催眠妄想發明

『壹』 精神妄想症的表現症狀是什麼 西安康寧治精神妄想症如何

妄想是一種不理性、與現實不符且不可能實現但堅信的錯誤信念。它包括錯誤的判斷與邏輯推理。即使把事實或已經被完全論證的理論擺在妄想者的面前，也很難動搖他的信念，妄想大都出現在精神病狀態下，如精神分裂症。妄想屬於思維內容障礙，主要表現為思維內容的荒誕，包括妄想、超價值觀念和強迫觀念。妄想是指在精神病態中產生的，缺乏事實根據地，堅信自己的某種錯誤判斷和推理，是思維障礙中最常見、最重要的症狀。

特徵
（1）患者專心注意，堅信不移；
（2）判斷與推理有明顯錯誤，經驗與教育均無法糾正；
（3）內容與現實相違，但與個人利害有密切關系；
（4）與文化背景無關，這一特徵足以與迷信、偏見相區別。
妄想的最大特徵是妄想內容的核心完全涉及自我，如「我偉大」、「他人要加害於我」、「我是有罪的」、「那件事情會毀掉我的」等。如內容的核心不涉及自我，就算是一些沒有依據的且荒謬離奇的想法，在精神病學的評價標准上，也可以不被視為妄想。

分類
按照妄想的起源以及妄想與其他精神症狀的關系分類，可將妄想分為原發性妄想與繼發性妄想。（1）原發性妄想直接產生於大腦的某種病理變化，具有突然性，找不到心理上的原因，而且沒有心理學上的解釋。原發性妄想以突發性妄想最為常見，另外還包括妄想知覺和妄想心境。（2）繼發性妄想是繼發於其他心理過程的障礙，因而能找到心理學上的解釋。
妄想的內容有多種多樣，有被害、關系、物理影響、誇大、罪惡、嫉妒、鍾情、疑病等。多見於精神分裂症偏執型、偏執性精神病、情感性精神病與器質性精神病。其中，認為自已受到外力操縱，被電腦、原子能、激光控制的被控制感(delusion of being controled)和覺得自己正在想的內容已為周圍一切人所洞悉的被洞悉感(feeling of being revealed)，以精神分裂症最多見。妄想的內容常由病人的經歷、社會文化背景所決定，隨時代發展而有變動。如果說幾十年之前，妄想有較多的神鬼、催眠術之類的內容，那麼，當今，由於科學的發展，妄想有較多的電腦、激光的內容也就毫不奇怪了。通常按照妄想主要內容歸類，可以分為：
（1）誇大妄想
1）發明妄想，對個人科研才能的誇大；
2）財富妄想，對自己經濟地位的誇大；
3）血統妄想，出自名門後裔，對出身誇大；
4）鍾情妄想，堅信自己被別人鍾情，被異性追求。
（2）自責妄想
1）貧困妄想，對自己經濟條件的低估；
2）罪惡妄想，即自責妄想，是對自己道德、行為的貶低；
3）疑病妄想，對自己健康情況的貶低；
4）虛無或否定妄想，對自己存在的否定。
（3）被害妄想
1）被害或迫害妄想，認為被迫害；
2）關系妄想，它是產生其妄想的先驅，但多具被害性質；
3）跟蹤妄想，懷疑別人跟蹤；
4）妒嫉妄想，懷疑配偶與別人有不正當男女關系；
5）控制妄想或影響妄想、物理影響妄想，懷疑被別人或儀器所控制；
6）附體或著魔妄想，體內來了精靈生物，指揮他的言行；
7）變獸妄想、化變妄想，身體經歷生態的變化，變成了蟲、獸、龍，或其他非生物性的東西；
8）損失妄想，財富受得了損失；
9）訴訟妄想，堅信受委屈、打擊而反復訴訟。
（4）特殊妄想
1）內心被揭露感，又稱被洞悉感。患者覺得自己的思維未經有聲語言表達，就已經被周圍的人悉知。
2）影響他人的體驗。患者覺得自己一搖頭，文娛室內的病人都鴉雀無聲；自己一點頭，他們都談笑如常。
3）妄想性洞悉感。對周圍發生的一切事情，患者都有一種預見感、洞悉感，早知即將如此的感覺。
4）思維插入。堅信他人在介入自己的思維活動，特別是插入一些污穢的思想。
5）思維被剝奪。堅信自己的思想被他人移走

『貳』 催眠術真的存在嗎

存在 現在多用於心理治療
不過沒那麼神 人只有在完全放鬆的情況下才能被催眠
並且 出於自我保護意識 即使在 催眠的淺意識狀態下
也不會講出你 最隱私的秘密。

『叄』 關於這幾個人的故事是什麼

聖修伯里,法國人,四歲那年,爸爸就過世了.童年時代由母親扶養成人.後來當了飛行員,從此終生以駕駛飛機為職業,並以業余時間寫作,成為法國著名的作家.他駕駛飛機曾幾度發生意外,有一次甚至迫降於撒哈啦大沙漠上.他生命中的最後幾年,參加了反納粹戰爭,在第二次世界大戰結束的前一年1944年他飛行失蹤,一般斷言,聖修伯理為國捐軀了.

弗洛伊德生平
作者：[英] 歐內斯特·瓊斯 轉貼自：顧聞 點擊數：1690

顧聞譯自《美國網路全書》(國際版，1982年)

作為一個治療精神疾病的醫生，弗洛伊德創立了一個涉及人類心理結構和功能的學說。他的觀點不僅在精神病學，也在藝術創造、教育及政治活動等方面得到廣泛地運用。弗洛伊德學說的主要論點已被後人所修正、發展。人們認識到，人類的行為不僅是由性慾所支配，社會－經濟因素對人格的形成、教養對本性也都起著作用。雖然弗洛伊德學說一再受到抨擊，這絲毫無損於他的形象。他卓絕的學說、治療技術以及對人類心理隱藏的那一部分的深刻理解，開創了一個全新的心理學研究領域。由他所創立的學說，從根本上改變了對人類本性的看法。

