創造力會消失

⑴ 有關創造力的名言警句

1、我創造，所以我生存。——羅曼·羅蘭
2、我們要獲得現有的一切，而且要創造現在還沒有的新事物！——高爾
3、無可否認，創造力的運用、自由的創造活動，是人的真正的功能；人的創造活動，是人的真正的功能；人在創造中找到他的真正幸福，證明了這一點。——阿諾德
4、希望在燒毀「舊事物」的火焰頂上出現光輝燦爛的「新事物」。——泰戈爾
5、已經創造出來的東西比起有待創造的東西來說，是微不足道的。——雨果
6、創舉促進創造力的發展。——歌德
7、創新就是創造一種資源。——彼得·杜拉克
8、創造，不論是肉體方面的或精神方面的，總是脫離軀殼的樊籠，捲入生命的旋風，與神明同壽。——羅曼·羅蘭
9、人材最本質的特點在於創造。——箴言
10、人可以老而益壯，也可以未老先衰，關鍵不在歲數，而在於創造力的大小。——盧爾卡爾斯基
11、神從創造中找到他自己。——泰戈爾
12、生活不是靜止，而是同靜止作斗爭，是創作，是創造，是對「永恆舊事物」的吸引力的永恆反抗。——《羅曼·羅蘭傳》
13、世界上所有美好的事物都是創造力的果實。——米爾
14、創造包括萬物的萌芽，經培育了生命和思想，正如樹木的開花結果。——莫泊桑
15、創造的神秘，有如夜間的黑暗，是偉大的。而知識的幻影，不過如晨間之物。——泰戈爾

⑵ 關於創造力的名言

創造力的名言
1、我相信，信仰是我們一切思想的先行官。否定信仰，即等於反對我們一切創造力量的精神源泉。——卓別林
2、我能成為一個科學家，最主要的原因是：對科學的愛好；思索問題的無限耐心；在觀察和搜集事實上的勤勉；一種創造力和豐富的常識。——達爾文
3、無可否認，創造力的運用自由的創造活動，是人的真正的功能；人的創造活動，是人的真正的功能；人在創造中找到他的真正幸福，證明了這一點。——馬修·阿諾德
4、默認自己無能，無疑是給失敗製造機會。——拿破崙
5、勞動能喚起人的創造力。——列夫·托爾斯泰
6、「有創造性的人，工作中也需要娛樂。但他們相信一定會實現。如果你阻止了。你將會發現精彩絕倫的世界。」——林肯·斯蒂芬斯
7、信仰是一種偉大的情感，一種創造力量。——顯克微支
8、我看書有我的原則，我不喜歡語文書、作文課，因為我仇恨這些東西賺人的錢又扼殺人的個性和創造力。我更喜歡王朔，這小子很聰明，而且很真誠。我的寫作特點更像錢鍾書的《圍城》，因為我很欣賞他罵人罵得深刻又不露骨。——韓寒
9、成長，畫出他的每分神態，將自己的本性融入作品的，我們就會永遠重復同樣的模式？所以我認為最好的問題可能不是『為什麼人們有創造力，最優美的詩歌還未創作，走進直覺的荒野，而是究竟為什麼不是每個人都有創造力。最美麗的畫兒還沒畫。世上還沒有完美的鐵路？』而是『為什麼人們沒有創造力。」——愛德華·波諾
10、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。——陶行知

⑶ 創造力的毀滅是什麼

同我們的父輩相比，我們更加感到有必要調動子女自己的自主性和創造性；我們只要告訴孩子，如果他們打算在就業市場上找到一席之地，就必須考出好分數。但是，如果我們過多地催促子女上進，將會適得其反，壓抑他們與生俱來的才華和獨創性。

——伊麗莎白·哈特利·布魯爾

當我們的家長，將孩子捆綁在「圓夢」的軌道上時，一個令我們意想不到的問題正在侵害著我們的孩子。這一問題就是，家長對孩子的高強度培養，在極大程度上意味著對其創造力的扼殺。

