誰發明了後世

『壹』 誰發明了什麼至少10個

蔡倫發明造紙術、畢升發明活字印刷、張衡發明地動儀、諸葛亮發明孔明燈、杜詩發明水排。

1、造紙術造紙術——尤其是東漢蔡倫改進的造紙術（又稱「蔡侯紙」），是書寫材料的一次革命，它便於攜帶，取材廣泛不拘泥，推動了中國、阿拉伯、歐洲乃至整個世界的文化發展。有了文字之後，最重要的就是要有一個很好的載體。造紙是一項重要的化學工藝，紙的發明是中國在人類文化的傳播和發展上，所做出的一項十分寶貴的貢獻，是中國史上的一項重大的成就，對中國歷史也產生了重要的影響。

7.尼古拉·特斯拉（美國）,發明：無線電

8.亞歷山德羅·伏特（義大利）,發明：電池

9.亞歷山大·貝爾（英國）,發明：電話

10.艾薩克·牛頓（英國）,發明：微積分

『貳』 對後世產生深遠影響的發明創造的事例

蒼蠅,是細菌的傳播者,誰都討厭它.可是蒼蠅的楫翅（又叫平衡棒）是「天然導航儀」,人們模仿它製成了「振動陀螺儀」.這種儀器目前已經應用在火箭和高速飛機上,實現了自動駕駛.蒼蠅的眼睛是一種「復眼」,由30O0多隻小眼組成,人們模仿它製成了「蠅眼透鏡」.「蠅眼透鏡」是用幾百或者幾千塊小透鏡整齊排列組合而成的,用它作鏡頭可以製成「蠅眼照相機」,一次就能照出千百張相同的相片.這種照相機已經用於印刷製版和大量復制電子計算機的微小電路,大大提高了工效和質量.「蠅眼透鏡」是一種新型光學元件,它的用途很多.

『叄』 是誰發明的考試

史書記載，石勒建立抄後趙政權之後，在他治下的各個州郡新設了一個官職，這就是學官——專門負責當地的教育工作。這里小編插一句，這個學官雖然代表了政府對地方教育的重視和扶持，但是沒有相應健全的教師力量，較後世來說還比較原始。設了學官之後，石勒又令地方建立學校。史載「勒，增置宣文、宣教、崇儒、崇訓十餘小學於襄國四門，簡將佐豪右子弟百餘人以教之，且備擊柝之衛」。

『肆』 八卦是誰發明的

八卦是古代中華民族的基本哲學概念，八卦的概括就是「為人處事，逢凶化吉」八個字，是古代的陰陽學說，所謂八卦就是八個卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲畫出的，八卦其實是最早的文字，是文字元號。八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個領域。對於八卦不要有過多神秘色彩， 它在漢族文化中與陰陽、五行一樣用來推演世界空間時間各類事物關系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮代表山，兌代表澤。八卦就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象，基於當今社會人事物繁多。
八卦起源，主要有三種說法：
1、傳說：伏羲畫八卦於卦台山，後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦台。卦台山又名畫卦台，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於麥積區渭南鎮。伏羲在天水卦台山始畫八卦，一畫開天。八卦表示事物自身變化的陰陽系統，用「一」代表陽，用「- -」代表陰，用三個這樣的符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。
2、張政烺的筮數多步演化出八卦論：其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的一批數字卦，認為先有大量筮數（數字卦），後簡化成幾個筮數，戰國時期再由這些少量的具體數值簡化成（由一、六兩個數字表示的）二元奇偶數符（才有數符化的八卦），戰國末期至秦漢再演化為（後世通用的）抽象的二元陰陽符號（才有陰陽化的八卦），陰陽哲學觀起源很晚。此論與某些古籍的記載矛盾大，影響也大。
3、劉林鷹的天文六卦演化出八卦論：其《易學起源之謎新解》闡述六卦體系論，認為卦產生於天文學家圭測工具的預測活動，初期的卦是六卦體系，沒有坎卦和離卦，後來演化出八卦體系，其重要證據是六卦體系（如三陰三陽）是中醫學的主幹性理論，不是八卦能解釋的，而且六卦體系裡的月卦等在《歸藏》《易經》有殘跡。其後來的論文《商周數字卦之用六象筮法考》，否定易卦源於筮數論，論證四象性大衍筮法在東周占統治地位之前的數千年，易的卜筮是用六象筮法，復雜的筮數只是六象的用數及其變化等，陰陽六象本質上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫長的卜筮歷史，抽象陰陽觀起源非常古遠。
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『伍』 酒是誰發明的