西格蒙德·弗洛伊德是奧地利醫生，精神病學家，心理學領域的新學派——精神分析學的創始人。弗洛伊德在人類行為學方面提出了不少革命性的、頗有爭議的觀點。他還為治療行為方面的疾病建立了一套新的體系。
一八五六年五月六日，弗洛伊德出生在摩拉維亞的弗賴堡(現屬捷克斯洛伐克)的一個中產階級家庭，父母都是猶太人。他起初的名字是西吉斯蒙德(Sigismund)，再加上一個猶太字所羅門(Solomon),但是十七歲那年，他把第一個之改為西格蒙德(Sigmund)。
弗洛伊德三歲時全家遷居維也納。父親雅各布·弗洛伊德的前妻生的兩個孩子比西格蒙德大二十歲左右，他們沒有去維也納，而是移居到英國的曼徹斯特。西格蒙德是他父親與後妻生的長子，下面還有兩個弟弟和五個妹妹。它的早年生活是在極度貧困中度過的。

准備的年代
青年時代，弗洛伊德對一般的哲學和人道主義問題很感興趣，但是，他覺得必須有一種嚴格的科學訓練來約束自己豐富的想像力。因此。在一個猶太慈善機構的資助下，他於一八七三進維也納大學醫學院學習。
弗洛伊德從事大部分研究工作的生理實驗室主任是恩斯特·馮·布呂客，他是一個要求嚴格的訓練者，一個在科學研究方面無懈可擊的人物。他的人格對這位年輕的學生產生了不可磨滅的影響。弗洛伊德發表的第一篇論文介紹了一項傑出的研究工作，他證明了低級動物的脊髓神經節細胞與高級動物的同一性，這在過去是一個長期爭論不休的問題。弗洛伊德的證明，對進化論是個有益的貢獻。不久以後，他又撰文描述了神經細胞的構造，從而為神經原的理論奠定了基礎，這也是現代神經學的基礎。就因為致力於這些重要的研究工作，弗洛伊德拖了兩年時間才評到醫學職稱。即使在評定以後，他還是把自己的工作局限在實驗室里。他不喜歡數學物理，它的工作始終在組織學方面，即組織構造的研究。
接著，弗洛伊德開始用顯微鏡揭示人的神經系統的各種神經束。他在這方面的主要工作是研究延髓，也就是頭腦中最低級的部分。他終於理清了脊髓和小腦之間的種種聯系。然而其中最有價值的部分，是他對聽覺神經進行全面徹底的研究，以及對腦神經感覺神經核與脊髓的感覺神經結具有相同的證明，後者是對進化論的又一重大貢獻。這些研究成果發表於一八八五年到一八八六年間。
一八八二年，弗洛伊德愛上了他妹妹的朋友瑪爾塔·貝爾納斯。貝爾納斯比弗洛伊德小五歲，出身於漢堡一個頗有名望的猶太家庭，那時正住在維也納。弗洛伊德很快認識到自己必須干一種比較實際的工作，而不是那種純粹的研究，於是就進了維也納醫院，當了一名住院實習醫生。他三年裡在醫院的各個部門都工作過，因此在醫學的各個方面都得到了充分的訓練，但是他的興趣則在他的導師T．H．梅涅特所負責的精神病學方面。在醫院實習期間，他發表過一些有關古柯鹼的綜合性研究成果，引起了醫學界對這種葯物的注意。弗洛伊德發現古柯鹼具有麻醉的特性，他向他的一些當眼科醫生的朋友的建議，在治療眼疾時不妨可以用用。有一位名叫柯勒的醫生發表了這一成果，因而被譽為局部（古柯鹼）麻醉的創始人。
在他醫院工作結束的時候，弗洛伊德被授予一筆數目不大的獎學金，這樣，他就能去巴黎旅行，並到薩爾帕屈里哀跟著名的神經病學家讓·馬丁·沙可學習。在巴黎學習的四個半月，成了弗洛伊德一生事業的一個重大轉折點。沙可這位當時最有名望的神經病學家獻身於癔病研究的情形，促使弗洛伊德也走上了同一條道路。這對他把興趣從軀體方面轉到心理方面，具有重要的意義。回到維也納以後，他向醫學協會作了巴黎的見聞的報告，但是受到冷落，這預示著他以後的工作將要得到同樣的反映。
弗洛伊德於1886年春以神經病學家的身份私人開業行醫，並在同年九月結婚。他的婚姻十分美滿，共有六個孩子，三兒三女，最小的女兒安娜·弗洛伊德（Anna Freud）後來也成了一位著名的精神分析學家。弗洛伊德還作為神經病學家在一家兒童診所工作過幾年，並出版了2大卷論述各種小兒麻痹症的權威性著作。這樣，他成了歐洲重要的神經病學家之一，他在這個領域中多年的工作，無異對他後來心理學理論的形成，具有重大的影響。

精神分析學的初期
早在1882年弗洛伊德的一位年事較長的同事和朋友約瑟夫·布洛伊爾就告訴他，有位叫安娜的病人曾受益於在催眠中恢復痛苦記憶的「疏泄」療法。弗洛伊德又將這一情況向沙可講過，但沒有引起沙可的主意。弗洛伊德自己行醫時對癔病病人使用過催眠療法，效果並不令人滿意，因此他於一八八九年前往南錫，向一位有名的催眠專家伊波利特·波恩海姆求教，那個時候，他正在採用布洛伊爾的疏泄法。三年以後，他觀察到在被遺忘的痛苦記憶中占據主要地位的是那些不能接受的願望，於是他形成了壓抑的概念，這是弗洛伊德學說中的基本要素之一。然而他請布洛伊爾一起合作，並於一八九五年共同出版了一本劃時代的著作——《癔病研究》，這時，弗洛伊德已經放棄了催眠術而開始採用。「自由聯想」法，「自由聯想」法的發明，是弗洛伊德一生中的兩大業績之一，另外一項業績是兩年以後開始進行的自我分析。
在這些年中，他向一些醫學團體宣讀了若干篇論文，宣布了他所得到的驚人結論，他指出各種精神神經症都是由無意識的性沖動而引起的。但他得到的反應極為冷淡，人們幾乎要把它當作怪人而棄之。這時，他只有一個朋友對他深表同情，那就是住在柏林的威廉·佛里斯。弗洛伊德經常給他寫信，記述了他為設法了解深層心理而採取的實驗性的步驟，他的信件和記錄已在一九五四年發表，題為《精神分析學的起源》。其中特別值得注意的是一份題名為「計劃」的長篇記錄，弗洛伊德試圖從神經原方面來描述思維、記憶等各種精神過程。這是他在最後一次試圖把精神過程與軀體過程聯系起來。