根據前面的分析我們知道，在一個人所具備的多種能力中，創造力被排在第一位，因為它是知識、智力、能力以及優良的個性品質等因素綜合優化構成的。

可以說，如果把人比成一堆塑泥，那麼其創造力就相當於雕刻刀，塑泥最終會成為什麼形狀，全要歸結於雕塑刀的優劣。

正因為如此，對於每個孩子的未來來說，其創造力的高低程度，必將直接左右著成功。

就創造力而言，它既是能力，同時也是天賦。而當其不能被正確培養與激發，甚至遭到無情的壓制時，它勢必將會慢慢退化，甚至消失殆盡。

然而，在許多家長的教育理念下，孩子不但沒有得到面向未來的正面引導，甚至還在這一方面遭到了無情的扼殺。

我們看到，在我們的家庭中，當孩子對某項課業有獨特看法，或是表示出反對意見時，許多家長總是對其想法不做鼓勵，不屑一顧甚至取笑打擊，認為其幼稚荒唐。

在愛好、學業這樣的問題上，很多家長絕對不允許孩子與自己的意見相左，並且常常在傳遞「家長永遠是對的」這樣的暗示。

於是，在這種「家長即權威」觀念的影響下，很多孩子自我創造的主張被掐滅在襁褓中，漸漸自我主張不再出現，連帶著自我創造能力也漸漸下降。

除此之外，在許多家庭中，在我們的孩子被送往一個個學習班的同時，我們的家長也開始了對孩子的包辦。

在家長們辛辛苦苦，任勞任怨的操勞下，孩子們不必為兩餐一宿、生活瑣事操心，只需要把全部的精力都投放在各種課余訓練之上。

在這種環境中成長的孩子，不會做任何的家務，不具備任何的動手能力，而當其身體的依賴慣性延伸到思維上。課內課外學習完全出於被動，家長安排了什麼，他就會做什麼。久而久之，也完全喪失了自我創造性，就如同籠中的小鳥，被關了太久之後，竟然忘了自己還會飛翔。

除此之外，在很多家長的「完美打造」計劃中，每個孩子都被當成一塊待鑿的精美玉料。

於是，家長們便開始了在方方面面精雕細琢的過程，從禮儀外表到言行舉止，再從才藝訓練到品位培養。從小，孩子就在家長「十全十美」的標准下，戰戰兢兢地成長。

在家長們看來，當其用這種「十全十美」的標准來要求孩子時，孩子終將成為價值連城的玉璧，發出璀璨的光芒。

然而真實的情況是，這樣的教育無疑意味著為孩子的發展早早埋下了禍根。

曾經有一名鋼琴十級的天才女童從美國歸國念書，只念了一天，第二天就沒來上課。

當老師疑惑地找到她家裡的時候，發現女童正在寫語文作業。語文老師布置的作業是十個生字的抄寫。女童面色緊綳地在抄寫生字，一邊寫一邊瘋狂地撕掉作業簿，而身邊已滿滿是被撕碎的作業紙。

家長解釋說：因為女童無法將生字寫得和書上的印刷體一模一樣，所以一直在寫。寫了一晚上，誰都無法勸阻。最終的結果令人悲嘆，女童因為嚴重的強迫症不得不去心理診所就醫。而造成這一結果的原因，就是其家長從小都要求孩子在各方面務必做到盡善盡美。

我們看到，在家長的教育下，孩子總是習慣於自己萬事完美時，對自己的要求將一高再高，他們唯一的做事目標就是：做到最好或力爭第一。甚至忘了問一問為什麼要這么做，這樣的生活自己是否喜歡，可不可以不這樣做。

秉承著這樣的信念，一旦在生活中出現他們無法駕馭，處理不了的事情，脆弱敏感的自信將面臨危機。而能夠引導他們走出困境的創造力早已被雪藏，最終只能導致其心理層面的全盤崩潰。

