愛能創造神跡

Ⅰ 為什麼愛心能創造奇跡

強大的愛心和責任心，可以創造出不可思議的奇跡。

1948年，在一艘橫渡大西洋的船上，一位父親帶著小女兒，去和在美國的妻子會合。

海上風平浪靜，晨昏瑰麗的雲霓交替出現。一天早上，男人正在艙里用水果刀削蘋果，船突然劇烈地搖動，男人摔倒時，刀子插進胸口，他全身都在顫抖，嘴唇烏紫。6歲的女兒被父親的瞬間變化嚇壞了，尖叫著撲過來想要扶他，他卻微笑著推開女兒的手：「沒事，只是摔了一跤。」然後輕輕地拔出刀子，很慢很慢地爬起來，不引人注意地用大拇指揩去了刀鋒上的血跡。

以後3天，父親照常每晚為女兒唱搖籃曲，清晨為她系好美麗的蝴蝶結，帶她去看蔚藍的大海，彷彿一切如常，小女兒沒有注意到父親每一分鍾比上一分鍾更衰弱、蒼白，他看向海平面的眼光是那樣憂傷。

抵達紐約的前夜，男人來到女兒身邊，對她說：「明天見到媽媽的時候，請告訴媽媽，我愛她。」女兒不解地問：「可是你明天就要見到她了，為什麼不自己告訴她呢？」他笑了，俯身在女兒額上深深刻下一個吻。

船到紐約港，女兒一眼便在熙熙攘攘的人群里認出母親，她大喊著：「媽媽！媽媽！」就在這時，周圍一片驚呼，女兒一回頭，看見父親已經仰面倒下，胸口血如井噴，染紅了整片天空……

屍解的結果讓所有人驚呆了：那把刀無比精確地洞穿了心臟，他卻多活了3天，而且不被任何人知覺，唯一可能的解釋是因為傷口太小，使得被切斷的心肌依原樣貼在一起，維持了3天的供血。

這是醫學史上罕見的奇跡。醫學會議上，有人說要稱它大西洋奇跡，有人建議用死者的名字命名，還有人說要叫它神跡……

「夠了！」那是一位坐在首席的老醫生，須發俱白，皺紋里滿是人生的智慧，此刻一聲大喝，然後一字一頓地說：「這個奇跡的名字，叫父親。」

Ⅱ 求《讀者》等雜志關於 珍惜 的名句摘錄

2010-1月下《讀者》名句摘抄
首先要做的事不是去看遠方模糊的目標，而是做手邊最具體的事情。——《美麗的堅持》

對於被追求的一方來說，可以不愛，但是要懂得感恩。有了感恩的心靈，你才能更懂得矮的珍惜，愛的滿足，矮的快樂以及愛的幸福。——《送玫瑰花的實驗》

你是在享受生活，還是僅僅在維持生計？你是做下來寫出自己的奮斗目標，然後努力實現這些目標，還是整天無所事事，到處閑逛，坐享其成？回到家裡，你是撲在自己自己的愛好上，大顯身手，還是打開電視機，被動地坐在電視機前消磨時光，既不積極進取也不為生命添彩？你是否糾纏於每天的工作，沒有時間給孩子讀書，沒有時間陪家人散步，沒有時間給愛人寫信，更沒有時間從事自己深深熱愛卻荒廢已久的愛好？——《過自己的生活》

當一個人看清自己的航行路線是多麼迂迴曲折的，他最好依靠自己的良心作為領航員。而知道在適當的時候自動管束自己的人，人才能獲得真正的心態平衡，也才可能擁有幸福的家。

互相寬容的朋友一定百年同舟；
互相寬容的夫妻一定百年共枕；
互相寬容的世界一定和平美麗。

年輕的情懷，喜歡一個人,愛一朵花，其實並沒有錯，在我們長大過程中；只要愛過，喜歡過就是美麗的。
人生的聚會是一種緣分，有時分離也是一種愛的祝福。

愛一個人最重要的也許不是山盟海誓和甜言蜜語，生活中的一些瑣事，更能體現他對你的用情，那 才是愛的密碼。

機遇如清水，無處不可流；
機遇如月光，有隙皆可存。
生命是屬於你的，你應該根據自己的願望去生活。

錢可以興德，也可以敗德。如果我們都以一顆善良的心去幫助那些需要幫助的人。那我們就會發現 世界上存在許多比金錢高尚得多，也珍貴得多的東西。

已經失去的不妨讓它失去，至少不再耽於等待。

你在一生中，可以有所作為的時候只有一次。那就是現在，然而，許多人卻在悔恨過去和擔憂未來之中浪費了大好時光。

摩菲定理：任何事情只要能往壞的方向發展，就一定往那個方向發展。
爾能提定律：有些事情，只要一提起。。。。。。
如果是件好事，肯定錯過；
如果是件壞事，必然發生。
期望的非互逆定律：不希望發生的事結果便不發生，
希望發生的事情其實現不了。
艾托雷定律：兩隊並行（自己在其中的一隊），總是別的隊快。
選擇性落體定律：一個物體將按照造成最大的危害的方式落下。
金寧推論：麵包掉地時，黃油一面朝下的概率與地毯的價格成正比。

