領醫創造怎麼樣

Ⅰ 就組織層面來講,如何激發創造性思維

1、用心觀察
人們常常養成一種習慣，即從沒有真正觀察或思考每天在身邊發生的一切。索爾·阿林斯基曾經提出，大多數人在人生中沒有真正積累經驗，只是任由一系列事件發生。然而只有在理解這些事件並將其意義融入個人觀點之後，它們才會變成經驗。很多人將這種能力稱為「批判性思維」。我在這里所說的「批判性思維」是指能夠在聽到或讀到某個想法、概念或觀點後，評價它們在生活中的「真實性」或「功能性」。生活中有很多站不住腳的論點，創新型商業領導者必須培養識別和質疑它們的能力。詹姆斯·庫澤斯和巴里·波斯納在其開創性的著作《領導挑戰》中指出，在五種關鍵領導能力中，「質疑現狀」排在第一位。

你在聽到新聞報道、讀到文章或參與對話的時候總是尋找邏輯和數據的質量嗎？你能從正反兩面描述問題嗎？你發現自己總是在思考怎樣才能改進產品或服務嗎？這不是「故意唱反調」的態度，這是在不斷尋找更好的做事方法。

2、逆向思維
奇克·湯普森在《多好的主意啊！》一書中提出了一個可以增強創造性思維的辦法。湯普森在職業生涯中曾經受雇於戈爾公司的創始人，對方希望他在一年時間里每天都為Gore-Tex這項技術創新提出一種新的應用——湯普森做到了。湯普森使用的技巧之一就是逆向思維。如果在思考某個問題或某個主題時想不通，試著問問自己，反過來想會怎樣？這種方法在很多情況下都非常有效。例如，如果你和別人爭論誰對誰錯或者怎樣才能贏，你就可以試著反過來想想：你能承認對方是正確的嗎？你們雙方能都贏嗎？你能在讓對方滿意同時還讓自己贏嗎？

3、避免最後期限的壓力
最後期限能扼殺創造力。很多人持相反的想法，認為最後期限或限定因素可以激發新思路——這種想法有一定的正確性。然而，反復出現的最後期限和季度報告期限壓力，會誘發身體產生自然的應激反應，導致創新停止。湯普森指出，人們往往在不是用心思考問題的時候想出最具創造力的創意。這種普遍現象給我們帶來一句名言：「把它留到明天再說吧。」湯普森稱，絕大多數新創意都是人們在洗澡、開車或干別的事情的時候想出來的。

與此同時，在當今商業世界又很難避開最後期限的壓力。要想設法避開這種壓力，一個方法是不要拖延。帶一個筆記本，在接到新任務的時候，立刻把你對完成任務的想法記下來。在你從事其他日常事務的時候，讓這些創意在你的頭腦中發酵，在最後期限到來之前，不斷往筆記本上增添新想法。我發現，我在打電話或在遭遇新挑戰時隨手寫下來的要點常常會為最後的方案奠定基礎。不要忽略最初的刺激和大腦最直接的創造性反應。重點是要鼓勵創新，它能幫助你保持頭腦冷靜。

4、保持頭腦冷靜
對於大多數人而言，保持頭腦冷靜並且調動神奇大腦的全部能力是很難的。東方的冥想傳統和西方的祈禱傳統是很多人讓頭腦保持冷靜、讓新創意浮現出來的常見方式。武術家也會利用靜態或動態冥想讓自己把握全局，應對多重攻擊或狀況，避免顧此失彼。由外而內的壓力往往會削弱創造力。學會管理你的思維方式，從而讓自己能夠調動所有能力，這樣做能幫助你提高自己的創造力。

5、不斷尋找更好的方法
人們曾經普遍認為商業管理者都在努力爭取最優化。方案和決策框架的設計都是以讓每種情境實現最佳效果為目的。然而，赫伯特·西蒙發現大多數管理者並沒有努力爭取最優化，在找到第一個可以接受的方案後他們就心滿意足地採納了，這個發現讓西蒙獲得了諾貝爾獎。找到可以接受的解決方案就不再繼續尋找其他方案，這種傾向有利有弊。一方面，它會讓決策速度加快，另一方面，它會帶來平庸的解決方案。要想避免這種傾向，一個辦法是關注客戶的體驗。

6、關注客戶的體驗
人們已經針對如何取悅客戶、超出客戶的預期、讓客戶擁有世界頂級體驗等問題寫了很多文章。派因和吉爾摩提出過體驗經濟的概念，這些觀點看起來很有說服力，但我猜你在現實世界中的體會是客戶體驗仍有巨大的改善空間。

例如，想想這樣一種情況，有位女士發現自己胸部有個腫塊，她開始擔心自己得了乳腺癌。在大多數健康管理機構，病人從就診到得知確定的診斷、擺脫未知病情帶來的焦慮不安大約需要兩周時間。然而明尼阿波利斯-聖保羅的帕克尼科萊醫院認為，他們不能接受讓病人因為無法確定自己的病情而失眠焦慮。他們組織一支跨職能、跨科室的團隊解決這個問題，他們設計了一個新系統。他們設計出來的流程讓病人因病情未知而焦慮不安的時間從兩周減少到四個小時。如果一位有乳腺癌症狀的女士上午8點到醫院就診，她在中午離開醫院的時候就能知道自己是否得了乳腺癌以及自己有哪些選擇。這就是創新。帕克尼科萊醫院在1992年就能這么做，這是非常驚人的，直到2010年，大多數醫療組織都還沒有效仿這種做法。從客戶的視角看問題是拓展思維的一種方法。要激發求知慾，還有其他的方法。

