四大發明中的印刷術

A. 「四大發明」之一的印刷術，是指雕版印刷術，還是指活字印刷術

印刷術，是指雕版印刷術。這是東漢畢升發明的。活字印刷術，至宋朝才有。

B. 印刷術的介紹 中國四大發明

四大發復明是指中國古代對世界制具有很大影響的四種發明。即造紙術、指南針、火葯、印刷術。此一說法最早由英國漢學家李約瑟提出並為後來許多中國的歷史學家所繼承，普遍認為這四種發明對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用，且這些發明經由各種途徑傳至西方，對世界文明發展史也產生了很大的影響。

C. 四大發明中的印刷術指的是雕版印刷術還是活字印刷術

活字印刷術

【活字印刷追源】

印刷術是中國古代的四大發明之一。我國古代勞動人民經過長期實踐和研究才發明的。
自從漢朝發明紙以後，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經濟多了，但是抄寫書籍還是非常費工的，遠遠不能適應社會的需要。至遲到東漢末年的熹平年間（公元172－178年），出現了摹印和拓印石碑的方法。大約在公元600年前後的隋朝，人們從刻印章中得到啟發，在人類歷史上最早發明了雕版印刷術。
雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘貼上抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體，筆劃清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，就成了字體凸出的陽文，和字體凹入的碑石陰文截然不同。印刷的時候，在凸起的字體上塗上墨汁，然後把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了。 到了宋朝，雕版印刷事業發展到全盛時期。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點∶第一，刻版費時費工費料，第二，大批書版存放不便，第三，有錯字不容易更正。
北宋平民發明家畢升發明了活字印刷術，改進雕版印刷這些缺點。畢升是北宋中期的一個普通平民知識分子，當時人稱布衣。他總結了歷代雕版印刷的豐富的實踐經驗，經過反復試驗，在宋仁宗慶歷年間（公元1041－1048）製成了膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上一項重大的革命。
畢升的方法是這樣的：用膠泥做成一個個規格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個的膠泥活字。為了適應排版的需要，一般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同一版內重復的時候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準備，可以隨制隨用。為便於揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格子里，貼上紙條標明。排字的時候，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合製成的葯劑，然後把需要的膠泥活字揀出來一個個排進框內。排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等葯劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平，葯劑冷卻凝固後，就成為版型。印刷的時候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了。為了可以連續印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。印完以後，用火把葯劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格里，以備下次再用。畢升還試驗過木活字印刷，由於木料紋理疏密不勻，刻制困難，木活字沾水後變形，以及和葯劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢升沒有採用。 畢升的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節約大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和質量，比雕版印刷要優越得多。現代的凸版鉛印，雖然在設備和技術條件上是宋朝畢升的活字印刷術所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的。 活字印刷術的發明，為人類文化做出了重大貢獻。這中間，我國的平民發明家畢升的功績不可磨滅的。可是關於畢升的生平事跡，我們卻一無所知，幸虧畢升創造活字印刷術的事跡，比較完整地記錄在北宋著名科學家沈括的名著《夢溪筆談》里。但是除開西夏文字的幾本推測為活字印刷的佛經外，中原地區無發現活字印刷的中文印刷品!
