我們在創造自己

㈠ 我們創造了我們自己的惡魔 這句話在現實生活中是誰說的

鋼鐵俠三托尼斯塔克回憶里說的

㈡ 先創造自己,再創造世界想到了什麼

我覺得這種情況大概可能一般情況下沒有太大問題，所以說這種情況下他的一個聯想到了肯定是非常好的事情。

㈢ 在生活中，你是發現自己還是創造自己

不要試圖找到你自己；創造你自己

在生活中，我們大部分人都在努力尋找我們是誰，生活真正想要我們做什麼。事實上，「生活不是要發現自己，而是要創造自己。」

它是關於發現我們准備做什麼，從生活中的困難中獲得，發展成我們選擇成為的個人。

下面這篇文章是為了激勵那些忘記了自己真正意義和能力的人。一個人從優秀到最好只是時間問題。

不要只是發現你自己，而是創造你自己

這是一個很有道理的觀點！

不管我們理解與否，我們所做的每一個決定都會塑造我們自己。這取決於我們是否選擇改變我們的飲食模式或是否鍛煉。

㈣ 如何理解人們自己創造自己的歷史

因為人是這個社會的創造者和支配者，人因為在社會上有這種關鍵的地位而是社會的主體，同時也是自己創造了自己的歷史。

就像我們個人在做每件事都要有目標一樣，我們因為目標而產生了做事的動力，這些動力有督促我們完成了我們的事情。又因為目標的不同而產生了而產生了我們所做事的不同性質。這些我們所做的事和事得不同性質就形成了我們的歷史。

由於歷史是復雜的，我們周圍的所有事並不是我們自己能決定的，他有我們的努力，周圍的環境，還有其他我們未知的因素在裡面，同樣歷史的發展也不是我們自己能決定的。

一般來說，一個單位的紀律是在人們遵守它的前提下實現的，而人們的自覺遵守則會讓它的存在更加完美，因而，我們自己的歷史規律也通常是在我們自己的自覺尊敬它且不違背它的前提下實現的。

㈤ 馬克思說過人們創造自己的歷史，但並非隨心所欲的創造，是那本書

馬克思 路易·波拿巴的霧月十八日
黑格爾在某個地方說過，一切偉大的世界歷史事變和人物，可以說都出現兩次。他忘記補充一點：第一次是作為悲劇出現，第二次是作為笑劇出現。科西迪耶爾代替丹東，路易·勃朗代替羅伯斯比爾，1848—1851年的山嶽黨代替1793—1795年的山嶽黨，侄兒代替伯父。在使霧月十八日事變得以再版的種種情況中，也可以看出一幅同樣的漫畫！
人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。一切已死的先輩們的傳統，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦。當人們好像剛好在忙於改造自己和周圍的事物並創造前所未聞的事物時，恰好在這種革命危機時代，他們戰戰兢兢地請出亡靈來為他們效勞，借用它們的名字、戰鬥口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出世界歷史的新的一幕。例如，路德換上了使徒保羅的服裝，1789—1814年的革命依次穿上了羅馬共和國和羅馬帝國的服裝，而1848年的革命就只知道拙劣地時而模仿1789年，時而又模仿1793——1795年的革命傳統。就像一個剛學會一種新語言的人總是要把它翻譯成本國語言一樣；只有當他能夠不必在心裡把新語言翻成本國語言，當他能夠忘掉本國語言來運用新語言的時候，他才算領會了新語言的精神，才算是運用自如。

