① 掙錢了給孩子創造條件，難道有錯么，難道是我管多了
還叫不偏心，你等著吧。你這樣條件好的越來越好，不給機會給小的那兩個。那怕失敗也要讓他們經歷過。有時本事不代表成功。運氣也是一部份。
② 兒子今天蹦出了句「媽媽，我好孤單，為什麼要生我」
推薦你讀讀《好媽媽勝過好老師》，或許你會找到對你有幫助的建議的。望子成龍心切，卻又找不到好的方法，很容易出問題的，還是需要靜心多與孩子溝通，想方設法創造條件讓孩子自己去與其他孩子玩耍。我覺得，如果他們不跟你玩，你可以跟其他的人玩啊。你給孩子買些玩具、圖書之類的，讓他主動拿去和別的孩子分享。我想，情況會有所改善的。關注孩子，注意方法！！
③ 孟母三遷講的是孟母為了教育兒子成才，選擇良好的環境，為孟子創造學習條件的故
從前孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之後都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」於是居住在了這個地方。 後來，大家就用「孟母三遷」來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣。 這也說明了環境能改變一個人的愛好和習慣。
④ 父母沒有給兒女創造好的條件，作為兒女我們是不是該埋怨他們呢
雖然父母也應該努力為兒女創造好的條件，但是不能只因為這點去埋怨他們，畢竟生養一個孩子是很不容易的，從另一個方面想，他們沒有好的條件卻沒丟棄你就應該很感激了。父母做不到的，就我們自己去做，我們給他們好的條件養老等等，最重要的是父母與我們的關系，大多數父母都是最愛孩子的，所以應該有一顆感恩的心去陪伴他們
⑤ 怎樣給兒子寫一封教育兒子感謝爸爸為自己創造的生活好條件
真情實感的寫,就准沒錯了,如果是硬編的,也不會感人,也不會有實際意義了.
⑥ 什麼是教師和家長創造條件，提出一個中心話題，給幼兒提供自我表達的機會，讓幼兒圍繞這個話題充分表述
通俗的說就是給孩子找個話題，引導著孩子根據這個話題，說一些與之相關的表達，表達的越全面完整越好。
⑦ 我有一個愛我的老公有一個可愛的兒子，可是我們家庭條件不好什麼都要我們自己創造，我還有一個癱瘓在床...
美麗的女士：
看到你的問題，我有些小激動，因為我與你有相似的境遇，並在一步一步走出這樣的困境。不同的是我是MAN!相同的是我們也有一個可愛的兒子，所有的物質條件都需要自己的努力才能得到，我的父親得了重病正在治療中。我和媳婦辭職回到當地都沒有找到合適的工作，經常爭吵，一發不可收拾，差點走到離婚的邊緣，感覺生活出現了前所未有的昏暗、支離破碎、心如日燭灰暗、不知所措。。。你的情況似乎要比我的好一些，我的愛人也很焦慮，所以也很理解你的心情。
我是怎麼走出困境的呢？
首先找到問題的根源是什麼，無疑是經濟問題！掙錢！連著找了幾份工作都不如意，該怎麼辦呢？很著急！但是我依然告訴自己，不要著急，每找一次工作，就能更准確的定位自己，喜歡從事什麼，不喜歡從事什麼，更重要的是知道更適合做什麼了！掙錢就是找一個有前景、自己喜歡、可以從事的行業。找到這樣的工作，工資、福利待遇不要做主要考慮，能保證基本生活就可，前景很重要！
其次是什麼呢？
工作找到了，自己也覺得還行，相比其他工作，自己更喜歡做這個工作，那就好，起碼每天工作不會令自己不開心！起碼的經濟來源就解決了，心裡就踏實了！接下來就調整好自己的心情，要讓自己樂觀！把你的微笑傳遞給家人，愛笑的女人，運氣不會差！
"各人有各人理想的樂園，有自己所樂於安享的世界，朝自己所樂於追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨環境，也無須艷羨別人."