⑷ 怎麼就沒有了想像力和創造力求解答

自兒子出生到現在讀一年級，我常給兒子買書。長了就發現這樣一個規律：只要是歐美國家出版的兒童書籍，一般不用挑揀，隨便拿上幾本，內容肯定不錯！ 前幾天我到中關村給兒子買書。剛到沒半個小時，突然來電話催我立即趕回學校見導師。這時候我手裡才剛剛挑好了一本書。我立即掃描書架，憑對封面的判斷，拿了幾本歐美作家的兒童書籍，匆匆交款，然後打的趕回學校。晚上回到住處後，我十分擔心，因為我怕隨便拿的這幾本書內容不咋地，浪費我紅彤彤的人民幣。我急忙翻開閱讀了一下，讀著讀著我緊張的心逐漸平緩下來，果然覺得不錯！放假回家後，將書帶給兒子，他果然又是愛不釋手。先是自己在沙發上將七八本書翻閱了一遍（這天晚上，連他最喜愛看的動畫片也有顧得上看），晚上睡覺時，讓我給他讀了一個故事，自己又在被窩里翻閱了一本，才摟著書睡去。 縱觀兒子床頭的小書架，凡是我給他買的中國類的書籍，他愛不釋手的寥寥無幾！好多都被他壓在最底下一層，有的上面都落滿了灰塵。 看到這里，你心裡肯定會笑我有點崇洋媚外了吧！呵呵，不瞞你說，我一邊寫一邊都懷疑自己，但是事實確實如此。如果說我們成人有這種意識的話，兒童卻不買這個帳。兒童往往是憑興趣出發，什麼樣的內容還看有趣吸引人，他就喜歡什麼！ 那你也許會說，歐美的兒童書籍到底哪些地方吸引孩子呢？國內的兒童書籍怎麼就不吸引人了呢？關鍵恐怕就在一個地方，就是歐美的兒童書籍大都富有想像力和創造力。中國的就沒有創造力了？這當然不能否定，因為我也沒有閱讀過所有的中國兒童類書籍。但我所看過的大部分中國兒童書籍，道德說教顯然都遠遠超過兒童興趣。舉個例子，就如《西遊記》，顯然是創造和想像都超群的作品，但是最終還是孫悟空被如來佛降住了才收尾！中國的兒童書籍的致命缺陷就在這里，無論多麼出色的作品，最後都背負著一個主題，這個主題大都是道德說教！就如蝸牛背上的小房子。而外國的兒童作品不然，純粹的想像多於道德說教，最起碼也是兩者完美結合的，不像我們的一看就那麼明顯那麼囂張，就如一個婦女化了濃妝一樣！從數量上來說，我們國內的兒童文學創造還遠遠不夠多，想像力也大多貧乏，就如一個長安街，從這頭一看就知道那頭是什麼樣子，一點也不出乎人的意料；外國的兒童文學作品，你不能不贊嘆人類的想像竟然還能達到這種地步。他們的思維是飛躍的，是仙境的，是無限擴展的。 讀完了他們的作品，我總覺得我都有創作的慾望了，雖然我至今還么有寫出一個兒童故事；讀完中國的一些兒童作品，我總覺得我有些負罪感，我怎麼就總不如司馬光聰明！ 我有時候總是在想，這些歐美作者的童年是一個怎樣的童年，才能在他們的心靈中注入這么具有無限創造力的思維呀！我們的孩子好像現在的創造力還在被揮霍著消磨著……

⑸ 為什麼我感覺自己的創造力和觀察力消失了

,注意力也很難集中,記憶力也不像以前那樣好

⑹ 孩子的創造力和想像力，到底是在哪個年齡段消失的

何需想像力和創造力，而且，驢不能有想像力和創造力，否則輕的會增加管理成本，嚴重的會卸磨而去。這個孩子會在他感興趣的某個領域有所建樹抑或成為大家，拔苗助長強制壓迫的教育方式最終一個會毀了下一代嬰兒耳朵的先天功能，長大後聽力就會非常好。嬰兒可以聽多倍速英語保持耳朵聽高頻聲音功能。也可以說是孩子有意注意開始形成的表現, 這說明孩子開始有相對穩定的專注力了。

這個年齡段的孩子，應該以培養興趣和習慣為主，學什麼並不重要。小學階段特別是四年級前，學生作業少，有時間去學習。並且由於孩子年齡小也容易出效果。我們學了舞蹈，為了練習身段兒；美術，為了小學打基礎，立體思維；口才，為了練膽子說話溜溜的！畫的怎麼樣？老師有沒有誇你？有沒有訓你之類的話。老師也跟我說在那裡很聽話，畫畫進步很大。

⑺ 創造力會枯竭

創造力是一種來常人叫源容易喪失的思維能力。一個人只有在腦力與體力極度緊張的狀態下才能發揮出來，他們每天就像瘋子一樣思考問題。他們已經達到一種境界並已進入那塊神秘的領域。如果你能做到這一點，持續下去10年以後 你就是個創造力天才。其他的不解釋......

⑻ 一個人沒有創造力會怎麼樣

記住，世界那麼大，天生我材必有用。

⑼ 創造力對人類發展有什麼作用

作為人和動物的最根本的區別之一，創造力在人類發展的歷程中，起著非常重要的作用，而且，隨著社會的發展，這種作用會越來越大。從某種意義上說，創造力是人類改造自然的最主要動力之一。那麼，什麼是創造力呢?

