❶ 人造美的辯論可以勝過自然美嗎
心是永遠最美的！人造美也很美但卻少了那一份純真與親切！其實只要我們用美的眼光來看待就很美了！但大自然塑造的永遠比人製造的美強！自然的美擁有那一份純真與親切，想想看當你看一片自然的花海時，它總勝過人造的吧！不管多麼逼真！
❷ 辯論賽：自信產生美（正方）
一個缺乏自信心的女人永遠也不會有吸引別人的美。沒有一種力量能比對美的自信更能使女人顯得美麗.美有多種多樣，冬天梅花傲雪，春天迎春花開，夏天桂花飄香，秋天菊花開滿地；清新脫俗是一種美，風韻高雅是一種美，艷麗嫣然是一種美，嬌柔嫵媚也是一種美；大眼睛楚楚動人，小眼睛神秘誘人；長頭發飄逸瀟灑，短頭發干練精緻，各有各的美。而美又來自哪裡呢？
自信產生美。樹木因自信而成長，花朵因自信而綻開，人們因自信而勇敢向前，世界因自信而精彩紛呈，難道不是嗎？
4個體重總和達1000斤的身材肥胖的女孩組成了一個「千金組合」， 她們在舞台上跳著激情熱辣的舞蹈，並不是她們的舞跳得多好，而是她們的自信感染著每個人，她們不因胖煩惱，而把肥胖看作自己的特長，自己的驕傲，她們那麼自信地跳著，你會覺得不美嗎？那種美來自內心，傳達出來的不是青春的氣息嗎？
宮麗英是一個身高只有97厘米的26歲女孩，2001年懷揣500塊錢，從她的山東老家隻身一人來到北京，開始了她的尋夢歷程。幾年來，歷盡艱辛，她不但挺到了現在，還把父母也接來北京，她不懼自己的特殊身材，不懼艱難，靠勤勞的雙手，自食其力樂觀生活的態度，感動著身邊的人們。她的歌聲讓人肅然起敬，她的言談話語是那麼自信，自信讓她充實，自信讓她微笑面對生活，你能說這不是一種美嗎？
周傑倫原本是一個普普通通的人，高考失利後便進了一家餐廳當清潔員，但他並沒有因此而喪氣，憑借著音樂天賦，自己學著彈鋼琴、作詞曲，後因一次偶然的機會進入了音樂公司，從此紅遍大江南北。他曾說過：「明星夢並不是遙不可及的，其實，任何人都可以做，只要你肯努力。我之所以有今天，就是我永不服輸的結果。」自信加堅持，成就現在的輝煌！只要自信，只要堅持，你可能就會成功，而成功帶給人們的不是美的意境嗎?你不覺得他給人以美的享受的音樂來源於他特有的自信嗎？
央視的「挑戰主持人」節目，選手們個個多才多藝，能歌善舞，舞台上唇槍舌劍，鋒芒畢露，表現的是才華和智慧，獻給觀眾的是美的感受，實際上不是自信心的衡量和比拼嗎？ 「百家講壇」節目，易中天的《品三國》，於丹講的《論語》，話語環環緊扣，引人入勝，他們的話來源於知識的底蘊和文化的長期淀積，通過自己的自信傳達給了受眾，使人們在增長知識的同時，得以美的享受，不是嗎？
生活中我們常常會聽到這樣的話，我不行，遇事總往後縮，是真不行嗎？其實是缺乏自信。
有誰天生就行嗎，不試怎知不行，不做怎知不行。其實，長相不如人沒關系，只要穿戴得體，昂首挺胸，同樣給人向上的精神；能力不如人沒關系，只要盡心盡力，踏踏實實，同樣能出色完成任務；知識不如人沒關系，只要認認真真，刻苦努力，同樣會勾畫出美麗的畫卷。
只要你勇敢，你就會有朝氣，就會樂觀，就會看到希望，就會朝著目標努力，就會自信，而自信會給人以美的享受。
❸ 小學生要不要注重外表美的辯論詞（正方）
您好！
《小學生要不要注重外表美——正方辯論詞》
答案是肯定的，小學生注意外表美，最起碼有三方面的好處：1、能提高孩子的自信心；2、同學們喜歡和你玩；3、老師願意接近你。但是同時要引導孩子，不光是要外表美，心裡也要美。注意，不要把孩子打扮的過分特殊，否則會脫離群體的！
連最原始的類人猿，都知道拿樹葉遮羞。何況是現代人的小孩了。小孩的外表可以反映出家長對孩子的關心程度，如果是自己的娃，自己都不關心誰還會在乎你的娃啊！人物同理。
因此，我方認為：小學生也要注重外表美。這就是美育教育，審美教育！
請採納我的答案，千萬不要選擇「無滿意答案」，謝謝！