雕版印刷一版能印幾百部甚至幾千部書，對文化的傳播起了很大的作用，但是刻板費時費工，大部頭的書往往要花費幾年的時間，存放版片又要佔用很大的地方，而且常會因變形、蟲蛀、腐蝕而損壞。印量少而不需要重印的書，版片就成了廢物。此外雕版發現錯別字，改起來很困難，常需整塊版重新雕刻。
活字製版正好避免了雕版的不足，只要事先准備好足夠的單個活字，就可隨時拼版，大大地加快了製版時間。活字版印完後，可以拆版，活字可重復使用，且活字比雕版佔有的空間小，容易存儲和保管。這樣活字的優越性就表現出來了。
用活字印刷的這種思想，很早就有了，秦始皇統一全國度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的詔書，考古學家認為，「這是中國活字排印的開始，不過他雖已發明，未能廣泛應用」。古代的印章對活字印刷也有一定啟示作用。關於活字印刷的記載首見於宋代著名科學家沈括的《夢溪筆談》。公元1041~1048年，平民出身的畢升用膠泥制字，一個字為一個印，用火燒硬，使之成為陶質。排版時先預備一塊鐵板，鐵板上放鬆香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周圍著一個鐵框，在鐵框內擺滿要印的字印，擺滿就是一版。然後用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結為一體，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整。便可進行印刷。用這種方法，印二、三本談不上什麼效率，如果印數多了，幾十本以至上千本，效率就很高了。為了提高效率常用兩塊鐵板，一塊印刷，一塊排字。印完一塊，另一塊又排好了，這樣交替使用，效率很高。常用的字如「之」、「也」等字，每字製成20多個字，以備一版內有重復時使用。沒有準備的生僻字，則臨時刻出，用草木火馬上燒成。從印板上拆下來的字，都放入同一字的小木格內，外面貼上按韻分類的標簽，以備檢索。畢升起初用木料作活字，實驗發現木紋疏密不一，遇水後易膨漲變形，與粘葯固結後不易去下，才改用膠泥。
畢升發明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的發明並未受到當時統治者和社會的重視，他死後，活字印刷術仍然沒有得到推廣。他創造的膠泥活字也沒有保留下來。但是他發明的活字印刷技術，卻流傳下去了。
1965年在浙江溫州白象塔內發現的刊本《佛說觀無量壽佛經》經鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢升活字印刷技術的最早歷史見證。
宋人周必大（1129~1204年）曾被封為濟國公，老年時從沈括那裡學來了畢升的方法，印了自己的著作。他也做了一點小改動，把鐵板改為銅板。銅板比鐵板傳熱性好，易使粘葯熔化，但銅板比鐵板價格貴，這對一個公爵來說就算不了什麼。
元代的姚樞（1201~1278）提倡活字印刷，他教子弟楊古用活字版印書，印成了朱熹的《小學》和《近思錄》，以及呂祖謙的《東萊經史論說》等書。不過楊古造泥活字是用畢升以後宋人改進的技術，並不是畢升原有技術。
清康熙六年翟世琪出任饒州推官，集磁戶，造青磁《易經》一部。所謂青磁（活字）據專家分析可能是以制青瓷的瓷土燒成的陶活字。
1718年山東泰安人徐志定製成陶活字，印《周易說略》。他將泥土煅燒後製成活字用以排版印書，採用的仍然是畢升用過的方法。
19世紀安徽涇縣的翟金生，因讀沈括的《夢溪筆談》中所述的畢升泥活字技術，而萌生了用泥活字印書的想法。他費事30年，制泥活字10萬多個。1844年印成了《泥版試印初編》。此後，他又印了許多書。20世紀60~70年代在涇縣還發現了翟金生當年所制的泥活字數千枚。這些活字有大小五種型號。他以自己的實踐證明了畢升的發明是可行的，打破了有人對泥活字可行性的懷疑。
1962年發現於安徽徽州的翟氏泥活字模。
與楊古同時代的王禎（1271~1368年）創制了木活字。王禎是山東東平人，是一位農學家，做過幾任縣官，他留下一部總結古代農業生產經驗的著作——《農書》。王禎關於木活字的刻字、修字、選字、排字、印刷等方法都附在這本書內。他在安徽旌德請工匠刻木活字3 萬多個，於元成宗大德二年（1298年）試印了6萬多字的《旌德縣志》不到一個月就印了一百部可見效率之高。這是有記錄的第一部木活字印本。王禎在印刷技術上的另一個貢獻是發明了轉輪排字盤。用輕質木材作成一個大輪盤，直徑約七尺，輪軸高三尺，輪盤裝在輪軸上可以自由轉動。把木活字按古代韻書的分類法，分別放入盤內的一個個格子里。他做了兩副這樣的大輪盤，排字工人坐在兩副輪盤之間，轉動輪盤即可找字，這就是王禎所說的「以字就人，按韻取字」。這樣既提高了排字效率，又減輕了排字工的體力勞動。是排字技術上的一個創舉。元代木活字印本書雖已失傳，但當時維吾爾文的木活字則有幾百個流傳下來。
