的工作方式他們也不願去干涉，只要照此能達到他們預期的目的。在這種情況下，他們懷有相當的自信，而且比別人更加勤奮，心胸也較寬闊，較易信賴他人。對其他有跟他相同性格的人，他們還有惺惺相惜之意，那些出色的人受到他們與別人一樣的欽服和尊敬作為領導的完美主義者是十分欣賞工作有效率而且具有魅力的下屬的。在會議上。完美主義者大多時候是會議的主持者。在會前他們已做了大量的准備工作，他們不願意浪費時間；也不願意讓會議無功而終，所以，他們顯得激動和專制，但在時間和條件的允許下、他們也會給與會者足夠的發言機會。鬧成一團的會議場面是他們所深惡痛絕的。在對工作的重點指示和責任分派上；由於他們已掌握大量的信息，對下屬了解得很充分，他們處理這類事情干凈利落。在工作進行中；他們對工作進展情況的掌握和追蹤一絲不苟，而且往往能夠達到了如指掌的程度。

在處世關繫上，完美主義者是一個相當懂得剋制的人。他們不輕易地發表自己的見解，因而感情也不輕易地流露出來，在某些時候，他們看起來有些接近神秘。他們對自己有時不能控制和理智情感感到害怕，回應別人就十分謹慎，這種過度的自我緊張和自製形成一種直覺，影響他們對別人的樣的決定，或者按他們的意思做事，這樣做也是對維護領袖的尊嚴心不可少的，雖然下屬對他們作法懷有極大的不滿。在對待愛情的態度上，他們對配偶要求頗高，但他們對待愛情是忠實的，而且是全心全意的付出的。正是由於用情「過專」他們很容易在愛情的旅程中受到挫折和傷害。他們是較負責的，對愛人的一切都非常關心，這顯出他們的社會道德感也較強。為了獲取愛人的歡心，他們往往比以往更加勤奮地工作，但在熱戀時，她們卻顯得不太主動，有時甚至採取無所謂的態度。這緣於完美主義者不喜歡相互依賴的關系。他們認為人生最大的目標不應該放在卿卿我我之上，而應放在事業的成就之上，對過多的約會他們覺得是浪費時間以致於有些冷淡。完美主義者聰明機智。有創造力和創新意識，所以，他們不喜歡依賴於別人，對不能自動自發做事的人和喜歡依賴他人的人感到不舒服。如果有人過於依賴他們，他們就會感到包袱沉重和寶貴對間已被剝奪。為了保護自己的時間和權利不受侵犯，他們容易變得自私自利，這種性格直接影響到人際關系，也許不可多得的愛情也會因此而終結。

在社交場合中，完美主義者大致可以分為兩類、一類是壓制型，一類是宣洩型。壓制型的人努力剋制自己的感情，而很和氣地對待他人，不管心裡是多麼的憤怒。痛苦或沮喪，他們都笑臉迎人，而他們的社交魅力也因此而輻射出來。而宣洩型完全相反。他們把對自己和對別人的失望刻在臉上，一副鬱郁不樂的樣子。而且易激動，易焦躁，動不動就指責別人。他們並不是沒有克制自己的情感，而是心有餘而力不足。無論在什麼場合都是蹩眉悲傷的樣子，與那種胸中燃燒著怒火而臉上仍綻開微笑的人相比，他們顯得不夠成熟老練，並且他們這種樣子並不會換來別人的同情，反而增加旁人心中的厭惡感。

完美主義者基於自身條件較好（只是他們自己認為），所以不能忍受自己被他人忽略或看不起。他們很在乎別人對他的尊重，因為這是對他們努力培養出來的特質的認同。然而對別人給他的贊美；他們卻顯得不以為然，這是由於他們內心中那不斷挑剔的聲音在提醒他們、表面上，完美主義者對別人的贊揚會很客氣地接受，畢竟別人是在恭維。而他們心裡卻在想這個評價與專家的水平相比，沒有任何意義。況且他們想自己的目標更高，更好，根本還不曾達到。當他們成長、蛻變之時，完美主義者會很注意培養自己，很多優秀的特質就會顯現出來，比如:他們事業心比較強；富有創造力，並有創新和改革的勇氣，較激進，他們願意為工作付出較大的精力。他們是健談的，親切、和善的、具有優秀的領導氣質。他們的和善和親切輻射到別人身上，感染別人，其他人會因為他們的自信而也信心倍增。在評價事物時，他們的價值體系是較好的，因為他們強調公正、對別人和自己，要求坦率、誠實。在比較艱難的環境和條件下，他們能夠承受多種壓力;而且還幫助他人、因此他們也會收獲到人生的一大財富一不渝的友誼。他們對別人大公無私，對自己要求嚴格，能夠清楚地洞悉現實。天生的洞察力和旺盛的生命力賦予在這些優秀的領導者身上，使他們大多數人成為了創新的先鋒、時代的巨人。

