佛教是創造者嗎

佛教除了在漢朝得到比較大的發揚之外，在唐朝更是形成了帶有中國本土色彩的佛教。唐朝的民風是非常開放的，而且唐朝也一直都比較注重在思想方面的融合和再度的發展，所以當佛教傳入唐朝的時候，就與唐朝的本土宗教進行了一種融合，形成了一個新的佛教，這個新的佛教，它的創始人其實就是我們的國人，只不過它與原來的佛教是有著很大的不同的。

4. 佛教起源於哪個國家創始人是誰

佛教（英語：Buddhism）起源於古印度河流域迦毗羅衛國（現今尼泊爾和印度邊界間靠近尼泊爾）的王室太子悉達多·喬答摩於35歲修道成為釋迦牟尼佛後,在約前6世紀對弟子開示的「苦、集、滅、道」的教導內容，因緣轉趨為宗教化，為現代世界三大宗教之一。對於世界上，尤其是東亞、中南半島文化具有深刻的影響，此外在中亞、南亞和南洋群島地區的文化曾具有廣泛的影響，現正在向歐洲、非洲、北美洲發展。佛教經歷史發展，通過南、北兩條傳播途徑，現代存在南傳上座部佛教、北傳大乘佛教兩條支脈，其中大乘佛教又分為顯宗（漢傳佛教的主要內容）和密宗（藏傳佛教的主要內容），故也有上座部、漢傳佛教（大乘）、藏傳佛教（金剛乘）三分法，各脈又有諸多宗派；南傳主要為以聲聞乘阿羅漢果為最高聖位，北傳則追求在未來世成佛，皆稱為涅槃。
創教者為釋迦牟尼佛，一般尊稱其為「佛陀」，「佛陀」義為覺者、覺悟者，廣義上也包含三世諸佛。佛教的本意是佛陀的教育，而不是指拜神佛的宗教，比起其他宗教教義更像是一種哲理，這是由於最原始的佛教概念中，沒有明確指出神明的定義，甚至反對迷信，佛陀認為不應該浪費時間思考對滅苦沒幫助的概念。「佛法」一言以蔽之，即「痛苦來自慾望」，佛教徒即為「相信這條法則的人」，佛教「最高原則」是「痛苦確實存在，我該如何逃離？」現有佛教的諸佛菩薩均是由後來的教派發展而成。
佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。按照佛教的觀點，人和其他六道眾生一樣，沉淪於苦迫之中，並不斷的輪轉生死，惟有斷除無明的人才能出離三界，不再輪回。佛教徒修習佛法的目的，即在於追隨並實踐悉達多所覺悟的四聖諦，看透生命和宇宙的真相，斷盡一切煩惱，最終超越生老病死和所有苦，結束六道輪回，得到究竟解脫，進入涅槃的境界。

5. 佛教的創始人是誰

佛教的創始人是喬達摩·悉達多。他的姓是喬達摩，名叫悉達多。因為他屬於釋迦族，所以又尊稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。通常認為他出生於公元前565年，據說他從小受傳統的婆羅門教育，29歲時因尋求解脫之道而削發為僧，經過6年修行，最終悟道成佛，創立了佛教。

根據佛典記載，悉達多共出城郊遊四次，而正是這四次郊遊的所見所聞，改變了他的生活，增強了他出家的決心。第一次出遊，他在市區見到了一個白發躬腰、風燭殘年的老人；第二次在路旁見到了一個痛苦呻吟的病人；第三次遇到了一個送喪的行列；第四次郊遊，他遇到了一位神態安詳的出家修士。這讓他知道，任何人都逃避不了老、病、死的痛苦，一切眾生為了求自己的生存，更做出種種罪惡，甚至不惜互相殘殺，造成種種悲劇，結果還是向著老、病、死的路上走。這悲慘的生命界，這矛盾不合理的人生，應如何解脫痛苦呢？

帶著問題使悉達多不能安住於王宮，享受尊榮與富樂，他終於在29歲的一天夜晚，下定決心，拋棄了王位、財富和父母妻子，只帶著侍從車匿，騎著白馬，偷偷地離開了王宮，出家修行。

佛陀覺悟的，最主要的便是四聖諦和八正道。所謂四聖諦，便是：「苦諦」，遍及眾生界的苦惱；「集諦」，苦惱的原因；「滅諦」，斷絕苦惱的原因，解脫這些苦惱；「道諦」，修行正道，斷絕苦惱的原因。正道的內容，共有八項，所以名為八正道。