一個人要知道自己的位置，就像一個人知道自己的臉面一樣，這是最為清醒的自覺。洗盡鉛華總是比隨意的塗脂抹粉來得美。所以做能做的事，把它做的最好，這才是做人的重要。

你最痛苦的時候，窗外有小鳥在快樂地歌唱；
你最快樂的時候，有人正受著病魔的折磨，和死亡搏鬥，掙扎。
世界總是一樣的，只是我們的心情和遭遇不一樣而已。

每一個人都期待著一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造時偷工減料就會成危樓；年久失修莫名其妙就會長出壁癌，有時因原來施工不良就會漏水；有時一場一大台風會吹破玻璃；有時也可能遇上地震來摧殘。如果沒有放火逃生設備也不小以應變。。。。。。還有所有的房子都一樣，即使是監獄，也有一扇可以進出的門。

人生裡面總是有所缺少，你得到什麼，也就失去什麼，重要的是你應該知道自己到底要什麼。追兩只兔子的人，難免會一無所獲。

人生沒有十全十美，如果你發現錯了。重新再來，別人不原諒你，你可以自己原諒自己。千萬不要用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤。

人活著的意義應當是在過程，而不是結論。所以一個人不應該以自己的經驗和觀點去影響另一個人，何況他不是你，你也不是他。每一個人成長的過程都不一樣，人生的酸甜苦辣應當自己嘗一嘗，嘗試才是人生。

河流之所以能夠到達目的地，是因為它懂得怎樣避開障礙。

最好的，不一定是最合適的；最合適的，才是真正最好的。

財富是一種寄存，錢再多，你也不能帶到棺材裡去；
情愛是一種寄存，人之亡之，情之焉附？
權位是一種寄存，無論你怎樣叱吒風雲，卻不能逃出最終的交替；

即使是生命本身，也不過是寄存於這個星球上的匆匆過客。而這個星球，本身充其量也就是造物主為人類建造的一間小驛站。

我們的人生何曾不充滿夢想，那朵朱槿花兒，就在你我的心靈深處搖擺，那無限的風光我們幾欲攪盡。然而我們總是習慣於守侯第一個春天，而對第一個季節的空獲，我們往往輕率地將第二個春天棄之門外，將夢交歸於夢。夢想之花垂青的只是那些有耐心，持著追求的人。今天，倘若給你一朵夢中的朱槿花，你應該有勇 氣向夢想買斷第二個春天。

我們每一個人都應該有更多的同情，更多的愛，比維持我們生存需要的多得多，我們應該把它分散給別人，追求是生命之光。

其實，感動發生在剎那之間。感動也可能永恆，一點寬容可能會讓別人感激一生；一點愛心可能會讓別人溫暖一生；一句祝福與鼓勵的話語可能會讓幸福一生。

一個人只有時刻保持幸福快樂的感覺，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂，愉快的心情，才是創造力和人生動力的源泉；只有不斷自己創造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。

如果你想成功，那麼你要記住：遺產為零，誠實第一，學習第二，禮貌第三，刻苦第四，精明第五。

完整的人生應有「三感」，使命感，失落感，危機感。

每個企業家都有自己的特色和風格，但他們還有共同的特徵，那就是：有正確的判斷力，有決心，敢於創新，勤奮工作。

做人的唯一指南就是自己的良心，回首往事。惟一使人感到蔚籍的是自己行為的正直與誠實，生活中要是沒有這種慰籍是非常不明智的。因為人常為自己的破滅與籌算的錯誤而自嘲；然而這種慰籍，無論命運對你任何，你總能以堅定的步伐前進，而且充滿榮譽感。
不可壓倒一切，但也你能被一切壓倒。

人可有傲骨，但不可有媚氣；
人不可有傲氣，但可有正氣。

名人與凡人的差別在什麼地方？名人用過的東西就是文物，凡人用過的就是廢物；名人強詞奪理叫雄辯，凡人就是狡辯；名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴結別人了；名人打扮不修邊幅，叫有藝術家的氣質，否認呢？話里話氣的；名人喝酒叫毫飲，凡人就叫貪杯；名人老了叫王老，凡人只能叫老王。

我們可以不美麗，但我們健康；
我們可以不偉大，但我們庄嚴；
我們可以不完滿，但我們努力；
我們可以不永恆，但我們真誠。

人生的重大決定，是由心規劃的，像預先計算好的框架，等待著你的星座運行。如期待改變我們的命運，首先要改變心的軌跡。

世間的許多事情都如此。當你刻意追求時，它就像一隻蝴蝶一樣振翅飛遠；當你摒去表面的凡塵雜念，為了社會，為了他人，專心致於一項事情時候，那意外的收獲已在悄悄地問候你。