明代木活字本較多，多採用宋元傳統技術。明萬曆十四年（1586年）的《唐詩類苑》、《世廟識余錄》、嘉靖間（約1515~1530年）的《璧水群英待問會元》等都是木活字的印本。
在清代，木活字技術由於得到政府的支持，獲得空前的發展。康熙年間木活字本已盛行，大規模用木活字印書則始於乾隆年間《英武殿聚珍版叢書》的發行。印製該書共刻成大小棗木木活字253500個。印成《英武殿聚珍版叢書》134種，2389卷。這是我國歷史上規模最大的一次用木活字印書。
用金屬材料製造活字，也是活字印刷的一個發展方向。在王禎以前，已有人用錫做活字。但錫不易受墨印刷很困難，難於推廣。公元15、16世紀之際，銅活字流行於江蘇無錫、蘇州、南京一帶。銅活字印刷在清代進入新的高潮，最大的工程要算印刷數量達萬卷《古今圖書集成》了，估計用銅活字達100~200萬個。
【活字印刷術在國外也得到廣泛的推廣】
活字印刷在高麗和日本
13世紀末，高麗用金屬活字印《清涼答順宗心要法門》，是世界上現存最早的金屬活字本。
1376年，朝鮮出現木活字《通鑒綱目》。
1436年朝鮮用鉛活字刊印《通鑒綱目》。
16世紀末，日本用活字刊行《古文孝經》、《勸學文》。
歐洲活字印刷的發明與傳播
1440年左右，約翰內斯·古騰堡將當時歐洲已有的多項技術整合在一起，發明了鉛字的活字印刷，很快在歐洲傳播開來，實質上推進了印刷形成工業化。
1584年西班牙歷史學家傳教士岡薩雷斯· 德·門多薩在所著《中華大帝國史》中提出，古騰堡受到中國印刷技術影響；中國的印刷術，通過兩條途徑傳入德國，一條途徑是經俄羅斯傳入德國，一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國，古騰堡以這些中國書籍，作為他的印刷的藍本[5]。門多薩的書很快被翻譯成法文、英文、義大利文，在歐洲產生很大影響。法國歷史學家路易·勒·羅伊，文學家米歇爾·德·蒙田等，都同意門多薩的論點。漢學家安田朴曾以「歐洲中心論欺騙行為的代表作：所謂古登堡可能是印刷術的發明人」為題，論證歐洲的活字印刷術來源於中國。
義大利人則將活字印刷傳入歐洲的功勞，歸功於倫巴地出生的義大利印書家帕菲洛卡·斯塔爾迪，他見到馬可波羅從中國帶回來的活字版書籍，採用活字法印書。義大利人為此特地在他的出生地樹立他的雕像作為紀念。
法國漢學家儒蓮，曾將沈括《夢溪筆談》中畢升發明活字印刷術的一段史料，翻譯成法文，他是最早將畢升發明活字印刷術的史實，介紹到歐洲的人。
古騰堡所發明的鉛字，實際上同時含有鉛、錫與銻。因為活字合金含有鉛等對人體有害的金屬、使用麻煩以及工藝上的不足，在電腦排版流行以後，逐漸消聲匿跡。
[編輯本段]【韓國對歷史的有意歪曲】
活字印刷術、渾天儀、豆漿，這些都是中國人熟知的發明，不過，有好些韓國人聲稱它們的發明權歸韓國。這不，因為韓國的一本古籍被聯合國教科文組織認定為世界上最古老的金屬活字印本，於是韓國人便聲稱自己是活字印刷術發明的祖先。
爭議聯合國認定韓最早金屬活字
韓國學者敢於宣稱「起源國」在於有「活字實物」、「印刷物文物」兩手證據。一手證據是《白雲和尚抄錄佛祖直指心體要節》（下稱《直指》）。韓國駐華使館官方網站稱：2001年6月，《直指》終於被聯合國教科文組織認定為世界最古老的金屬活字印刷品；2005年9月韓國政府資助聯合國教科文組織在清州為《直指》舉行了大型紀念活動。
另外一手是他們根據《夢溪筆談》的記載對畢升的泥活字進行了還原，發現了「問題」，例如「易碎」、「不牢固」等等。韓國學者提出，畢升僅僅還停留在理論階段，只是一個設想，並沒有付諸實施。
話說《直指》作為韓國金屬活字的「孤證」，受到了超越國寶的尊崇，宣傳攻勢十分了得，前總統金大中親自參加了古印刷博物館的活動，清州市和慶州市有「直指路」、「直指橋」等等——可見，韓國人已經把活字印刷當作發展旅遊業的金字招牌。為了打造這個金字招牌，韓國前後動用了數以億計的金錢——僅僅是2000年的清州國際印刷出版展覽會和清州古印刷博物館開館十周年慶典，韓國政府便投入150億韓元舉辦。
熱評韓印刷術「改良」並不實用
大部分網友第一反應都是「憤怒」。網友「騎著扁擔拿著牛」說：「就好像亨利·福特埋頭生產了100多年汽車，最後讓我們對門的二大爺給申請了一個汽車專利，那於情於理於法都是說不通的。」網友「技術犯規」說：「那日本人是不是可以說汽車是他們發明的？」
網友「李大水」則認同韓國「發明金屬活字」的說法，認為「金屬活字印刷確實是朝鮮人在畢升的泥字印刷的基礎上改進的」。網友「白馬非馬」則指出韓國的金屬活字確有明顯改進之處，他說：「中國的墨是水墨，不適合於金屬版的印刷。」