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長篇大論（以下復制）：
「美」本是極難解釋、不易解答的抽象名詞，如何美？何謂美？為何美？各人觀點不同，沒有一致的見解。一般來說，「美麗」是指外表的裝飾、奢侈，「貌美」乃面上的美，不過隨著時代的進步，人們審美的程度比昔時高出許多矣！
女性美的發揚不外乎面貌、肉體和心靈美，這是古今中外為婦女朝暮所嚮往的。這三點美的發揚，照理該當以心靈美佔首席。
心靈美是人的教養、涵養、氣度（儀表與態度）等的表現。人家說，一個人有教養便承受了人生經驗，繼之奠定了其人生觀，這是人們追求心靈美的最大努力條件之一；教養好，便能產生涵養也好，氣度亦佳的表現。也許有人說未必如此，這誠然不錯，本來不一定如此，可是若是教養好不見得能產生涵養好、氣度佳，更何況是無教養的人？
話說回來，一個婦女未必要漂亮，身材苗條或豐滿才討人喜歡。因為面貌及身材的美是屬於外表美，心靈美是屬內在美。而外表美有兩個因素，一是天賦的，一是靠修飾適度（善於打扮）。假使太過奢求外表美，不但浪費時間與金錢，反而使人反感。英國文豪莎士比亞曾說，「贏我愛情者，在乎於婦人的誠而不在容貌之美。」這表示莎士比亞更重於女人的心靈美較之外表美。
不錯，外表美誠然很重要，一個美貌、身材苗條的女人在社交上、業務上、尤其在擇偶上都能占上風，因為外表美容易隱藏內在的缺陷。難怪有不少的婦女以美容術當作必修的課程，並且將容貌與身材當作本身的財富。
古時有一些鄉村女子靠美姿而平步高升成為皇宮貴妃。莫泊桑說：「女人往往不受階級的支配，因為女人的美麗超越了階級。」所以直到今時還是不乏有人把美貌作為投資。
須知外表美是短暫的，全受時間、年齡的限制。時間一過，青春逝去，就變成了雞皮鶴發，哪還有美貌的存在？就從另一角度來看吧，一個女人就算有一隻希臘女神鼻子，但嗅不到世間人情味，那就不美；有一對鳳眼，但看不透世間善惡，亦不算美；有圓滑細致的面頰，但領悟不出生命的意義，更不是美。
心靈美是潛於內心深處的美。那是不能用化妝來表現的。一個婦女有高貴的品德、廣博的知識、善良的心腸、純潔的靈魂、為人處世有道、坦誠的胸懷、真實的愛心、純正的節操就可稱她有心靈美。古人說：「純潔的心是女人最高的財產。」培根也說：「形容表現不出的部份，正是美中的最美之處。」
話說回來，不錯，外表美的女人在某方面比外表丑的女人更占優勢，這是正面作用，但從反面作用而論，外表美的女人所面臨的危險性與威脅性卻比外表丑的女人更甚。世上發生的強奸案，幾乎全發生在外表美的女人身上，所以美人比醜女多了一份威脅，反之「醜女」就少一份受非禮的威脅。
愛美是人的本性，修飾打扮是應該的，保持面貌的整潔是很重要的，教人看了就產生好感，彼此便有所溝通。不過有些女人走極端以求保持外表美而且沉溺西方不健全又古里古怪的化妝法以致失去了本身的自然優點。例如，把原為東方人的黑頭發染成金黃色、綠色、棕色甚至白灰色；又把好好的眼皮塗上青色、藍色等的眼膏，俾使東方人的自己變為金發碧眼的「西方妖姬」以求「美觀」，這種偷天換日的作法決不能保持健全的美。
其實若要發揮及表現女性外表美當以健康美、姿態與動作美。一個體弱多病的女人，縱然用最上等的服裝和打扮，也遮不住病容。荏弱多病的林黛玉型，照當今時代來看，既無美點可言，對生活亦無幸福。而健康美、姿態和動作美可稱為特性的外表美。
顯然特性美比面貌、身材美更高一層。可是若認真來評一個女人的美就莫過於心靈美了。箴言十一章詳如此記載：「婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。」
心靈美包括氣質、容忍、寬恕、接納等的美德，而該美德實在是與愛心分不開的。神是愛，當?心中有存神的愛，?在為人處世上便有術，能辨別是非、講義氣、重道德，縱然外表看來不美，但人們會感到?為人和?，處世有道，與?相處是一件非常愉快的事，因此?就不會生活於孤獨的圈子裡了。
