火葬機發明者

1. 火葬起源於什麼

最原始的火葬方式是以縱火焚燒屍體後棄之不管，有人認為這種葬法最早盛行於古印度，後隨佛教傳人我國

2. 中國何時興起火葬的

中國是1956年4月27日興起火葬的。

中華人民共和國建立後，出於保護耕地、節省土地資源等原因，一貫倡導火葬。1956年4月27日，毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、鄧小平等151名高級官員聯合簽名，以個人名義倡導火葬。

這些官員去世後基本為火葬，其中周恩來和鄧小平根據其遺願也未保留骨灰；唯一的例外是毛澤東的遺體至今尚未火葬，而是被防腐保存。

1985年2月8日國務院發布《關於殯葬管理的暫行規定》。首次規定在人口稠密、耕地較少、交通方便的地區推行火葬、

並對不遵守該規定的國家職工實行處分，1997年7月21日發布的《殯葬管理條例》也有同樣規定。

(2)火葬機發明者擴展閱讀：

有文字記載的火葬最早見之於先秦時期的文獻，《墨子》、《列子》、《荀子》中都有記述。如《荀子》的《大略篇》說氐羌的俘虜，不擔憂其被捆綁繫纍，而擔憂死後不被焚燒。

《墨子·節葬下》說秦之西有儀渠之國，其親戚死，聚柴薪而焚之，熏上，謂上登遐，然後成為孝子。其意是說秦國的西方，有一個叫儀渠的國家，那裡的人在親屬死後，就堆積柴草把屍體燒了。

燒的時候，青煙升天，這才算是孝子。此外，古代甘肅、青海地區的羌人亦有此葬俗。佛教從東漢時期傳入我國，僧人和信徒都實行火葬，逐漸影響到全國。

唐、五代、宋、元時期，民間火葬比較普遍，尤其風行於江南各省。隋唐以後，火葬之俗逐漸由夷狄之地傳入中原漢人居住區。

明末清初學者顧炎武在《日知錄》中寫道自宋以來，此風日盛，相率焚燒，名曰火葬，習以成俗。瘟疫流行之後死人太多，

或貧賤之家無錢又無地埋葬時往往如此，《水滸傳》中就有關於武大郎被火葬的描寫。現代社會文明開放，移風易俗，國家大力提倡火葬。

3. 火葬廠是誰發明的

火葬廠老闆

4. 發明老人機的人是誰

老人手機發明者無從考究，老人手機是近幾年來推出的概念，只是以前字體大、聲音大、按鍵大的手機更加適合老人家使用，被稱之為老人手機而已。現在有很多機構都有專門針對老人的需求生產老人手機產品，365關愛您老人手機在手機的功能和服務方面做得還行，有幾個親戚現在用的就是這個牌子的老人手機

5. 火葬在中國是誰先提出來的

查考我國古代文獻，早在春秋戰國時期我國某些地區就有火葬習俗，如西部甘肅、青海等的少數民族地區。這在《列子·湯問》、 《呂氏春秋·義賞》、《荀子·大略》等篇均有記載。《墨子·節葬下》記載道：「秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴薪而焚之。」儀渠在今甘肅慶陽一帶，這說明最晚在先秦時代，西北地區已有火葬，並且很流行了。因此，某些佛教徒與佛教學者認為火葬源自印度，自魏晉時才傳於我國實為誤傳。
火葬是一種處理屍體的方式，具體而言是以火把屍體燒成骨灰，然後安置在骨灰瓮中、埋於土中、撒於水中或空中，甚至以火箭射上太空。 印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂後火葬留下舍利子而聞名於世，世界各地的佛教徒紛紛效仿死後火葬的葬式，儒家、伊斯蘭教和基督教則盛行土葬。自從二十世紀開始，火葬在世界各地被提倡，以節約稀少的耕地。現時中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。
建國之後：
1956年4月27日，毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、鄧小平等151名高級官員聯合簽名，以個人名義倡導火葬。
1985年2月8日國務院發布《關於殯葬管理的暫行規定》。首次規定在「人口稠密、耕地較少、交通方便」的地區推行火葬，並對不遵守該規定的國家職工實行處分。
1997年7月21日發布的《殯葬管理條例》也有同樣規定。

6. 火葬發明與哪個國家的哪個朝代

在商代，一些邊遠民族已經有火葬習俗。後來，受佛教的影響，真正意義上的火葬慢慢盛行。應該說火葬的原因是受原始信仰和佛教影響的結果。

7. 盒式磁帶和CD的發明者去世，他的生前經歷是怎樣的

“給你一張過去的CD，聽聽那時我們的愛情”，盒式磁帶和CD是大多數80、90後的青春回憶吧，在那個沒有多少玩意的年代，聽歌是多麼美好的事情，也是一件蠻奢侈的事情，不比現在的手機電腦連上網便可以聽到各大榜單的新曲熱曲，還有英語學習，以前的人們啊，想聽誰的歌就要買他的CD專輯來才能聽到，或是用盒式磁帶錄音機進行錄音重放。

