Ⅰ 人才的創造性表現在哪三個方面
1，性格好的一個特點是豁達大度。
北宋元符三年，蘇軾遇赦，結束七年流放從海南北歸。時傳聞，他將入朝拜相。曾在哲宗朝為相的章敦之子章援，因害怕其父對蘇軾的迫害甚多而受打擊報復，特意寫了一封長信給蘇軾，請求他的寬恕。
對官場恩怨早視作過眼煙雲的蘇軾即作復書，坦誠相告自己毫不介懷，並叮囑他好好照顧年邁的父親，多備些「家常用」，「切不可服外物」。蘇軾還給病中的章敦寄去一些方，囑其多多保重自己。蘇軾對迫害過自己的章敦，仍像對朋友那樣，關愛有加，不計前嫌。有博愛、寬厚的胸襟。
2， 蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091）回朝。不久又因為政見不合，被外放穎州。元佑八年（1093年）新黨再度執政，他以「譏刺先朝」罪名，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒於常州，謚號文忠。享年六十六歲。
3，從密州到徐州赴任，這年，洪水決堤要淹沒曹村，在梁山泊上泛濫，就要溢出南清河。城南兩山環繞，呂梁狹窄，阻滯了泄洪，水匯集在城下，不停上漲不能及時流泄。城就要被沖垮了，富民們爭著要逃出城避水。
蘇軾說：「富民們如果都出了城，就會動搖民心，那我還和誰來守城呢？只要我在，水就絕不會沖了城。」將富民們趕回城中。蘇軾穿著粗布鞋拄著木棍親自到武衛營，將卒長呼出說：「河水將要沖進城裡，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力。」卒長說：「太守尚且不逃避洪水，是我們這些小人效命於您的時候了。」 於是拿著梃率領眾人穿短衣赤著腳拿著箕畚鐵鍬出城，從東南方向築起長堤，首起戲馬台，一直到城門口。長堤造成，水漲到長堤下，沒有危害到城，民心才安定。然而雨日夜不停地下，水勢更大了，城還有六尺沒有沉。蘇軾住在城上，路過家門口也不進去，讓官吏們分別守在各個地方。
最終保全了城，把這個情況向上級報告，又請求增調明年的夫役，在老城增建木岸，以防洪水再來。朝廷聽從他的意見。事後發詔書表彰他，徐州人至今還懷念他。
所謂「木岸」，就是用樹的枝梢做成捆，捆捆相連，放置在河床兩側，用木樁釘牢固，使河道寬窄一致，增加流速，沖刷河床，減少淤積。
Ⅱ 創造想像分為哪三個方面
創造想像形成的條件
1．社會實踐要求與人的創造性需要
社會實踐的各個領域,存在著大量的、需要解決的問題.在人的社會實踐活動中,實踐不斷向人們提出新的問題,需要人們在創造性想像的基礎上進行創造性思維,解決現實中存在的實際問題.這就不斷產生著創造新事物、解決新問題的需要,當這種需要達到一定程度時,就會激勵人從事各種創造活動,形成創造性想像的動力.例如,以前人們用紙糊窗戶,人們為了提高窗戶的亮度和防人浸濕破壞,產生了對玻璃的想像.它推動了製造玻璃的創造活動,經過反復實踐終於製造出玻璃.但在玻璃的使用過程中,發現玻璃不能透過紫外線和不夠堅固,於是又想像能有一種透過紫外線和像鋼一樣堅硬的新型玻璃.人類的實踐活動就是這樣,已實現的想像引起新的需要,新的需要又產生新的想像,新的想像又推動新的創造活動.
2．廣博的知識與豐富的表象儲備
想像中任何新形象的形成都是以頭腦中舊有表象為基礎的,沒有舊有記憶表象作為原材料,新的表象是不可能被加工出來的,創造性想像也就根本談不上.另外,人的知識經驗范圍決定著表象的豐富程度.知識愈廣博,已有表象就愈豐富,組成的新形象也愈深刻、愈生動,創造性想像活動也就頻繁.科學家發明創造需要全面掌握有關的豐富資料,文學家創造需要深入生活、廣泛調查研究等,都是創造性活動必要的儲備工作.