7、激發你的求知慾
要想激發求知慾，一種方法是不斷問自己各種事情的運行方式。這個概念和前面提到的用心觀察並尋找更好方法的概念類似。很多人的求知慾有限，而且很少刺激求知慾的發展。如果你之前學的是歷史，或者像我一樣，學的是語言，你會對生物、製造、化學和其他影響我們日常生活的話題感興趣嗎？我的MBA課程是一次讓我眼界大開的經歷，我從中學到了商業世界的「運行」方式。你是否曾經問過自己：他們是怎麼做到的？如果沒有，我建議你每天問一問。他們怎麼製造東西？產品是從哪裡來的？他們怎麼管理流程？如果是我，我會怎麼組織流程？如果我是「國會」，我會制定哪些法律？為什麼？這些法律會產生哪些結果？人們的行為方式緣何而來？每天堅持不斷問自己這些問題，這會刺激你的求知慾的發展。提升求知慾的另一種方法是提升你的感知能力。

8、使用思維導圖
在記筆記和進行頭腦風暴的時候嘗試使用思維導圖而不是無序列表和概要列表。你可以隨時隨地練習。在聽演講的時候用思維導圖的方式做記錄，並觀察在這個過程中你的思路和聯想相關信息的方式有何改變。在為演講做准備的時候用思維導圖來進行構思和做筆記。觀察在這個過程中你的思路以及構思能力和迅速擬定講稿的能力有何改變。嘗試使用布贊思維導圖軟體，看看在這個過程中，你構思和制定計劃的方式會有何改變。

Ⅱ 你認為現代科學技術還將創造一個個怎樣的奇跡請發揮

隨著現代科技的發展，有朝一日我們一定能移居火星，在哪裡建立自己的基地。

Ⅲ 如何在教學過程中培養學生的創造思維能力

一，為什麼要研究這個問題呢？有以下四點根據。
（一）是貫徹教育方針，促進人全面發展的需要。
（二）是深化教育改革，適應為新世紀培養創新人才的需要。
(三)開發右腦潛力，促進思維創造力全面發展。
（四）適應國家上級學校選才需要。
二，怎樣結合教學培養學生創造思維能力？
（一）轉變觀念，把教的過程轉變為學的過程。培養學生樂於自覺求疑、主動探索的積極性與自學能力。如：黛玉教詩。
（二）在教學實踐中，注意培養學生獨立觀察、比較，「異中求同」「同中求異」的思維習慣。
(三) 在處理理解、掌握、運用新老知識矛盾過程中，培養學生創造思維能力：
1，由以知引導出未知過程中，培養聯想與想像能力；
2，由舊知過渡到新知結果中，消除思維定勢；
3，由具體到抽象，由抽象到具體，培養學生綜合、分析、系統能力；
4，由知識到技能，在實驗、實踐中，培養學生創造能力；
5，由內到外，由結果到過程，注重考試的啟發與創造性。
（四）注意不同年齡段學生認識過程的不同特點，開展有針對性的不同教學活動。
（五）注意非智力因素在智力發展中的作用。
（六）要特別重視形象思維能力的培養。