⑨ 大學生如何促進自我身心的和諧，個人與他人和諧，個人與社會和諧，人與自然和諧

大學生要適應時代的要求,肩負起新的歷史使命既需要提高科學文化水平和專業能力,又需要提高思想道德和法律素質.德才兼備,以德為先,已成為社會選人用人評價人的基本尺度.提高思想道德素質和法律素質,最根本的是要學習和餞行社會主義核心價值體系.堅持馬克思主義指導思想；確立中國特色社會主義共同理想；宏揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代的精神；樹立社會主義榮辱觀,學習「八榮八恥」：以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥；以服務人民為榮,以背離人民為恥；以崇尚科學為榮,以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮,以損人利己為恥；以誠實守信為榮,以見利忘義為恥；一遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥.
所謂人生環境,就是人們的社會實踐活動所賴以展開的各種關系的總和.科學對待人生環境,主要是要促進自我身心的和諧.個人與他人的.個人與社會的.人與自然餓和諧等
人生環境是一個很廣義的概念.它很復雜,與每個社會成員息息相關.大學生做為時代的一個人才主力軍,對人生環境的處理,更不可忽視,因為這關繫到民族的未來與國家的地位.
大學生既有夢想,又有追求,同時又有一些自負.擔心.恐懼與迷茫.
1.面對復雜的社會環境,大學生應該有合理的心理定位.
大學生是一個高智商的群體,這是他們有一種優越感,在大學生找工作.擇業時,形成了好的工作得不到,低不就的局面,有的乾脆在家閑著,成了懇老族.在大學生對自己充滿自信,對未來充滿憧憬時,正確地自我評價與估計是非常重要的,首先大學生年輕是一個資本,其次大學生卻缺乏經驗,你們的專業等等
合理調整自己不符和實際的就業取向,例如:與他人攀比,面子主義等等.總之要使你的擇業目標與你的心理定位相統一,不要成為過分的理想主義者,而要培養腳踏實地的從小事做起的能力.
從小事做起,一步步走向成功的頂峰,大學生在面對挫折時,如果有這種心理准備,就可以克服好高騖遠的通病,正確的自我評價,對自己的所學專業.工作特長.優勢劣勢有正確的把握.
2.注重和諧不可缺少,科學對待人生環境
促進自我身心的和諧,心理走向成熟,將為大學生的成才奠定良好的心理基礎,但在走向成熟的過程中,難免磕磕碰碰,出現這樣或那樣的心理問題.樹立正確的價值觀；掌握應對心理問題的科學方法；合理地調整情緒；積極參與集體活動,增進人際交往.促進個人與他人的和諧,個人與他人的關系,在本質上是社會關系尤其是社會利益關系的表現形式.人類要生存,首先必須滿足各種需要.任何需要都是一定主體在一定的生產關系的基礎之上,在一定的客觀條件下,對一定對象的需要,都必然通過一定的社會關系,關鍵是處理好個人與他人的利益關系.促進個人與社會的和諧,正確認識個體性與社會性的統一關系,正確認識個人需要與社會需要的統一關系,正確認識個人利益與社會利益的統一關系,正確認識享受個人.自由與承擔社會責任.義務的統一關系.促進人與自然的和諧,正確認識人與自然的依存關系,科學把握人對自然的改造活動,深入理解人與自然的關系.