一切眾生皆有佛性，皆可成佛，而不能成佛的原因，是無明煩惱障蔽了佛性。故佛陀的成道，是了悟緣起，斷除無明，慧光煥發，佛性顯現，內心清凈，燃起了真理光芒，照耀人間。

6. 佛教是什麼時候創立的

佛教誕生是在西元前6世紀以前由古印度的釋迦牟尼（被稱為佛陀）建立。從孔雀王朝開始，即中國的漢代時期傳入我國。

佛教由古印度的喬達摩·悉達多（被尊稱為釋迦牟尼或佛陀）35歲時創立，由於釋迦牟尼的生卒年代說法有兩種（參見釋迦牟尼條目），佛教開始的時間也有兩種不同的看法，一種認為是在西元前523年5月月圓之日，另一種認為是在前589年或前588年。

當時釋迦牟尼在菩提樹下悟道，創立佛教，在其後的幾十年中雲游四方，度化了許多弟子，佛教影響逐漸擴大。

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釋迦牟尼死（入滅）後，弟子們整理出他的言行說教，通過幾次結集，成為經、律、論「三藏」。之後佛教在古印度發展非常迅速，到孔雀王朝阿育王時，成為了國教，佛教得到了極大的弘揚。隨著形勢的發展，佛教修正並發展了釋迦牟尼的學說，分化為18個部（有的說是20個部）。1世紀時產生了大乘佛教。

從孔雀王朝開始，佛教分別向南北兩個方向傳播。南傳佛教（又稱小乘佛教）主要影響泰國、緬甸、柬埔寨、斯里蘭卡等地。

北傳佛教（又稱大乘佛教）又分為兩個支派，一個經喀什米爾到達新疆，在漢朝時傳入中國，形成漢傳佛教，後又傳入朝鮮、日本以及越南；另外一支則主要在西藏地區傳播，稱為藏傳佛教，後來又傳入蒙古和中國東北等地區。

參考資料網路——佛教

7. 佛法是誰發明的

佛教的創始人釋迦牟尼,29歲時因感於人生無常，要求擺脫生死苦惱而出家。
出家後先跟數論先驅阿羅邏和優陀羅學習禪定，又修行了六年苦行，但認為這樣做都達不到解脫，便到王舍城外尼連禪河畔伽耶的一棵畢缽羅樹下坐禪，經七天七夜，對人生和解脫問題進行思考，達到「覺悟」。
此後到波羅奈的鹿野苑地方找到了原先跟他一起修苦行的 陳如等五位侍者，把自己覺悟的內容向他們宣說，收他們為弟子，創立了最早的佛教僧團。

