從耶穌家譜推出神創造天地的時間

⑴ 起初神創造了天地……全文

神按6天造天地次序的6個猶太人操控人類到今天
創世記17章3-4節：亞伯蘭俯伏在地,上帝又對他說：我與你立約,你要作多國的父。
宇宙是靈界的天下,神默示的話就藏在靈界的《聖經》里,所以科學源頭《聖經》的話句句都要應驗；地球上創造主「立約」的子民以色列的猶太人,「作多國的父」的祖宗「亞伯蘭」,其實就是世界人類的祖宗；
但是在這天外來客頻頻出現的今天，誰曾發現；一個隱藏在這個世界陰暗面的控制者,一個控制了這個星球近兩個世紀經濟命脈的強大家族來自哪裡?
只要翻開《聖經》就知道,世人按造物主「造天、地、海和其中的萬物」的「六日」次序活著的記號,都作在與神「立約」的子民以色列的猶太人身上；
一, 摩西，他說一切都是「律法」
第1天神把空虛混沌、淵面黑暗的地用光暗分開；這光暗就是人心中「善」與「惡」,能分開人類「善」與「惡」就是神賜給摩西的「律法」；
哥林多前書15章45節：經上也是這樣記著說，「首先人亞當成了有靈的活人（「靈」或作「血氣」）」，末後的亞當成了叫人活的靈。
公元前1300年創造主默示猶太先知摩西的《舊約聖經》前五卷,拯救「首先人亞當」後裔會死的「血氣」生命。
二, 耶穌，他說一切都是「苦難」
第2天上帝造了空氣,將水分為上下,預備給人得生命；神造第一個人類祖宗亞當,就是「將生氣吹在他鼻孔里,他就成了有生命的活人」；
詩篇104篇29節：你掩面，它們便驚惶；你收回它們的氣，它們就死亡，歸於塵土。
人類祖宗亞當的生命還是屬「血氣」的「魂」生命,神只要「收回它們的氣，它們就死亡」,而真正進入下屆再沒有死的基督永恆真生命是主耶穌「叫人活的靈」。
三, 馬克思，他說一切都是「資本」
第3天造屬地的「唯物論」物質世界地與海,讓地發生青草和結果子的樹木以多結種子的菜蔬,使人活著的資本養活有形物質的生命；
所有的祖輩都是「拉比」出身的上帝子民猶太人後裔卡爾·馬克思,被世界人類稱為「全世界無產階級的導師,科學社會主義的創始人,馬克思認為人類發展歷史最大的問題在於利益的掠奪」。恩格斯晚年留下基督教研究三部曲中的《論原始基督教的歷史》說：「原始基督教的歷史與現代工人運動有些值得注意的共同點」。靈界上帝子民猶太人後裔，虔誠基督徒亨利希•馬克思的兒子卡爾·馬克思按靈界《聖經》中使徒時代被聖靈充滿的聖徒們,「沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用」為運動是絕大多數「無產階級」的人類謀利益的運動合著了《共產黨宣言》；
四, 弗洛伊德，他說一切都是「性」
第4天造兩個大光, 一個太陽只有一個月亮給他作投影,顯示「陰」和「陽」、「妻」和「夫」給「唯物論」世界認識科學走進造物主默示的文明路；因為一切的罪都在身子之外,唯獨姦淫的罪是得罪了身子,到那天被提時只能留在「唯物」世界了。
精神分析學家弗洛伊德認為人類一切社會活動的根本動力來自動物本能，而動物本能的核心是性。但在文明、道德和法律的框架下，人們本能地在潛意識中壓抑性，並以其他形式發泄性，如文學創作、人類沖突等。弗洛伊德認為，人類的創造力來源於「力比多」，又稱「力比多」、「性力」、「精神力」。最後，他將其升華為本我、自我和超我。
五, 愛因斯坦，他說一切都是「相對」
第5天神有意造出「相對」的「水中生命」和「飛翔空中的生命」,讓停留在二度平面看三維空間的「唯物論」世界「海邊的沙」能醒來,走進科學認識造物主；
愛因斯坦不僅是個偉大的科學家，還是一位偉大的教育家和思想家。他說「我一輩子反對權威，不幸的是我自己也成了權威。」這是一個悖論；他每天成百上千次地提醒自己，不要過多地佔用別人的勞動成果。