❹ 內在美比外在美重要的辯論會辯詞！
主持人：我們常說這樣一句話叫愛美之心人皆有之。在古代有四大美女，閉月羞花沉魚落雁。那現代有野蠻女友唇紅齒白秀外慧中。可以說我們從來沒有停止過對美麗的追求。那美的兩方面外在美和內在美之間的關系應該怎樣去權衡呢？內在美能否代替外在美呢？這便引出了我們今天的辯題。通過賽前的抽簽我們分出了正反雙方：正方華東政法學院他們的觀點是內在美能夠代替外在美。而反方西安交通大學同學的觀點是內在美不能夠代替外在美。我們的比賽同樣像以前一樣分為四個環節，每個環節單獨記分通過總分計算看哪一支隊伍能夠進入下一輪的比賽。如果大家都准備好了我們進入第一關知己知彼。
正方三辯：謝謝主持人 問候在場各位 托爾斯泰說人並不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗。但是對方辯友今天卻要告訴大家內在美不能代替外在美。我方猜測對方將從以下三個方面予以論證。第一，定義方面。對方說外在美在內容蘊涵、表現形式作用效果等諸多方面有獨特的內容，強調其無以代替的特徵。第二，對方在代替的問題上濃彩重墨。他們說代替需在形式、效果、內容、意義等多方面取而代之否則代替不成立。第三，社會意義方面。中國文化歷來追求盡善盡美內外兼修。而現代社會更要求對人進行多層次多角度的評價。所以內在美無法代替外在美。當然這只是我方的猜測，對方辯友的立論我們願意洗耳恭聽。謝謝各位
主持人：下面我們請反方派出任意辯手猜測正方的立論，時間一分鍾 請
反方一辯：謝謝 對方大可不必擔心。我方也不會要求你們證明絕對的代替。倒是對方今天可能會給我們來幾套武功招式以使他們的論證看上去更美。第一招是吸心大法。將本屬於外在美或內外結合美的一部分吸入內在美中。認為只要是由內心而發的比如氣質談吐都屬於內在美。第二招是移型換影。將題目中的能替換為偶爾能有時能。認為只要在某一場合某一條件下內在美代替了外在美便可以論證它方觀點。有了以上兩招的基礎，對方便可以得心應手的使出管你幾路來我只一路去。一味的強調難道內在美和外在美目的不一樣嗎？不都是得到心理愉悅不都是實現人生價值嗎？由此便論證出因此就可以代替。最後希望我們雙方今天都能夠內外兼修共同為大家奉獻出一場精彩的辯論。謝謝
主持人：下面請正方派出任意選手在三分鍾時間之內進行立論陳詞 請
正方一辯：謝謝主持人 大家好 去年11月人造美女郝璐璐曾經花巨資進行全面整容從而引起了社會的強烈反響。而今年5月楊垣媛又因為曾經整過容所以被選美比賽斥之門外。由此又再次引起了社會的又一次討論。而正是基於這種種現象促使我們今天雙方站在這里討論人類社會當中這一既詩意而又嚴肅的美的話題。討論開始之前先來明確概念。外在美又稱形象美，我方認為包括生理、表情、語言、動作、服飾等方面的美。而內在美又稱心靈美。具體包括品德、情操、理想、意志、智慧等方面的美。二者都是審美主體對審美客體的認識內容。所不同的是，外在美可以直觀把握，而內在美則需要在間接的審美過程中逐步展現才能為人所認知。所以兩者的區別並非本質區別。而我方認為今天所謂的能夠代替即代替物可以通過相同或不同的途徑最終發揮與被代替物相同、相近或超越被代替物的作用即能夠代替。今天我方論證內在美能夠代替外在美主要基於以下兩個方面。首先內在美能夠代替外在美使人得到與以前相同或更高的審美評價。上帝會給予每個人生來純潔的心靈。但卻無法給予每個人相同美麗的容貌。但是人心與心的交流就在於人畢竟是人隨著認識的深入，內在美的深邃和震撼終將帶給我們與外在美相同或者遠超外在美的審美體驗和美的享受。真的愛人正是因為讀懂了你的內在所以才會對你說你在我眼中是最美。其次內在美能夠代替外在美使人實現與過去相同或更高層次的人生價值。誠然，愛美之心人皆有之。