很多時候解釋是不必要的——敵人不相信你的解釋，朋友不需要你的 解釋。

盡管時光要使愛情凋謝，但真正的愛，卻永遠保持著初戀的熱情。

有些人不管變得多麼衰老，卻從不失去他們的美麗——他們知識將它從臉上移到了心裡。

不要讓別人左右了你對自己的看法，沒人可以看穿你的心思，也沒人可以看到你隱藏於內心的美，甚至沒人可以看到你忘了展現出來的愛心，而這些都仍存在你的內心裡。

幻想著你就是自己心目中的完人，你知道自己想乾的事一定可以辦得到，以為你想成為什麼樣的人，取決於你。

自信，是人類運用和駕駛宇宙無窮大智的唯一管道，是所有「奇跡」的根基，是所有科學法則無法分析的玄妙神跡的發源地。

也許個性中，沒有比堅定的決心更重要的成分。小男孩要成為偉大的人，或想日後在任何方面舉足輕重，必須下定決心，不僅要克服千萬障礙，而且要早千百次的挫折和失敗之後獲勝。

有一首詩寫道：「你知道，你愛惜，花兒努力的開；你不知，你厭惡，花兒也努力的開。」是的，花兒總是在努力地開，美好的日子也一天天地流逝你該欣喜地度過每一天，還是痛苦地換過每一日，可全在於你自己了。

我們不斷聚斂物質財富，卻逐漸失去了自我價值；
我們話語太多，真愛太少；
我們掌握了謀生手段，卻不懂得生活的真諦；
我們讓年華付諸流水，卻不曾將生命傾注其中；
我們行駛的道路寬了，眼光卻越來越狹隘；
我們購買了很多，可從中得到的樂越少了；
我們能往返於地球與月球之間，卻不樂於穿過馬路向鄰居問好；
我們可以征服外部空間，卻難於走進內心世界；
我們學會了追趕時間，卻沒有學會耐心等待；
我們擁有的財富越來越多，道德品質卻日益衰退；
我們生產更多的電腦，用於存儲更多的信息和復制更多的拷貝，而相互的交流與溝通都越來越少。

Ⅲ 初了創造天地,其餘的神跡都是神人同工嗎

所有的都是神所創造的，起初神的創造也是美好的。人是作為管理神所創造的愛的對象存在。
但是人犯罪，墮落了，離開了神。現在是走在一個恢復與神之間的關系的路上。在這個過程中人不能夠回到神的面前，只能通過無罪的神的兒子耶穌基督，因著我們的信心，成為通道，在信心的人裡面神的能力可以進來。是一起的。
神跡是神的能力，我們沒有做什麼，只是因著信心情詞迫切的祈求，神做工了。但是神把這樣的榮耀給了我們。

