創造世界的元素

⑴ 西方神話中有哪幾種元素構成了世界

水、火、風、土四大元素構成了世界。

當說到西方神話，最先想到的當然就是古希臘神話。古希臘是世界上的五大文明發源地之一，也是西方歷史的開源。

希臘神話涵蓋大量神話傳說故事，其中很多都通過希臘藝術品來表現，比如古希臘的陶器繪畫和浮雕藝術。這些傳說意在解釋世界的本源和講述眾神和英雄們的生活和冒險以及對當時的生物的特殊看法。

(1)創造世界的元素擴展閱讀：

今日所知的希臘神話或傳說大多來源於古希臘文學，已知的最早的古希臘文學作品有荷馬的敘事史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，著重描寫了和特洛伊戰爭相關的重大事件。

基本上和荷馬是同時期的赫西俄德的兩部詩歌《神譜》和《工作與時日》包含了當時的學者對世界起源、神權統治和人類時代的延續以及人類疾苦和祭祀活動的起源的看法和認識。

除了《荷馬史詩》之外，還可以從《史詩集成》（抒情詩，公元前5世紀的悲劇作品）、希臘化時期的學術作品和詩歌以及羅馬帝國時期的作品，如普魯塔克和保薩尼亞斯的作品中發現希臘神話的蹤跡。

⑵ 創造世界中的怪物大全

手拿木斧，左來鍵一角，右鍵自一角，兩角之間的長方體為選擇區域： //set id - 將選中的區域變為某物品(如果是不可放置或者沒有放置點的物品會成為被扔出的狀態) //undo - 還原上一次的WorldEdit行動 //redo - 還原上一次的//undo(這個說明可能有誤)。

⑶ 一款元素創造世界的像素游戲

我的世界 好老了

⑷ 自己創造世界的游戲

認識地球，4399上有，我2012年玩兒的

⑸ 如何創造世界

玩孢子

⑹ 什麼創造世界.

勞動創造了世界。

⑺ 上帝創造世界的過程

創1:1 起初神創造天地。
創1:2 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。
創1:3 神說，要有光，就有了光。
創1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。
創1:5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
創1:6 神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。
創1:7 神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
創1:8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
創1:9 神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
創1:10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
創1:11 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
創1:12 於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。
創1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
創1:14 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。
創1:15 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
創1:16 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。
創1:17 就把這些光擺列在天空，普照在地上。
創1:18 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
創1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
創1:20 神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
創1:21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
創1:22 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。
創1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
創1:24 神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。
創1:25 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
創1:26 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
創1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
創1:28 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
創1:29 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
創1:30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。
創1:31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
創2:1 天地萬物都造齊了。
創2:2 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
創2:3 神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。
創2:4 創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣。
創2:5 野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地。
創2:6 但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。
創2:7 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
創2:8 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。
創2:9 耶和華神使各樣的樹從地里長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
創2:10 有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道。
創2:11 第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，
創2:12 並且那地的金子是好的。在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。
創2:13 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
創2:14 第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。
創2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。
創2:16 耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。
創2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。
創2:18 耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。
創2:19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。
創2:20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥，野地走獸都起了名。只是那人沒有遇見配偶幫助他。
創2:21 耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
創2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。
創2:23 那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。
誰說了都不算，這是聖經上的原文

⑻ 有沒有可以自己創造世界的游戲

《我的世界》、《上帝》、《傳送門騎士》、《被創造的世界》、《頂級世界建造者》等。

1、《我的世界》

我的世界是一款沙盒類獨立視頻游戲。其靈感來自無盡礦工，由馬庫斯·泊松（Notch）開創，現由Mojang AB維護，是Xbox工作室的一部分。我的世界著重於讓玩家去探索、交互，並且改變一個由一立方米大小的方塊動態生成的地圖。