3.良好的交際能力非常必要,良好的人際關系.
成功=（努力+機會）*人際關系.開集體與社會,如果你要想獲得成功,你必須盡快融入你所在的單位團體或工作單位,做好自己的工作,伴好自己的角色.與他人協調地工作,完美的溝通,是一種基本的能力,但是有相當一部分大學生在傳統的學習中,並沒有掌握,所以你必須重新學.
一個人要想被集體所接受容納,就必須有集體榮譽感,同時要尊重他人,接受集體的價值觀念,決不能有個人英雄主義,更不能目中無人.
有人說大學生在二十八歲以前吃專業飯,二十八歲以後靠人脈吃飯.無形中強調了人際關系的重要性,人際關系是一種能力社會需要,我們每個人的生活也需要人際交往,畢竟人是社會的人,決不能脫離社會,也不可能脫離社會.
與他人交往應遵行四大原則：平等原則,誠信原則,寬容原則,互助原則.人際交往是不同主體之間的交流與影響.這就是說交流的雙方都具有主體性,都有合理的利益,這決定了在集體中你不但要利己,而且要利他.做到投桃報李,禮尚往來.遵行四大原則,形成無形的人格魅力.
4.大學生所必備的實踐能力
行動高於一切,當今某些中國優秀人才,到了外資企業,忽然覺得自己的能力還不如一個技工,由此可見當當今的大學生應缺乏動手能力而失去許多機會與挑戰.我們要學歷,但不唯是學歷,我們更要重視我們的實踐能力.隨著社會的發展和勞動力市場的變動,我們現在單純強調學歷與文憑的觀念將會改變,學歷與技能[動手能力]並重的觀念將回被社會所接受.
學歷與技能並重的觀念將會是一個潮流,我們必須有良好的實踐能力,即很好的動手能力.
5.擁有一顆平常的心,平常心態,善代挫折
勇於面對是良師,是益友,因為挫折與失意在人生路上是少不了的.當一個大學生從學校走上社會,一定會有許多不適應,加上工作的壓力與挫折,會產生一種不平衡的心態,如何找到心裡的平衡點?就需要自己的調整與勇敢面對.
對自己不滿得人和無加以客觀的對待,不要怨天尤人,因為發牢騷解決不了問題,只有勇敢面對,並從挫折中汲取教訓,自己才能吃一趼,長一智.以後才會有長途的發展,才有進步.
6.擁有一技之長,發揮自己的長處.
人們都說要樣樣通,更要幾樣更通,堅決反對樣樣通通,樣樣松.由此可見,一技之長是必須的.在人生路上如果一人用自己的短處與他人的長處相比,那麼他們肯定會有自卑心理,覺得技不如人.
發揮自己的特長,因為經營自己的短處回是你的人生貶值,發揮自己的長處,發揮自己的靈感,盡情發揮自己的創造力,做一個成功的人士.
7.正確處理競爭與合作.
在社會正確處理競爭與合作的關系,做到既敢於競爭有善於競爭.面對日益變化的競爭社會,大學生應增強競爭意識,掌握更多的科學知識,提高自身的人文素質,提高參與競爭能力.
正確認識競爭,正確的競爭能夠調動人的積極性,發揮人的潛力,造福於社會,造福於國家.在科技與經濟日益全球化的今天,競爭必不可少.正確的競爭一定是合法的道德的競爭.