擁有出眾的外表會帶給您更多的機會和便利，但即使你相貌平平沒有關系。你完全可以通過對外在美的精修和提升去創造機遇並把握機遇。盲眼的海倫用書寫心靈征服世界，因為內在美代替了外在美成為了千古流芳的原因。但是反觀今天的社會，當整容成為社交和求職的有力武器之一，當南方周末發出文人不如美人的哀嘆時，工具理性漸漸就成為社會的一處影集。社會既然淪於表面，中國自古有富有詩書氣自華這樣的詩句，足見一個民族的精神選擇和價值取向。當我們每一個個體在面臨遺憾與沖突時只有認識到內在美能夠代替外在美才能讓我們更深邃、更智慧、更可愛。謝謝各位。主持人：下面我們有請反方派出任意辯手在三分鍾時間之內進行立論陳詞 請
反方二辯：謝謝主席 大家好 剛才我聽到了對方的言詞優美 積極思考 而且對方的儀態也非常得體著裝非常精美這是不是說明了對方是內外兼修的典範呢？恰恰說明了今天我方的觀點也並不是推崇要以貌取人而是說要內外兼修。今天對方告訴我們什麼叫作能代替呢？第一 就是說內在美和外在美都產生了相同的審美愉悅。今天如果我餓了吃飯和我困了睡覺都很愉悅，難道對方辯友要告訴大家吃飯可以代替睡覺嗎？顯然不能吧。所以說我們今天看內在美能否代替外在美這個標准我們並不強迫對方要論證出來一個完美無缺，而是說明只要對方可以告訴我們具體來看內在美在主要功效上可以代替外在美的作用我們就說您論證了您方的觀點。今天我們還說對方是法律專業出身那麼他一定比我們更清楚能有兩層含義，一層是實際能力，另外一層是客觀能力不受到約束。好比說現在呢他們有能力說話但是不可以說話，因為規則約束他們不能說話。今天對方要證明的是內在美有實際能力代替外在美並且人的審美需求也允許這樣的代替。首先內在美和外在美它們的不同作用說明了它們沒有辦法沒有能力來代替對方。內在美帶給我們人格上的審美認同，而外在美帶給我們一種感官上的審美愉悅。寶哥哥第一次見林黛玉覺得這個女孩皎花照水弱柳拂風。日子久了發現還心思細膩冰雪聰明。奧運代表團我們看他們的精美著裝視覺享受非常好，但他們在賽場上驚人的氣魄又展現了另外一番的中華健兒的美。所以說內在美和外在美帶來的愉悅以及認同是不可同日而語的。第二就是人的審美需求不允許這種代替發生。比如說我們拍廣告就著重看外在是不是有特點，我們要是寫文章著重看內力是不是夠深厚。如果是擇偶呢可能有些人像對方一樣覺得長得不漂亮的女孩子得到了青睞就是內在美代替外在美其實不然。這時只是各花入各眼，我們根據不同的需求和偏好選擇了不同。比如說呂布就選擇了大美人貂禪，而諸葛孔明呢就選擇了黃氏的才情出眾。今天為什麼討論美因為追求美是我們每一個人的天性。我們與其去欲蓋彌彰掩耳盜鈴地說一個能不能代替反倒不如坦坦然然去面對。如果我今天做得不夠好我就去改正。內在美和外在美也是一樣。相信每一個追求美的人在生活中只要去內外兼修都可以找到一個更合適他的答案。謝謝
主持人：感謝雙方辯手，下面我們有請評委老師打分 正方得分181分 反方得分176分 首先我們有請反方的任意辯手針對正方立論進行反駁 時間一分半鍾 請
反方三辯：好 謝謝主席 大家好 首先來看一看對方辯友今天對於這個能字的理解。其實他們說是能力但是並沒有認證能力告訴我們是什麼呢？是在某些情況下，某些虛擬的情況下內在美有可能代替外在美。那這樣如果對方辯友這樣對於能字的話那我今天就無所不能了呀。我說我在拳台上能打敗泰森只要我有一把槍。我說我在籃球場上能擊敗姚明只要把他的手綁起來。這就是對方辯友所謂的能嗎？所以希望對方辯友幫我們論證內在美有能力代替外在美。其次再來看看對方辯友告訴我們為什麼能夠代替。首先對方辯友告訴我們富有詩書氣自華。的確我想我們雙方八位辯手可謂是富有詩書氣自華，那麼為什麼我們還要西裝革履呢？正是因為外在美帶給人的這種尊重是內在美所不能代替的呀。對方辯友又告訴我們審美上一樣。那麼好，我們說一個模特可以說她美可以說她好，我們說一個作家也可以說他美說他好，但是模特是因為自己的形體美受到了評判。作家是因為自己的心靈美同樣受到了肯定。難道這兩者是互相代替嗎？其實是各自發揮作用而已。第三 對方辯友用一個大而空的概念只要達到相同的效果就叫作代替。那我今天如果有一個女朋友我的心靈有一種滿足感。如果今天我打工賺到了錢我的心靈同樣有滿足感。難道因為都讓我產生了滿足感對方辯友就告訴我們錢可以代替女朋友嗎？顯然不是的。所以希望對方二辯向我們論證內在美有能力代替外在美並發揮它的功效。謝謝