㈥ 我們應如何發揮自覺能動性，創造自己的人生

二十一、破壞與創造
雪峰
拒絕生長，意味著僵化、凝滯和死亡，沒有一系列的死亡，生命就失去了它全部的意義。春蠶破卵 殼而出，沐浴在陽光、和風、雨露中，奔波於桑葉之上，然後不斷地成長，再經過兩次脫胎換骨般地脫皮，孕育出金色或銀白的蠶絲，再用絲做繭，將自己化為蛹，然後經過修行修煉，改變生命的結構，最 終又破繭而出，羽化成蝴蝶，翩翩飛翔於花草樹木之間，盡情領略著生命的風采。
卵殼、舊皮、蠶繭是一種保護，同時又是一種束縛，只有不斷地創造，又不斷地破壞，最後才能造 就嶄新的生命形態，飛翔在廣闊的山水之間。
人生何嘗不是如此，家庭、民族、國家、宗教、政黨猶如卵殼蠶繭，起初起保護作用，而後起束縛 桎梏作用，春蠶若不破殼，若不丟棄殼，它必將死在殼中，即使不死，但永遠地捲曲於殼中，它就無法享受羽化成蝶後生命的樂趣。
不斷地死亡，又不斷地新生，生命的意義就在其中；不斷地創造，又不斷地破壞，人生的意義就在 其中。這是嶄新的思維，是嶄新的生活，是智者的人生觀，是聖人的世界觀，是神佛的生命觀，是上帝的宇宙觀。
每天，當明媚的太陽破晨藹從東方升起，掛在葉尖的晶瑩露珠在萬道霞光中逐漸地化去，嶄新的一天又開始了，大地充滿了新的活力，新生的事物不斷地崛起，大海在波濤中歡唱，翠綠的枝條在微風中 婆娑起舞，歡樂的鳥兒們在藍天自由翱翔，鮮花們在田園峻嶺中爭奇怒放，啊！生命是多麼地不可思議，處處鶯歌燕舞，歡騰蓬勃，流水潺潺，碧波盪漾。
昨天已經逝去，"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，"我們，就應該擁抱新生活，迎著朝霞，披 著清風，提著籃子，歡暢地去采擷屬於自己的幸福蘑菇。
這是一種積極的人生，勤奮的人生，朝氣蓬勃的人生，也是快樂和幸福的人生，不斷地跋涉，不斷 地前進，向著光明、向著未來、向著嶄新的生活、向著無限的生命時空在歡歌笑舞中結伴行進。
抱殘守缺是消極懶惰者的人生觀，限制對自由和幸福的追求是魔鬼的世界觀，阻礙他人快樂和幸福是狹隘自私者的猥瑣心態，打擊破壞他人的快樂和幸福是畸形者的道德觀。
每個男子都是與眾不同的新景觀，一個女子一生至少要去結交十個男子；每個女子都是一道清新亮麗的風景線，每個男子一生至少去愛十個女子，好的，保留，賴的，及時丟棄，再去尋覓新的景色，追求愛的自由和幸福是上帝賦予的正當權利，為何不愛？為何不追求？活那麼累干嗎？
結局不就是進火葬場嗎？不要哭哭啼啼說我還沒活夠，不要怨天怨地說我這一生活得太窩囊，不 要！要說我這一輩子活得瀟灑如意，無怨無悔，我按照上帝賜予的情感活過了，我活得有滋有味，有情有意。
每個人都應該進入某一個宗教或政黨團體進行洗禮和嘗試感受，但不要陷得太深而拔不出來，宗教和政黨團體都是一種保護殼、保護繭，能進得去出得來的才能升華，一旦能進得去卻出不來，只能死在其中，也就喪失了欣賞大千世界奇妙的資格和機會。這也就是為什麼生命禪院堅持朋而不黨的緣由。
每個人都屬於某一個民族和國家，但民族和國家同樣是一種保護殼、保護繭，若我們把這殼和繭當 作至死不渝的保護神，那我們就活得太狹隘、太無聊、太自私、太保守，如果我們的胸懷足夠博大，我們就會喜歡世界上所有的民族和國家，與各民族的兄弟姐妹交朋友，與各國的賢哲民眾做友好鄰居。
盲目自大的民族主義和國家主義是人類幸福的障礙和敵人，一個民族和國家利益至上者是心胸狹隘 的井底之蛙，是個可憐蟲，一個心神健康者不會把人生的眼光局限在狹窄的谷地，而會略過山頭丘陵，放眼未來，放眼全球，去領略千般風情，萬種豐姿。
所以，我們要不斷地破壞，破壞定勢思維、破壞桎梏人性的傳統、破壞曾經保護過我們的舊殼舊 繭、破壞妨礙嚮往自由的腐朽道德、破壞一切阻擋我們享受人生快樂和幸福的枷鎖。
所以，我們要不斷地創造，創造新式思維、創造新興生活方式、建立全新的人生觀、世界觀、生命 觀、宇宙觀和道德觀，開創人類幾千年來夢寐以求的生命禪院時代。
昨天的我已經死去，我不再留戀逝去的東西，今天的我又是一個新生的我，我願盡情地創造和享受 當下的生活，今天的我也會死去，我將毫不遲疑地去擁抱明天，充滿希望地迎接新一天的到來。
不斷地死，不斷地生，不斷地破壞、不斷地創造，改變生命的結構，升華生命的品質，新生活永遠 屬於我們。
來源：禪院文集
智慧篇

㈦ 以創造自己的生活為題寫一篇作文

創造自己的生活

人在這個世界上應該活得有意思、開心一些，人不應該行屍走肉一樣地活著。
所以人應該創造自己的生活，
人應該過一種創造性的生活，
但是創造自己的生活，過有創造性的生活，真的是談何容易？

首先，人應該能夠主導自己的生活，做自己生活的主人。
這樣就嘩地刷掉很多人。

或許已經能夠主導自己的生活，但是很多人並不知道什麼是一種有意義的生活。

能夠知道什麼樣的生活是有意義的、有價值的，這已經是非常聰明的人。
想要明白什麼是有意義的生活，首先應該了解這個世界，，他應該了解自身和自己周圍的環境，能大致看清楚自己的未來，總而言之，他應該是一個有獨立思想而且有行動能力的人。