偉大的發現
一八九五年到一九零零年，是弗洛伊德多產的時期。他在1900年發表的《夢的解釋》，被認為是1本巨著。該書不僅論述了過去的探討者感到一籌莫展的夢境生活問題以及形成夢的種種復雜機制，而且還討論了深度心理，即無意識的結構和作用方式。弗洛伊德在認識方面的最大貢獻，就是他詳細的研究了所稱的「初級」系統和「次級」系統。它指出了兩種系統的作用方式是如何根本的不同，兩者間的關系和相互影響是如何復雜並具有決定性意義。他所描述的初級系統的精神機制，最初是在探討精神神經病時得到的認識，現已成了精神分析學說的一個不可缺少的組成部分。其中最為重要的是所謂的壓抑、濃縮、移位、倒錯以及潤飾。這是由於這些機制，那些能接受的願望、慾望或沖動才得到了間接地滿足。有關隱蔽的願望滿足的理論，是弗洛伊德對心理學最有價值的貢獻之一：通過這一理論，他以一種真正的心理動力學概念取代了已陳舊的聯想心理學。
弗洛伊德發現，無意識的內容與意識，就像無意識所特有的機制一樣，是完全不同的。從本質上說：無意識的內容起源於幼兒時代，在這方面，弗洛伊德對幼兒心理的內在性質作了闡述，他引起了世人的震驚和反感。他堅持認為，幼兒深度心理的活動是雙親的性的動機和敵對動機驅使的。典型的例子就是俄狄浦斯情結，其內容就是對雙親中異性一方的性慾望和對競爭者的妒忌與憎恨。弗洛伊德甚至認為，幼兒在誕生之時，並在未斷奶時就已經有了色情感。他這本論述夢的著作剛發行時並沒有引起多大的注意，可是過了幾年，當上述那些性的觀點經過更充分地描述之後，便遭到了人們的猛烈攻擊。

成年時代的弗洛伊德
我在這里想對上世紀末本世紀初弗洛伊德的個性和旨趣做出些介紹。弗洛伊德博學多才，有著很高的文化素養，他精通古典文學，對本國和別國的文學名著事業的涉獵甚廣。他對希臘神話極為熟悉，不但經常隨口應用，在他的著作中也的的確是。他有非凡的文學才能，因而被公認為德語的散文大師。在藝術方面他最為欣賞的是詩歌與雕塑，對繪畫與建築也有興趣，但對音樂的愛好相對小些。從1890年到1914年，他通常每年要到義大利去消磨，潛心研究那裡的藝術傑作。凡這類的旅行，同去的不是他的弟弟就是他的朋友；因為他的妻子不喜歡旅行，寧願和孩子們一起守在家裡。弗洛伊德在外出旅遊之前，總是先攜全家去某個寧靜的山林勝地都度上一個半月的假期，那時他的生活中最最幸福美滿的時光。弗洛伊德非常喜歡孩子，總愛和他們呆在一起。
弗洛伊德個性中有一個相當突出的特點，就是極富幽默感，而且始終十分犀利，有時還不缺乏諷刺挖苦之意。碰到了惡意的批評，他就不無詼諧的議論上幾句，要是換上別人，很可能會憤憤不平，為之動怒。在猶太笑話和軼事方面，弗洛伊德有著十分豐富的知識，他喜歡用它使自己的論證更加鮮明有力。
一八九一年，弗洛伊德全家搬到貝爾加澤街十九號（仍在維也納市），他在那兒一直住到一九三八年。一九〇八年，弗洛伊德在他住的那一層又得到一套房間，共有三室，後來，他把這套房間與原來的連通起來。弗洛伊德有幾個房間，裡面擺滿了——或者不妨說到處攤著他收集的文物古器，特別是那些希臘、埃及的古董；這是他唯一的嗜好，他從中得到了莫大的快樂。他對考古發掘工作有著濃厚的興趣。