如何在教學過程中培養學生的創造思維能力
創造性思維，專指在創造性活動中的思維過過程。它是創造力的核心。而所謂創造力，是指為改善某一目標，在以往經驗、知識基礎上，經過反復分析、對比、聯想、想想、綜合等思維活動，提出新設想的能力，即發現新問題和創造性解決新問題的能力。
創造性思維，一般認為有如下五種品質：
一敢懷疑、不盲從、勇於突破舊框框的求異性；
二善於由此及彼進行縱向、橫向、逆向聯想的品質；
三從不同角度想問題的多向性品質；
四省略思維步驟或跨越事物相關度差距及可觀度限制的跨越性品質；
五具有辯證分析能力和思維統攝能力的綜合性品質。
一，為什麼要研究這個問題呢？有以下四點根據。
（一）是貫徹教育方針，促進人全面發展的需要。
人類社會的高度發展，要求人的自身發展去適應它、促進它。因此，從推動現代化建設出發，培養全面發展的創造性人才，就成為擺在教育面前的主要課題。
人的全面發展，是指人為了適應社會的需要在生理、心理兩方面的發展。心理，包括感知、記憶、思維、想像、動機、興趣、情感、意志、性格等人的心理現象的總體。包括智力因素與非智力因素。智力，即通常指的智慧，是人的各種能力的綜合。包括觀察、注意、記憶、思維等能力，其核心是人的思維能力，特別是有別於再現思維的創造性思維能力的培養，是改善人們智能結構，提高人的素質的需要。如愛因斯坦所說：「要是沒有能獨立思考和獨立判斷的有創造能力的個人，社會的向上發展就不可想像。」
（二）是深化教育改革，適應為新世紀培養創新人才的需要。
托夫勒在《未來的沖擊》一書中說：「明天的社會，將是人類在技術系統下處理情報資料，運用考察力，而從事於創造性的工作。至於機器則越來越僅是日常的例行工作。」培養21世紀所需要的人才，是世界各國教育改革所追求的目標。日本由七十年代開始的第三次教育改革根本目標，就提出「為人的心身發展打下堅實基礎」「培養具有國際視野的世界中的日本人」。著重培養適應未來科學發展的人的創造性思維能力。包括「能從多方面觀察事物的敏銳思維能力；形象思維能力和概念抽象能力；能抓住整體中復雜相關的各個部分和要素的分析能力；能全面的、變化的抓住事物的綜合能力；盡可能多的專門領域的知識，特別是邊緣學科的知識。」
這個目標的確定，出於它經濟競爭的需要，也是為世界科學技術革命的發展所決定的。人類第一次科技革命，以1687年牛頓力學體系的建立與蒸汽機的廣泛應用為標志，與其相對應的，培根提倡科學教育，出現了誇美紐斯的班級授課制度與教學原則，以及普及初等教育的要求。第二次科技革命，以麥克斯韋電磁理論的建立（1873年），電磁波的被證實（赫茲於1888年），和電力的普遍應用為標志，與之相對應的，在教育領域提倡義務初等教育，普及中等教育，建立理工學院，發展師范教育。第三次，以相對論與量子理論的建立，原子能的開發應用為標志。在教育方面，提倡科學教育，強調專才教育，建立研究生制度。提倡中等義務教育，發展職業教育。第四次，科技革命，，以系統論、資訊理論、控制論等的建立及電子計算機的普遍應用為標志。在教育方面，提倡終身教育、智能教育、未來教育。博才教育育創造教育。由此可見，提倡創造教育，大力培養青少年創造性思維能力也是教育自身發展內外部規律所決定的。
從提高人的自身素質看，進行創造思維能力的培養是符合人類智能發展過程的。美國布魯納認為，人類發展分三個階段。第一階段，是對書本知識的識記、領會。第二階段，用原則概括來解決新問題、分析新情況的能力。第三階段，創造性思維的結合和評價。人類智能由低到高層次的發展，電腦的廣泛應用，為創造性思維能力的培養，提出了必然性與現實性，開辟了難以預計的美好前景。
（三），是開發大腦潛力，促進思維全面發展的需要。
美國醫學、生理學家1981年諾貝爾醫學、生理學獎獲得者斯佩里博士創立的右腦開發理論認為:人的大腦分成左、右兩個半球，它們各有分工，又互相配合。左腦專管邏輯思維，右腦專管形象思維，負責繪畫、音樂、自然風光欣賞，憑直覺觀察事物，縱觀全局，把握整體。按大腦生理學來解釋，可分為類別認識能力、圖形認識能力、形象認識能力、空間認識能力、繪畫認識能力、形象認識能力。右腦的記憶容量是左腦的萬倍。一個人聰明不聰明，才思是否敏捷，主要取決於右腦。
長期以來，我們的教學內容重視數理與語言，而這是大腦左半球的功能。人們只重視左腦功能的發展，忽視了右腦。然而腦科學表明，左右腦半球同樣具有高級智力功能，只是有著不同的思維模式及功能。左大腦半球善於分析、抽象、計算和求同，是人腦處理語言、數學，進行抽象邏輯思維、集中思維、分析思維的智力活動控制中心；而大腦右半球則善於想像、虛構、感受和求異，是人腦處理表象、進行具體形象思維、直覺思維、發散思維的智力活動控制中樞。左右兩半腦在功能上雖有分工，但也有一定互補能力，是相輔相成、協調統一，缺一不可的。然而我們的教育只注重大腦一半功能的開發，這是一種多麼巨大的浪費！特別是與創造活動直接有關的許多高級智力功能，如具體的、形象的、直覺的、綜合的思維能力，都有在於人腦的右半球。加強形象思維的培養，發展創造思維能力，必然促進右半腦智力的發展和整個大腦的生理發育，充分發掘人類自身的最大的潛力。
邏輯學家費斯德說：「知識的高速發展部分的必須歸於人類業已積累起來的背景知識所起的背景知識所起的積累作用-----但是，自從十六世紀以來，促使人類長足進步的主要是思維方式亦即科學方法。」因此，腦力的開發，人類自身素質的提高將給人類帶來不可想像的巨大財富。促使人類社會發生歷史性的巨大變化。