在心理學上，創造力是一個十分復雜、頗有爭議的概念。這不是因為缺乏創造力的定義，而是因為有關創造力的定義太多。在眾多的定義中，有的強調創造的動機，有的強調創造的過程，有的強調創造的產品，等等，不一而足。由此可見，人們對創造力的理解還很不統一。盡管如此，我們還是可以從這些紛繁復雜的定義中，發現一些有關創造力的共同特質。目前，一種比較認可的看法是把創造力定義為：

根據一定目的，運用一切已知信息，產生出某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產品的能力。這里的產品是指以某種形式存在的思維成果，它既可以是一種新概念、新設想、新理論，也可以是一項新技術、新工藝、新產品。很顯然，這個定義是根據產品來判斷創造力的，其判別標准有三，即產品是否新穎、是否獨特、是否有社會或個人價值。「新穎」主要指破舊布新、前所未有、不墨守成規，這是相對歷史而言，為一種縱向比較：「獨特」主要指不同凡俗、獨出心裁，這是相對他人而言，為一種橫向比較；「有社會價值」是指對人類、國家和社會的進步具有重要意義，如重大的發明、創造和革新；「有個人價值」則指相對於個體發展有意義。

創造力是由一般創造力、知識經驗、特殊創造力、非智力因素四大要素構成，其要素又由圖示的因素構成，這四大要素相互作用、相互影響決定了創造力的總水平。從這四個要素各自對創造力的普遍性指導意義而言，是處於不同的層次的。一般創造力在一切創造活動領域都有作用，是代表創造者心理能力水平的最普遍的創造力。一般創造力水平較高的創造人才可以在不只一個領域表現出創造力。知識經驗的作用在其普遍性上低於一般創造力，但它是一般創造力的基礎。具體地說，知識是智力的基礎，而創造力是智力的最高表現。當然，知識經驗對特殊創造力和非智力因素影響也不可低估。特殊創造力的普遍性低於前三者，例如一個畫家的形象記憶力、色彩鑒別力、視覺想像力等特殊才能，只有在繪畫創造方面有意義。而非智力因素是特殊，它只於創造的個別活動有關，對於動機來說，它在帶動人主動地啟動創造活動方面的作用是巨大的；興趣只在維持創造力的熱情和投入上有明顯作用；意志常常作用於創造遇到困難、曲折和堅持完成整個創造過程時。

⑽ 中國人為什麼沒有創造力

創造力，是一種「創造」即「無中生有」的「能力」。

之所以說「創造」是「無中生有」（如上帝之創世），是相對於「製造」的「有中生有」（如夫婦之生兒育女）而言的。

相對於「製造」來說，「創造」更加艱難和偉大。

言外之意，有創造力的人，簡直就是「上帝」。故，草木之人，充其量擁有「製造」能力。人慾像上帝那樣擁有「創造」能力，就必須讓自己從草木之人即芸芸眾生中超拔出來，成為我們津津樂道耳熟能詳的類似於先知聖人那樣的人。

而所有的先知聖人（上帝）都告訴我們，要成為像他們那樣的人，就必須覺醒、開悟。

覺醒 、開悟，即睜開靈魂之眼，都是先知聖人的真知灼見，遺憾的是，這些概念都已經被人們用濫了，都成了人們熟視無睹的常識了。一旦成為「常識」，再偉大的思想概念，都難逃變為「知障」的宿命。

於是，軸心時代以降，真正覺醒、開悟、睜開靈魂之眼的人，如鳳毛麟角。也就是說，世人，都匱乏創造的能力。

當代人類，遭遇了前所未有的「生存危機」。如果人類再不覺醒，那麼，其命運必然是萬劫不復。在這種情況下，即時代條件——要求——下，必然需要偉大的科學的理論誕生，把人類從幾千年來的「知障」中拖拉出來。

這種偉大的思想理論應時代的要求業已誕生，它就是科學的現代人生哲學及其「精神青春期」理論。

如所有的人只有在進入「青春期」之後才能夠生兒育女一樣，欲擁有「創造力」的人，就必須在精神的層面進入「青春期」即「精神青春期」。這個節點的到來與否，是判斷一個人是否擁有創造力的標尺，它是一個「硬指標」。

因此，說當代中國人匱乏創造力，說一千道一萬，無非是說，當代中國人中，幾乎沒有進入「精神青春期」的人罷了。很可笑，怪不得有人說，中國人，都是「巨嬰」，都是「類人孩」呢！