主持人：我們請正方派出任意辯手進行反駁 來 請
正方二辯：謝謝主持人 大家好 對方辯友對我方的指責無非基於以下三方面：第一點 對方辯友認為我方的能是一種虛擬的能。那我倒想請問對方辯友了，我方一辯當中海倫的例子。對方辯友是你所謂假設的在跟泰森打架的時候那一把錘子重要，還是我們海倫的例子更有說服力呢？其次對方辯友認為所謂我方認為能夠代替就是因為他們完全一樣。對方辯友真是大大的誤解了我方一辯的陳詞。我方一辯說它們本質相同。為什麼本質相同，因為它們都是一種審美主體對於審美客體認識的內容。他們都能給我們帶來一種心靈的共鳴，都能夠給我們帶來一種外在的愉悅。誠然這種共鳴和愉悅可能有細微的差別，但是它們的實質是相同的。這種質的差別就能夠決定他們是能夠代替的。最後對方辯友又說感覺不同就不能夠代替。對方辯友又給我們舉些例子說我們的西裝問題。對方辯友你們也沒有穿西裝但是你們同樣站在了這辯壇之上慷慨陳詞，對方辯友難道說我們穿了西裝你們就不能代替你們就不能用你們內在美來為我們展現一場精彩的辯論賽了嗎？難不成我方穿了西裝就肯定比你們多了一份優勢你們就不能彌補嗎？那麼對方辯友今天我們不用打辯論賽了，每個人身上套一件棉襖，我想套的最多的就是能贏的吧？綜上所述，對方辯友對我方的指責都是建立在一種猜測的基礎之上，最後我想說我長得並不是很美麗，我很醜但是我非常溫柔，所以我堅信內在美能夠代表外在美。謝謝
❺ 美麗產生自信的 辯論材料
自信產生美麗的例子。
需要一些自信產生美麗的例子。希望大家給予幫助。找一些名人的故事。謝謝大家。為辯論賽准備材料。
最佳答案
當大衛·史華茲還是少年時，到鎮中心去是很大的樂趣。在辦完所有的差事坐進汽車後，母親常常會說：「大衛，我們坐一會兒，看看過路行人。」
母親是位絕妙的觀察行家。她會說：「看那個傢伙，你認為他正受到什麼困擾呢?」或者「你認為那邊的女士要去做什麼呢?」或者「看看那個人，他似乎有點迷惘。」
觀察人們走路實在是一種樂趣。這比看電影便宜得多，也更有啟發性。
許多心理學家將懶散的姿勢、緩慢的步伐跟對自己、對工作以及對別人的不愉快的感受聯系在一起。但是心理學家也告訴我們，借著改變姿勢與速度，可以改變心理狀態。你若仔細觀察就會發現，身體的動作是心靈活動的結果。那些遭受打擊、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，完全沒有自信心。
普通人有「普通人」走路的模樣，作出「我並不怎麼以自己為榮」的表白。
另一種人則表現出超凡的信心，走起路來比一般人快，像跑。他們的步伐告訴整個世界：「我要到一個重要的地方，去做很重要的事情，更重要的是，我會在15分鍾內成功。」
使用這種「走快25%」的技術，抬頭挺胸走快一點，你就會感到自信心在滋長。
❻ 需要一份關於「美是客觀存在」的辯詞
1.美是主客體的統一
前面我已經說過，美必須是存在於人的意識中的東西。對象事物的存在只是一種狀態，這種存在的狀態並不添加上天的主觀色彩，只是感覺這種存在狀態的人，才能自作主張地認為是美是丑。蝴蝶鮮艷，又能翩翩起舞，所以人類就認為它美；而蛤蟆皮膚色暗，粗糙，還有可怕的毒腺，所以就是丑。人類是自私的，竟忘了從蛤蟆的角度去審定它是否為美，如果是這樣，蛤蟆的膚色及毒腺對它來說是再美不過了。光有客體而沒有主體，美還不能成就為美，可見主體是美的必要條件。美在本質上不是美的對象的內部屬性，也不是美的對象本身，但是對象上相應的內部屬性卻的確是美在對象上形成和依存無形的基點，所以客體也是美的必要條件。因此，美必須是產生於主客體的交匯處，產生於主客體的某種契合。