愛因斯坦的《相對論》既是物理學的著作，也是哲學的著作。《相對論》是時空和引力的理論，主要由愛因斯坦創立，根據其研究對象的不同分為「狹義相對論」和「廣義相對論」。
六, 羅斯柴爾德，他說一切都是「財富」
第6天神預先為人類造齊了海里的魚、空中的鳥、地上的活物,最後造人賜給他管理海里、空中、地上所有的財富。
以賽亞書45章4－5節：因我僕人雅各、我所揀選以色列的緣故，我就提名召你，你雖然不認識我，我也加給你名號。我是耶和華，在我以外並沒有別神。除了我以外再沒有神。你雖不認識我，我必給你束腰。
雖然以色列的子民不接納耶和華神的「道」主耶穌基督，但是「你雖不認識我，我必給你束腰。」耶和華神還是將主耶穌基督，賜給以色列的子民當「束腰，也加給你名號」，因為神賜給他們有條「長子」的椅子、影子還在。所以以色列的子民，在這墮落的物質世界作「大兒子」還是足足有餘的。
申命記15章6節：因為耶和華你的神，必照他所應許你的賜福與你。你必借給許多國民，卻不至向他們借貸；你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。
「因為耶和華你的神，必照他所應許你的賜福與你」,使他們「必借給許多國民，卻不至向他們借貸」,控制了整個歐洲的鐵路；掌握所有法國給俄國的貸款；在美國內戰期間，他們掌管著聯邦財政的主要財源，並躋身歐美上流社會。
盡管羅斯柴爾德家族「你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你」,掌控著地球上巨大的財富，但他們始終堅持上帝付於猶太人的傳統，比做生意和賺錢更重要；下屬的公司企業都按《聖經》十誡的規矩，在星期六不做任何生意，堅持族內通婚。
所以一個又弱又小的猶太人民族，分散到世界各地、亡國已經2500多年，卻不被同化消滅？這就是他們順服了《聖經》神的話所應驗的。
他們按《聖經》上帝的教訓「施捨比受更有福」的羅斯柴爾德家族知道這財富是神的；1833年不列顛帝國廢除奴隸制以後，曾拿出2000萬英鎊用以補償奴隸主的損失；1854年，他們為英國在克里米亞同俄國的戰爭，提供了1600萬英鎊的貸款；1871年，他們又拿出了一億英鎊為法國，向普魯士支付普法戰爭的賠款；1875年借款給英國政府買下了埃及的蘇伊士運河。《貨幣戰爭》中曾宣稱這個虔誠堅決的猶太族家族現在擁有的資產超過50萬億美元，相當於中國2014年GDP的5倍！拋開數字暫且不談，但我們無法否認這個家族的強大。
世界前400位億萬富翁中有60位是猶太人，他們控制著世界36%的財富。華爾街的金融精英中有半數是猶太裔人，美國人的財富在猶太人的口袋裡，「股神」沃倫·巴菲特、「金融巨頭」喬治·索羅斯、高盛、谷歌、英特爾等公司的創始人都是猶太人。
為什麼猶太人聰明能進入科學的前矛, 而富有能掌管上帝賜予世界的財富? 因為他們找到科學大門的金鑰匙就在《聖經》里。
經過科學測試，猶太人平均智力商數達到117以上，遠遠高於其他任何種族。雖然猶太人口只有1600萬，不到世界人口的0.25%，但是卻有180多位猶太人獲得了諾貝爾獎。猶太人在世界各地經過接近二千年的流浪，與當地人通婚,猶太膚色變得多樣化,有白種猶太人，黃種猶太人和黑種猶太人，及印度和拉美的亞膚色的猶太人；主要執政黨就是「基督教民主聯盟」,以及宗教改革家馬丁·路德故鄉,「基督教社會聯盟」的正派基督教國家「德國」後裔的猶太人平均智商高於普通猶太人。