精神分析學運動的發展
1902年，弗洛伊德邀請幾位年輕的同事和學生定期碰頭，對他當時正在從事的研究進行探討。他們謙虛地稱這個小團體為「星期三心理學研究組」，後來該組發展為「維也納精神分析學協會」。在這些人當中現在還有知道的兩位，他們是阿爾弗雷德·阿德勒和威廉·斯泰克爾。在《夢的解析》發表以後的五年中，弗洛伊德很少寫作，但是在他一九〇四年出版的《日常生活中的心理病理學》可能是他流傳最廣的一本著作。這本書探討了種種有缺陷的心理作用，比如遺忘、失言、筆誤、錯放東西等等。弗洛伊德在書中作出的結論，現在已被人們廣泛接受，他的其他所有理論都沒有達到這一步。這本書對於決定論來說是一個重大的貢獻，因為書中所揭示的許多看似偶然、毫無意義的行為，以及許多簡單地歸結為「自由意志」的舉動，實際上是人們沒有意識到的隱秘而矛盾的願望所驅使的。
次年，即一九〇五年，他發表了三本重要的著作。一本篇幅較長，一般稱之為《多拉的分析》，弗洛伊德在書中詳盡的闡述了如何用夢的解釋去揭示並治療精神神經症的種種症狀；這是我們認識弗洛伊德的技術的一個重要來源。另一本是《玩笑及其與無意識的關系》，他在這本書中透徹的研究了無意識動機能夠間接表現出來的許多方式。
這一年裡，他還出版了一本最有爭議的論著：《性學三論》。裡面新奇而又聳人聽聞的地方，這是他對幼兒性作用的全面描述，他把成人性變態解釋成是幼兒性作用的畸形產物。這是弗洛伊德第一本的引人注目的書。他不但引人注目，而且還給人們極大的憤慨，遭到了強烈的譴責和嘲笑。弗洛伊德在各國科學界頓時成了一個最不受歡迎的人，在以後的很多年裡，他遇到了只有最偉大的先驅者才會遭受的種種辱罵和攻擊。但是，無論那些批評有多麼刻毒，他從來不予回答。他唯一發表的為自己觀點辯護的著作，是《精神分析運動史》（一九〇六年），這本書主要是區分他的理論和阿德勒、榮格等提出的對立理論之間的基本差別。對於其他問題，他的回答就像查爾斯·達爾文一樣：繼續發表新的證據。
一九〇六年，著名的歷史精神分析學家歐根·布洛伊勒和卡爾·榮格，以及他們的一些學生宣布，他們贊同弗洛伊德的方法結論。除了英國醫生歐內斯特·瓊斯以外，他們是第一批支持弗洛伊德的非維也納人。一九〇八年四月，榮格組織了第一屆國際精神分析學大會，會議地點在薩爾茨堡。兩年以後，國際精神分析協會正式成立。半個世紀以來，這個組織已有30多個分會分布在世界許多國家。當時，出席第一屆代表大會的有四十二名代表，其中包括卡爾·亞伯拉罕，布洛伊德，弗洛伊德的匈牙利同事桑多·費倫茨，榮格和歐內斯特·瓊斯 本人。委員會的職責是在事務管理問題上向弗洛伊德提出建議並提供幫助，同時也在他和外界攻擊他的人之間形成一道屏障。
早在一八八五年弗洛伊德就在維也納大學當過臨時聘任講師，這樣他能在那裡開設一些非正式的講座。一九二年他被特聘為教授，一九二〇年時他當上了正式教授，然而他在教授會議上卻沒有席位，也沒有別的什麼特權。弗洛伊德在維也納大學從來沒有擔任過任何正式的教職。

精神分析學在非醫學方面的應用
弗洛伊德發表過大量臨床方面的論文，對精神分析學研究中的細節問題進行了探討，他還公布過五份長篇病歷，提供了很多有關他研究方法方面的情況。此外，他還寫過一系列專門論述精神分析技巧的文章。但是從他的《夢的解釋》中可以看出，弗洛伊德從一開始就意識到他的發現具有廣泛的意義，他知道這些發現一定會遠遠超出精神神經症的狹小范圍，涉及人類方面的各種問題。在這個比較容易接近的領域中獲得的知識，可以用到「正常」生活中一些很難解釋的問題上。因此他在一九一二年創辦了一份《意象》雜志，用來討論他的研究在非醫學方面的應用情況。《意象》雜志是對早期創辦的《精神分析學年鑒》(一九0九年)和《精神分析學導報》(一九一〇年)的補充，《導報》不久便為《精神分析學雜志》所取代 (一九一三年)。
偉大的創造性作家對人類心理的透徹觀察，早就使弗洛伊德贊嘆不巳他在一九〇七年寫的《耶森的＜格拉狄瓦＞中的妄想與夢》，對德國作家耶森的小說《格拉狄瓦》作了精彩的研究。在這位富有想像力的作家的作品中，弗洛伊看到一些心理機制和他在探討夢與神經症時所闡述的機制完全相同。三年以後，弗洛伊德又出版了一本雄心勃勃的研究專著：《列奧納多·達·芬奇和他對童年時代的一次回憶》。他在書中將列奧納多在藝術追求與科學追求方面的矛盾追溯到他的幼年時代。在弗洛伊德的啟發下，他的一些學生，特別是奧托·蘭克便把弗洛伊德的方法用來解釋神話和民歌傳說，這樣越來越清楚地顯示出人類想像的各種表現有很多地方是相同的。卡爾·亞伯拉罕甚至用這種方法闡述了三千年前第一位一神論者埃及法老阿朗那頓發動宗教革命的動機。
一九一三年弗洛伊德的《圖騰與禁忌》出版發行，這本書的重要性僅次於《夢的解釋》。通過對亂倫恐懼、情感矛盾等許多特徵的研究，弗洛伊德發現這些都是兒童和野蠻人的原始心理所共同具有的特徵。他強調了原始人弒親行為的重大意義，並認為文明、道德和宗教就起源於對弒親行為的追悔和其他反應。
第一次世界大戰，由於食物減少到最低限度， 缺乏暖氣以及其他的麻煩，給弗洛伊德和他朋友的生活帶來了很大的困苦。而戰後奧地利貨幣的崩洗不僅使弗洛伊德的積蓄喪失殆盡，而且迫使他奮力抗爭以避免破產。大戰期間，弗洛伊德出版了唯一一本關於時事的著作《對戰爭與死亡時期的思考》(一九一五年)。他指出實際上幻滅感並不一定是戰爭引起的，幻滅感的產生與過去人們過高地估計人類的道德進步有關；這一事實只是由此發生了可怕的戰爭才被揭示了出來。十八年後，弗洛伊德應國際聯盟之邀，就「為何會有戰爭』的問題，與愛因斯坦作了通信討論。弗洛伊德一方面對未來仍抱有希望，另一方面也指明了在消滅戰爭的道路上還存在的各種障礙。