正確認識合作,
合作是某幾個群體為了共同的利益而協調一致地活動,一個人一個群體的力量總是有限的,俗話說「眾人拾柴火焰高」真正偉大的力量在於團結合作,團結有力量團結能制勝.現代科學技術內容復雜,學科交叉,配合精密,要求大學生具備健康的心態良好的素質,團結合作精神與組織協調能力.
正確處理競爭與合作的關系,競爭與合作是相互伴隨,相互統一的.從形式說,競爭與合作是對立的.具體來說,要處理好個人與集體的關系,個人與他人的關系,主角與配角的關系等.
8.確立正確的人生觀與世界觀
面對國我們的黨和國家,我們要有「我是一塊磚,東西南北任黨搬」的信念
「在選擇職業時,我們應該遵循的主要指針是人類的幸福與自身的完美,人們只有為同代人的完美.為他們的幸福而工作,才能使自己也到達完美.」偉大的共產主義導師馬克思.
現在有四種不同的：一,光宗耀組型,考取功名,為家族增光,顯耀四鄰.二,自我奮斗型,時時處處為自己將來的美好前程著想,這類人沒有喪失自我,但過於自私,往往成不了大事.三,為他人活者型,這類人富於奉獻精神,犧牲精神,為歷史所贊頌.四,為國增光性,這類人把子自己的出發點建立在國家的興旺上,名族的興盛基礎之上象年輕時的周恩來「為中華之崛起而讀書」
9.加強道德修養,增強法律意識.
當今社會是一個法制社會,無規不成方圓,但規則又離不開道德的維護.當今社會科技與經濟日益全球化,要立於不敗只地,良好的道德修養遇法律意識是必不可少的.道德是上層建築范疇,是一種特殊的社會意識形態,他通過社會形式,傳統習慣,和人們的內心信念來維持,是對人們的行為進行善惡評價的心理意識,原則規范和行為活動的總和.法律是由國家制定和認可的,由國家的強制力保證實施,具有普遍的約束力嚴格程序的行為規范的總和,是統治階級意志的體現.
道德+法律=有秩序的社會環境,這就要求每個社會成員的努力,嚴格要求自己,自覺遵守法律法規,維護社會公共道德,是我們的社會更加協調,是我們的國家更加富強,使我們的民族在世界民族之林中再次崛起.
總之,大學生作為時代的一個新新力量,也是時代的青年佼佼者,毛澤東說過「你們是早上八九點鍾的太陽」面對復雜的社會環境,以上的論述是所必須具備的,但是一個大學生只有這些能力,是遠遠不夠的.有為的大學生,武裝自己,隨時迎接時代的挑戰吧.

「天行健,君子當以自強不息」大學生敢於面對社會,大學生敢於挑戰社會
二..個人與社會相互依存,相互制約
人具有多種多樣的屬性,概括起來,人的屬性可分為兩大類,即自然屬性和社會屬性.社會屬性是人的最主要、最根本的屬性.人類社會生活是由各行各業的活動構成的有機整體,任何個人的活動對社會的發展總會產生這樣或那樣的影響.個人活動與社會發展存在著相互聯系、相互制約的關系,個人活動對社會發展產生能動的作用.一切正常的個人總要在社會生活中擔負一定的工作,在自己的崗位上從事這樣那樣的有意識有目的的活動,從而在社會歷史發展的進程中留下自己的印記,社會的發展要靠全體社會成員自覺努力才能實現.人類社會發展的歷史表明：一是個人與社會相互依存,密不可分.社會是由無數個人組成的,人的生存離不開社會,人的發展更需要社會提供種種條件,任何一個社會的存在和發展,都是所有的個人及其集體努力的結果,一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發展.二是要正確認識和處理個人與社會的關系.個人的活動既是一個生命的自然過程,又是社會實踐的歷史過程.在這個歷史過程中,每個人都不是孤立存在的,他的活動都面臨著個人與社會的關系問題.因此,正確認識和處理個人與社會的關系,既是進行個人正常活動的重要條件,又是作出人生選擇的基礎和前提.