其次，他應該有理想有追求有抱負，他不甘心過這樣有缺陷的，不完美的苟且偷安的生活。

做到這兩點已經非常了不起，但是關鍵的下一步就是要去做，要去追求自己的理想的生活。
注意，為什麼這是說的是「理想」的生活，而不是「夢想」的生活，因為他的追求必須是現實的，
人不可能在夢想中成就完滿的一生。

找來的一些

世上有三種人，一種人承受生活，覺得一切都是命中註定，隨花開花落，看雲卷雲舒，一直到老；再—種人迎接生活，他覺得生活就像手中的一副牌，雖然牌面是註定的，但出法卻由自己掌握；另一種人則創造生活，認為生活就是一塊潔白的畫布，美好的前景全由自己去勾畫。

「創造就是消滅死亡。」羅曼·羅蘭如是說，創造生活就是把生活中的黯淡變成輝煌，平庸變成高尚，苦難變成財富，剪去命運的繁枝冗葉，使生命之樹向更高、更遠的方向生長。

創造生活首先要創造希望，哀莫大於心死，沒有理想追求的生活形同行屍走肉，面對人生跌宕起伏，潮起潮落，曾經的傷痛，總要心存希望，有了希望就有了前進的方向，有了希望夢想的歸宿才不再是霧里若隱若現的一幅剪影。明白了這一點，創造希望也就有了無盡的動力，哪還管什麼腳短路長四顧茫茫，創造希望更是創造了人生的最大財富，一顆自由夢想的心就像天際候鳥滑翔的身影，永遠帶領我們去尋找一種怦然心動的嚮往。

創造生活還要創造激情。人沒有激情就像鳥兒沒有翅膀，綠樹沒有土壤，花兒沒了陽光。如果生活是一隻船，那麼希望是帆，激情就是不停鼓盪的一帆風滿；如果生活是一條路，那麼希望是腳下的路燈，激情就是漫漫的風塵中的鏗鏘雄心。創造激情就是在生活的風浪中創造豁達的心境、坦盪的胸襟和美麗的執著，還要創造相互激勵、彼此感應的情感場。

創造生活更要創造生活的內容。每一天的太陽都是嶄新的，每一天的自我也是嶄新的，每一天的生活更應是嶄新的。就像在藍天上點綴白雲，在大海上點綴風帆，在大地上點綴鮮花翠綠。創造生活的內容就是在匆匆流逝的歲月中常懷一顆時常感恩的心，謝天，謝地，謝領袖，謝朋友，謝親人，在生命的旅途中開創並守護一片蜂飛蝶舞的芳草地，可以讓我們的靈魂時時得到溫馨憩息。

放眼一切賞心悅目的存在，你會感悟：創造生活就是創造美麗！我們小時候玩陀螺、滾鐵環，長大後打籃球、踢足球，現在玩博客、網行天下，抨擊時弊，談古論今，可漫步當年深宮內苑，敢笑「皇帝」不丈夫，不花錢可買清風明月，不出門能得水秀山明，不見面談得情投意合，不接觸也勝似心心相印。滑鼠聲聲，情感悠悠，親切的問候，美好的祝願，虛擬網路黃昏戀，假扮少年強說愁，拓展了我們的生活空間，改變了我們的心理年齡，還有那清香的茶，醉心的酒……生活中的情趣啊！無處不在，美不勝收。

人生苦短，歲月無情，花開花落，春去春來。歲月老人不會因人間的苦難而放慢腳步，也不會因人們的憂愁而親吻我們的額頭。憂是一天，樂也是一天，何不忘掉傷痛即刻快樂？應常以一顆感恩的心態去感知這個世界，不再一目障葉，不再左右徘徊，要勇往直前，百折不撓，做自己想做、該做的事，創造我們絢麗多彩的美好生活。

㈧ 我們是不是有能力去創造自己想要的生活

我們當然有能力去創造自己想要的生活。
想要實現自己想要的生活，要肯付出，努版力奮斗權，積極面對生活，對生活充滿激情。
自己要設立合理的生活目標，不能太理想化，要根據自己的能力、實際情況去設立目標，這樣通過自己的努力就能創造出自己想要的生活。

㈨ 「父輩們的觀念,成為我們創造自己人生的精神支柱。」出自哪裡

出自《平凡的世界這本書》。
這是一部偉大的巨著，為我們解說了平凡和苦難，闡釋了生活的意義。

書中描述的是一個平凡的世界，一個黃土地上的世界。這里生活著一群世世代代面朝黃土北朝天的普通人，他們演繹著一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更的戲劇。是喜劇？悲劇？正劇？也許都有一點。

在這本書里，沒有華麗的辭藻、沒有驚險離奇的情節，沒有驚天動地的場面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。

㈩ 雖然生活不會取悅任何人，但我們過的每一天都是在創造獨屬自己的生活

那是自然，每一天都是現場直播，每一天都是獨一無二。