對此，網友「丁尼費閣」指出歐洲、韓國的印墨與中國一樣，「是煙炱和膠混於水中製成」。網友「executioner13」則提出改進並非發明。他說錫活字在宋末王禎《造活字印書法》一書中已有介紹。這位網友指出，「『發明』一詞不宜濫用，濫用則有悖歷史的真實，反倒讓人莫名其妙。」
北京大學現代出版研究所所長肖東發教授更是指出，由於採取了「列印」方式，韓國的金屬活字最初每天僅能印10頁，經過多年改造後達到韓國金屬活字印刷頂峰的「甲寅字」一天也只能印40頁，速度上遠落後於採用「刷印」的中國的泥字、木字及金屬字印刷術。
應對「復活」活字應加強考古宣傳
面對韓國的兩手證據，中國提出了「活字實物」、「印刷物文物」和「印刷發展史」三方面的證據。
依照《夢溪筆談》中的記述，後人完全可以再造畢升當年發明的活字，清朝就有蘇州李瑤、安徽涇縣翟金生用畢升遺法制泥活字證明可行。
而在當代，北京印刷學院課題組在2002年完成了這一工作，對韓國學者「易碎」、「常使活字掉下來」等質疑作了明確的否定。
該課題組按照《夢溪筆談》「薄如錢唇」的描述製作了1.2厘米高和0.6厘米高兩種規格的活字，經專業測試和印刷試驗，不存在「易碎」問題。該課題組介紹，韓國學者製作的活字易碎可能是因為太薄或者燒制工藝不成熟。
至於韓國學者質疑「常使活字掉下來」，課題組根據當時配方松香、蜂蠟和紙灰，只要粘葯用量配比合理，固版和拆版的效果都很好，黏著力也不差。課題組認為，韓國學者提出的問題實際上是由於使用了不良配葯，或者是固版所用的粘葯與畢升原法不同。
除了今人對活字的「復活」，出土文物對中國四大發明也提供了有力的證據。近年不斷發現比韓國《直指》要早得多的印刷本，寧夏賀蘭山山嘴溝石窟里發現的西夏（1038-1227）文獻甚至詳細記錄了參與印刷各個工序的人員名單。
從印刷發展史的角度看，必然先有雕版印刷，後有活字印刷。雕版印刷起源於中國，最晚在唐代已經發明。
訪談印刷乃文明利器非秀不可
於翠玲（以下簡稱「於」）：韓國對活字印刷術的宣傳氣勢的確很大，但並不足以證明它們就是起源國。我國在元代王禎的《造活字印書法》里就記載了南宋時金屬活字的情況：把錫字用鐵條穿成行，排在字盤里，然後用界條隔開來印書。充分的歷史事實證明，中國金屬活字印刷的起源時間最遲應該在南宋，也就是12－13世紀，這早於韓國。
記：我國在印刷史的展示上與韓國相比有哪些欠缺？
於：相對於韓國，我們在宣傳自己「國寶」方面確實不夠重視，可能是中國寶貝太多了。以展覽為例吧，中國印刷博物館地址很偏僻，在北京大興區黃村，很多人都不知道。而韓國的古印刷博物館規模很大，設有印刷文化室、印刷工具室、《直指》金屬活字工房模擬館等。尤其模擬館有幾組蠟像來展示活字印刷的步驟，從燒蠟、制模、排字到印刷、裝訂，每道工序都有3-4個真人大小活動蠟像演示具體操作，並配有解說。這個博物館還展出了來自韓國各地的大量的活字。韓國總統也曾到這里參觀，大大提升了國民對活字印刷的重視。韓國在舉辦其他學科國際會議時，也會組織與會人員參觀古印刷博物館。
記：在宣傳推廣上，我們需要怎樣補課呢？
於：據我所知，上海要籌建一個出版博物館，這也是其中的一個做法吧。另外郵票也是一個推廣平台，現在全世界以德國印刷術發明家谷登堡為頭像的郵票有幾十種，而有關畢升的郵票，我國卻連一枚都沒有設計發行。同時韓國還配套有各種媒體的宣傳，「直指」二字的標志常常醒目地出現在各種媒體和當地的建築物上，而我們誰能說出中國印刷的標志？印刷為文明利器，一國之文化系焉。在擁有四大發明這些寶貝的時候，也要學會「吆喝」，千萬別以為「酒香不怕巷子深」。
史料鏈接
畢升活字發明早韓國近400年
活字印刷術是中國人引以為豪的四大發明之一，發明者畢升，時間在北宋慶歷年間(1041-1048)，比韓國的《直指》早近400年。
同時代的科學家沈括在其著作《夢溪筆談》中對此有詳細記載，不僅記載了造活字的方法是「用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅」，還記載了許多細節，當時活字印刷已有明確的分工，「常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字」；當時字型檔的檢字法為按讀音分類查找，「每韻為一貼，木格貯之」；字型檔中每個字都有數個，常用字更多，以備重復；如果是罕見字，則臨時製作。
1965年，浙江溫州出土一件印本殘頁《佛說觀無量壽佛經》，經有關專家考證認定為是畢升之後大約50年（1103）北宋時期的泥活字印本，應是迄今發現存世最早的活字印刷品。
畢升發明活字印刷術非常確鑿，傳統的韓國學者也承認「金屬活字」不過是材料不同，韓國學者徐有榘（1764-1845）在《怡雲志》卷七的《活版緣起》中說：「沈括《夢溪筆談》記膠泥刻字法，斯乃活版之權與（起源）也……或用銅造——我東（朝鮮自稱）尤尚之。」