猶太人的思想已經深入到人類世界政治、生活和工作的方方面面！構成了世界進步國家的精神框架。社會秩序的穩定，宗教思想的遵循，資本的力量，性的驅動力，辯證地看事物，看透了人，看透了世界，看透了未來!假如沒有神作記號的這六個猶太人，世界的格局將會是什麼景色呢？但是只要人類揭開靈界《聖經》這一奧秘,第七個再來的猶太人就是靈界的主耶穌了。
到主耶穌再來的第七天就是「死與活」分開時
馬太福音24章38-39節：當洪水以前的日子,人照樣吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日,不知不覺滿水來了,把他們全都沖去,人子降臨也要這樣。
第6天神預先為人類「吃喝嫁娶」造齊的海里、空中、地上所有的財富,通過神放在地上以色列家的一面鏡子中顯現給人類的時候, 就是應驗在地球上這本活的大《聖經》,拋開主耶穌用人當上帝的最落後國家都享受「吃喝嫁娶」的「日子」；也就是「人子」即將「降臨」,死與活即將分開的「日子」。
宇宙是靈界的天下, 神通過與他們立約的猶太人將神復造的六天恩賜完滿地啟示物質世界的人類；但是創造主的神拯救人類得著真生命主耶穌基督,急於要人不要再死守肉眼看得見的4%有形物質的低級文化「唯物論」世界作井底之蛙,跨前一步進入科學源頭的《聖經》,認識肉眼看不見的靈界暗物質、暗能量掌管的宇宙；從神復造地球放在最前面的第一和第二天，整本天書神與人立約的舊約《聖經》摩西光暗分開的「律法」時代；到新約《聖經》讓人得生氣的生命之主耶穌基督恩典時代；就把宇宙歸納為屬地和屬天的二件大事：
一,神賜下二本《聖經》,就是交給人類得著高智商才能進入的真科學：
1,宇宙這本活的大《聖經》, 2 ,神上千年前默示給人的文字元號《聖經》；
但是宇宙這本活的大《聖經》走到那一步, 文字元號《聖經》應驗那一句,二本《聖經》是合一的。
二, 神拯救人類默示在文字《聖經》里分二次：
1,由摩西轉交神給世人的律法,治理會死的唯物生命 使人走上道德和文明,2 ,神親自出馬,用「恩典」完全了律法,使人得著的是超乎唯物世界律法之上的,再沒有死的下屆基督永恆生命新紀元；
三,文字《聖經》啟示人類只二個字：
1,「死」,2 ,「活」,但是這是真死和真活。
出埃及記20章11節：因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
創造主復造地球造天造地造萬物只用了6天,而第7天則進入安息啟示人類：第7天人類要脫離低級的「唯物論」世界,進入高維度的靈界上帝身邊的伊甸園,享受下屆再沒有死的基督永恆生命新紀元。
2011年3月8日《參考消息》第7版轉載【美國每日科學網站3月5日文章】題：「地球生物的第六次物種大滅絕已經到來了嗎?」文章說：隨著從蛙類、魚類到老虎等眾多動物種類數量的急劇減少，一些科學家警告，地球瀕臨一場生物大滅絕，就像在過去5.4億年間發生過的前五次一樣。
雖然屬地的一輩子只追求物質世界享盡榮華富貴,但是神造天造地復造地球的6天,宇宙這本活的大《聖經》的第6次物種大滅絕早已通的口傳遍地球,至今還沒有科學頭腦,不知道科學源頭的文字《聖經》的科學中心,就是拯救人類進入下屆再沒有死的基督永恆生命新世紀的人,拒絕救他的主耶穌就等於沒出過世白活了一輩子。
只要喪失了科學意識,停留在僅4%的死的有形物質世界,卻丟棄96%暗物質暗能量的掌權人,不論是否活在什麼國土上，只要進入科學，就會認識創造主放在宇宙這本活的大《聖經》上：200個核苷酸組成的DNA分子使構成生命的該蛋白質能夠產生,而10的105次方個的分子就足以充滿整個宇宙，但是這10的133次方隨機組合之中，只有一次組合是可以產生第一個生命。所以一個人好不容易來到世界上,嘴唇雖然大唱「我什麼都不信,只相信科學」顯示自己的低智商,卻殺人兇手就是人自己。

