A. 人創造人類，人類創造科學，到底是創造人類重要還是創造科學重要，求答案
人創造不了人類，人類可以創造科學，到底是創造人類重要還是創造科學都不重要。
讓地球安安生生最重要。
B. 科學小發明或小創造的製作方法
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C. 科學小發明創造（要很簡單！但要創新~）
社會發展的歷史表抄明襲，每一項發明創造，每一種技術的突破，每一種新理論的出現，每一次經濟的迅速增長，以及每一種精神文明的進步，都是人們進行創造性勞動的成果。人類具有創造能力，能進行創造性勞動，人類才有今天這樣高度發達的物質文明和光輝燦爛的科學文化。現代的尖端技術：電子計算機、超導技術、核電站、遺傳工程、宇宙飛船、太空梭等等，實際上是物化了的智能，是人們創造力發展的結果。創造力是科技發明創造的思想基礎，開展科技小發明活動要開發和培養兒童的創造力。
D. 科學小創造和科學小發明
如果不可以刁難的話,倆詞可以對等,96年出生的,應該現在是初中水平,老師不會故意刁難啦,一樣一樣啦
E. 科學創造著什麼造句
科學創造著我們每位好的未來
F. 科學創造著什麼
人類的進步和發展
G. 科學創造著什麼
生產 力，人類文明！以及你的幸福！
H. 科學創造的名言
1
創造始於問題，有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨立思路的可能。___陶行知
2無可否認，創造力的運用、自由的創造活動，是人的真正的功能；人的創造活動，是人的真正的功能；人在創造中找到他的真正幸福，證明了這一點。
——阿諾德
人材最本質的特點在於創造。
——箴 言
人可以老而益壯，也可以未老先衰，關鍵不在歲數，而在於創造力的大小。
——盧爾卡爾斯基
創造者才是真正的享受者。
——富爾克
天才的主要標記不是完美而是創造，天才能開創新的局面。 ———— 亞瑟·柯斯勒
"創造"包括萬物的萌芽,經培育了生命和思想,正如樹木的開花結果.
--法.莫泊桑<一生>
熟是經驗,巧是創造.
--徐特立<札記摘錄> 人的創造活動，是人的真正的功能；人在創造中找到他的真正幸福，證明了這一點。 --阿諾德 人材最本質的特點在於創造。 --箴 言 人可以老而益壯，也可以未老先衰，關鍵不在歲數，而在於創造力的大小。 --盧爾卡爾斯基 創造者才是真正的享受者。 --富爾克 一個具有天才的人--具有超人的性格，絕不遵循通常人的思想和途徑。--司湯達 獨立性是天才的基本特徵。 --歌 德 歡樂的名字是創造。 --希 恩 世界上所有美好的事物都是創造力的果實。 --米 爾 唯有創造才是快樂。只有創造的生靈才是生靈。--羅曼•羅蘭 已經創造出來的東西比起有待創造的東西來說，是微不足道的。--雨果 我創造，所以我生存。--羅曼•羅蘭 我們要獲得現有的一切，而且要創造現在還沒有的新事物！--高爾基 從狹小的世界到廣大的世界去的路上，是有風有浪的。--泰戈爾 生活不是靜止，而是同靜止作斗爭，是創作，是創造，是對"永恆舊事物"的吸引力的永恆反抗。--羅曼•羅蘭
I. 為什麼說創造性，科學性，可行性
1.科學內涵：首先,就其表現樣態來說,它是一種知識體系；其次,就其發現過
程說專,科學是一種活動體系；再屬次,就其社會存在方式說,科學是一種社會建制.
這就是現代科學所呈現出來的基本形象.第一,內容的客觀性.第二,理論的邏輯
性.第三,應用的普遍性.第四,進步性.
2.科學、非科學、偽科學的區別：2.1科學與非科學：前者往往從預定的信念出發,
採用隱喻、比附等方式說明對象；而後者則有確定的形式、確定的內容和確定的推
它們雖然都屬於認知活動,但內容和形式卻相差較多.2.2科學與偽科學
的區別：偽科學是指以科學面目出現的種種反科學的理論和說教.偽科學的根本特
征是反科學性.1、偽科學不具有客觀性2、偽科學不具有理性3、偽科學不具有可
檢性4、偽科學不具有開放性.
J. 創造科學第一講：『 為什麼說神創造了萬物』
是上帝創造了萬物
昊天上帝是中國神話中天的尊號。周朝正式出現昊天上帝的尊稱。昊天上帝是帶有至高神之位的天，是華夏歷代國家正統祭祀的最高神。華夏的一位官方的至高神.。昊天上帝稱皇天上帝、上帝、帝、老天爺，他是自然和下國的主宰，他的周圍還有日、月、風、雨等作為臣工使者。
上帝，儒教的至尊神。上帝的觀念並非來自西方的基督教，而是華夏民族固有的宗教觀念。
所以，當明代中期來華的耶穌會傳教士用儒教的「上帝」一詞來對譯他們的Deus(天主）以後，一般國民逐漸忘記了老祖宗，還以為「上帝」一詞來自基督教。
道教的至高神三清 元始天尊又叫盤古大神 開天闢地創造萬物