Ⅳ 誰能指點一下嗎

我不想在很多教義和觀念上評價基督教和佛教，但是我從幾個最基本的問題上去對比一下，就知道應該如何選擇了。
1、基督教和佛教簡介
據考證，聖經最早一卷是《約伯記》，寫於公元前1000年，到現在，聖經新舊約加起來才66卷（這里指新教，其它派數目不一樣，很多聖經書卷在過去的時代中因政治的原因被刪除或珍藏於西方博物館，真可謂「濃縮的才是精華」），整本聖經都是談論神的事跡，基本上是神和人的對話。基本教義是：上帝的一個天使長墮落了，變成了魔鬼，所以上帝創造了人類，頂替該天使的職位，但因為魔鬼（墮落天使、古蛇、龍）的誘惑，人類也墮落了（這也是人類有原罪的原因，所以任何人都是有原罪的），在地球上生養眾多。後因神愛人類，為把人類救回到天家，派上帝的獨生子耶穌來到地球上，投胎到童貞女馬利亞身上，活了33年，在地上做奇事，顯神跡，醫病人（瘸腿能走路、瞎眼能看見、啞巴能說話、死人能復活），後替人類頂罪死在十字木架上。耶穌死後復活，升天，將來耶穌還要再來，審判全地，把魔鬼（古蛇、龍及其下屬）及屬於魔鬼的人都掃到永火里燒到永遠，而現在耶穌在天上為各信徒准備（耶穌親手創造）了新天新地，等來日把全地審判完以後給基督徒和神一起居住，到那時候新天新地將成為全宇宙的中心（在以前被誤解為「地心說」）。得救教導：只要心裡相信，口裡承認，就必得救！（羅馬書10：9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救）。得救的人死後靈魂便由天使帶到天堂。所以基督教的核心就是神如何解決人的罪的問題。
佛教起源於古印度（天竺），相傳於公元前六世紀由北天竺迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）凈飯王的長子喬達摩•悉達多所創立，距今已有兩千五百多年的歷史。悉達多傳說生於公元前565年，死於公元前485年，活了大約八十歲，大致與我國的孔子同時。因他是釋迦族人，所以後來他的弟子又尊稱他為釋迦牟尼。佛經多達幾千本（可謂泛濫）。佛經是後人總結釋迦牟尼如何「成佛」所寫。基本教義是：釋迦牟尼經過修煉（靜坐在那裡，思想），終於想明白了：這個世界是怎麼回事，宇宙是怎麼回事。認為世界是業力所成，想明白了宇宙分為三界，六道輪回，找到了因果關系的規律。只要按照正確的方法修道，人人能成佛，能超出三界，跳出六道輪回，而且發現萬物皆有佛性。為了國家的子民不受輪回之苦，釋迦牟尼通過想像在西方十萬佛土處建了一個極樂世界（而且說釋迦牟尼怎麼想像那地方就成什麼，想成多美那地方就會有多美），他可以把死人的靈魂普度到這個極樂世界去。三界之外的佛界是個佛的國度，但是那裡也有佛墮落，又回到了地球上進行輪回。但對於因果關系的規律是誰定，三界六道是誰創造的答案是緣起性空、性空緣起（我怎麼覺得好像是句廢話），也就是說一切都是空的，不必執著去探究了。
首先，明確耶穌是神，釋迦牟尼是人。聖經說耶穌是童貞女馬利亞（還沒有嫁出去）被神的聖靈感孕所生，也就是說其不是經過男女交配產生，而是上帝借用了女人的身體出生。釋迦牟尼是印度的凈飯王和王後交配後精子和卵子結合懷孕所生。其次，耶穌聖經只講一個主題：讓你的靈魂有正確的歸宿；而佛經主題繁多，是大雜燴，這也是為什麼佛經上千本，聖經只有一本的原因。再次，基督教是神教導、幫助人如何脫離苦世，不至滅亡。而佛教是通過自己的努力成為佛脫離苦世。但這會有很多問題，神對人做事很簡單，只要神存在，那麼聖經就是真實的。但是佛經是人靜坐在那裡想出來的，「佛」字本身的意思就是想明白了（覺悟了），人自己想出來的東西能靠譜嗎？人是泥土一堆，僅靠自已做做善事，念念經，不靠任何外力，就能跳出三界？佛教說萬物皆有佛性，講因果關系，所以佛教徒不殺生，殺了豬，下輩子會變成豬。常在廟里走，難道你能保證一輩子不踩死一隻螞蟻嗎？常在廟里住，難道你能保證一輩子不拍死一隻蚊子嗎?佛的國度也有佛墮落，還原成人，那還不又在輪回，無非六道是小輪回，三界佛國是大輪回，有什麼意義？說佛跳出三界不輪回是不是自相矛盾？西方極樂世界是用意識創建的，真的存在嗎？
2、基督教和佛教對宇宙的認識