D. 中國四大發明之一印刷術：是誰發明的

說起活字印刷術可能很多網友都會覺得特別遙遠，但是小編曾經到過這樣一個地方，在哪裡讓中國古老文明重現，這個地方就是東源村，這里的木活字印刷完全繼承了中國古代的傳統工藝，完整地再現了古代四大發明之一活字印刷的作業場景，同時也是證明活字印刷術是源於我國最有力的證據。

E. 四大發明之一是印刷術還是活字印刷術（一定要解決問題補充所提的問題）

活字印刷，網路四大發明來歷說的很明白
馬克思在《機械、自然力回和科學的運用》中寫道答：「火葯、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。火葯把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術則變成了新教的工具，總的來說變成了科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。」
這里的印刷術是活字印刷，文章內資產階級社會到來時期用的是活字印刷
後來來華傳教士、漢學家艾約瑟最先在上述三大發明中加入造紙術，他在比較日本和中國時指出「我們必須永遠記住，他們(指日本)沒有如同印刷術、造紙、指南針、和火葯那種卓越的發明。這個發明清單被後來的著名英國生化學家、歷史學家和漢學家李約瑟發揚光大。
活字印刷是建立在雕版印刷之上的，沒有雕版印刷就不可能有活字印刷。活字印刷就是一個個小雕版合成一個大雕版

F. 四大發明之印刷術````

（1）.刻制反字

（2）.排版

（3）.印刷

（4）.拆版

早在1995年的國際印刷造紙博覽會上，計算機直接製版技術就已開始進軍柔印製版的生產，DuPontCyrel組建了一個數字圖像專家小組，以滿足不斷涌現的對直接製版知識的需求。目前，由於需求的不斷擴大，在圖像處理、數字打樣、數據處理、製版等方面，應用計算機直接製版技術在柔印中取得了令人矚目的成績。