2.審美活動中主體美感的形成過程
首先，美的源信號是由人的五官來接收的。眼睛能看到美的造型或者色彩，耳朵能聽到美妙的音樂，鼻子能聞到芳香的氣味，嘴巴能嘗出甜美的滋味，還有觸覺也能在美感的形成中起到一定的作用，盲人並不會因為看不見而察覺不到美的物體，他們能通過觸覺感知的美的物體的輪廓。美的對象必須是通過人的感官被人知覺。
然後，這些源信號通過人身體的神經脈沖系統傳遞到人的信息處理中心——大腦，使人產生了一種同對象無任何利害關系的「自由的愉快」。這里的「無利害」就是主體對於客體沒有「快感」和「善」的利害關系。所謂「快感」是一種生理的官能滿足,這盡管是一種主觀的滿足,但仍同對象客觀存在的某種自然屬性相聯系。如康德所說，美感是一種單純的快感，但是它區別於作為慾念的滿足的那種實踐的快感，它不涉及利害計較，只以對象的形式而不是對象的存在為產生基礎。
最後，主體產生了審美判斷。如康德所說，審美判斷是在快感之後的。美感之所以跟一般快感有所區別，是因為它不光是私人的主觀感覺，而且是有一種具有普遍可傳達性的感覺，所謂普遍可傳達性也就是感覺共享性。「審美判斷既然只是主觀的，不涉及概念，所以普遍可傳達的便不能是認識的對象，而只能是審美判斷中的心境。」這種心境就是審美判斷的主要內容，也就是它才是普遍可傳達的。這種心境的特徵就在於「對象的形象顯現的形式恰好符合兩種認識功能（即想像力和知解力），可以引起它們和諧的自由活動」。「審美的快感就是對於這種心理狀態的肯定，它可以說是對於對象形式與主體的認識功能的內外契合，見出宇宙秩序的巧妙安排（即「主觀的合目的性」）所感到的欣慰。」
❼ 辯論賽 美是主觀的還是客觀的
美的觀念是客觀事物經過人的主觀審定而得出的一個概念，所以它是由人的主觀意識決定的，並不是由客觀事物的本身客觀存在而決定的。所以，美，是主觀的。
例如：對於一位女子，有的認為其秀麗，有的則認為其妖艷。褒貶完全不同。
對於肥胖者，許多人認為難看，而湯加國民則視為美麗。
這些都是不同的審美觀所造成的不同結論，與客觀事物的本身沒有關系。所以，美是主觀的。
❽ 我要參加辯論賽了， 我方觀點是內在美比外在美更重要。。求一辯的辯詞，和問題。。。事後成功追加100財富
似乎一些美的東西都能讓人記憶深刻，令人產生好感；一些不美的東西總會令人淡忘，遭人唾棄；當然，我這里指的是心靈。
什麼是美？是不是長的漂亮就叫美，長的不漂亮就叫不美？外在美是一種美，但是還有一種更重要內在美，如果完美是一百分的話，那外在美佔40分，內在美佔60分。
愛美之心，人皆有之。說一個人完全不愛美，那是不可能的。人們都喜歡那種脫俗的，清純的美。不需要濃妝艷抹，只是淡淡的，給人一種清新秀麗的感覺。卻有人偏愛偏愛那種野性的美，很前衛，很潮流，也挺非主流的。不過，多數人盡管喜歡那種美，但那種美給人沒有安全感，也太過張揚。
外在美是天生的，誰也改變不了，那是父母給的。但是內在的美卻是可以培養出來的，那要是人經過長期的精神訓練。
很多人，特別是女士，當聽到有人誇獎她說：「哇，你好美啊」「你變得好漂亮」時，他們總是會抿嘴一笑，故作害羞之態回應到：「沒有啦」，但其實內心是很開心的。可為什麼很少聽人說：「你好聰明」一類的話呢？
既然新時代提倡的是更加註重於內在美，那為什麼口是心非的人為了滿足他人的虛榮心而如此稱贊呢？而那些虛偽的人也因受稱贊而無比快樂呢？這也表明了，多數人是看重外在美，熱衷於追求外在美，而在那光鮮亮麗的表面下，卻有著一顆榨不出墨汁的心，他們只會追求外在，而不懂得充實內在，這種人猶如一個驅殼，虛而無實，不會受人敬重，也很難有所成就，在日益激烈的當代的社會中，必然會難以找的自己的立足點。