首先，基督教的上帝說自己是自有永有的全能的神。其次聖經說天地是上帝創造的，一切的規律、物質、神靈都是上帝創造。再次聖經是基督教的一部古老的宗教經典，但令人驚奇的事實之一是聖經的內容不但和真實的科學沒有矛盾，而且其中還包含了許多有關現代科學的奇妙啟示。聖經對宇宙及地球大體上有以下啟示：第一點，大地是圓球形的（箴8:27、賽40:22、路17:34-36）；第二點，地球是懸空的（伯26:7、）；第三點，地球是旋轉的（伯38:13,14.）；第四點，地球小如微塵（伯26:7-14、賽40:15,17）；第五點，宇宙中的眾天體、眾星系是多得數不清的。（耶33:22）。第六點，上帝的能力、智慧是無限的，是不受空間、時間、物質限制的。只要他願意，他就可以在無限的空間和時間中，進行無限的創造。他能使能量凝聚成質量，使無形的『能』變為有形的『物』（耶10:12.賽40:26）；他也能使質量轉化為能量，使有形的『物』，化為無形的『能』（來1:11-12）。這就是後來愛因斯坦發現的質能轉化、能量守恆守律。他能廢去舊天地，重新創造新天地。天地可以改變，他卻永不改變。正如經上所說：『主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了，你要將天地捲起來，像一件外衣；天地就都改變了，惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。』（來1:10-12）並且聖經上告訴我們：將來耶穌還要為我們重新創造新天新地（啟21:1. 賽65:17）。而另一方面，他也『常用他權能的命令托住萬有。』（來1:3）。並且借著『天的定律』管理宇宙。（伯38:33）。
佛教的宇宙觀也不示弱，釋迦牟尼想像力的確是前無古人、後無來者啊，他想到了宇宙有三界，二十八天，還給各界各天命了名稱，說三界指眾生所居住的欲界、色界、無色界。初禪三天：指梵眾天、梵輔天、大梵天。初禪以上已不食人間煙火，因此沒有鼻、舌二識，但是尚有眼、耳、身、意四識所生起的喜、樂二受，以及尋伺思惟的能力。二禪三天：指少光天、無量光天、光音天。二禪以上只有意識，沒有眼、耳、身三識以及尋伺思惟，因此只有喜、舍二受與意識相應。三禪三天：指少凈天、無量凈天、遍凈天。三禪天只有意識活動，與樂受、舍受相應。四禪九天：指福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天等。四禪天只有與舍受相應的意識活動。當然，佛教還有很多對宇宙進行描述的經文，比如三千大千世界學說、鄰虛塵剎那生滅學說等，很多描述也都能夠被現代科學技術所證實。
不管這兩種宗教對宇宙是怎麼認識的，因為如果這種認識來自於天上的神，那麼自然對宇宙的認識就更到位，如果是來自於人，這種認識肯定是有欠缺的。我認為佛教裡面對於宇宙的觀點也比較真實，但這不代表佛教就是最可信的，因為謊言總是要有美麗的外衣，騙局總是要有漂亮的圈套，宗教畢竟不是科學，根本的目的就是如何讓人的靈魂找到歸宿，所以講再多的宇宙也是徒勞，且有掩人耳目之嫌。因為聖經只講一個主題的緣故，所以聖經很少有關宇宙的描述，不是說耶穌不知道宇宙的詳細情況，也不是耶穌不想讓人知道宇宙的詳細情況，因為上帝沒有通過除了「讓人得益處」之外的途徑使人相信他。耶穌在世上受撒旦試探的時候，撒旦叫耶穌通過在聖城殿頂上跳下去而不死的方式使人信服他是神的兒子，但被耶穌斥責，不是耶穌不能，就像耶穌對求神跡看的法利賽人和文士的回答一樣，是這個世代不配。所以用漂亮的話裝飾，不是人的實際需要而行奇事讓人相信，是撒旦魔鬼做的。佛教否認有神，他們認為對宇宙的這些認識都是釋迦牟尼自已坐在那裡想出來的，你相信嗎？我不但不相信是他想出來的（因為佛經里很多的經文原形都來自於古老的傳說，有些甚至是來自中國），我也不相信是他那人類的大腦憑空想出來的，就算有些是他想出來，那也是有一種力量（神靈）支持他、幫助他想出這么多東西來，這種隱藏在背後的力量是什麼？
3、基督教和佛教有什麼內在聯系？
基督教和佛教是兩個不同的宗教，那麼他們之間有沒有聯系呢？根據學者認為有三點聯系，我們看看這三點聯系有沒有道理。
第一種聯系是說基督教的敵人是龍，也叫撒但，而龍是佛教里的護法神，雖地位不高，但至少算是佛的朋友。基督教說上帝的三個天使長中的一個天使長，為了使自己的地位和上帝一樣大，甚至更大，就帶了天上三分之一的天使造反，結果被上帝打在宇宙的空中，現在還在空中有一定的活動能力，這個天使長就是龍（或叫古蛇）。佛教說佛教的創始人釋迦牟尼在出生時有9條龍吐唾沫為其洗澡，不管龍的地位在佛教中如何，這說明佛教中龍對釋迦牟尼出生是非常高興，並且背後肯定有不可告人的某些聯系，可以認為釋迦牟尼的出生和龍有關。所以基督教認為佛教是其敵人，這也是基督教反對佛教的根本原因，而佛教並沒意識到基督教是其敵人，所以佛教鼓吹其包容基督教，其實是不明真相罷了。這點聯系有根有據，能夠成立。