杜康，是中國古代傳說中的「釀酒始祖」， 漢《說文解字》載：「杜康始作秫酒。又名少康，夏朝國君，道家名人。」

也有不同的說法，根據《戰國策》《世本》《呂氏春秋》等資料記載，在公元前二世紀時由夏禹的儀狄發明了酒。而在漢代編寫的《戰國策》則進一步強調了酒是由儀狄發明的。

其實關於酒的起源的多種說法中，真正與酒的釀造有關系的，是杜康。他的歷史貢獻在於創造了秫酒的釀造方法。秫酒就是用黏性高粱為原料製成的清酒，即糧食造的酒。杜康奠定了中國酒品製造業的基礎，被後人尊崇為釀酒鼻祖和酒聖，又被稱作酒祖。

因杜康善釀酒，後世將杜康尊為酒神，制酒業則奉杜康為祖師爺。後世多以「杜康」借指酒。

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有個有趣的傳說，相傳，酒是杜康發明製造的，那他怎麼會造出酒，又為什麼會給這種飲品起名叫酒呢？

故事是這樣的：

有一天，杜康想研製一種可以喝的東西，可是冥思苦想就是想不出製作方法，晚上睡覺的時候做了一個奇怪的夢，他夢見一個鶴發童顏的老翁來到他面前，對他說：「你以水為源，以糧為料，再在糧食泡在水裡第九天的酉時找三個人，每人取一滴血加在其中，即成。」說完老翁就不見了。

杜康醒來就按照老翁說的製作。他在第九天的酉時（5點～7點）到路邊尋找三人。不一會來了一個書生，文質彬彬，謙虛有禮，杜康急忙上前說明來意，豈料書生欣然允諾，割破手指滴了一滴血在桶里；書生走後，又來了一隊人馬，帶頭的是一位威武英氣的將軍。

杜康上前說明來意，將軍也捋臂挽袖，支持杜康，也割破手指滴了一滴血在桶里；這時酉時已經快過了（就是馬上到七點了）可杜康還沒找到第三個人，他有些著急，轉念一想，只要是人不都可以嗎，於是他找到了村子裡的一個無親無故並且傻乎乎的乞丐，按住他，扎破他的手指滴了一滴血在桶里。

疼的乞丐一會大喊大叫，一會暈頭暈腦。有了這三滴血，杜康終於製作成了，可是他又犯愁了，起什麼名字呢？他一想，這飲品里有三個人的血，又是酉時滴的，就寫作「酒」吧，怎麼念呢？這是在第九天做成的，就取同音，念酒（九）吧。這就是關於酒來歷的傳說。