鼎盛時期
就在戰爭的第一年，弗洛伊德可能以為他的工作將要結束了，於是他就心理的本質問題，發表了一系列重要文章。這些文章成為他一生主要工作的最高峰。
一九一九年弗洛伊德創辦了一家國際性的出版公司，專門出版發行精神分析學方面的雜志 和書籍。到一九三八年納粹查封前，該公司已經出版了五種雜志、一百五十種書籍。
就在同一年弗洛伊德在一本名為《超越唯樂原則》的書，對人的心理提出了一種新的革命性理論，這一理論的提出，使得他的信從者們大吃一驚。弗洛伊德本來認為，心理中的主要原則是唯樂—痛苦原則，以及由此產生的唯實原則。但在這 本書中，他提出了一種更加基本的原則，即他所稱的重復—強迫原則（repetition-compulsion），它具有恢復早期狀態的傾向。如果從邏輯上推到極端的話，這意味著那裡存留一種使生命變為無生命物體的傾向，弗洛伊德稱之為「死本能」。這與其說是臨床的結論不如說是一種哲學的推論，只有極少數幾個信從者覺得能夠接受這一觀點。這也表明弗洛伊德有關本能的理論有了變化。他曾幾次試圖把各種本能分為兩組對立的類型，他就用這種方法把本能歸入生本能和死本能兩個基本的范疇。他認為死本能外向化時，就會引起攻擊性沖動，給人類帶來極大的痛苦。
在以後的兩年裡，弗洛伊德又出版了兩本著作《群體心理學與自我的分析》和《自我與伊德》，後者為新的自我心理學奠定了基礎，並且直到現在人們仍在對它進行著富有成果的研究。弗洛伊德以前曾把精神過程分為意識、前意識和無意識三個方面：但是通過進一步研究，他認為這種劃分法雖然不失有用，然而還存在著一種更加基本的尺度。這時，他提出了一種新的三分法，他把所分的三個部分稱之為伊德、自我和超我。伊德相當於來自原始本能的能量的原始貯藏庫。弗洛伊德認為它是一種完全沒有分化過的能量，但是伊德也許並不象他想像的那麼完整。自我則是從伊德產生出來的與外界進行接觸的專門性力量。弗洛伊德在研究了病人身上幾種形式的抵抗之後，以充分的理由提出假設：自我中有很大一部分是無意識的。這個結論也附帶地說明，人們為什麼堅信那些產生於內心深處的決定是自發性(自由意志)的。
早在幾年之前，弗洛伊德就已提出「自我理想」的概念：它是一種自戀性力量，它批判自己本身存在的缺陷和不足，並驅使自我達到更嚴格的道德標准或審美標准。後來，弗洛伊德把它重新命名為「超我」，不過其含義則大大地擴展了：它是從自我分裂出來的部分，它體現了插入其中並由一定程度上被同化了的父母的要求和標准。然而由於它在攻擊性沖動中有著較深的根基因而能引起一種極度痛苦的犯罪感。其程度之難以忍受，使得人們設法尋求逃避——這是一個與犯罪傾向有關的題目，或者以各式各樣的自我懲罰和自卑感來減輕那些感覺。所謂「良心」，就是衡量自我和超我之間心理緊張程度的一種尺度。
大約在這一時期，也就是在一九二三年春天， 弗洛伊德的口腔上部患了癌症。同年十月，他做了一次根治手術，上顎一邊只好全部切除，於是他必須裝上又大又復雜的假牙，這給他帶來了不少苦惱。在這以後的十六年裡他吃了不少苦頭，除了無數次痛苦的治療以外，還動了三十三次手術。在這漫長的時期他從來不哼一聲，而是默默地忍受著巨大的病痛。
一九二五年，弗洛伊德發表了《抑制、症狀和焦慮》，該書闡述了焦慮和恐懼的性質及來源；他在這一年中還應約撰寫了一部簡短的自傳。一九二六年，他寫了一本為普通人而不是受過醫學或精神分析學訓練的人運用這一學科的可行性進行辯護。他擔心精神分析學會變成醫學的一個無足輕重的附屬部分，以致它對於人類更廣泛的意義會被人們忽視。但是，他想使精神分析學的應用成為一門獨立的職業的願望並沒有實現。
一九二七年弗洛伊德寫了《幻覺的未來》一書，為此他受到宗教界的強烈譴責。嚴格地說，這本書對精神分析學並沒有什麼貢獻，它只是表達了弗洛伊德的信念即單靠願望和恐懼的心理動機就足以形成宗教的信仰，尤其是對上帝和永恆的信仰，這里根本不需要求助於什麼超自然的力量。兩年之後，又一本不受歡迎的書《文明及其不滿》問世。弗洛伊德在書中揭示了人類社會的根本弱點，並指出了許多必須加以補救的缺陷。他在較早些時候寫的《群體心理學》中，就對聯接各個社團的紐帶的性質及其來源作過大量闡述，這對社會學是一個重要的貢獻。另外在這些年裡，弗洛伊德還發表了不少臨床方面很有價值的論文，以及論著《精神分析引論新編》，這便他在第一次世界大戰中寫的那兩卷講演在內容上得到了更新。
一九三〇年，弗洛伊德的文學才能使他得到了歌德獎，這是他非常重視的一項榮譽。第二年，他的故鄉為慶祝他的七十五壽辰，以他的名字命名他出生的那條街道，許多科學協會接受他為名譽會員，但除了他一九〇九曾作過講演的克拉克大學曾授予他榮譽學位外，再也沒有哪所大學授予他類似的學位。然而，一九三六年，世界上許多國家為他八十壽辰舉行慶祝活動。這一年使他感到滿意的另一件事是，他被接納為英國皇家學會的通訊會員。