不經歷風雨，怎能見彩虹！相信一切都會好起來的！
家和萬事興，有一個愛你的老公，還有一個可愛的兒子，還不幸福嗎？
知足者常樂！祝你早日調整好心態，以你不怕吃苦不怕累的精神，生活一定會美好起來的！
孝敬父母是天經地義的事，我們不要嫌麻煩，這也是考驗我們的時候！
⑧ 如何給孩子創造學習條件
孩子的學習條件有幾種不知道你說的那種：
一種：是孩子在學習上回需要什麼答提供什麼，該買的全買，送他去最好的學校
另外一種是給孩子營造良好的氛圍：其實對孩子最大的力量就是榜樣的力量，要孩子學習，先要自己做好榜樣，你自己在不斷的努力，不斷的提升，不斷的學習，孩子自然會學你一樣去努力。如果你只要孩子努力學習，而你一邊看電視，一邊打麻將卻去要求孩子，那是效果很差的
⑨ 給兒子的一封信閱讀題
你的祖輩為我們創造了優裕的生活條件，父母的打拚充實了這一點。出生在這樣的家庭中的你，卻是那麼喜歡去胡同。多少年，每到星期日，我總帶你穿梭於胡同間，對那些斑駁的大門、陳舊的院落、滿是瘡痰的磚牆，你表現了多大的興趣呵。上小學時你不會騎車，用汽車送，你從不讓汽車挨近校門，接你時必須停在遠處，你貼著牆根兒悄然地滑過來，宛如做了虧心事。你對家庭和附加於家庭上的東西無興趣，你的興趣在於今天哪兒破壞了文物，明天哪兒被污染。
指做人誠實，實事求是。
缺點:舉輕若重，不夠豁達；意志不堅定。
爸爸希望兒子在面對生活中的各種事物，各種困難，各種挑戰，不僅要有豁達的心態，還要有堅強的意志，能夠堅持到最後。
做人要懂得最基本的為人道理，誠實守信，實事求是。才能贏得他人的尊重、欣賞。
對於生活中那些不可避免而發生的事，我們始終應保持一顆樂觀豁達的心態去面對，丟掉那份不必要的擔憂。
面對各種困難，我們都要堅定的意志堅持到最後，只有這樣，我們才能獲得成功。
⑩ 兒子對我們過去的艱辛不理解對我們不寬容我無法解釋。當今社會外出拼博的人很多，我兒子在事業上有了一定
摘要別人對寬容的看法,也許對我們有些啟發.如下:\x0d看看我們的大師是怎樣寬容的吧：蘇格拉底被人踢了一腳,卻表現得若無其事,他對不了解的人解釋：「這就好比一頭驢踢了我,我也應該像它一樣動作嗎?」這個故事作為寬容的典範流傳至今,但我們還是嗅出了其中的異味.我們與其把它看成寬容,不如把它歸入機智.他把人來比驢,用辱罵表示自己的輕蔑,實際上並沒有寬容.真正的寬容是沒有異味的.我們的大師大可一笑泯恩仇嘛.《大英網路全書》 第26卷第1052頁給出的定義是：「寬容,容許別人有行動和判斷的自由,對不同於自己或傳統觀點的見解的耐心公正的容忍.」盡管這個定義冰冰冷冷,可是它確實涵蓋了很多需要我們認真領悟的東西--寬容之於為人,之於為學,之於處世,之於為政有著不同的內涵.\x0d寬容之於為人：寬容首先要寬容自己,只有寬容自己的人才可能對別人寬容.所謂「天下本無事,庸人自擾之.」人的煩惱有大半是源於自己的.畫地為牢,作繭自縛者從古有之.芸芸眾生,各有所長亦各有所短.爭強好勝不是不可,但是要有個自己的度,超過自己的能力妄求太多,就會為些許身外之物所累,使得自己生活的身心疲憊而失去了做人的樂趣.只有承認自己某些方面不行,才能於淡泊之中體味出真諦,於寧靜之中獲得充實,才能不至於因嫉妒之火而吞滅心靈之光.寬容自己在這里也是善待自己.我們每個人的一生,大都是有順有逆,在這雖然短暫的旅途中,難免會跌倒,但是我們要知道知道寬容這必然的坎坷,在逆境之中要懂得為自己釋懷.當我們把失意、委屈、憤懣放下時,我們即刻又能夠勇敢的站起來.就在我們放下的一剎那,會得到一種新的體悟,同時心靈與智慧也會得到自由、寬慰與成長.\x0d寬容更外在的表現在於寬容別人--不僅寬容別人的錯誤更要寬容別人的長處.