佛法一直存在，有過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。

8. 在佛教中，是誰創造了人

南無阿彌陀佛,佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育!!!慈慈光師兄答的也很好

人從哪裡來,妄想中來,執著中分,顛倒分別中來,因中來

佛陀是創世主嗎？
不。正信的佛教，沒有創世主的觀念，佛陀是人間的覺悟者，佛陀雖能覺悟世間的一切原理，但卻無能改變世間已有的狀態；佛陀雖能化度眾生，眾生的能否得度，尚須由眾生的能否自我努力而決定。佛陀是最好的良醫，能為眾生的痛苦診斷處方，服他的葯，必定得度，如果不肯服葯，佛陀也是愛莫能助；佛陀是最好的向導，能給眾生引導出離世間的苦海，聽從佛的引導，必定得度，如果不從引導，也是愛莫能助。因此，佛陀不以創世主自居，能夠實踐佛的言教，就等於見佛敬佛。所以，佛陀既不是創世主，也不是主宰神，佛陀只能教導眾生離苦得樂的方法，佛陀自己雖已離苦得樂，但卻不能代替眾生離苦得樂。佛陀是大教育家、人天導師。
佛教稱為無神論的意思是什麼？
這是宗教學上的一個專有名詞。世間有兩種無神論，一種是唯物的無神論；一種是佛教所說的無神論。
唯物無神論否定一切精神的獨立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所講無神論，是說諸法由因緣所生，宇宙萬物由眾生的共業所成，承認有精神、有鬼神，只是不以為有一位如一神教所說的全知、全能，主宰創造宇宙的，既是最初也是最後而唯一的神。
神的分類，從宗教學上，可分作多神、二神、一神、泛神以及無神的信仰。多神是一般的民間信仰，沒有組織、沒有體系，是原始民族的宗教型態，也是地域性的宗教型態。例如∶中國民間的神，分作地方的、國家的。地方的又分作祖先神和自然神，它的名稱和形象，可以因地、因時而異；國家的神是全國和全民族的元祖或山川日月。
至於二神信仰，是把善惡分為兩種勢力。最初是兩個敵對民族各自將己方的保護神視為善神，而對方的則為惡神，後來經由各民族的統一之後而形成了二神的信仰，那便是惡神為魔鬼，善神為上帝；不過，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波斯的襖教。基督教雖然也相信魔鬼和上帝永遠的存在，但是只拜上帝，不拜魔鬼，有二神教的內容，只取一神教的形式。
所謂一神教是說，萬物由一神所創造、控制、毀滅，神有大能、權威來主宰萬物，正如中國人所稱為的造物者，基督教所說的耶和華。基督教雖然也相信有天使神，那是唯一上帝的扈從，也是唯一上帝的創造物，不可能成為上帝的繼承人和與上帝相等地位的另一位大神。
至於泛神，是哲學家所相信的理念之神，它是宇宙的本體，自然的法則，並沒有人格的形象，卻是萬物所出生和所回歸之處；神不能有意志地愛人，人有責任和義務服從和敬愛神。
至於無神，本文剛才已說有二類。一是唯物論的無神，認為宇宙人生的一切現象，都是由物質運行所產生，除物質的活動之外，沒有離物質而存在的靈體。人在出生以前，沒有過去，死亡之後，沒有未來；如果說有，是肉體遺傳的源頭和延續。對個人而言，人死如燈滅，縱然也承認人在世間時所發揮的精神力量，不論是學術的、政治的、藝術的，都能夠影響於後世；但那是物質，而不是精神。人能夠懷念古人，古人卻不知道我們懷念他，因為他們根本已不存在；懷念古人不為慰靈，乃為見賢思齊的自勵勵人。
佛教的無神論主要是基於諸法從因緣所生的現象，說明眾生是由業力感得的果報。每一眾生，各自造業，個別受報，而許多眾生，於往昔生中，曾造無量業；同類的業因，感同類的果報，出生於相同的環境，這就是佛說眾生無盡、世界無窮，是眾生的自作自受。
我們的世界屬於太陽系的范圍之內，是由地球人類及生於此界的其它眾生，往昔的共業所感，並不如一神論者所說是神創造而來。而對於神的認識及神的需求，實際上是因人的需要而有。全知的一神不是真的，但不能說他即等於無神，從信仰者說，他是有的；從被信仰的神而言，他可能是大力的鬼神，大福德的主神，或來自於他方世界的天神。他們不只有一個，因此，一神教的信仰者們，本身就有分裂，對於一神的形象、理解和感受都不一樣，因人而異、因地而異、因時而異；因此一神信仰，其實是多神信仰的升格。
佛教的無神，並不否定多神、二神，乃至於一神的信仰和作用，只是把它們當作眾生的類別，所以《華嚴經》、《地藏經》，乃至於《阿含經》等，都講到鬼神。佛教不是「無鬼神論」者，而是不以為有獨一無二主宰宇宙的創造神。

9. 佛教是中國人創立的嗎，創立於何時

中國佛教並非是由中國人自己創立的，而是從印度傳入的，傳入時間為漢明帝在位期間。據傳，漢明帝有一日突然夢見一位頭頂金光的人從西方走來。待第二天醒來之後他便將這個夢說給底下臣子們聽，其中一位臣子聽完之後回答說：“西方有神，稱為佛。”得此回答的漢明帝十分愉悅，隨即就任命蔡音等大臣前往西域求取佛經。三年之後，這些人從西域帶回諸多佛經以及兩位高僧，這意味著印度佛教自此開始進入中國。

不過之後由於唐武宗信仰道教，故而下令滅佛，從而致使佛教遭受了一場大浩劫。唐朝滅亡之後便進入混亂不堪的五代十國時期，所以先前遭遇浩劫的佛教未能得到恢復。這種狀態直到宋朝建立之後才迎來改變，但是始終難以恢復至隋唐時期的興盛狀態。

中國佛教雖然起源於印度佛教，但是經由兩千年左右的發展早已形成自己的風格，所以諸多風俗與印度佛教存在較大差異。