⑵ 上帝造亞當夏娃距今有多少年了

從上帝造亞當和夏娃距今大約是6000多年。據考古學家考證，耶酥實質上是公元前6年降世的。聖經中記載神創造人類始祖的時間距今大約有6000餘年，人類文明史從地球上開始分為列邦列國後開始有記載或傳說的，最早可追溯到大約5000年左右。

中國是世界四大文明古國之一，其歷史也只能追溯到5000年，地上沒有能超過6000年歷史的國家，這一點跟聖經記載是互相吻合的，因為聖經上的事件本就是根據事實來記錄的。

(2)從耶穌家譜推出神創造天地的時間擴展閱讀：

人類的創造

（創世紀2:4~3:24）當時上帝認為，應該有人類在地上為他掌管萬物，於是他用地上的塵土照著自己的樣子，創造了人類的祖先，第一個男人亞當。把他安置在東方的伊甸園，後來取出他身上的肋骨為他造了女人夏娃，做他的搭檔和伴侶，讓他們生養眾多。

而現在的科學家發現幾百萬年以前人類的痕跡，誰都沒有見過這些痕跡經過幾百萬年會變化成什麼樣，那些只是推測得出的結果，他們是在溫度，濕度，地質層礦物質含量，壓力等等都保持在當前的已知狀態下得出的推斷結果。

⑶ 神創造天地到現在有多長時間

從耶和華創造世界到用洪水毀滅人類，歷時1556年。如果挪亞方舟的故事距今5千年，那麼神創造天地到現在有6556 年。

⑷ 佛教、基督教、道教、伊斯蘭教的確切的起源時間

基督教起源於公元1世紀，其實質是猶太教的改進版，較猶太教更為先進~

佛教起源於前六百年，是對印度原有宗教的改進...

道教起源至今仍是個爭議問題，個人認為起源於前3000道4000前的原始氏族社會，以軒軒黃帝的《陰符經》開始;以《太上老君開天經》為上古歷史，記述了從宇宙形成之前未有天地開始，太上老君得道，創造宇宙，後歷經八十一化，到第十七化李耳即太上老君本尊二百七十三萬億歲時開始創立道家，後又700年，張天師將道教宗教化~~是將中國古代神話和古代修仙長生結合的一門宗教體系~
按道教道歷，今年是4705年推算，道教起源於公元前兩千道三千年~

伊斯蘭教起源於七世紀，是將原有的猶太教和基督教教義改進的版本，是猶太諸教（包括天主教、基督教、伊斯蘭教、正教等）中最先進的一個~

⑸ 上帝創世的七天分別創造了什麼

第一天創造了光，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了白天和夜晚。

第二天創造了空氣，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」稱它為天。

第三天創造了海洋，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾聚集的地方叫海洋。

第四天創造了星辰，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了太陽與月亮以及無數的星斗。

第五天創造了水中的生命和飛鳥，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」於是上帝創造出魚類和鳥類讓它們繁衍生存。

第六天創造了地上的生靈和人，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了地上的生靈，使它們各自歸入自己的類別。上帝又說：「我要照著我的形象和樣式造人，派他們去管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。