不能讓鮮艷外表遮蔽雙眼，只有打開心窗，用知識，用才華才能開辟燦爛的人生道路。
❾ 內在美比外在美更重要的辯詞
幫你搜了一下 找了幾條適合的
1.內在美也就是心地善良、性格好、心思聰明冷靜等。內在美可以反映到外表，比如體現到著裝優雅，氣質不凡，眉宇間透出一股端莊、英俊或靈秀氣。而外在美無非就是皮膚好、五官漂亮、身材苗條。外在美不大會反映到內心，而且會很快消逝，對外在美的過分追求也會影響到讀書和思考的時間，使人變得愚蠢、傲慢和懶惰。但外在過分不美的人，對自己的言行舉止和穿著全無心思和講究、只無比邋遢和隨便的話，也讓人懷疑他的內心是否理性嚴謹。
總的說來，年輕人、虛榮的人會更看重外在美，去模特公司、電影公司找工作外在美會更重要。但其他工作，或指望找到真正的朋友和伴侶，腳踏實地、有點人生閱歷的聰明人還是會更看重內在的涵養。追求外在美也應該適可而止，而對內在美的追求則永無止境。
2.內在美 內在美（inner beauty）
人的內在美是指人的內心世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等內在素質的具體體現，所以內在美也叫心靈美。它包括人生觀和人生理想、思想覺悟、道德情操、行為毅力、生活情緒、文化修養等。正確的人生觀和人生理想，高尚的品德和情操，豐富的學識和修養，構成一個人的內在美。內在美反映人的本質，也體現社會美的本質。
正確的人生觀和人生理想是人的內在美的核心。各個時代、各個階級有著各種各樣的人生觀和人生理想。衡量其美與不美，是有客觀的社會標準的，也就是看是否有利於人的創造能力的發揮和人的全面發展，是否有利於人類物質文明和精神文明的進步，是否符合大多數人民的利益和要求。古今中外都是贊美先人後己、為天下謀幸福的人生理想，因為它超越了「趨利避害」的生物本性，而表現了人的自由、自覺的創造本質，雖然這種人生理想在各個時代、各個階級有著各自的具體內容，但都起著推動人類社會進步的作用，因而都是美的。
高尚的品德和情操也是人的內在美的重要內容。品德是人的自覺的道德意識、道德行為；情操是由思想、感情、意志等構成的、相對穩定的心理狀態。它們都受人生觀的指導和制約，都通過人們的言、行表現出來。品德優秀、情操高尚，必定具有美的心靈。當前應提倡文明禮貌、愛護公物、遵紀守法等社會公德，提倡愛崗敬業、誠實守信，回報社會等職業道德，提倡尊老愛幼、男女平等、鄰里團結和家庭美德。這些對於塑造人的內在美具有重大意義。
豐富的學識和修養，也是人的內在美所不可缺少的。特別是在科學技術迅猛發展的今天，博學多聞、聰慧能幹、富有修養的人，為人們尊敬、仰慕。那些不畏崎嶇、險途，勇攀科學高峰，用自己的知識為人類的文明建設作出貢獻的專家、學者，其內心世界是美的。現代人要不斷豐富自己的學識、修養，使內在美更加充實完善。
內在美對人的美具有重要的作用：一是內在美在人的美中起主要的決定的作用。因為人的本質力量，人的自由、自覺的創造能力、智慧、情感等，在內在精神美里得到最充分、最直接的體現。外在美是現象、形式，不起主要作用，內在美是本質，是內容，從根本上決定了一個人的美與丑。二是內在美比外在美所形成的美感更強烈、更持久、更深刻。外在美易於被人發現，也易於被人遺忘，所引起的美感是變動的、不確定的，易逝的，因而也是不深刻的；心靈美則能給人以長時間的、強烈的、深刻的感受。三是內在美具有寶貴的社會價值。人的美的價值存在於為社會、為人類所作的貢獻之中。一個人的思想行為愈有利於社會、他人，就愈高尚、愈美，個人存在的社會價值就愈大。
有一個病蚌生珠的事例。野生珍珠的培養蚌，越是外表看起來很醜陋的蚌，裡面生出的珍珠越是圓潤、光滑。因此，外表看起來不光鮮不漂亮的東西，內在不見得不美，反之也許更好!