第二點聯系是認為耶穌年輕時曾到印度、西藏等地研學佛教。這是上兩個世紀爭論比較多的基督教和佛教關系問題。原因是某些佛教徒主張耶穌曾經出國（因聖經未記載耶穌13歲至29歲之間的任何事跡），遍游中東、亞洲各地，然後才回猶太國傳教。這些佛教徒其中就包括自稱是得到天啟的美國人H.陶麟（已故），他寫了一本所謂新的偽福音書《水上使徒行傳》，此書上將耶穌自十三歲起至三十歲止的一段共計十八年的事跡全都揭露了出來，直到近些年，此書還被編造出許多駭人聽聞的「新聞」。尚明功先生在「中國佛教月刊」第八卷六期中發表一篇名叫《耶穌是佛教信徒》的文章，當然還有馮馮等人發表的類似文章，此類等等。這些佛教徒所發表的文章和言論曾經引起一度的議論，也遭到基督教徒的強烈譴責。那麼這些佛教徒所發表的言論和經書是不是真的呢？這些言論看起來有根有據，其實是漏洞百出，但對中國歷史或者西藏佛教歷史不清楚的人來說，還是很有迷惑力的，如稍有歷史常識就不難發現其屬驚天謊言：首先不管其所列的證據的可靠性、可信性如何，其最大的破綻便是時間，這在當年也已經被許多學者所揭露，因為據史料證明，佛教最早傳入西藏是在公元五世紀左右拉脫脫聶贊時期，西藏最早建成的寺廟、佛殿都在公元500年之後，當耶穌生活在公元十多年的以色列的時候，那時西藏還很少有人接觸到佛教思想，更不要說已經有能夠影響到以色列國的佛教勝地，吸引耶穌前去拜訪了，退一步說，就算比歷史提前500年佛教就傳入西藏，那也還不可能達到吸引耶穌前去拜訪的程度（整個中國都找不到一個寺廟，不要說是在西藏的高原）。所以可以肯定這些佛教徒所發表的一系列耶穌拜佛說實屬無中生有，全盤捏造，其目的顯而易見，不懂中國歷史的美國人編出荒謬的《水上使徒行傳》，還可以理解，但是作為中國人還把這種不合邏輯的言論拿來炫耀，是愚昧沒有常識的。
第三點聯系是佛教認為基督教的上帝是所謂三界中色界第三天的大梵天王（初禪天，也在六道輪回里），原因是台灣的佛教徒「聖嚴法師」（已故）等人主張佛教中的大梵天王自認為是創造世界的三大千世界主，被佛點化後又否認創造世界，這個大梵天王便是基督教的上帝。那麼是不是這樣呢？我認為這大梵天王不是基督教的上帝，我個人僅先提三點疑問：第一，佛經中的大梵天王的長相不像聖經中的上帝，佛教中的大梵天有四個臉，而聖經中有四個臉的是敬拜上帝的四活物，並不是上帝本身；第二，佛經說大梵天王曾聽釋迦牟尼講佛法，那麼大梵天王可以變成人後再學佛法去成佛的吧（當然這是以否定第二點聯系為前提的），大梵天王為什麼要把自己的獨生子（耶穌）變成人不去學佛法成佛，而是去創立基督教並要被釘在十字木架上替人贖罪？只有三種原因：要麼這個佛法是假的；要麼大梵天王根本沒去聽佛法，是佛騙人；要麼大梵天王根本不是上帝。第三，我們做一個假設：假如佛教的六道輪回是真的，基督教的上帝也是真的，假設上帝就是佛教指出的大梵天王，也在六道輪回之中，那麼上帝也會自己死掉、而且會不能控制自己的死，死後可能會成為人，而且上帝無法擺脫從神變人的輪回力量，變人後也會和常人一樣，沒辦法戰勝死亡。很明顯，上帝不是這樣的，他能輕易地從神變成人，又能將死人變成活人，所以上帝能夠操控輪回，換句話說，輪回根本約束不了上帝。那麼上帝就不在輪回中，上帝的能力遠在大梵天王之上，上帝才是真正跳出三界的神了。所以這點聯系可認定為別有用心的佛教徒為貶低基督教而生搬硬套的不軌行為。
4、誰的能力更大？誰是無所不能的？
先按照佛教的理論，宇宙萬物是業力所成，也就是說業力是最大的，誰也不能逃脫業力的限制，那麼佛有沒有逃脫呢？第一，佛祖活了80歲左右便死了，死亡屬於業力，控制六道輪回，佛祖沒有逃脫死亡；第二，三界之外的佛國，也常有佛墮落，進入六道輪回，也就是說佛墮落了，照樣沒辦法逃脫大輪回的業力。所以如果佛法無邊，為什麼他不活著解脫跳出三界呢？他怎麼會死亡呢？如果是無所不能了，總可以不死了吧？佛法無邊無量，只是在人的心中，因為佛在心中，所以所有的一切只在心中，包括三界六道。可以說成佛只是一個有「覺悟」者心裡想想的，一切佛法都在心中。這樣是不是就可以懷疑佛教真的沒有能力了呢？不是的，佛教也能趕鬼，那這是為什麼呢？我想只有一個原因，就是佛法雖然只是人心中的法，但其背後有支持、幫助者，那這個支持者、幫助者是誰呢？為什麼要這么做呢？後面再闡述。
相反，聖經說耶穌是上帝的兒子，記載耶穌在世的神跡，居然可以讓已經死了4天的人復活！居然可以醫治所有的疾病（人類不管什麼病，耶穌都能治好復原，這能證明人就是神造的，你想你發明的機器人也只能由你來修吧），所有的鬼都聽他的話，都怕他（所以現在很多人被鬼附了後去信耶穌就好了，而且不再會被附，信佛的人請了什麼大師，作了什麼法也會好，可是不久那被鬼附的又被附了）。耶穌被釘在十字架上死了之後，還復活，不但讓別人戰勝死亡，連自己也能戰勝死亡！最後還直接升天！上帝能輕易地從神變成人，又能將死人變成活人，上帝能夠操控輪回，輪回根本約束不了上帝，上帝才是真正跳出三界的神了。佛無法戰勝死亡，而耶穌可以，佛墮落了會自動投胎變成人，而上帝隨時都可以決定從神變成肉身人。所以上帝的能力比佛更大。