第七天天地萬物已經造齊了，上帝歇息了，並給第六天賜福，聖化第六天為特別的日子，因為上帝是在第七天完成了創造並休息。於是星期日也成為人類休息的日子。

(5)從耶穌家譜推出神創造天地的時間擴展閱讀：

萬物初始之前，宇宙是無邊無際混沌的黑暗，只有上帝之靈穿行其間。上帝對這無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。

上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。這是上帝創世的第一天。

上帝，本身是指至高無上統治者，在基督教等引入中國後，作為同義詞，將其用作猶太教、基督教信仰的創造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無上的信仰，在基督教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。

上帝無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。

⑹ 我們知道，上帝用六天時間創造天地，第七天就安息了。

聖經上面沒有說上帝用六天時間創造天地，是六日。六日跟六天有什麼區別版，在沒有造太陽之前權一日=一天嗎？一日=24小時嗎？
（其實上帝完全可以在六個小時，六分鍾或者甚至六秒鍾就可以創造完畢，為什麼一定是六天？）上帝可以不用一點時間造出所有東西你信嗎？即使上帝用了六日造天地萬物，現在這么多人不相信，你說用六秒不是更多人不信，當然人要是知道神是無所不能的這個問題就很容易解決了。神想造什麼不是一句話的事情甚至一句話都不用嗎？只是他有他的目的，如果他不啟示給人，人怎麼能夠搞懂呢？他是神，在萬事上他有絕對的主權，我們這些被造的沒權去質問造我們的，就跟聖經常用的例子，陶器怎麼有權力去問陶匠，你為什麼造我？把我造成這樣子呢？如何造，主權不在陶匠手中嗎？

⑺ 上帝創造世界的時間是什麼時候

你說的公元前4004年，這是羅馬主教Ussher提出的，但是不符合聖經，因為按照他的年專代表，挪亞洪水發屬生在主前2349年，但是人類在5000多年前已經有文字，這樣的重大事件，人類歷史記載中從未出現過。同時該主教認為以色列人在埃及215年，但是聖經明確指出以色列人在埃及430年整，一天不多，一天不少。G

該主教的錯誤在於聖經的所說的兒子包括孫子重孫，甚至n代子孫。創世記5、11的年代表中A生B，除了有5對是真正的父子關系，其餘的都是前者死，後者同年出生的關系。這樣的關系可以從以色列人在埃及的430年，4代利未、哥轄、暗蘭、亞倫的年齡關系得到證實，同時路加福音中的家譜也證實他們不是父子關系，因為發現創世記中的所謂父子關系中，有多出一個人來。

按照這樣的關系計算，可以確定創世是在主前11013年，大洪水是在主前4490年。

⑻ 拂教 基督 伊斯蘭的創辦人時間地點和教義

佛教的創始人是喬達摩·悉達多（約公元前563～前483年）釋迦族人，是古代迦毗羅衛國凈飯王的兒子。他29歲出家修行7年，遍訪當時的智者名人，最後在一棵菩提樹下「悟道成佛」，被佛教徒尊為「釋迦牟尼」（釋迦族的聖人）。他傳教40多年，80歲去世。喬達摩·悉達多為了追尋人生的意義，價值和歸宿以及人生老病死的種種原因，不惜拋棄王室優裕的生活，離家出走，苦苦探索，不達目的，誓不罷休，至終「悟道」，精神可嘉可嘆。所悟之道，是對是錯，後人尚需進一步分析，不宜盲信盲從。