3．思維的積極活動
創造性想像是通過對已有表象加工、改造和重新組合,在頭腦中建立新形象來進行的,它不是感性材料的胡亂堆砌,而是一種嚴格的構思過程,受思維活動的控制、調節和支配.只有通過積極、嚴密的思維才能保證創造想像沿著正確的方向順利進行,它的產物才會符合現實的要求,才會具有社會價值.
4．原型啟發
原型就是與所要創造的事物相類似的事物.原型啟發是指從類似事物中能發現所要創造新事物的形象、構成部件,以及解決問題的方法或途徑等.它是從其他事物中得到解決問題的啟示,從而解決問題的過程.起了啟發作用的事物叫做原型.例如,魯班因為茅草割破手而發明了鋸子,牛頓從蘋果落地而聯想到地球引力,並發現了萬有引力定律,這些都是原型啟發的典型例證.前蘇聯心理學家b．a．克魯捷茨基在《心理學》一書中,對人類在手的啟發下改善勞動工具的創造活動進行了形象的對照,充分說明原型啟發的重要作用.
5．靈感
創造過程中新形象的產生常常帶有突然性,被稱為靈感.它是人以全部精力去解決所思考的問題或完成創造活動時,由於偶然因素的觸發而突然出現的頓悟現象.就像有的詩人在構思時,雖然長期醞釀仍然理不出頭緒,但偶然受到某一事物啟發就豁然開朗,詩句唾手可得,一揮而就.靈感是人們長期艱苦勞動的結果,人長期思索某個問題就會在大腦中形成許多神經聯系,一旦受到某種事物的刺激,這種神經聯系系統就可立即接通產生靈感.所以,靈感不是天上掉下來的,也不是人腦固有的,它是長期勞動的產物.俄國作曲家柴可夫斯基說過：「靈感是這樣的客人,他從來也不愛拜訪懶惰的人.」著名畫家列賓也說：「靈感是艱苦勞動的獎賞.」靈感的產生帶有突發性,靈感常出現在一些偶然的情況下,如散步、洗澡、睡夢中等.古希臘阿基米德在一次洗澡時,當他進入浴盆導致水溢出時,突然靈感出現,他激動地在街上狂叫：「我發現了!我發現了!」即發現了阿基米德定律.靈感狀態常和人最清晰的意識、最活躍的思維活動相聯系.靈感狀態表現為注意力的敏銳狀態,思想活動極為活躍,工作效率極高.相反,一個飽食終日無所事事的人,想像貧乏,思維刻板,則無靈感可言.
Ⅲ 創新的思維有哪三個很重要的特點
流暢性，指發散思維的量。單位時間內發散的量越多，流暢性越好。
變通專性，指思維在發散屬方向上所表現出的變化和靈活。
獨創性，指思維發散的新穎、新奇、獨特的程度。
Ⅳ 創造力的表現
創造力，是人類特抄有的一種綜襲合性本領。一個人是否具有創造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。它是知識、智力、能力及優良的個性品質等復雜多因素綜合優化構成的。創造力是指產生新思想，發現和創造新事物的能力。它是成功地完成某種創造性活動所必需的心理品質。例如創造新概念，新理論，更新技術，發明新設備，新方法，創作新作品都是創造力的表現。創造力是一系列連續的復雜的高水平的心理活動。它要求人的全部體力和智力的高度緊張，以及創造性思維在最高水平上進行。 同時也有同名書籍《創造力》。
Ⅳ 創造性思維主要表現在那
創造性思維的表現在：一是流暢性，比如給您一個空罐子，看您能想出內多少用途來，越多越流暢；二容是變通性，譬如一個空罐子您可以把它歸屬於多少個類別中去，越多越變通；三是獨創性，譬如您讀完一篇文章，便有自己的結論，見解很獨特，和人家的觀念不同，這表示您的獨創性很高。
Ⅵ 創造的特點