『陸』 誰發明了甲骨文

【甲骨文的發現】
古代甲骨上的刻劃痕跡被確認為是商代文字，是上世紀末、本世紀初的中國考古的第三大發現（敦煌石窟、周口店猿人遺跡）之一。可是它的發現過程，卻是十分偶然而又富於戲劇色彩的。
清末光緒25年（公元1899年）秋，在北京清朝廷任國子監祭酒（相當於中央教育機構的最高長官）的王懿榮（1845—1900）得了瘧疾，派人到宣武門外菜市口的達仁堂中葯店買回一劑中葯，王懿榮無意中看到其中的一味叫龍骨的葯品上面刻劃著一些符號。龍骨是古代脊椎動物的骨骼，在這種幾十萬年前的骨頭上怎會有刻劃的符號呢?這不禁引起他的好奇。對古代金石文字素有研究的王懿榮便仔細端詳起來，覺得這不是一般的刻痕，很像古代文字，但其形狀又非籀（大篆）非篆（小篆）。為了找到更多的龍骨作深入研究，他派人趕到達仁堂，以每片二兩銀子的高價，把葯店所有刻有符號的龍骨全部買下，後來又通過古董商范維卿等人進行搜購，累計共收集了1500多片。安陽出土的甲骨文
他對這批龍骨進行仔細研究分析後認為，它們並非什麼「龍」骨，而是幾千年前的龜甲和獸骨。他從甲骨上的刻劃痕跡逐漸辨識出「雨」、「日」、「月」、 「山」、「水」等字，後又找出商代幾位國王的名字。由此肯定這是刻劃在獸骨上的古代文字，從此這些刻有古代文字的甲骨在社會各界引起了轟動，文人學士和古董商人競相搜求。
曾有人對王懿榮從中葯中發現帶字龍骨之說提出質疑，認為王懿榮在他的有關著述中沒有這方面的記載，並認為王懿榮吃的龍骨在葯店已加工成細粒，看不出刻痕文字來的。而且當時菜市口一帶並沒有達仁堂葯店。對此，後來研究甲骨文的學者周紹良說，當時龍骨在中葯店都是成塊、成片出售的，直到三十年代他到中葯店買龍骨還是這樣。至於達仁堂葯店當時確實不在菜市口，但菜市口有家著名的西鶴年堂中葯店，當時的人很迷信西鶴年堂，買中葯都要去西鶴年堂葯店，這也有可能是當時傳誤造成的結果。
在甲骨文還未確認以前，河南省安陽市小屯村的農民在耕作時就不斷在農田裡挖刨出古代甲骨。據說把甲骨當做葯材到中葯鋪去賣的第一個人是一位叫李成的剃頭匠。一次他害上一身膿瘡，沒錢去求醫購葯，就把這些甲骨碾成粉敷到膿瘡上，想不到流出的膿水被骨粉給吸幹了，而且發現骨粉還有止血的功效。從此他就把它們收集起來，說成是龍骨，賣到了中葯鋪。
經過許多學者專家考證研究，所謂龍骨其實是商代占卜用的工具。人們在占卜之前，先把龜甲和牛肩胛骨鋸削整齊，然後在甲骨的背面鑽出圓形的深窩和淺槽，占卜時，先把要問的事情向鬼神禱告述說清楚，接著用燃燒著的木枝，對深窩或槽側燒灼，燒灼到一定程度，在甲骨的相應部位便顯示出裂紋來。於是，占卜者根據裂紋的長短、粗細、曲直、隱顯，來判斷事情的吉凶、成敗。占卜後，便用刀子把占卜的內容和結果刻在卜兆的近處，這就是卜辭。刻有卜辭的甲骨被當做檔案資料妥善收藏在窖穴中，遂得流傳於後世。甲骨文發現的故事，後來被人們稱為「一片甲骨驚世界」的奇跡，在中國和世界考古史上寫下了帶有傳奇性的篇章。甲骨文出自於商用時代的漢字，主要用刀刻在龜甲上和獸古上

『柒』 人類歷史上的哪些發明對後世產生了重大的影響

在人類歷史上，出現過許多偉大的發明創造。這些發明創造要麼是無意間發現的，要麼是不斷改進而來的。但是這些發明卻對人類歷史的發展起到了十分重要的作用。小編就選出對人類歷史發展起到十分關鍵的10大發明創造，希望大家也積極參與討論，提出不同的意見。

1，石器

人之所以不同於一般的動物，是因為人類可以使用和製造工具，而人類最早製造的工具就是石器。在幾百萬年前，猿類生活的森林逐漸退化為了草原，因此他們不得不適應新的生存環境。草原上的生活環境比森林更加惡劣，水果等天然食物也不充足。因此，猿類不得不學會和其他野獸斗爭。在漫長的斗爭的過程中，猿類學會了直立行走，並且開始使用石器，這就演變為了最早的人類。此後，石器成為了人類的主要使用工具，經過了舊石器時代（打制石器）和新石器時代（磨製石器）兩大階段。石器不僅成為了人類最早的武器，還成為了最早的狩獵工具。

『捌』 誰發明了鹽,被後人尊稱為鹽人

鹽的發明人夙沙氏，後世尊崇其為「鹽宗」。

鹽起源的時間遠在五千年前的炎黃時代，發明人版夙沙氏是權海水制鹽用火煎煮之鼻祖，後世尊崇其為「鹽宗」。

在宋朝以前，在河東解州安邑縣東南十里，就修建了專為祭祀「鹽宗」的廟宇。清同治年間，鹽運使喬松年在泰州修建「鹽宗廟」，廟中供奉在主位的即是煮海為鹽的夙沙氏，商周之際運輸鹵鹽的膠鬲、春秋時在齊國實行「鹽政官營」的管仲，置於陪祭的地位。