構建社會主義和諧社會,符合馬克思主義的基本原則,符合馬克思主義關於社會主義社會的科學設想.實現社會和諧、創建美好未來,始終是人類孜孜以求的一個社會理想,也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個美好社會理想.構建社會主義和諧社會,關繫到最廣大人民的根本利益,關繫到鞏固黨執政的社會基礎,實現黨執政的歷史任務,關繫到全面建設小康社會的進程,關繫到黨的事業興旺發達和國家的長治久安.社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序,人與自然和諧相處的社會.實現和諧社會的這些特徵,要求處理好個人與社會的關系,促進個人與社會的和諧,特別是應在堅持集體主義的價值觀,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀上下功夫.
二、堅持集體主義價值觀
我國正處在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的新時期,我們在經濟全球化、政治多極化的背景中進行改革開放,人們的思想意識受市場經濟等因素的影響,呈現出多樣化的特點.居主導地位的是以為人民服務為核心的集體主義價值觀,但少數人滋長了拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤的價值觀.前者是我國現階段提倡和奉行的價值觀,後者是我們必須堅決反對的價值觀.如何正確認識社會生活中存在的種種價值觀,並作出正確的選擇,這是構建和諧社會必須解決的重要理論和實踐問題.社會主義的經濟、政治關系的本質,要求我們必須樹立和踐行與之相適應的集體主義價值觀,在行為選擇上堅持集體主義的價值取向.堅持集體主義的價值觀,要求人們「心中有他人,心中有集體,心中有國家」.
要正確處理個人與他人的關系.在社會生活中,每個人總要同他人發生這樣或那樣的關系.人與人之間只有相互關心,相互支持,求同存異,才能形成團結和諧的良好局面.反之,如果人們想問題、辦事情總是從一己之利出發,彼此排斥,互不相讓,就不利於團結,就會影響工作的正常開展,更談不上有所創造,有所貢獻.怎樣才能處理好這種關系呢?一要尊重人.要尊重別人,不要自以為是,自命清高,對別人的處境漠不關心.要同情人,體貼人,這是尊重人的思想基礎和感情基礎,沒有這種思想和感情基礎,就不可能在行動上對人有尊重的表現.尊重人包括尊重別人的人格,尊重別人的勞動,尊重別人的感情、愛好、興趣、個性、宗教信仰和民族習慣等.人的能力有大小,貢獻和分工也不同,但在人格上是平等的,大家都要相互尊重、平等相待.二是對人要寬容.促進人與社會之間的和諧,需要我們每一個人都多一份寬容.對人要寬容,就是要心胸寬闊,能容人容物.有寬容之心的人,往往能夠正確對待前進中遇到的矛盾和困難,變沖突為和諧,化干戈為玉帛,使摩擦減少到最低限度.當然,我們講的寬容,不是無原則的退讓和妥協,更不能以損害黨和人民的利益為代價,而是在根本利益一致的前提下求同存異,和諧共處.三是要主動關心人.要把別人的困難當作自己的困難,滿腔熱情地幫助那些工作和生活上暫時遇到困難的下崗工人、農民等城鄉貧困人群,切實為他們排憂解難.
要堅持集體主義,反對個人主義.集體主義的基本內容,就是要把國家利益與集體利益放在首位,把個人利益與國家利益、集體利益統一起來.但是,有的人片面強調個人利益,宣揚個人主義至上,甚至錯誤地主張「為個人主義正名」,用個人主義原則代替集體主義原則.現實生活中有那麼一些人不講廉恥,不講道德,不是用人民賦予的權力為人民謀利益,而是把手中的權力當作撈取私利、聚斂錢財的手段,徇私舞弊、貪贓枉法,這種做法的害處很大,人民群眾深惡而痛絕之.所以,要堅持集體主義,就必須堅決反對個人主義.