（四）是適應國家為上級學校選才標準的需要。
國家高考的試題，時根據培養目標、教學大綱、考試大綱和教材決定的。反過來，也必將推動教學向著人才培養目標方向發展。幾年的考題都注重基礎知識和運用能力的考察。測驗思維的靈活性、創造性、敏捷性。八七年語文卷十六頁，五千五百多字，沒有機敏的頭腦，根本適應不了要求。
創造學在國際上的研究，已有五十年的歷史，只是把它作為一門技術訓練課程，納入學校教育中還是近年來在個別國家的事。近兩年，我國語文界有些同志結合教學對創造思維某些方面能力的培養，做了很好的探索，這是被語文課的性質和特點所決定的。作為基礎工具課的語文分語言和文章。從語言作為人的意識符號看，他是與人的高級神經活動（第二信號系統）相聯系的。它不僅是交流思想、表達感情意志的工具，也是人類認識世界的工具。這也可以說是語言的一種內部功能。從文章與文學作品角度看，一百九十是篇精選課文幾乎都是作者匠心獨運的創造性成果，是培養創造性思維最好教才。所以在語文教學中，自覺的、有意識的加強這方面探索，一定會把語文教學水平提到一個新的歷史高度。
二，怎樣結合教學培養學生的創造思維能力呢？
（一）轉變觀念，注意把教的過程變為學的過程，培養學生主動探索、自覺求異的學習積極性與自學能力。
據說外國父母在孩子放學時，總愛問「你今天又向老師提什麼問題了？」而中國父母則問：「老師今天又教你什麼了？」中國老師往往喜歡那種「終日不違如愚」式的學生，而外籍教師則抱怨中國學生不好教，不知提問題。只有把立足點移過來，把教的過程變為學生學的過程，才能發揮學習主體的能動作用。
我國古代很注意啟發性教學。孔子的「不憤不啟、不悱不發」和學記中的「導而弗牽，強而弗抑，開而弗達」。都是強調學生在學習過程中，要主動探索，自覺求異。「憤、悱」就是在疑難面前，欲解不能的狀態。後三局就是誘導啟發增強自信。《紅樓夢》林黛玉很懂這個道理。在她教香菱學詩的過程中，我們不僅能領略她循循善誘的師德師能，更能領會出她關於構思詩的感性思惟狀態及詩的標準的論述。第四十八回黛玉教香菱學詩分這樣幾步：
一注重自學，加強指導。開始主要布置香菱自已多讀範文，從旁指導。
1，去其畏難，鼓其自信心，破其迷津。黛玉接手後就說：「什麼難事,也值得去學!不過是起承轉合,當中承轉是兩副對子,平聲對仄聲,虛的對實的,實的對虛的,若是果有了奇句,連平仄虛實不對都使得的.你又是一個極聰敏伶俐的人,不用一年的工夫,不愁不是詩翁了!」
2，導其方向，破其迷津。香菱說她最愛陸放翁的「重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多」，黛玉道：「斷不可看這樣的詩，你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛。一入了這個格局，在學不出來的。」
3，精選教材，要學生細心揣摩。王維五律100首，老杜七律120首，青蓮七絕1--200首。肚子里先有這三個人在做底子，然後再讀其它。
二抓住重點、難點，平等討論。也不說的很多，而是順人思路，藉以破難，因勢利導。一日,黛玉道：「可領略了些滋味沒有?」香菱笑道：「領略了些滋味,不知可是不是,說與你聽聽。」黛玉笑道：「正要講究討論,方能長進。你且說來我聽。」香菱笑道:「據我看來,詩的好處,有口裡說不出來的意思,想去卻是逼真的. 有似乎無理的,想去竟是有理有情的。」黛玉笑道:「這話有了些意思,但不知你從何處見得?」香菱笑道:「我看他《塞上》一首,那一聯雲:`大漠孤煙直,長河落日圓.'想來煙如何直?日自然是圓的:這`直'字似無理,`圓'字似太俗.合上書一想，倒象是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個,竟再找不出兩個字來。再還有`日落江湖白，潮來天地青：這`白'`青'兩個字也似無理。想來,必得這兩個字才形容得盡,念在嘴裡倒象有幾千斤重的一個橄欖.還有`渡頭余落日,墟里上孤煙':這`余'字和「上」字,難為他怎麼想來!我們那年上京來,那日下晚便灣住船,岸上又沒有人,只有幾棵樹,遠遠的幾家人家作晚飯,那個煙竟是碧青,連雲直上.誰知我昨日晚上讀了這兩句,倒象我又到了那個地方去了。」
寶玉笑道:「既是這樣，也不用看詩。會心處不在多，聽你說了這兩句，可知`三昧'你已得了。」黛玉笑道:「你說他這`上孤煙'好，你還不知他這一句還是套了前人的來。我給你這一句瞧瞧，更比這個淡而現成。」說著便把陶淵明的"暖暖遠人村,依依墟里煙"翻了出來，遞與香菱。香菱瞧了，點頭嘆賞，笑道:「原來`上'字是從`依依'兩個字上化出來的。」寶玉大笑道:「你已得了，不用再講，越發倒學雜了。你就作起來，必是好的。」
三是苦練實練，激發靈感。香菱接受作業後苦到什麼程度呢？寶釵說；「這個人定是瘋了」。「可真詩魔了」。詠月詩寫了兩遍不合格，被退回重寫。最後終至精血誠聚，靈感來潮，激發潛能，「忽於夢中得了八句」。總算成功了。
黛玉教詩，是一篇完整的創造思維教學過程。從中可見，教者首先必須深諳教材真髓，才能名師出高徒。黛玉的詩道、品格合於一身：「透徹玲瓏……如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象」也。豈冬烘翁可比？