在一個純粹的基於CTP的工作流程中，陰圖膠片的生產已經被在印版上的直接成像所取代。膠片這個中間環節的去除使質量上的損失和其他的與感光性樹脂版材料的模擬接觸曝光相關的缺點（灰塵顆粒、吸真空問題、曝光時間選擇錯誤等）達到最小。在實踐生產中，已經證實CTP生產流程的優點比我們期望的多得多。

CTP的優點很多，在此強調兩個最主要的，一是將數字柔印版材與傳統印版的外觀進行比較發現，前者印版的表面更加光滑，印刷的各種元素，從分離的網點到實地到精細的高光區小網點幾乎完全在一個平面上。而傳統的柔印印版，高光區的細小網點通常比其它部分突出，即使修版後，這些網點的頂端也比同一塊版上的實地部分高出幾微米，這意味著在印刷過程中，在實地部分被完全印上以前高光區的網點就被壓扁了，造成較嚴重的網點擴大。相反，CTP印版提供了更一致的印刷特性，有效降低了網點擴大。

此外，CTP印版上的所有圖像區域的尺寸在成像時都被縮小了一點點，這表明每一個線條，每一塊實地區域，尤其是網點都被縮小幾個微米，有效的補償了印刷過程中的網點擴大。由於這種尺寸的縮小處理已經自動的集成到實際生產中，所以對印前工作流程和圖像質量並無負面影響。而在傳統版方式中，上述二者卻不可避免的受到影響，因為尺寸的縮小是作為一種中間工序由人工應用到膠片上的。

柔印的網點是極其重要的，尤其是那些製作的最小的網點。在這些地方，可能出現一些影響柔印印版質量的重影現象，這主要歸因於現代印前系統處理圖像數據的方式，而與採用的是數字流程還是傳統工作流程無關，所以其解決方案可以應用到這兩種柔印版生產過程中。

感光性樹脂柔性版在陰圖感光蒙版的幫助下成像。傳統印版曝光時，它是一張陰圖膠片，而在CTP中它是一張蒙版。在加網的陰圖片上，最細小的網點就是最小的透光孔，在邏輯上能允許最少量的紫外線光通過，完成光聚反應。如果所需的紫外線光強度不夠強，那麼會因為網點尺寸太小而只發生部分光聚反應，在用水基溶劑進行顯影的過程中造成網點被破壞，導致印版 上出現所謂的「殘缺網點」。這類網點是否能夠被印刷出來要取決於它們的高度，且有—定的隨意性，因而影響整體圖像的質量。

過去人們已經試過多種方法來解決這個問題，其中包括限制最小的網點尺寸在1%~3%之間，但收效甚微。而CTP技術在相當大程度上能夠幫助找到故障的原因，並提供解決方案。

Cyrel數字直接製版機（由Barco Graphics公司製造）是目前最常用的柔性版製版設備，它裝備有數據預覽模式（Viewer),這是一種軟體工具，在膠片成像設備中不常見。在過去，當陰圖片上出現的網點很小時，人們無法確定這究竟是數據的原因還是膠片顯影加工後的原因，因為根本無法查看用於曝光的數據。現在，在這種觀察工具的幫助下，人們才第一次認識到，決定應於印前RIP的數字加網膠片的數據是完全可能的，所輸出的網點會遠低於所需要的最低值。

根據眾所周知的成像理論，圖像數據的解析度應該是最終網線數的2倍。換句話說，如果你想要印刷的網線數是48線/cm，那麼圖像的數據必須要有96線／cm的解析度。常用的圖像解析度為300dpi（每英寸上的點數），大約相當於120線／cm，因此能夠製做成60線／cm的網屏。

如果圖像的解析度與上述2：1的規則相差太大，例如如果圖象數據解析度太粗糙，就可能導致印刷品的圖像質量太低劣，如會出現明顯的鋸齒現象等。同時，上述理論還表明，如果你把圖像的解析度做得很高，也很難改善圖像的質量（因為半色調網屏不可能表現出豐富的細節），且還面臨著不得不去處理和存儲過大數據量文件的局面，但最近幾年有了很大的改觀，主要是歸因於計算機及網路性能的不斷改進和存儲介質的價格迅速下降，因此解析度也比以前有了很大的改觀，印品的圖像質量也相應提高了。在柔印製版生產中所使用的圖像的解析度在過去及現在通常都優於上述的2：1原則。