寬容一詞可以做如下「拆卸與重裝」：唯寬可以容人.這個世界很大,每個人都有自己的生存空間,每個人做事都有自己的理由,當別人無意甚或是有意的侵犯到我們時,設身處地地為他們想想,看看是否有可以寬恕他們的理由,如果對方真的錯了,那麼試著原諒對方的錯誤.要真正做到這一點需要我們有足夠寬廣的胸懷.其實原諒對方的錯,同時也是你不再拿對方的錯誤懲罰自己,如果別人錯怪了我們而我們再因此難過,那不恰恰是雙重犯錯嗎?懂得寬容別人,自己的性情也就有了轉折的餘地.從而在生活的各種境況里,無論遭遇什麼樣的人和事,都不至於怒發沖冠、牢騷滿腹、委屈痛苦、郁氣中滯.有一個大家都耳熟能詳的故事：有天晚上老禪師出來散步,發現院牆角放著一張椅子,一看即知有出家人耐不得青燈孤寂而出去排解郁悶了.這位老禪師便搬開了椅子,自己蹲在那裡.不久,果然有位小和尚翻牆而過,踏著老禪師的背跳進了院子.小和尚發現自己踩的不是椅子,而是自己的師傅,便緊張得驚惶失措、張口結舌.這時老禪師並未厲聲斥責他,只用平靜的語調說：「夜深天涼,快回去多穿一件衣裳.」老禪師寬容了弟子,一方面自己不陷於氣急敗壞之境地,另一方面學生也因老師的諒解,而生發醒悟.嗣後,老禪師沒再提這件事,可是所有禪院的弟子都知道了,從此沒人再越牆外出閑逛了.這就是老禪師寬容的肚量的作用.他提供了師生之間互動的空間,也孕育了教育與成長的機緣.生活中寬容使我們表現出的好的性情,也會引發起別人的回應.\x0d當然我們的寬容不是沒有原則的,喪失了原則的寬容是一種懦弱甚至是一種犯罪.「寬容」這一行為本身並不是用來衡量一個人好壞、大度與否的最後標准.因為寬容只有和寬容的對象結合起來才是有意義的,即：寬容什麼?如果寬容能帶來美和祥和、給醜陋以震懾,則寬容無疑是一正確的行為；但如果所要加諸於寬容的是一個醜陋的東西,則寬容行為之本身,不會增加任何一點美,甚至還會使得美的東西岌岌可危,而給那些醜陋的東西以苟活和橫行於世的機會.如果寬容是一個罪惡,則那就是對善良和無辜的最大的犯罪,這樣的寬容,又怎麼能去做呢?如果必要尋求這樣的寬容並試圖從中獲得大度的美譽,那就應當去當耶穌 ,自覺走上十字架,把自己釘死,用自己的血來使別人的罪惡獲得寬恕.然而我是十分懷疑這樣的寬容的--那最多不過是為那些傳教士爭得一點謀生的手段,使他們能和強盜們一起出航,並且在他們施行完掠奪和屠殺之後,用自己的顫抖的語調和舌頭,去舔干利刃上的血跡,以此換來一頓美食.對醜陋的寬容,就是對美好的犯罪.\x0d寬容更為難做到的是「寬容別人的長處」.這似乎不合邏輯,可是看看寬容的定義就知道,寬容的中心詞是容忍.那當然包括正確的對待別人的長處.房龍說過：「一切的不寬容都來源於嫉妒.」其實對別人優點的不寬容恰恰是一個人心胸狹窄的表現.\x0d不寬容是把雙刃劍,傷人亦傷己.當丹東被送上斷頭台時,權欲熏天的羅伯斯庇爾也走到了自己的末日,這是法國大革命最不寬容的一個範例.由於不寬容總是躲在追求完美、正義、真理的鮮艷旗幟下,因而任何人都有惹禍上身的可能,而唯有不顧一切地攫取至高無上的權力者和成為俯首貼耳的奴才才能保全自己.因此不寬容的社會也是權力崇拜的社會,是「強權就是真理」的社會.不寬容的社會悉心培養渺小的人格,使人們在權勢面前畢恭畢敬,俯首稱臣,山呼萬歲.馴服是不寬容社會最受推崇的品德.所有的是非問題只有統治者有最後裁決權,所謂正義、真理無非只是統治者的意志而已.本世紀威風一時的法西斯主義政權便是這最佳的注腳之一.\x0d「海納百川,有容乃大；壁上千仞,無欲則剛.」法國詩人雨果說得好「世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷」,選擇寬容,更要正確把握寬容,才能創造美好的人生.