縱觀近年語文教改中，涌現出的優秀教師，盡管具體做法有異，但都貫穿了這條誘導啟發基本精神。
1，加強預習，強調自學能力的培養。學生不僅帶著老師提出的問題去自學、思考，還要進一步探討老師為什麼要這樣提出問題，主動的把懷疑、評價預想加到裡面，學會自己提問題。不僅解疑，而且質疑。這樣在邊讀邊思考中，是自己處於主動支配地位，從而提出反映鞥新的因果聯系、新的信息組合的較高層次的問題。這樣問題的提出就標志著認識已跨進新創造的大門。愛因施坦說：「提出問題往往比解決問題更重要。
在這里，學生通過自己讀書，愛葉老說：「可獲得獨創成功的快感」，（包括能向老師提出創設性的問題）、「作比量長短的思考」 、「集中了追求解決的注意力」，和第一次閱讀新教材的新鮮求知慾。這種心理是繼續向下學習的巨大內動力。布魯諾說「學習最大的刺激乃是對新教材的興趣。」
2，導讀、討論，是學生在進一步精讀教材的基礎上解疑問難，和師生討論啟疑解疑的過程。讀書要教給學生讀書的方法，邊讀邊勾劃圈點。隨疑隨記，隨得隨評，隨積累隨歸納整理，養成不動筆不讀書的習慣。在課堂導讀過程中，教師最應忌諱的就是炫耀多知善講。仍要注意引導學生思路發展。自己則「引而不發，躍如也」。為學生設疑、啟疑、點疑，以便使學生在師生在共同解疑中，不斷發現和提出新的問題，把問題逐漸引向深入。
朱熹是提倡讀書有疑的。他說「讀書始讀，未知有疑，其次則漸漸有疑，方始是學。」但是他未能向前邁一步，在似乎無所疑之中去創設新疑，這才是創造性思維所要求的，這「 方始是學」的根本目的倘不能在學思結合有所創新上下工夫，那學得再多又有什麼用?美國亞克敦，除了博覽圖書館書以外，把家中收藏的七萬冊書全部讀完了，而且做了讀書附記與校勘，但終生無任何創造性建樹，無一專著發表。鄭板橋曾說:五經二十一史，藏十二部句句都讀是書獃子，漢魏六朝，三唐（初盛晚）兩宋詩人，字字都學，便是蠢人。
在討論過程中，要特別注意保護學生積極性。氣氛輕松活潑，學生智力才能處於最佳狀態。學生不愛發言有兩個障礙，除了不相信自己，習慣於照抄書本與老師的話，主要是怕答不好丟面子，自尊心特別強。因此老師不要輕易說這也不行那也不對，把課堂搞的緊張兮兮的。還要特別注意保護好那種好提新問題的冒尖學生。
西德心理學家海特納教授，為培養學生創造性思維，提出12條訓練法，對我們很有啟發。例如第二條他說：「不以權威態度對待學生」，第五條，「不要向學生予示結果和方法，要推遲判斷。」第七條，「鼓勵學生獨自評價他人的進步、成績。」第十一條,「培養挫折忍耐力」及十二條「抓住整體結構，不讓學生過早研究一個孤立組成部分。」以免過早單一化
或鑽牛角尖里出不來。這些對語文教學的導讀、討論這一步，都有重要啟示（見《創造學》）。
3，練習與考試。很多成功的語文教師都十分注意在聽、說讀書訓練與考試中，對學生進行創造思維的培養。
習題的設計，深淺適度，靈活多樣，富於思考。題，出的好，學生對這個思維發散點興趣能厚，可以在比較、聯想、想像中「精鶩八極，心游萬仞」，調動各種接受器官參與活動，使學生感到勞動創造的愉快。在愉快中進取。這樣就要求練習題注意目的性、多樣性、趣味性、啟發性、差異性。而在考察題目的類型上也注意從判斷、選擇、配對、比較、填充、分析、綜合、量大、題活、綜合性強等多方面考慮，以便於有助於發展人的創造思維。
（二）注意結合教學，培養學生「異中求同，同中求異」的觀察能力。
觀察，包括注意與知覺兩個階段，是有意的知覺活動。由於知覺同思維密切聯系是觀察的主要特徵，故觀察有時也被稱為思維的知覺。有人把大腦功能分成四種能力：吸收能力、貯存能力、運行能力與創造能力。觀察與注意即屬於吸收能力。觀察，不僅在耳聰目明，更表現為心智腦力敏銳深刻，注意力的集中。而這正是創造思維所需要的品質。
達爾文曾經說過：「我沒有突出的理解力，也沒有過人的機智。只是在感覺那些稍縱即逝的事物並對其進行觀察的能力上，我可能在中人之上。」作家、美術家、科學家、發明家，無不得力於觀察力的敏銳。晚清著名畫家任伯年，為朋友畫貓多幅不中意，直到有一晚上爬上房頂，親自觀察了一隻又驚又怒的貓，才華除了傳世的《狸貓圖》。中學課本吳丞相為歐陽修品畫，也說明了觀察的重要。
觀察，一要進行細致的比較，找出同中之異和異中之同。比如有這樣一個智力測驗題: 「南來的北往的兩隊人要同時過一座獨木橋，怎樣過？」粗心的孩子就可能想加寬橋面，機智的孩子可能想一個抱一個調換位置。而善於觀察的孩子可能發現，題給的條件，從南來和向北往實際上是一個方向，按次序走就可以了。這里用的南來北往，不是習慣用語的固定含義，有向南去的，有向北去的，而是就字面取義。傳說福樓拜教莫伯桑寫作時就要求他觀察一堆篝火和樹，寫出這堆篝火和這棵樹的特點；還曾要求他寫出與別個不同的雜貨商與守門人的特點，而且要他用一句話讓人知道一匹馬與前後五十匹馬的不同之處。
二要從不同角度進行觀察。「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」就是這個道理。
三要就觀察到的東西進行聯想、推理，像福爾摩斯那樣。
四要注意敏捷，講究速度。高考語文題量很大，反映慢的，不等弄明白，下課了。
（三）在處理理解、掌握與運用知識過程中，培養創造思維能力。