要顧全大局,反對小團體主義.顧全大局是集體主義的重要表現,是指個人和集體的言行應以人民的根本利益為出發點.顧全大局是成就事業的前提和基礎,是我們的事業不斷取得勝利的重要保證.只顧局部利益,不顧全局利益,這是小團體主義或本位主義.小團體主義實質上是極端狹隘的個人主義,它的蔓延會渙散人心,導致社會不穩定,妨礙社會主義現代化建設的順利進行.克服小團體主義的根本辦法,就是要牢固樹立和認真落實科學發展觀,用科學發展觀統領經濟社會發展全局,樹立全國「一盤棋」的思想,在促進各地區、各部門發展的同時,更多地關注社會的全面、協調、可持續發展.
三、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀
在構建社會主義和諧社會中,要處理好個人與社會的關系,就必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀.
世界觀是人們對於生活在其中的整個世界以及人和世界關系的根本觀點、根本看法.馬克思主義世界觀,內在地包含著對人和人生的科學理解,是關於人的本質和價值、人生的目的和理想,以及人的自我發展、自我創造和自我實現的科學理論,它既是科學的世界觀,又是科學的人生觀,是指導人生的科學理論和根本指南.歷史唯物主義是馬克思主義的重要組成部分,它從人是一切社會關系的總和的基本觀點出發,正確地回答了個人與社會之間的關系這一人生基本問題,認為人生的真正價值在於對社會的貢獻.一個人的人生價值,必須通過個人與社會、與他人之間的關系,才能得到正確的實現.
個人對社會的貢獻是社會發展和進步的基本保障.社會的發展和進步,總是以一定的物質財富和精神財富的發展為基礎的,而社會要滿足個人的生存和發展的需要,也必須首先把這些財富創造出來.為此,就要求每個社會成員承擔應有的責任,進行創造性的勞動,作出更多的貢獻.如果人人只想從社會獲取東西,卻不對社會做出貢獻,這個社會就不可能存在和發展,個人的生存和發展也就失去了根本保證.
個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志.人為什麼活著?人生的價值在哪裡?人生價值是矛盾著的兩個方面的統一,即個人對社會的責任和貢獻以及社會對個人貢獻的尊重的統一,其中個人對社會的責任和貢獻是矛盾的主要方面,社會對個人的尊重或回報是矛盾的次要方面.事物的性質是由矛盾的主要方面規定的,人生的價值主要是由個人對社會的貢獻所決定的.所以,社會對個人的尊重和滿足,必須以個人對社會的貢獻為基礎.衡量人生價值雖然必須考慮到社會對個人的尊重和滿足,但其主要衡量標准還是要看個人的行動,看個人到底為社會做了些什麼.所以,個人要實現人生的崇高價值,首要的還是要積極地為社會發展做出貢獻.
個人對社會的貢獻是多方面的.在社會生活的各個領域,如經濟領域、政治領域、教育科學文化等領域,每個人只要對社會對人民作出了貢獻,都是人生價值的體現.人類社會的發展,是千千萬萬的個人在物質文明、政治文明、精神文明方面做出了貢獻,才推動了社會歷史的前進.衡量一個人的人生價值,既要看他在物質文明方面對社會的貢獻,又要看他在精神文明、思想道德等方面對社會的貢獻,至於哪一方面的貢獻大一些,突出一些,則是因人而異的.在改革開放和發展社會主義市場經濟新的歷史時期,一些人見利忘義,金錢至上,陷入了拜金主義、享樂主義、極端個人主義價值觀的泥潭.許多人堅持了正確的價值觀,像鄭培民、牛玉儒、任長霞等,就是堅持正確世界觀、人生觀、價值觀的優秀代表.從他們不平凡的事跡中,我們清楚地看到了他們的精神力量,看到他們閃光的人生價值.他們的先進事跡、高尚情操,教育和激勵無數群眾在自己的崗位上奮發努力、開拓進取,創造出更多更大的物質財富和精神財富,傳承著先進人物的人生價值,推動和諧社會的建設.

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完美的性格創造和諧自我

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