然而，已經發現和前面所說的話矛盾的是，使用過高解析度的原稿也對圖像質量有影響。這和所應用的柔印製版方式有關，如以階調范圍加網陰圖片的形式。更糟的是即使嚴格遵照2：1的比例原則做而且經過精確的校準，加網過程中還是可能會產生網點碎片。

實驗說明網點碎片即使在最理想的狀態下也會產生。假設我們嚴格的控制2：1的比例，既圖像文件在各個方向上的網點都是加網網屏的2倍（為了簡單起見，我們只研究一種顏色的情況）。被復制的網點中心應該准確地位於四個象素相交的那一點上，這樣加網構造出的每一個網點都是由2×2個像素形成的，如果這四個像限的色調值明顯不同--取決於像素的位置--網點形狀可能在相當大的程度上發生變形。

這種假想的網點像素結構增加了加網後的圖像細節方面的精確性，因此被廣泛接受。然而，當圖像需要加網時，考慮到最小的網點值，問題就出現了。對加網後色調值是高於還是低於圖像臨界值的判斷，不僅僅要從這一組網點來看，還要從每個網點象限來看，也就是說，構成一個網點的那四個部分。這種判斷與能否產生殘缺網點無關。

通常會出現以下的陰圖星座現象：四個象限中只有一個恰好達到操作人員設定的最小色調值，在這個值上產生網點，而其它象素的色調值都低於這個值。讓我們來假設一下，例如，這個最小值設置為百分之二，加網設備對這部分進行加網時採用這個指定的象限，即取百分之二網點的1/4。既然數字文件中的其他三個象素都低於這個臨界值，加網設備設備則不考慮它們的作用。

盡管有操作人員明確的設定，RIP也會生出一個太低的色調值（這很可能在印版上出現殘缺網點）。在這個例子中我們還是很幸運的。如果圖像對網屏的比例增加的話，如為3：1，那麼每個網點將由（3×3=9）個象限組成，這樣從理論上就有可能產生出1／9個最低期望值大小的網點。這時如果網點中心沒有精確位於圖像像素的幾何中心，而是偏到了一邊，那麼結果將會 更糟，而這種情況又經常出現。這將會出現遮蓋力更低的「衛星」網點，網點碎片的形狀和大小都是隨機的，這種情況對圖像的質量影響更大。

同時這也解釋了為什麼採用高解析度原稿反而影響了柔印質量。尤其是直接在帶瓦楞的紙上進行印刷時更是如此，例如，想要印一個300dpi圖象時，用60lpi（24l／cm）的網屏進行加網。

首先是調整已設計好的圖像的解析度與最終的印刷圖像的加網線數相匹配，使圖相的解析度大約是網屏線數的兩倍。

其次是在印前工作站上對圖像數據進行修正，它可以在圖像處理軟體（如Adobe Photoshop）的幫助下完成，這樣做的目的是確保位於理想的最低值或低於這個值的色調值為0或為最低臨界值。它們都依賴於像素所處於的位置，因此需要根據不同的情況來解決。

G. 四大發明中的印刷術，到底是不是中國發明的

印刷術是中國古代勞動人民的四大發明之一。雕版印刷術發明於唐朝，並在唐朝中後期普遍使用。宋仁宗時畢升發明了活字印刷術。宋朝雖然出現活字印刷術，但並未普遍使用，而仍然是普遍使用雕版印刷術。
印刷術是人類近代文明的先導，為知識的廣泛傳播、交流創造了條件。印刷術先後傳到朝鮮、日本、中亞，西亞和歐洲地區。
印刷術發明之前，文化的傳播主要靠手抄的書籍。手抄費時、費事，又容易抄錯、抄漏，既阻礙了文化的發展，又給文化的傳播帶來不應有的損失。印章和石刻給印刷術提供了直接的經驗性的啟示，用紙在石碑上墨拓的方法，直接為雕版印刷指明了方向。中國的印刷術經過雕版印刷和活字印刷兩個階段的發展，給人類的發展獻上了一份厚禮。印刷術的特點是方便靈活、省時、省力，是古代印刷術的重大突破。