雖然後來人們有了隨身聽，現在又有了手機， CD和盒式磁帶漸漸被拋棄了，但是，它們在大多數人心中卻有著不一樣的意義，“磁帶之父”的離世，多少人不喊著爺青結？

8. 一部老外國電影祖孫五代的故事片，內容是曾孫子發明了火化機器，要先火化自己逝去的祖爺爺的故事，是輕

一部老外國電影
祖孫五代的故事片，
內容是曾孫子發明了火化機器，
要先火化自己逝去的祖爺爺的故事，
是輕劇，求片名。

9. 誰發明火葬

起源於原始社會時期。 1945年在甘肅臨洮縣寺窪山曾出土盛有人類骨灰的大陶罐。先秦至漢，最初流行於少數民族地區。先秦的儀渠、氐羌、北朝時的突厥等，皆實行火葬東漢時佛教傳入，佛教僧侶死後火葬之俗影響到佛教信徒，進一步擴大到民間，以至皇室成員也有火葬者。經唐至宋，更加盛行，浙江、四川等地尤普遍，焚屍之地稱為「化人亭」。

10. 火葬是誰發明的

http://zh.wikipedia.org/wiki/火葬#.E6.AD.B7.E5.8F.B2
據考古記錄，火葬始於至少2萬6千年前的蒙戈湖（Mungo
Lake）火葬。

替代的死亡禮儀強調處置遺體的方法，埋葬（土葬，火葬，和暴曬）經歷歷史的各偏好時期。

在中東和歐洲，土葬及火葬在新石器時代的考古記錄里是很明顯有的。在歐洲，火葬的痕跡可追溯至青銅時代早期（約西元前2000年）的潘諾尼亞平原和沿中多瑙河一帶。風俗在整個銅器時代的歐洲與瓮棺墓地文化（約西元前1300年）成為主導。在鐵器時代，土葬再次盛行，而火葬持續至維蘭諾瓦文化及其他地方。荷馬所著的伊里亞德里的故事人物帕特羅克洛斯的葬禮曾敘述火葬，隨後更埋葬在一個類似瓮形的墳墓，這被認為是最早描述的火葬儀式。但是火葬在那個時代並不盛行，因為在美錫尼文明時代，土葬才是首選，荷馬可能反映在寫伊利亞德時代較為普遍使用的火葬。英國科學史家威廉·丹皮爾認為：「火葬只是後來才發現，而且大半見於歐洲中部，因為那裡的森林提供了充足的燃料」，「公元前九世紀，地中海人都實行土葬，但在荷馬筆下的英雄都用火葬」[47]

各文化種族，也各有其自己的偏愛和禁令。古埃及人發展出一種錯綜復雜的靈魂復活神學，並禁止火葬，這也被閃語族廣泛採用。巴比倫人則根據希羅多德來防腐其屍體。早期的波斯人實行火葬，但在瑣羅亞斯德時期被禁止了。腓尼基人均實行火葬和土葬。在古希臘和古羅馬，火葬作為一種較高級的作法，但不普遍。據西塞羅說法，已知「在羅馬，土葬被認為是較古老的儀式，不過最尊貴的公民傳統都是火葬的，尤其是上層階級和貴族家庭的成員。」 古希臘、羅馬人一般會把將火葬與軍事表揚儀式一同進行。

批評安葬儀式也是宗教化爭議里一種常見的中傷，一方會把火葬聯想到拜火或人類祭品。

婆羅門教是顯著地不僅允許並公開指定進行火葬的宗教。火葬在印度首先表明於墓地H文化（Cemetery
H culture，約西元前1900年）的，被認為是吠陀文明的形成階段。梨俱吠陀包括了新興做法的參考，在曼陀羅10.15.14，那裡祖先「均進行火葬（agnidagdhá-）和不火葬（ánagnidagdha-）」。

基督教反對火葬，其一是尊從猶太教的教義，其二是試圖去廢除希臘羅馬異教（Graeco-Roman
pagan）的禮儀。在5世紀前，火葬幾乎在歐洲消失。

在中國遠古時代，受儒家思想「入土為安」的影響，火葬並不盛行，因《周禮》規定「眾生必死，死必歸土」，厚葬才是孝順，反倒是邊疆少數民族很早就有火葬，如《墨子·節喪下》：「秦之西有儀渠之國，其親戚死，聚薪柴而焚之，熏上，謂之登遐，然後成為孝子」，《荀子·大略》又說：「氏羌之虜也，不憂其系縲也，而憂其不焚也。」中國興起火葬的觀念還在佛教傳入之後。《大唐西域記·印度總述》載述：「送終殯葬，其儀有三：一曰火葬，積薪焚燎；二曰水葬，沉水漂散；三曰野葬，棄林飼獸。」