現代人既要具有美的內在精神，又要重視美的外在表現，努力達到內在美與外在美的統一，才是我們所要追求的人的美。
內在美更重要。但在實際的現實生活中人們往往還是重視外表美更深一些。
外表美是天生的資本，但是內在美卻是在今後的生活經歷中慢慢磨練的。試想一下，一個外表恬靜俏麗的女子、一個英俊提拔的男子從外表來看賞心悅目，可一說話言語表達不濟，更甚者把國罵當成口頭禪、做事大大咧咧毫無邏輯……我們還會喜歡這樣的外表美嗎？
因此無論是男生還是女生都應該內外兼修```形相美屬於外表，內在美則指人的德性。單有外表的形相美，而沒有內在的德性，這還是有缺陷，不算完全的美。所以人生除了有外表的形相美之外，必須充實內在的德性美；內外俱美，才可以稱為庄嚴的人生；而庄嚴的人生，才是快樂、幸福、完美的人生。
3.關於美：http://ke..com/view/781419.html#2 裡面有些名句 希望對你有用
汗 今天剛聽完學校里的辯論會 一開電腦也是辯論會 真巧
❿ 辯論詞..人因美麗而可愛.
看不懂？
正常情況下一個能讓一個辯手看不懂的東西不多啊（除了專業技術比較深奧的）
出的什麼辯題啊？好爛……
基本上
美麗可以看成客觀狀態（要深究的話也可以看成是主觀評價），可愛可以看成主觀評價，如果出題人是這樣一個意圖的話，那麼辯題就是希望你們辯論的內容是：客觀狀態和主觀評價的聯系。如果是這樣，那麼資料也好觀點也好都很好查了。
如果出題人不是這個意圖，那我也搞不懂他到底要這個比賽說個什麼東西了……
極度BS不懂辯論還瞎出題的人！當年吃夠了他們的苦！長期出的辯題不是完全不矛盾就是雙方起點完全不平等，再不然就是出題人自己都不知道希望比賽說個什麼玩意……
如果在他的意圖中美麗和可愛都是主觀評價，那就真見了鬼了，兩個主觀評價互相之間有什麼必然因果聯系？又有什麼矛盾沖突？？？？或者他覺得可愛這個詞在這里不是一個主觀評價？而是說可愛是「值得愛護/喜愛」的意思？那這個辯題還有點點辯論的價值。但是這樣一來的話就變成了「雞生蛋還是蛋生雞」的典型問題了，估計類似的資料還是比較好找吧，我也就不多說了。
如果有辦法的話建議你去問下出題的人，他到底是想看你們說個什麼東西，或者問下評委，他們怎麼理解這個辯題的內在含義。
按照現在這個模糊的爛辯題，怎麼准備都是瞎抓，上了場也可能和對手出現你說你的我說我的，兩邊說的都不是一回事……
實在問不到出題人和評委，那你們就和對方商量下取哪個關系，免得雙方對辯題理解南轅北轍，兩邊上去都因為出題人丟臉……
不怕比賽打得不精彩，就怕比賽不精彩是因為辯題爛……這個是粘滿我血淚的經驗教訓啊！