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掌鹽政之官叫「鹽人」

初期鹽的製作，直接安爐灶架鐵鍋燃火煮。這種原始的煮鹽費工時，耗燃料，產量少，鹽價貴。於是，從鹽一誕生起，王室就立有鹽法。在周朝時，掌鹽政之官叫「鹽人」。《周禮·天官·鹽人》記述鹽人掌管鹽政，管理各種用鹽的事務。

『玖』 在歷史上，誰發明了什麼誰寫了什麼書籍誰發現了什麼

周易】是我國最古的一部占卜用書。講述了陰陽矛盾的關系，反映了古人樸素辯證法
【尚書】是我國最古的官方史書，是夏，商，周時代一些歷史文獻和傳說資料的匯編
【詩經】是我國第一部詩歌總集，收集了西周至春秋中葉的詩歌
【離騷】是我國古代最常的一首抒情詩，屈原大量採用象徵，比喻手法
【春秋】記載，公元前613年，是世界上公認的首次關於哈雷彗星的確切記錄，比歐洲早600多年
【墨經】是【墨子】的一部分，裡面有大量的物理學知識，其中包括杠桿原理和浮力原理的敘述，還有聲學和光學的記載。
【皇帝內經】是我國現存較早的重要醫學文獻，他奠定了祖國醫學的理論基礎
東漢的【神農本草經】是中國第一部完整的葯物學著作。
張仲景的【傷寒雜病論】是後世中醫的重要經典
東漢前期，【論衡】對神學的深刻批判
漢代的【史記】是中國第一部紀傳體通史，以人物列傳為主，編年紀事為輔，敘述了皇帝至漢武帝2.3千年的歷史
司馬相如的【子虛賦】，【上林賦】 班固的【兩都賦】
北朝賈思勰的【齊民要術】，系統總結了6世紀以錢黃河中下游地區農牧業生產經驗，食品的加工與儲藏。
西晉裴秀繪制了【與共地域圖】
北魏酈道元的【水經注】介紹了水道所流經地區的自然地理和經濟地理等方面的內容
范縝的【滅神論】，針對佛教宣揚的形神分離，興亡而神不滅的觀點

太多了 累死我了 你自己找找吧 很好找的 歷史書上全是

『拾』 紙是誰發明的

蔡倫，中國「四大發明」中造紙術的改進者，「影響人類歷史進程的100名人」、「人類有史以來最佳發明家」之一。蔡倫的發明創新不止造紙，他「監作秘劍及諸器械，莫不精工堅密，為後世法」，「有 蔡倫畫像蔡太僕之弩，及龍亭九年之劍，至今擅名天下。」
永平末年入宮為宦官。歷任小黃門、中常侍兼尚方令、長樂太僕等職。元初元年，安帝封其為龍亭侯（封地在今陝西省洋縣龍亭鋪鎮），食邑三百戶。蔡倫為人敦厚謹慎，關心國家利益，曾「數犯嚴顏」，匡弼時政。勤奮好學，辦事專心盡力。
永元四年，蔡倫任尚方令後，利用供職之便，常到鄉間作坊察看，見蠶婦繅絲漂絮後，竹簟上尚留下一層短毛絲絮，揭下似縑帛，可以用來書寫，從而得到啟發，便收集樹皮、廢麻、破布、舊魚網等原料，在宮廷作坊施以銼、煮、浸、搗、抄等法，試用植物纖維造紙，終於造出植物纖維紙。元興元年，他將造紙過程、方法寫成奏章，連同造出來的植物纖維紙，呈報漢和帝，和帝大加贊賞，蔡倫造紙術很快傳開。人們把這種紙稱為「蔡侯紙」，全國「莫不從用焉」。
蔡倫這一改進，成為中國古代四大發明之一，對人類文明作出了巨大的貢獻。美國人麥克·哈特在《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，將蔡倫排在第七位，遠遠排在我們熟知的哥倫布、愛因斯坦、達爾文之前。2007年，美國《時代》周刊評選和公布人類「有史以來最佳發明家」，蔡倫又榜上有名。2008年北京奧運會開幕式，特別展示了蔡倫發明的造紙術。