弗洛伊德在流亡中
一九三三絕納粹黨人開始對猶太人進行迫害，這對弗洛伊德的研究工作是一個重大打擊。當時弗洛伊德在德國的許多支持者被迫逃離自己的國家，他的著作在柏林被當眾焚燒。此後不久，他的出版公司的大部分存書又在萊比錫被沒收。盡管在德國的主要銷路已經喪失，但該公司仍然全力掙扎，直到一九三八年納粹入侵奧地利，公司房產被沒收為止。
納粹的迫害促使弗洛伊德思考猶太教的性質和起源問題，這一問題佔去了他一生中最後五年的大部分時間。他把《摩西與一神教》寫了又寫，該書在當時信奉天主教的獨裁政權統治下的維也納，沒有機會出版發行。一九三八年他離開維也納後，該書終於問世，英譯本也在他逝世前的幾個月得以發行。這是一本想像力極為豐富的著作，書中的一些觀點既難以證實也不容易予以反駁。弗洛伊德在書中推斷，猶太教中特有的一神信仰，與第一個傳播這種信仰的、富有單命精神的埃及法老阿肯那頓推行該信仰有關。通過對有關摩西出身的奇異故事進行的精神分析，弗洛伊德推斷摩西實際上是埃及人，他提示說，摩西是一個忠於阿肯那頓的信仰的貴族，阿肯那頓死後，他的一神信仰就遭到埃及人的堅決抵制。由於這一看法，弗洛伊德在曾經把他尊為本民族偉人的猶太人那裡，第一次受到了冷遇。按照弗洛伊德的觀點，摩西向猶太人灌輸一神信仰時，必須面對人們的強烈反抗，他認為摩西就是在一次反對他的權力的暴亂中被殺身亡的。於是，弗格伊德進一步設想，摩西被害之後，人們為這樣對待偉大領袖而悔恨，這是一種與弒親願望的先天反應有關的悔恨，他認為這是人類遺傳特性中的一個重要部分。摩西的學說後來由少數幾個忠實的信徒珍藏起來直到幾百年後才由一些偉大先知將它立為教義。
盡管壓力重重，弗洛伊德堅決不同意離開早己成為故鄉的維也納。但是，一九三八年三月納粹入侵奧地利以後，局勢已經很明顯了，如果還不走的話，要不了多久，他就會象別的猶太人一樣厄運臨頭。在這關鍵時刻，歐內斯特·瓊斯飛抵維也納，勸他移居英國，英國內務大臣亦為他、他的家庭以及他的學生提供了最充分的幫助。是年六月，他克服了納粹分子設置的重重障礙，終於飛抵倫敦。九月，他又搬到馬茲費爾德花園，這是他最後一次搬家。九月問，弗洛伊德接受了最後的手術治病，這也是最大的一次手術。到了次年二月他癌症復發，醫生認為已無法再動手術了。然而在他逝世前的一個月，弗洛伊德還在忙於他的本職工作，還在接待來訪者，撰寫文章。一九三九年九月二十三日，弗洛伊德在倫敦與世長辭。

1939年9月23日，精神分析法創始人西格蒙·弗洛伊德在倫敦逝世，終年83歲。

弗洛伊德1856年生於奧地利庫拉維亞，，1873年入維也納攻讀醫學，1881年獲醫學博士學位，任講師。1895年創立精神分析法，提出用精神分析的方法治療疫病的理論。

1908年建立維也納精神分析學會，很快歐洲各國的精神分析學會均相繼成立，並建立了國際精神分析協會。1909年在美國克拉克大學講學，獲廣泛反響。1923年又將人的心理結構分成三個層次，創立了一個全新的心理學研究領域。1938年國法西斯德國侵佔奧地利而移居英國。

弗洛伊德的主要著作有《癔病研究》（與布洛伊爾合著），《釋夢》，《精神分析的起源和發展》，《夢的解析》、《對性學說的三個貢獻》、《超越快樂原則》《自我與本我》、《圖騰與禁忌》、《群眾心理學和自我分析》、《強迫行為和宗教儀式》、《文明及其不滿》、《摩西和一神教》、《自我與伊德》等，他的學說對心理學、醫學、人類學以及史學、文藝、哲學都發生了程度不同的影響。

弗洛伊德於1902年起一直任教於維也納，他最偉大的貢獻是發明了精神病的精神分析治療法，他在早期便已研究通過誘導和催眠來治療歇斯底里症和神經官能症的方法，此後又由此發展出他的治療方式，揭開無知覺或潛意識的發病原因，並發現這種病可以通過發泄而達到治療效果。他建立了「潛意識動機支配

『肆』 推薦點好看的動漫，女主可愛點的

09-10新番好多都是看著打發時間的我喜歡的不多，下面是我覺得比較好看點的：
Angel Beats!（key出的）
信蜂1,2（不喜歡2個小屁孩主角，高修不錯）
DARKER THAN BLACK 流星的雙子
狼與香辛料
海貓鳴泣之時 （太血腥了）
潘多拉之心
東之伊甸
魔法禁書目錄
哎，LZ的舉例都沒LLX好傷心！.....

『伍』 美麗心靈 男主角患的是什麼病

妄想型精神分裂症

妄想型精神分裂症（paranoid schizophrenia）是精神分裂症中最常見的一種。大約有半數的精神分裂症患者是被診斷為妄想型的。妄想型精神分裂症的發病年齡一般中、老年者居多。起病比較緩慢。患者大多具有多疑、敏感、不信賴別人、行為神秘、不易接受他人的批評，嫉妒性強，遇事喜歡誇張，對人冷酷、傲慢等妄想性個性特徵。
妄想是一種在病理基礎上產生的歪曲的觀念、錯誤的推理和判斷。這是一種病態的偏執觀念，是一種毫無現實根據的，憑空出現的推理與判斷。與其文化教養和社會閱歷不相稱。因為患者固執地堅持自己的錯誤判斷，表現出嚴重的思維障礙，已成為一個極端的「觀念固執」的人，屬於一種病態，因此，也不能用說理和教育方法來糾正其錯誤的觀念。患病初期，患者敏感多疑，懷疑有人在背後議論自己或不信任自己。這種多疑逐漸演化成關系妄想。總覺得周圍發生的一切都與自己有關，如別人咳嗽是向他傳遞信號或侮辱他，別人聊天是在議論他，甚至廣播、電視、報紙上的消息也是針對他的。此後，關系妄想涉及的內容越來越廣，進而形成被害妄想、嫉妒妄想等等。
妄想型精神分裂症者會出現意志增強的意志行為障礙。千方百計地不惜為達到正常人認為是毫無意義和無價值的目的而努力。例如，有被害妄想的人處處設防，四處控告，認為有人要害他。為此千辛萬苦也在所不辭；有發明妄想的人，則夜以繼日地、廢寢忘食地進行毫無意義的所謂「發明」活動；有疑病妄想的人則到處求醫，四處診查，不甘罷休。
有患者會產生影響妄想，認為自己的思想或行為是被「電腦」、「無線電」、「雷達」、「催眠術」控制著；有的患者則出現誇大妄想，堅信自己有很高的職位，有至高無上的權力，是「玉皇大帝」、「真龍天子」、「高級幹部」或「名人後代」等等；或者認為自己有驚人的才能，是高級研究人員、獲過科學大獎，甚至發明了某種新的儀器，創立了新理論；或者認為自己是大富翁，擁有大量的財富。誇大的內容多種多樣。不明真相的人還會以為他是在「吹牛」，實質卻是一種病態的思維，是精神分裂症的表現。
對此型病人的心理治療可以採用文娛療法，讓其參加文藝娛樂活動；音樂療法，讓其聽合適的音樂；體育療法，讓其參加適當的體育活動；作業療法，讓其做一些力所能及的手工作業。通過這些方面，引導病人的興趣和注意力轉向其它方面，這對改善病人的病態症狀，提高社會適應能力大有益處。
數學家、諾貝爾經濟學獎獲得者約翰·納什與其子均患有妄想型精神分裂症，電影《美麗心靈》介紹了他的一生。片中，納什幻想了三個實際上並不存在的人物。