除了方塊以外，環境功能還包括植物、生物與物品。游戲里的一些活動包括採集礦石、與敵對生物戰斗、合成新的方塊與收集各種在游戲中找到的資源的工具。

游戲中的無限制模式讓玩家在各種多人游戲伺服器或他們的單人模式中進行創造建築物、作品與藝術創作。其他功能包括邏輯運算與遠程動作的紅石電路、礦車及軌道，以及稱之為「下界」的神秘世界。

2、《上帝》

《上帝(The God)》是Struct9製作發行的一款沙盒休閑模擬游戲。可提供個人電腦(PC)和虛擬現實(VR)平台版本。體驗上帝的真正力量，從零開始打造您自己的世界。根據玩家的意願改變地形，變換天氣，創造各種生命並決定它們的命運。敬請隨意體驗短場景模式，人類進化，並給他們指引正確的方向。

3、《傳送門騎士》

《傳送門騎士（Portal Knights）》是一款融合了自由沙盒和動作冒險RPG元素的3D動作游戲。在不同的島嶼上一起玩！將熟悉的世界拋在身後，踏入傳送門騎士的奇妙的未知世界！在由古代傳送門連接的眾多沙盒島嶼上，和你的好友一起展開這場驚險刺激的製作冒險。打造你的冒險之旅。磨礪你的英雄氣概。

多種職業可供玩家選擇，並且能夠自定義你的外觀裝備和技能。建造家園的材料有十幾種，你還能夠在家園里展示你冒險中收集的珍寶，你甚至能夠種地收割莊稼做一個農夫。

第三人稱視角戰斗，在各種各樣的武器和法術中做出選擇，擊敗敵人！在沙盒生成的隨機世界中，每個世界都有獨特的生物、環境和資源可供玩家利用。

4、《被創造的世界》

《被創造的世界》是一部可將EVANGELION世界擬真現實化的系統AVG 冒險游戲 。其是透過玩家與游戲中各個角色的情感交流，也就是透過「內心互動」產生影響這EVANGELION世界的各種復雜關系與結果。

玩家在游戲中所採取的各種行動與判斷，都會影響整個EVANGELION世界的走向。不只是玩家，這世界的任何一人所作出的決定都會一點一滴地讓整個世界發生變化。

5、《頂級世界建造者》

《頂級世界建造者》是一款「沙盒」類型的世界創造游戲。玩家通過觸屏操縱奇妙的「地域變形引擎」來建造星球景觀，打造自己的世界。在「彈指一揮間」，你便可以崛起宏偉的山脈，創造壯觀的深海。游戲操作簡單直觀。

游戲的創意是創造世界的這個理念。而游戲當中本身自帶了很多個不同的LEVEL，預設了不同的地貌地形。可以說，你不是非要創造一個像我們生活的地球，你也可以創造一個類似火星一樣的星球。如果說預設的地形特點不能滿足你，還可以自己設定初始地形，高山多還是丘壑多都可以自行定義。

不僅在地形的設定上有區別，不同的LEVEL對天空的設定也不一樣，早晨、黃昏都有。游戲的耐玩程度完全取決於玩家對於「沙盒」類游戲的熱愛程度以及自己創意的多少。

⑼ 為什麼上帝創造世界是7天

來源《聖經》創世記，記載上帝的創造工作，說他第一天創造了光，第二天造空氣和水，第三天造陸地、海和各類植物，第四天造日、月、星辰和定晝夜、節令、日子和年歲，第五天造各類動物，第六天上帝按著他的形象造人，第七天創造工作完畢，上帝歇了他一切的工作，安息了，並賜福給第七日，定為聖日。

上帝創造世界的故事：

第一日，上帝說:"要有光!"便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。

第二日，上帝說:"諸水之向要有空氣隔開。"上帝便造了空氣，稱它為天。

第三日，上帝說:"普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。" 於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。

第四日，上帝說:"天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。"於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

第五日，上帝說，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。"上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類;上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。

第六日，上帝說:"地要生出活物來;牲畜、昆蟲、野獸各從其類。"於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。 上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說:"我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。"上帝就照著自己的形象創造了人。

上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說:"要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。"按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。