5、誰是宇宙的主宰？誰是審判者？
佛教說「善有善報，惡有惡報」，問：你作惡了誰知道？誰來報？佛說「你自己報」，自己報應自己？誰會自己打自己嗎？自己出去打了人，然後回來再把自己打了？又辯解說是業力所成？那業力又是誰定的呢？而聖經說，上帝是自有永有的,天地都是上帝創造的，一切規律都是上帝定的，你所作的善事和惡事，在天上的上帝都給你記著，所以你在地上所行的，上帝都看在眼裡，行惡的必要遭相應的報應，因為上帝是公義的，但又是慈愛的，只要你悔改，用基督的血可以洗你的罪，就可以不記你的罪，如果不悔改，不但生時有報應，死後還要受大審判，你看上帝是位多麼偉大公義而又慈愛的神啊，上帝已經給我們一條出路了，可是有幾個人去走呢？佛教也承認有大審判，還說他們可以逃避審判，一個連死亡都戰勝不了的人怎麼可能逃避審判？
6、佛教的西方極樂世界和上帝的天堂有什麼區別？
首先,西方極樂世界的位置：佛教說西方極樂世界在西方，西方的西方是東方，東方的西方是西方，如此，哪裡是出路？哪裡是西方？所以，這是沒有方向的地方，可以說是個美麗的騙局。其次，西方極樂世界的形態：很多佛教徒承認西方極樂世界只是心靈的一片凈土，並不是實有體。再次，西方極樂世界的創造：這個極樂世界只是佛自已想的，並說佛想成什麼樣，那個地方就是什麼樣。所以西方極樂世界是虛幻的，只是個夢境，各位，你們明知那裡是不存在的，只是個夢境，還要去嗎？願意讓你的靈魂活在別人的夢境里嗎？那不是一件很可怕的事啊！醒醒吧！別再走火入魔了。
天堂的位置：聖經說上帝的天堂在北極，北極是直線的，不會輪回。天堂的創造：上帝的天堂是上帝親手創造的，不是人造的，更不是某人靜坐在那裡想出來的。上帝能創造天地，當然也能創造一個天堂。天堂的的形態：這個天堂是有形的實有樂園。天堂就是給信基督的人准備的。以後還有基督給人類准備的新天新地。這是多大的福音啊。
人死後有沒有上天堂怎麼知道？一般情況下，人類屍體在死後30分鍾—2小時內就會硬化，9小時—12小時完全僵硬，30小時後軟化，70小時後恢復原樣，這也是公安法醫利用這個特點判斷人死亡時間的重要依據。但令人驚訝的是，據不完全統計，信仰基督教的信徒死亡後90%以上屍體形態是軟屍（死後直接變軟，沒有先硬後軟的過程），並面帶祥容，可用「睡覺」來描述。對於軟屍的情況，其它宗教極為罕見，甚至很多虔誠的佛教徒也未必有。如果從死亡後靈魂離開身體時的狀況來分析猜測，軟屍可以理解為靈魂離開身體時非常高興，沒有痛苦、恐懼，或者按照聖經的說法：「天使前來迎接靈魂去天堂」，而硬屍可以理解為靈魂離開身體時很痛苦，很害怕，或者按照傳說:「陰間的閻王來抓你」，所以才掙扎，不想離開身體，所以許多人死的時候會有不同程度的抽搐。有些非基督徒死亡後，其家屬叫來和尚、法師、道長來以「連續念經」的方式使屍體變軟，然後得出結論：靈魂已經成功上天堂，這是愚昧無知的表現，也是所謂的和尚、法師、道長欺詐老百姓錢財的不法勾當，因為人死後屍體本來就會在30小時後軟化，70小時後恢復原樣，所以不管念不念經，30小時後屍體都會自然會變軟。
7、如何脫離世界？
基督教是靠基督（神變成人，流血贖罪）稱義，所以不管你是什麼人，以前做過什麼錯事，只要你一心悔改，以後不犯罪，然後相信基督，就能上天堂，因為神的兒子已經為你的罪死了，大審判前死了的基督徒靈魂在天堂暫時安樂，等大審判後基督徒還原成肉身和上帝一同住在新耶路撒冷城。而佛教是靠自已修行靈魂上西天，這世界真的有聖人嗎？可以做到不犯任何錯嗎？那如果已經犯罪了，修行還有用嗎？只要善業比惡業大就可以了？那某人殺一個人然後再去救兩個人，法律是不是就可以不追究責任了呢？難道佛教徒可以先做一大堆壞事，然後再去做一大大堆好事彌補？以前殺人，只要修行，現在還可以成佛？是不是很可笑呢，如果不能成佛，那信佛教還有什麼意義呢？你想想，人是渺小的塵土罷了，居然能通過做好事，念一些文字就能成佛，跳出所謂的「三界」？還是跳到最高層去，也不想想自己是誰，人只是一個動物罷了，靠自己的力量怎麼可能有這種事發生？那神靈比人類厲害多了（只有人類才能成佛的原因是什麼？我覺得原因就是人類被騙了），都沒成佛呢！如果沒有第三股力量幫助人成佛，誰知道你做的是好事還是壞事？那不是等於說想修佛的人只是在痴人說夢、自娛自樂、自欺欺人嗎？如果有第三股力量幫人成佛的話，那這第三股力量是什麼呢？是不是龍呢？聽說佛祖出生時有9條龍吐沫給這小孩洗澡，而佛教的人一般也拜龍，這說明這第三股力量應該是龍啊。可是龍在聖經里是墮落的天使長。說明龍墮落之後為了迷惑人類才讓人走入迷途－－－修佛，一個漫長的修道期，最後得到的是一個不存在的虛擬極樂世界，沉侵其中不可自拔。