『陸』 夢跟前世有關系嗎

其實我也在想這個問題，就是想不通，有時做夢白天從沒想晚上卻夢到了

『柒』 心理問題……

你的目前的狀況表明，你的心理充滿了焦慮的情緒。這種焦慮的能量非常巨大，所以你才會深深感受到自己壓力纏身。事實上，人類所有的焦慮究其根源根源在於人的對自我的過分的關注。因而，擺脫這種焦慮的唯一有效途徑即在於忘我。

當你以一種忘我的精神勤奮學習，將個人生活匯合於人類全體的生活之中，為理想、為信仰、為事業、為正義而獻身，為人類的不斷進步作貢獻，你便能超越個人的存在而達到普遍的存在，超越有限而達到無限，超越為自我奮斗而達到為人類全體自由而奮斗，從而活得無所憂愁，活得滿意，活得無拘無束，活得自然，活得有希望，獲得穩定而又和諧的快樂。

忘我，是人類精神的最高境界。

『捌』 妄想的思維內容障礙

（1）患者專心注意，堅信不移；
（2）判斷與推理有明顯錯誤，經驗與教育均無法糾正；
（3）內容與現實相違，但與個人利害有密切關系；
（4）與文化背景無關，這一特徵足以與迷信、偏見相區別。
妄想的最大特徵是妄想內容的核心完全涉及自我，如「我偉大」、「他人要加害於我」、「我是有罪的」、「那件事情會毀掉我的」等。如內容的核心不涉及自我，就算是一些沒有依據的且荒謬離奇的想法，在精神病學的評價標准上，也可以不被視為妄想。 按照妄想的起源以及妄想與其他精神症狀的關系分類，可將妄想分為原發性妄想與繼發性妄想。（1）原發性妄想直接產生於大腦的某種病理變化，具有突然性，找不到心理上的原因，而且沒有心理學上的解釋。原發性妄想以突發性妄想最為常見，另外還包括妄想知覺和妄想心境。（2）繼發性妄想是繼發於其他心理過程的障礙，因而能找到心理學上的解釋。
妄想的內容有多種多樣，有被害、關系、物理影響、誇大、罪惡、嫉妒、鍾情、疑病等。多見於精神分裂症偏執型、偏執性精神病、情感性精神病與器質性精神病。其中，認為自已受到外力操縱，被電腦、原子能、激光控制的被控制感(delusion of being controled)和覺得自己正在想的內容已為周圍一切人所洞悉的被洞悉感(feeling of being revealed)，以精神分裂症最多見。妄想的內容常由病人的經歷、社會文化背景所決定，隨時代發展而有變動。如果說幾十年之前，妄想有較多的神鬼、催眠術之類的內容，那麼，當今，由於科學的發展，妄想有較多的電腦、激光的內容也就毫不奇怪了。通常按照妄想主要內容歸類，可以分為：
（1）誇大妄想
1）發明妄想，對個人科研才能的誇大；
2）財富妄想，對自己經濟地位的誇大；
3）血統妄想，出自名門後裔，對出身誇大；
4）鍾情妄想，堅信自己被別人鍾情，被異性追求。
（2）自責妄想
1）貧困妄想，對自己經濟條件的低估；
2）罪惡妄想，即自責妄想，是對自己道德、行為的貶低；
3）疑病妄想，對自己健康情況的貶低；
4）虛無或否定妄想，對自己存在的否定。
（3）被害妄想
1）被害或迫害妄想，認為被迫害；
2）關系妄想，它是產生其妄想的先驅，但多具被害性質；
3）跟蹤妄想，懷疑別人跟蹤；
4）妒嫉妄想，懷疑配偶與別人有不正當男女關系；
5）控制妄想或影響妄想、物理影響妄想，懷疑被別人或儀器所控制；
6）附體或著魔妄想，體內來了精靈生物，指揮他的言行；
7）變獸妄想、化變妄想，身體經歷生態的變化，變成了蟲、獸、龍，或其他非生物性的東西；
8）損失妄想，財富受得了損失；
9）訴訟妄想，堅信受委屈、打擊而反復訴訟。
（4）特殊妄想
1）內心被揭露感，又稱被洞悉感。患者覺得自己的思維未經有聲語言表達，就已經被周圍的人悉知。
2）影響他人的體驗。患者覺得自己一搖頭，文娛室內的病人都鴉雀無聲；自己一點頭，他們都談笑如常。
3）妄想性洞悉感。對周圍發生的一切事情，患者都有一種預見感、洞悉感，早知即將如此的感覺。
4）思維插入。堅信他人在介入自己的思維活動，特別是插入一些污穢的思想。
5）思維被剝奪。堅信自己的思想被他人移走了。 1. 葯物治療：以抗精神病葯物為主治療妄想症主要依靠葯物但對不同類型的妄想症應選用不同的治療方式抗精神病葯是其中一類首選葯物如果病人不配合治療可考慮使用抗精神病葯物的長效針劑如果病人情緒波動較大包括出現精神病後的抑鬱便可使用抗憂郁葯物
2. 心理治療：首先需建立良好的治療關系透過給予病人支持來改變某些行為此外病人要避免過度的壓力在壓力情境下常會影響妄想強度針對個案情形教導適當的適應技巧或者配合認知行為治療可以減少個案對壓力的不當反應如果病人同意應鼓勵其家人一同參與治療計劃對治療進度有幫助
3. 團體治療：配合上述治療進行
有些病人可即時好轉但有些則較難治理甚至可持續終生如若不予適當治療大部份病人仍可維持相對正常的社會生活但也有病人不能自我照顧情況嚴重