第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。

(9)創造世界的元素擴展閱讀：

《創世記》是《聖經》舊約的一卷書，本卷書共50章。記載了上帝的創造、始祖的墮落、神和人的關系、神拯救的計劃、基督的豫表、人類的發展、神如何選以色列人成為自己的選民以及以色列人的起始歷史等。

星期在中國古稱七曜。七曜在中國夏商周時期，是指日、月及五大行星等七個主要星體，是當時天文星象的重要組織成份。中國的七曜開始並未作為時間單位。

在西方，古巴比倫人首先使用七天為一周的時間單位，後來猶太人把它傳到古埃及，又由古埃及傳到羅馬，公元3世紀以後，就廣泛地傳播到歐洲各國。作為時間單位的七曜最早在西元七世紀， 伊斯蘭教、基督教均按照有以星期為單位進行的宗教禮拜活動，故而在許多方言中，「禮拜」逐漸有了「星期」的含義。

⑽ 世界上的四大元素是哪四個

按照古希臘哲人的觀念，世界由四大元素所組成，即眾所周知的「水、火、氣、土」。這原本是恩培多克勒的創造，但亞里士多德在《論生成和消滅》一篇中詳盡地論述了這四種元素的性質和轉換，形成了一個洋洋大觀的體系。按照今天的觀念來看，四大元素正好代表了物質世界肉眼可見的所有的形態：固體(土)、液體(水)、氣體(氣)和等離子體(火)。

話又說回來，亞里士多德心目中的「元素」自然不是現代化學意義上的「元素」，事實上，他花了大量篇幅來論證這些元素是怎樣「圓圈式」生成的(和中國的五行相生學說絕對有異曲同工之妙)。中世紀以來，煉金術士們又通過孜孜不倦的實踐，在元素名單上加上了3樣東西：硫磺、水銀和鹽。一直到波義耳於1661發表了名著《懷疑的化學家》，這才給元素下了一個比較現代的定義：元素是最簡單的未混合的物質，它不能進一步由別的物質所組成。

四大元素中的「氣」第一個被踢出元素行列。自1674年來人們就發現，空氣似乎可以分成兩種，一種可以支持燃燒與呼吸，另一種則似乎死氣沉沉的。100年後，英國人普里斯特利正式發現了氧氣(他當時稱為「脫燃素氣」。瑞典人舍勒在一年前也有了此發現，不過發表得較晚)，並至少從空氣中分離出了8種不同的氣體。顯然所謂的空氣其實是一種混合物，談不上元素。

接下來，化學史上最重量級的人物拉瓦錫登場亮相，他把傳統的燃素說打倒在地，使化學終於和煉金術正式分道揚鑣。拉瓦錫告訴我們，燃燒其實是一種氧化過程，而燃燒後形成的「土」，其實只不過是金屬與氧的化合物。在拉瓦錫的光輝下，「火」和「土」從元素的名單中被除去，當然這個過程不是一蹴而就的，1780年，將要成為法國大革命領袖之一的馬拉發表文章，想要證明火是元素，給拉瓦錫貶斥了一通。但他後來為此付出了極為慘痛的代價——於1794年被革命政府推上了斷頭台。我們在以後的漫談中會詳細地說到這一點。

這樣一來，四大元素中就只剩下水了。化學家們一早就發現，將「可燃氣」(氫氣)在空氣中燃燒，最後會生成水。卡文迪許從普里斯特利那裡聽說了這事，於是自己做了一系列的實驗來證實這點。這些進展又傳到了以改良了蒸氣機而聞名於世的詹姆斯·瓦特耳里，他立即想到，可以倒推證明，水是由兩種氣體所組成的。瓦特寫了一篇文章寄給普里斯特利，要求送交皇家學會，卡文迪許看到了此文，並立即完成了實驗。1784年1月，他搶先在皇家學會上朗讀了論文。兩人的文章後來都發表在1784年的《哲學通訊》雜志上。

於是，一場關於水的爭論就此展開。