Ⅳ 怎樣才能得到上帝的愛

上帝一直在愛你，給你生命，賜給你所需的一切，空氣，水，陽光，朋友，父母，家庭。。。只是你沒有感受到這一切都是神給的。

神愛每個人，一直在等待人悔改，等待人回到他身邊。但是並不是每個人都接受他，都承認他的存在，甚至咒罵，辱罵他，否認他的存在。但是神並不因為這些而遠離人們。反而親自來到世界上，就是耶穌基督，因為神愛人，所以以人們可以看得見摸的著的方式來到世界，取樂最卑微的形象，出生在一個很普通甚至貧窮的人家，甚至連枕頭的地方都沒有。為的就是把人類從罪惡，死亡的權勢當中解救出來。

主耶穌基督用自己的生命，替代那些相信他，接受他為救主的人的罪，只要你肯接受他為自己的救主，肯向神承認自己的罪，與神和好，這樣救可以成為基督徒。

當你一旦與神和好，神就會賜給你從天而來的喜樂，平安，永久的生命。這些都是世界所無法給予的，所以，回到神的身邊吧。

聖經上說：「我們愛，因為神先愛我們。」（參考聖經約翰一書4章19節）

Ⅵ 為什麼那麼多人喜歡生化危機

因為生化危機的背景故事就是一段很經典的劇情。而且生化危機各個版本也是相互銜接影響的。而且生化危機的電影難道你不喜歡看么？能夠根據游戲拍出多集電影，還是大片電影，這已經說明游戲是很經典的了。
至於你覺得一般，可能是愛好問題吧。當然生化危機游戲的畫面，確實很一般，4代之前的畫面。。。。4代開始就還行，5代已經很不錯了啊。
我就覺得生化比幽靈行動好玩，難道真要一把強力武器，一路突突敵人，才叫爽么。這兩款游戲的性質就不一樣。
恐怖的話，生化1-3算是恐怖游戲，4代開始，就已經不是恐怖游戲了。所以不恐怖很正常。

Ⅶ 庫里曾創造無數記錄，如果現在退役，他的成就能排NBA歷史第幾

在當代世界籃壇中，能夠稱得上是偉大的籃球明星中，詹姆斯獨當一面，而庫里，哈登等球星也非常厲害，被認為是超級球星。作為勇士隊功勛球員的庫里不僅帶領球隊奪得了NBA總冠軍，還創造了無數籃球記錄，被認為是人品和球品俱佳的球員，他擁有的粉絲數不亞於詹姆斯。庫里的籃球實力非常強，並且創造力非凡，如果現在正處於巔峰期的他退役的話，論他現在的籃球成就，可以排在NBA歷史中多少位？

庫里身上還有一個難以突破的成就，那就是全票MVP的榮譽，全票當選的庫里實力和人品都得到了肯定，這是對他最大的獎勵，而他也擔當得起如此成就。在世界籃球歷史上，距離的成就足以讓他排在前30，他推動了籃球的發展，當然現在的庫里還沒有退役，他還可以繼續創造神跡，未來的庫里將會在籃球歷史上更加偉大！

Ⅷ 在你名下 歌詞

歌名：《在你名下》
演唱：關心妍
填詞：林夕
作曲：伍樂城
編曲：朱俊傑，Baron Pro
歌詞：
任那激情
煙花般散開
你淡然望我
卻超出承諾以外
當初多少錯愛
就敗在但求被愛
但你
我以生命來盛載
往日曾等待著誰
皺著眉也要爭取
誰料美麗人生所需要的心
就在你手裡
天寵幸我
如神跡創造你
在你名下
未求什麽只要永遠一起
何謂滿足
終於相信幸福不擔心過期
明白我是你的先找到自己
能忘掉背後記憶
因眼前有你
沒有艱難
怎彰顯決心
有問題面對
更珍惜甜蜜缺憾
分享分擔你我
讓熱淚伴隨熱吻
合襯
愛夠深自然合襯
往日曾等待著誰
皺著眉也要爭取
誰料美麗人生所需要的心
就在你手裡
天寵幸我
如神跡創造你
在你名下
未求什麽只要永遠一起
何謂滿足
終於相信幸福不擔心過期
明白我是你的先找到自己
能忘掉背後記憶
因眼前有你
未恨活得傳奇
平凡才是福氣
每秒也就如浪漫鑽禧
未用甜言蜜語
想討好你
用一生迎合你
天保佑我
拿餘生交給你
在你名下
平凡日子找到我的驚喜
何謂滿足
不知想要什麽卻未能沒你
明白快活哪可只倚靠自己
能忘掉背後記憶
因眼前有你
神懷著愛造世間
准我能愛你

Ⅸ 他愛她嗎

愛！不愛不會這么說！