『玖』 妄想的解釋

妄想是一種不理性、與現實不符且不可能實現但堅信的錯誤信念。它包括錯誤的判斷與邏輯推理。即使把事實或已經被完全論證的理論擺在妄想者的面前，也很難動搖他的信念。
概念
思維內容障礙，主要主要表現為思維內容的荒誕，包括妄想、超價值觀念和強迫觀念。妄想是指在精神病態中產生的，缺乏事實根據地，堅信自己的某種錯誤判斷和推理，是思維障礙中最常見、最重要的症狀。
特徵
妄想內容與事實不符，缺乏客觀現實基礎，但患者仍堅定不移；
妄想內容涉及患者本人，且與個人具有利害關系；
妄想內容具有個體獨創性，是個體的心理現象，並非集體信念；
妄想內容與患者的文化背景和經歷有關，且通常有濃厚的時代色彩。
通常按照妄想主要內容歸類，可以分為：
誇大妄想
1）發明妄想，對個人科研才能的誇大；
2）財富妄想，對自己經濟地位的誇大；
3）血統妄想，出自名門後裔，對出身誇大；
4）鍾情妄想，堅信自己被別人鍾情，被異性追求。
自責妄想
1）貧困妄想，對自己經濟條件的低估；
2）罪惡妄想，即自責妄想，是對自己道德、行為的貶低；
3）疑病妄想，對自己健康情況的貶低；
4）虛無或否定妄想，對自己存在的否定。
被害妄想
1）被害或迫害妄想，認為被迫害；
2）關系妄想，它是產生其妄想的先驅，但多具被害性質；
3）跟蹤妄想，懷疑別人跟蹤；
4）妒嫉妄想，懷疑配偶與別人有不正當男女關系；
5）控制妄想或影響妄想、物理影響妄想，懷疑被別人或儀器所控制；
6）附體或著魔妄想，體內來了精靈生物，指揮他的言行；
7）變獸妄想、化變妄想，身體經歷生態的變化，變成了蟲、獸、龍，或其他非生物性的東西；
8）損失妄想，財富受得了損失；
9）訴訟妄想，堅信受委屈、打擊而反復訴訟。
特殊妄想
1）內心被揭露感，又稱被洞悉感。患者覺得自己的思維未經有聲語言表達，就已經被周圍的人悉知。
2）影響他人的體驗。患者覺得自己一搖頭，文娛室內的病人都鴉雀無聲；自己一點頭，他們都談笑如常。
3）妄想性洞悉感。對周圍發生的一切事情，患者都有一種預見感、洞悉感，早知即將如此的感覺。
4）思維插入。堅信他人在介入自己的思維活動，特別是插入一些污穢的思想。
5）思維被剝奪。堅信自己的思想被他人移走了。

『拾』 妄想型精神分裂症患者有什麼特徵

妄想型精神分裂症
妄想型精神分裂症（paranoid schizophrenia）是精神分裂症中最常見的一種。大約有半數的精神分裂症患者是被診斷為妄想型的。妄想型精神分裂症的發病年齡一般中、老年者居多。起病比較緩慢。患者大多具有多疑、敏感、不信賴別人、行為神秘、不易接受他人的批評，嫉妒性強，遇事喜歡誇張，對人冷酷、傲慢等妄想性個性特徵。
妄想是一種在病理基礎上產生的歪曲的觀念、錯誤的推理和判斷。這是一種病態的偏執觀念，是一種毫無現實根據的，憑空出現的推理與判斷。與其文化教養和社會閱歷不相稱。因為患者固執地堅持自己的錯誤判斷，表現出嚴重的思維障礙，已成為一個極端的「觀念固執」的人，屬於一種病態，因此，也不能用說理和教育方法來糾正其錯誤的觀念。患病初期，患者敏感多疑，懷疑有人在背後議論自己或不信任自己。這種多疑逐漸演化成關系妄想。總覺得周圍發生的一切都與自己有關，如別人咳嗽是向他傳遞信號或侮辱他，別人聊天是在議論他，甚至廣播、電視、報紙上的消息也是針對他的。此後，關系妄想涉及的內容越來越廣，進而形成被害妄想、嫉妒妄想等等。
妄想型精神分裂症者會出現意志增強的意志行為障礙。千方百計地不惜為達到正常人認為是毫無意義和無價值的目的而努力。例如，有被害妄想的人處處設防，四處控告，認為有人要害他。為此千辛萬苦也在所不辭；有發明妄想的人，則夜以繼日地、廢寢忘食地進行毫無意義的所謂「發明」活動；有疑病妄想的人則到處求醫，四處診查，不甘罷休。
有患者會產生影響妄想，認為自己的思想或行為是被「電腦」、「無線電」、「雷達」、「催眠術」控制著；有的患者則出現誇大妄想，堅信自己有很高的職位，有至高無上的權力，是「玉皇大帝」、「真龍天子」、「高級幹部」或「名人後代」等等；或者認為自己有驚人的才能，是高級研究人員、獲過科學大獎，甚至發明了某種新的儀器，創立了新理論；或者認為自己是大富翁，擁有大量的財富。誇大的內容多種多樣。不明真相的人還會以為他是在「吹牛」，實質卻是一種病態的思維，是精神分裂症的表現。
對此型病人的心理治療可以採用文娛療法，讓其參加文藝娛樂活動；音樂療法，讓其聽合適的音樂；體育療法，讓其參加適當的體育活動；作業療法，讓其做一些力所能及的手工作業。通過這些方面，引導病人的興趣和注意力轉向其它方面，這對改善病人的病態症狀，提高社會適應能力大有益處。
數學家、諾貝爾經濟學獎獲得者約翰·納什與其子均患有妄想型精神分裂症，電影《美麗心靈》介紹了他的一生。片中，納什幻想了三個實際上並不存在的人物。

這個就是網路里的資料!