Ⅳ 柯領：中國需要什麼樣的幼兒教育：幼兒教育的核心理念

柯領：中國需要什麼樣的幼兒教育（一）：幼兒教育的核心理念

現在，我們需要重新認識感性教育的重要性。教育是「心腦手合一」的結構，這是教育的普遍規律。當代歐美國家的教育體系是從「心」開始的教育體系，也就是從「軀體—情感意志」開始的，這就自覺與不自覺地順應了教育的普遍規律。歐洲是現代幼兒教育的故鄉。他們出了盧梭、裴斯泰洛齊、福祿培爾、皮亞傑、蒙台梭利、華德福、瑞吉歐等這樣的教育大師與三大幼兒教育流派。在世界范圍內，我特別推崇歐洲的幼兒教育，他們普遍重視對幼兒的感性訓練，這是一切想像力與創造力的基礎。教育專家羅寬在《法國的浪漫育兒藝術——感性》一文中，向我們進行了精彩的描述：
「法國人的感性教育為的就是盡情地開發孩子情感的強大威力和豐富的想像力，也就是羅曼?羅蘭所說的強大的做夢潛能!那麼法國父母的感性教育又是如何開展呢?
1、自尊與人格
怎樣是幸福的童年呢?是父母之間毫無間隙，在溫柔地愛他們的孩子時，同時維持著堅固的紀律，且在兒童之間保持著絕對一視同仁的平等態度。
在法國父母的眼中，小孩與大人是平等的，他們擁有絕對的自尊與人格!中國父母有這樣的體驗，如果朋友帶著孩子到你家做客，當你正咨詢寶寶想喝什麼時，朋友會條件反射地告訴你：「沒關系，寶寶跟我一樣就可以了。」這樣的做法讓法國人感到非常驚訝，因為在他們看來，小孩子就是大人，人格應該得到尊重，寶寶有權力選擇自己喜歡的飲料。
「哐啷」一聲，花瓶掉在地上了，小約翰站在打碎了的花瓶前眨巴著眼睛。與中國父母傾向於第一時間「問罪」，把寶寶們嚇得膽戰心驚的做法不同。愛麗絲從廚房出來走到小約翰的身邊，蹲下，關切地問：「能告訴媽媽發生什麼事嗎?」小約翰低著頭嘴巴貼在媽媽的耳邊，把事情的經過一一告訴媽媽，並且為自己的過錯道 歉。
這些都體現了法國父母與孩子之間的平等關系，法國父母很尊重孩子的想法，並且善於通過對話讓孩子明白自己該做什麼，應該怎麼做，然後主動去做。盡管孩子犯錯了，他們會先認真聽孩子把事情的經過講完，清楚了解事情後才對孩子進行教育，以此建立與孩子之間的信賴關系，孩子得到了最大的尊重，這時候盡管受到父母的責備，他們也能認識到自己的錯誤，並勇敢地承認。
2、自由與個性
法國人熱愛自由，崇尚個性，因此他們非常注重培養孩子的個性與獨立的能力。例如孩子的房間，那是孩子自己的領域，自己的小世界，在這里他們是自由的，並能獨立自主地掌控這個私人世界。房間的顏色、裝飾，怎麼玩，讓誰進入，都他們說了算。法國父母這樣「縱容」孩子，是為了培養他們熱愛自由的個性，他們認為人性教育的基礎便是讓孩子明白自我獨立。
在自由與個性的前提下，法國父母對孩子的要求會「放任」，如果孩子比較小，便讓他們做自己喜歡的事情，如愛美的女兒要穿媽媽的高跟鞋，試媽媽的口紅，穿媽媽的套裝，只要要求不過分都盡量滿足她;而對於年齡稍大的孩子，父母便與其充分交流，跟她談論一些話題，多陪她做她喜歡的游戲，在互動中進入她的世界，了解她，影響她。法國父母還經常與孩子一起旅行，目的便是為了讓孩子在旅行中豐富文化觸覺，在文化陶冶的環境中去感受生活的自由。
自由與個性的培養重點在於判斷能力與獨立解決問題的能力的培養，因此當孩子在生活或學習上遇到任何困難時，法國父母都不會無條件地幫助孩子解決問題，而是讓孩子自己去面對，想辦法自己解決。
3、藝術與感悟
與國內推崇數學、語文等學科不同，法國幼兒的教育更偏重於音樂和美術。法國所有的幼兒園都把美術教育看成是教育的根本，80%以上的幼兒課程都和美術有關，為培養孩子們的創造力，他們很重視參觀和旅行之後的活動，讓小寶寶們用畫筆或語言描述他們的所見所聞所感。而在地理、音樂等其他科目的學習中，也積極鼓勵孩子們運用自己的想像力，創造出具有獨特個性的「作品」，以此培養孩子對藝術的熱愛。
法國教育的成功除了幼兒園的賣力，父母也是功不可沒的。法國父母與幼兒園之間的關系非常緊密，他們還成立了由父母代表與教師組成的家長委員會，每年開二、三次會議，參與討論幼兒園課程設置等各類問題，多與老師交流，非常積極地配合學校的教育。
在家裡為了能營造藝術的氛圍，他們還會給孩子買很多的手工製作用的材料，為能讓寶寶隨心所欲，興趣一來即可創作，法國父母還在牆上貼很多可以繪畫的紙張或者到處都放著繪畫用的工具;當然還有一些父母本身就喜歡畫畫或音樂的，例如理查德『克萊德曼在談到父親對他的影響時曾自豪地說：「我父親教會了我最重要的兩件事：一件是走路，另一件是彈鋼琴。」
法國父母還喜歡在孩子很小的時候就帶他去參加各種的藝術活動，讓他們親身感受生活與藝術;法國的孩子們對建築物、美術、音樂有獨特的感悟與認識，讓他們看見一幅畫，他們就能談到它的配色、素材、明暗、構圖等等，並能說出對畫的感想。」
顯然，法國的兒童教育特別重視感性的訓練與右腦功能的開發，這是浪漫主義與理想主義以及一切想像力和創造力的全部基礎。這里，為了把教育實踐建立在合符生理科學與心理科學的基礎上，我們還需要進一步了解大腦的功能及其開發大腦功能的普遍教育規律。人的所有行動和思想的最高統治者是自身的大腦。自從16世紀笛卡爾提出「心是一個，大腦為何是兩個」這一問題以來，世界各國專家對大腦的研究始終沒有停止過，提出了許多的理論和假說。其中，20世紀50年代，美國加利福尼亞技術研究院R·W·斯佩里博士和他的學生龍·邁爾斯通過對大量裂腦人的研究，揭示了大腦兩半球功能的不對稱性和左右半球的許多高級功能。斯佩里為此獲得了1981年諾貝爾醫學和生理學獎。實驗研究發現了人腦左右半球具有兩個相對獨立的意識活動。他們發現，大腦每一半球都有其自己獨立的意識思想鏈和自己的記憶。更重要的是，他們發現大腦兩半球基本上是以不同的方式進行思維的，右腦傾向於以感覺形象直接思維，左腦傾向於用語詞進行思維。「大腦兩半球具有一種合作關系，即左腦負責語言和邏輯思維，而右腦則做一些難以換成詞語的工作，通過表象代替語言來思維。」具體來說，右腦主管形象思維，與知覺和空間判斷有關，具有空間、直覺、情感、態度、身體協調、視知覺、藝術、節奏、音樂、圖形、想像的能力，具有無序性、跳躍性與直覺性的三大特點；左腦主管抽象思維，同抽象思維、象徵性關系和對細節 的邏輯分析有關，具有時間、記憶、言語、數學、計算、排列、分類、邏輯、分析、閱讀、書寫的能力，具有有序性，連續性與分析性的三大特點。但實驗也表明，左右腦的機能也不是絕對的。如左右腦都有語言功能和指揮人類語言表達（聽、說、讀、寫）的言語中樞，右腦有著語言的情感、情調和語言的節奏感功能，而左腦主要負責言語的語法、語義和言語的邏輯性。就人類的情感而言，右腦主要是負責情感的表達，左腦主要是負責情感的控制。而左右側大腦的功能關系是：各司其職、優勢互補、相輔相成的統一整體。正常人的心理活動、心理行為是左右大腦皮層的相關中樞經過協調、整合，最後集中產生的是一個高級思維指令下的一個心理活動和一種心理行為。根據我的觀察與研究，人類的歷史是一部由感性到理性再到生態性（感性與理性的平衡）的發展史。個體的成長要重演人類的由感性到理性再到生態性的成長過程。就人的成長而言，大腦兩半球功能的生長發育是不對稱的，重感性的右腦功能成長在先，重理性的左腦功能成長在後。也就是說，主情商的右腦功能成長在先，主智商的左腦功能成長在後；主形象思維的右腦成長在先，主邏輯思維的左腦成長在後。大腦功能的生長發育過程是一個從右腦成長中心到左腦成長中心與全腦整合的階梯式的發展過程。成長是從右腦開始的，人在12歲以前，側重的是右腦功能的生長發育，從12歲到18歲側重的是左腦功能的生長發育與全腦功能的全面整合。這就是個體身心成長的內在節奏，我們不能顛倒這個秩序，只能順應這個秩序，就象春、夏、秋、冬展開的秩序一樣。現在，我們應該立足於全腦型教育的世界觀，以教育人們「首先學會生活，然後學會工作」為目的，把作用於情商開發的右腦型教育與作用於智商開發的左腦型教育充分協調起來，按大腦成長是由「感性到理性再到生態性」的內在規律去制定教育方針、設計教育內容與運用教育方法，從而實現教育過程與教育效果的最優化。
經過多年的研究以後，我發現，培養「野性而又高貴」的人格應作為人類教育的終極目標。從宏觀上看，好的教育是以人格為中心來展開的教育——教育是圍繞培養人們「學會做人與學會做事」這兩方面而展開的社會實踐活動，應把培養野性而又高貴的人格品質放到教育的首位，並貫穿在家庭教育、學校教育與社會教育的全過程之中。從幼兒教育開始，要讓幼兒充滿野性而又高貴的「自我心象」從生命底慢慢生長出來並主導自己的一生，這種「自我心像」是人作為人能最大程度發揮其功能的核心品質，這就是教育的關鍵所在。幼兒充滿野性的獨立人格的形成主要是通過幼兒在不斷的獨立玩耍、獨立選擇與獨立嘗試的過程中逐漸形成的，因此，家長與教師要千方百計為幼兒有意創造許多獨立玩耍、獨立選擇與獨立嘗試的機會，以逐漸培養幼兒的獨立人格；幼兒高貴人格的形成主要是通過向幼兒灌輸成為高尚的人的做人理念，以及感受高雅藝術的文化精神來逐漸形成。關於幼兒的智能教育，應從動作把握與形象把握開始，要遵循「動作把握、形象把握、邏輯把握」的認知成長的建構規律，在教育幼兒時，說的少一點，要盡量引導兒童去活動、去發現、去探索、去看、去聽、去感覺，通過動作、形象與邏輯的內化來建構智能，而非一味地將枯燥的知識硬塞給兒童。理解了這些教育思想，我們就能更好地把握下面幼兒階段的教育理念與教育內容，從而更主動與更有預見性地搞好幼兒教育實踐。