創造力的行為表現有3個特徵： 1）變通性 思維能隨機應變，舉一反三，專不易受功能固著等心理定屬勢的干擾，因此能產生超常的構想，提出新觀念。 2）流暢性 反應既快又多，能夠在較短的時間內表達出較多的觀念。 3）獨特性 對事物具有不尋常的獨特見解。聚合思維在創造能力結構中同樣具有重要作用。所謂聚合思維是指利用已有定論的原理、定律、方法，解決問題時有方向、有范圍、有程序的思維方式。發散思維與聚合思維二者是統一的、相輔相成的。人們在進行創造性活動時，既需要發散思維，也需要聚合思維。。 另外，創造力與人格特徵也有密切關系，綜合多人研究的結果表明，高創造力者具有如下一些人格特徵：興趣廣泛，語言流暢，具有幽默感，反應敏捷，思辨嚴密，善於記憶，工作效率高，從眾行為少，好獨立行事，自信心強，喜歡研究抽象問題，生活范圍較大，社交能力強，抱負水平高，態度直率、坦白，感情開放，不拘小節，給人以浪漫印象
Ⅶ 創造力表現有幾種特徵
一是變通性，意思是說具有較強創造能力的人，其思維活躍，靈活多變，專舉一反三，聞一知屬十，觸類旁通，不易受定勢的影響；
二是獨特性，對問題有獨特、新穎的見解，遇事常有思想、新觀念、樹立新形象和拿出新點子、新辦法；
三是流暢性，知識經驗豐富，思路開闊而流暢，方法靈活，智力活動阻滯少，反應迅速。創造力的本質特徵是創新，然而它並不神秘莫測。創造力與創造思維一樣，人皆有之，並非少數天才人物所特有，它是人類的一種普遍的能力。
Ⅷ 3.什麼是創造創造如何表現,展開觀點闡述
創造，是指將兩個或兩個以上概念或事物按一定方式聯系起來，主觀地製造客觀內上能被人普遍接受的事容物，以達到某種目的的行為。 簡而言之，創造就是把以前沒有的事物給產生出或者造出來，這明顯的是一種典型的人類自主行為。因此，創造的一個最大特點是有意識地對世界進行探索性勞動。
Ⅸ 創造的三個階段
藝術創作是一個復雜的過程，它通常分為生活積累、創作構思、藝術表達三個階段。在這三階段中,「藝術靈感」又是怎樣體現的呢？
生活積累階段：藝術靈感表現為審美意象的瞬間生成。作家在生活中總是細於觀察、敏於感受、善於體驗、勤於思考，隨時隨地、有意無意地把生活中的收獲物放入自己的意識倉庫。這一階段,藝術家「一直在進行審美認識活動在進行著潛創作,這就使得創作的審美認識正在得到積累疊加,得到整合加工。」在這一「靈感」突發的瞬間，具體作品的創作目標得到明確，實現這一目標的願望立即在心中凝結成一種強大的動力，這種心理動力便是創作的內部動機。提到20世紀的華人音樂，冼星海的《黃河大合唱》無疑是最偉大的作品之一。這部《黃河大合唱》的誕生是與冼星海20年來在音樂方面深厚的理論基礎和創作經驗密不可分的，他曾受過系統的音樂教育，後留學法國，師從名家，畢業回國後，積極投入抗戰歌曲創作和救亡音樂活動中，創作了大量群眾歌曲，譜寫了電影、話劇等各種題材、各種類型的聲樂作品。有如此豐厚的音樂沃土，怎能不結出絢麗的音樂果實呢？
創作構思階段：藝術靈感表現為意象的組合與銜接。創作構思很復雜，畫家、詩人一眼瞥見一處優美的景緻，就有可能在感知的同時，完成了一幅畫或一首詩的構思；而作家、劇作家在提筆寫作時，新的情節、人物、細節仍會汩汩而來，即構思依然在進行；而藝術家們有意識地打腹稿，冥思苦想，則更是構思。藝術家這一階段創作動機的產生，往往起始於藝術家以其心靈擁抱了某一個視覺形象、一段經歷、一次遭遇、一條消息、一個故事、一個人物、一個細節等。畫家列賓在涅瓦河畔路遇一群衣裳襤褸的纖夫，而一下產生創作《伏爾加河上的纖夫》的靈感；畢加索從民間制陶藝術中獲得創作靈感，而由這些靈感創作而成的作品，又超越了整個藝術。
由此，我們可以清楚地看出所謂「靈感」是什麼。它要有堅實的知識做基礎，還要有科學的思維方式和認真的思考，最後，外界信息的觸發產生頓悟爆發出靈感。這三個條件缺一不可。靈感是藝術家厚積薄發的創作體驗，只有在長期藝術實踐中艱辛的積累，才能有噴薄而出的思想源泉，就如同千里奔流的黃河，在壺口終於傾瀉而下，把它的精神深深地烙印在我們的血脈