毛筆和墨的發明，使得讀書人不僅能讀書還能書寫，不必像刀筆時代那樣需要一個刻寫匠隨時侍候，而且更方便記錄自己的思想。春秋以前，中國歷史上雖然不乏大政治家、大思想家，但沒有一人親自著書，原因就在這里。

漢字結構復雜，每個人寫的字都會不同，有的秀麗美觀，有的粗鄙醜陋，促使人們追求書法藝術。提高書法技能的重要途徑是模仿好的書法作品，但是寫字好的人，一般都是書吏之類，其大部分作品一般是政府公文，一般人很難見到。古代盛行石碑刻文，找寫字好的人寫成底文再由石匠刻出，是人們練習寫字的最好模本。石碑笨重，不能帶回家中繼續模仿。
西漢晚期已出現紙張，但那時的紙張纖維粗糙，著墨性能差，主要是代替布用作包裹、襯墊之物，也有偶爾在包裝紙上寫字記事的現象，如懸泉（或者是居延）遺址發現寫有葯名的紙張。造紙技術先是借鑒中國早已成熟的繅絲技術，把纖維物質浸於水搗碎以分散纖維，將碎纖維撈出攤涼而成，纖維粗、紙質厚，書寫性能差，未能廣泛用作書寫材料。東漢和帝時的蔡倫改革造紙法，制出薄而均勻、纖維細密的新型紙，大大提高了紙的書寫性能，紙的主要用途才被轉向書寫。
紙張薄而軟，使得書法練習者們想出仿照印章蓋印拓印碑文方法，帶回家模仿，即拓片方式。紙的發明，使拓印成為可能，使每個書吏都能練就一手好字，也造就了三國及晉代大批書法家的出現。西文字母文字結構簡單、字母數量少而且用硬筆書寫，可以寫得很花哨，但無藝術可言。人們寫好幾十個字母後，就可以大量寫字，沒有拓片模仿他人字跡的需求，紙能寫字就行了，沒有對造紙術的需求，所以西方人沒有發明造紙術的社會基礎。
科舉制度，萌發於南北朝，開始於唐朝，隨著科舉制度的興起，傳播好的文章的要求又在社會上出現，專業抄書匠們為了大量復制好文章，仿照拓片技術大量復印，後又結合印章陽文反書法，創制雕版印刷術。其出現的年代大約在盛唐至中唐之間，盛行於北宋，最後由布衣畢升發明泥活字而成熟。
至今在政府公務員中還流傳著這樣的說法：「寫的一手好字，寫的一手好文章」是公務員（即古代的書吏）的兩大基本技能。寫出好字，寫出好文章，是中國漢字的特點，中國歷史上某些政治制度決定的，與完善實用的書寫體系一脈相承，所有這些都是西方歷史上所沒有的，因而決定了造紙術和印刷術只能產生在中國！

H. 中國四大發明之一是什麼印刷術

四大發明是關於中國科學技術史的一種觀點，是指中國古代對世界具有很大影響的四種發明，是古代漢族勞動人民的重要創造，一般是指造紙術、指南針、火葯及膠泥活字印刷術。
此一說法最早由英國漢學家李約瑟提出並為後來許多中國的歷史學家所繼承，普遍認為這四種發明對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用，且這些發明經由各種途徑傳至西方，對世界文明發展史也產生了很大的影響。

I. 四大發明裡的印刷術是指單純木板印刷還是活字印刷

四大發明中的活字復印刷是指制畢升在慶歷年間發明的活字印刷術，它的方法是:找些相同大小高低的木柱(原先都是用陶土燒制的,更煩)刻上不同的字,再做個鐵框,底上輔上蠟,把刻好的字塊排到鐵框里,要排齊,然後把整個框放到火上燒一下,蠟都化掉後注意木塊的高低也要齊,熄火
,蠟冷卻後就把字塊固化在鐵盆上了，在字塊上塗上墨水或顏料，往紙上一壓，就印出文字了!
我就知道這些了，呵呵.