一、幼兒階段的教育理念：培養快樂的人

快樂是一種積極的情緒，呈現出活潑、可愛、健康、自由、輕松的生命狀態。把「培養快樂的人」作為幼兒階段的教育理念，使我們的幼兒教育有了明確的定位與實施的方向。
從總體來看，兒童具有五大心理特點：好動心、好模仿心、好奇心、好游戲心、好贊美心。
在人生之初，嬰兒主要依靠感知覺主導的感知運動來探索世界、了解自我，並形成最初的客觀概念和自我概念。在這個階段，嬰兒必須依靠感官觸到、看到、聽到或嗅到的各種信息，才能對外部世界作出相應的反應。因此，在這個時期，教育的任務就是讓嬰兒多看、多聽、多識別與他的生活內容密切相關的形象內容。例如讓嬰兒經常觀看顏色鮮艷、豐富多彩的彩色紙片和玩具，盡可能多地帶他們觀賞各種各樣的形象；聽各種令人愉快的音樂，最好是經典性的旋律優美、節奏明快、輕鬆快樂、典雅溫馨的音樂。（如莫扎特的音樂，約翰·斯特勞斯的音樂，肖邦的鋼琴曲等）這個時期，嬰兒的視覺教具必須有鮮明的顏色，主要以紅、黃、綠為宜；音響教具應具有令人愉悅的歌唱性、聲音識別性， 同時，還要盡可能地滿足嬰兒的形象好奇，比如帶他們去動物園遊玩、參觀展覽館，盡可能多地接觸自然和動物。
當孩子成長到3~6歲時，出現了一些新的特點，此時，快樂原則應以壓倒一切的力量成為幼兒教育的最高法則與主導教育實踐的核心思想。人在生理需要得到滿足時感到快樂，在某些有意義的、創造性的和有成就的活動中也會感到快樂。對於兒童來說，快樂生活尤其具有重大意義。首先，快樂的笑容是最有效的社會性刺激。是人際關系的一條紐帶，幼兒的微笑在給成人帶來快樂的同時，(點擊此處閱讀下一頁)