Ⅹ 人類創造的表現有哪些
１、創造的基本定義
創造是指將兩個以上概念或事物按一定方式聯系起來，以達到某種目的行為。
創造的本質在於甄選！甄選出真正有建設性的聯系（事物或概念之間的聯系）。
例如，當你想拿到桌子上的一個花瓶而又因為自己太矮而夠不著時，你撓撓頭往周圍看了看，發現旁邊有一個凳子！你突然想到也許可以通過站到凳子上而夠到花瓶，這是最關鍵的一步，通常稱為靈感（這個現象類似於生物中的突變，這里發生的變化是改變了凳子只是用來坐的這樣的觀念），做到這一步時你已經將「凳子」和「自己的身體」這兩個概念在頭腦里聯系起來了，並且進行了一個思想試驗過程：首先看了看凳子的高度，大概判斷了下自己如果站在上頭很可能就可以夠著花瓶了，並且覺得自己肯定可以爬到凳子上去。於是你頭腦中迅速閃過了你爬到凳子上然後順利夠著花瓶的圖景。這個思維過程完成後，你就完成了一個「手續概念」的創造。為了方便陳述，你還可以把剛才這個手續概念命名為：「通過站在凳子上拿到桌子上的花瓶的方法」。
為了驗證剛才創造的這一手續的可行性，你將你的想法付諸實現，結果也許真的可行，也許不可行，或者造成了你沒有想到的結果。比如凳子翻了你摔倒了，還把花瓶打碎了。這都是因為你在頭腦中模擬的過程忽略了某些應該考慮的重要因素（比如凳子的穩定性，地面的摩擦系數，或者對凳子和自己的高度判斷不準確等等）造成的。如果可行，並且拿到了花瓶，那麼你就進行了一個「概念的物理實現」的創造過程。也就是說你將你創造的概念的「物理實際」也創造出來了。它本質上就像你完成了一個建築的設計，並且親自把它建造出來一樣。經歷了這件事後，再遇到類似的問題就能夠馬上想起已經建設完成的這個概念，這就是你增長的知識。 可見創造可以分為概念的創造和概念的物理實現創造兩種。
２、創造的起點
人們通俗的理解為創造意念，簡稱為「創意」！科學的、完整的創意必須是一整套解決方案。盡管只是停留在技術設計的層面上，畢竟是為一切的創造活動提供最初始的構想藍圖。
３、創造力
人們運用科學的原理和方法，不斷的創造出新的適合人類需求的各種精神、物質產品，形成一定規模的產業產能，簡稱為創造力！也可以稱之為：創造產能！這是人類科學技術前沿的發明家們的艱辛而又快樂、奮斗的事業！
一個人的錯誤，有可能僥幸地成為另一個人的發現。
蘋果里的星星
兒子走上前來，向我報告幼兒園里的新聞，說他又學會了新東西，想在我面前顯示顯示。他打開抽屜，拿出一把還不該他用的小刀，又從冰箱里取出一隻蘋果，說：「爸爸，我要讓您看看里頭藏著什麼。」「我知道蘋果裡面是什麼。」我說。「來，還是讓我切給您看看吧。」他說著把蘋果一切兩半——切錯了。我們都知道，正確的切法應該是從莖部切到底部窩凹處。而他呢，卻是把蘋果橫放著，攔腰切下去。然後，他把切好的蘋果伸到我面前：「爸爸看哪，里頭有顆星星呢。」
真的，從橫切面看，蘋果核果然顯一個清晰的五角星狀。我這一生不知吃過多少蘋果，總是規規矩矩地按正確的切法把它們一切兩半，卻從未疑心過還有什麼隱藏的圖案我尚未發現！於是，在那麼一天，我孩子把這消息帶回家來，徹底改變了冥頑不化的我。
不論是誰，第一次切「錯」蘋果，大凡都僅出於好奇，或由於疏忽所致。使我深深觸動的是，這深藏其中，不為人知的圖案竟具有如此巨大的魅力，它先從不知什麼地方傳到我兒子的幼兒園，接著便傳給我，現在又傳給你們大家。
是的，如果你想知道什麼叫創造力，往小處說，就是蘋果——切「錯」的蘋果。