Ⅳ 北京領醫創造科技發展有限公司怎麼樣

簡介：領醫創造成立於2014年10月，是國內領先的數字醫療創業孵化平台，專注於成就未來醫療專創造者屬，連接醫療創業資源，打造醫療創業社群，驅動醫療產業變革。本部位於北京，在上海、杭州、深圳設有分公司。HIM提供從想法形成、資金提供到運營支持、融資推動等全方位孵化服務，秉承行動優先的創業教育原則，帶著從零開始的敬畏，求知（Knowing）、勇行（Doing）、明義（Being）的信念，與創業者共同構築創業新疆域。目前已入駐了小妹妹、粉紅Style、LinkLab、BGdata、任我行、機器人、Halo、Memory+、美食版Airbnb、悅呼吸等十個創業項目
法定代表人：劉明
成立時間：2015-03-05
注冊資本：1476.0504萬人民幣
工商注冊號：110105018708348
企業類型：其他有限責任公司
公司地址：北京市朝陽區高碑店鄉半壁店村惠河南街1001號B段A區

Ⅵ 我想在農歷10月初十領結婚證這天好嗎

吉祥溫馨提示---您的生肖類別：

2010年11月份恭候您二位領結婚證的黃道吉日是：：
(避開您二位新人生肖的沖日、公休日後可任選)

2010年11月03日 星期三 農歷九月27日 沖豬(辛亥)
2010年11月04日 星期四 農歷九月28日 沖鼠(壬子)
2010年11月05日 星期五 農歷九月29日 沖牛(癸丑)
2010年11月06日 星期六 農歷十月01日 沖虎(甲寅)
2010年11月07日 星期日 農歷十月02日 沖兔(乙卯)
2010年11月08日 星期一 農歷十月03日 沖龍(丙辰)
2010年11月10日 星期三 農歷十月05日 沖馬(戊午)
2010年11月14日 星期日 農歷十月09日 沖狗(壬戍)
2010年11月22日 星期一 農歷十月17日 沖馬(庚午)
2010年11月25日 星期四 農歷十月20日 沖雞(癸酉)
2010年11月28日 星期日 農歷十月23日 沖鼠(丙子)

祝願你們美滿幸福！

Ⅶ 相思病是什麼

相思病，是古代醫生創造的說法，到了現代，相思病卻只是被大眾用來描述一種精神狀態，並不屬於醫學領域。

宋代大詞人柳永說：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」說明相思使人茶飯不思，身體健康大受影響。實際上，除了對身體的影響，相思病和精神健康也有千絲萬縷的聯系。

現代醫學領域認為：相思病與精神病很接近，可以導致癲狂、抑鬱、迷茫、狂躁、妄想等症狀，嚴重者可致命。

相思病的分類：

1、種是純粹的單戀，即明知對方不愛自己即仍然執著地愛戀對方。這種情況比較多，如《天龍八部》里的段譽，《少年維特之煩惱》中的維特。他們在愛戀無望後，容易情緒低落、悲觀絕望，產生抑鬱症，乃至自殺。

2、屬於「自作多情」，對方明明毫無此意，卻一廂情願地認為對方喜歡自己，一顰一笑無不是在向自己示好。如果程度過於嚴重，則屬於精神障礙中的「鍾情妄想」。

(7)領醫創造怎麼樣擴展閱讀：

塑造積極自我，擺脫相思困境

一旦出現偏執性的「相思」，建議盡早去正規的精神專科醫院就醫，由醫生來判斷其程度和性質。如果偏執程度嚴重，需要在醫生指導下服用抗精神病葯物治療。如果醫生判斷更多地屬於與心理發育有關，則需要接受系統的心理治療。

對於相思者本人，可以進行如下的心理調節：

1、多向別人咨詢，改變自我中心的思維：

單戀的人常懷有片面偏激的思維。表現為觀察事物、評判事物時，以自我為中心，不顧對方的感受及反應，用自己的意願取代現實。

這時，應該多聽聽旁觀者的意見。如果多數人的看法和自己相反，就應該反思：是不是自己過於偏執？

2、豐富生活內容，轉移注意力：

單戀的人一往情深地陷在感情里，大腦里形成一個固定的興奮點，注意范圍縮窄，注意力增強。所謂縮窄，指不關心其他事情，只關注自己的愛情；增強指對愛情異乎尋常地投入。

因此，要有意識地轉移注意力，主動地投身到其他活動中，把生活安排得緊湊，讓注意力轉移。

3、擴大人際交往，不要讓感情「乾渴」。

單戀者往往有豐富的感情需要，但又未得到滿足，才格外空虛、寂寞、嚮往關愛。

所以，應該多結交朋友。有了多方面的情感支持，才不會把愛情當作惟一的救命草，抓住不放。

Ⅷ 百度創建人

「眾里尋她千網路」，「網路」二字正是源自辛棄疾的《青玉案》，她象徵著網路對中文信息檢索技術執著的追求。
1999年底，網路由李彥宏先生及徐勇先生於美國矽谷創建。
2000 年，網路回國發展。從此掀開了中文搜索引擎的新篇章。