佛教的基本教義是「四諦」（諦是真理的意思），「八正道」，「六道輪回」等等。「四諦」的第一諦即苦諦——人所經歷的生老病死一切皆苦。這有幾分道理，曹操雲「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多」。人生既有苦難，也有歡樂，基督徒在苦難中要學會忍耐，要靠主常常喜樂。第二諦是集（集是因的意思）諦——一切苦難的原因在於人有慾望，就會有行動，就是造業（造孽），就要輪回（轉世）。基督徒認為慾望和行動應分為正常和不正常兩種，適量追求衣食住行包括婚姻，金錢都是正常的，用不道德的手段過度追求這些就是貪欲，是犯罪。聖經勸人既要敬拜上帝，又要辛勤勞動，不應好逸惡勞。信上帝和上帝之子耶穌並行善的義人死後靈魂上天堂，惡人死後靈魂下地獄；以後還會復活，義人復活進入新天新地永生，惡人復活進火湖永滅。基督徒認為不存在投胎轉世，輪回。第三諦即滅諦——必須消滅一切慾望，才能消滅苦因，斷絕苦果，達到不生不滅的涅盤境界。基督徒認為應該消滅的是不正常的慾望（貪欲即罪的慾望），而不是正常的慾望；如果消滅正常的慾望，就是自殺或滅絕人類。給人帶來煩惱痛苦的是貪欲貪婪，而不是正常的慾望。義人死後靈魂上天堂，惡人死後靈魂下地獄；以後還會復活，義人復活進入新天新地永生，惡人復活進火湖永滅。不存在投胎轉世，輪回，不存在不生不滅的涅盤境界。第四諦為道諦——只有按「八正道」修道，才能消滅一切慾望。「八正道」即正見解，正思維，正語言，正行為（正業），正生活（正命），正精進（毫不懈怠），正念，正定。基督徒認為,人只有依靠耶穌基督的拯救，才能擺脫罪和罪的慾望，依靠耶穌的幫助才能正見解，正思維，正語言，正行為（正業），正生活（正命），正精進（毫不懈怠），正意念，正定。

「六道輪回」——這六道是分別是，天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道，這六道之間的關系是因果循環，人做了好事，死後進入天道，做了壞事呢，死後進入地獄道。基督教認為，上帝創造了人和這個世界，這個世界分為三部分：天堂，人間（包括所有的星球即整個宇宙）和地獄（除此之外，別無他物），而不是分為六道。三位一體的上帝，善天使（由上帝所造並效忠於上帝的天使）和得救的聖徒的靈魂住在天堂；人和動物，植物及微生物住在地球，善天使還可往來於天堂，地球，其它星球，協助上帝管理它們；魔鬼（即惡天使——本是上帝所造的天使，但後來背叛上帝，與上帝為敵，成為惡天使即魔鬼）和惡人的靈魂住在地獄，魔鬼還來往於地獄和人間，引誘人犯罪。上帝（即神）是造物者，其它（宇宙，天使，人，生物）都是被造之物。人類從始祖亞當和夏娃開始犯罪，人人（包括佛祖和老子）都犯了罪（罪就是違背神的律法和道德良心的心思，話語和行為），與神失去了和諧的關系並與神分離，按照神所定的因果報應律，有罪的人死後靈魂要受神的審判後下地獄，雖然有人（包括佛祖）想借修行，修煉，擺脫罪和因罪而來的因果報應，但都是無能為力的，無法擺脫罪和下地獄的命運。上帝愛世人，差遣聖子降生成為人，在十字架上施行救贖，人悔改因信耶穌就可以得救，罪得赦免，死後靈魂上天堂。除此之外，沒有其它得救之法.

佛教用修行的方法去掉修行者自己的慾望，罪孽和煩惱，以達至善，擺脫輪回，進入永恆（涅盤）。基督教則認為，人靠自身的力量是無法擺脫自己的慾望和罪惡的，既無法消除過去的罪，也無法保證現在和將來不會犯罪。正因為如此，造物主上帝（道）派遣他的獨生愛子降生成為人，就是耶穌。基督教相信上帝是聖父聖子聖靈三位一體的上帝。聖子耶穌為擔負和消除世人的罪被釘於十字架，受苦受難，捨身流血，死後3天復活，身體變為不朽不壞的靈性身體，顯現於門徒後，升天。人信靠他，自己的罪才會被消除，才能獲得拯救和永生，與神和好，死後靈魂升天，與主同在。末日基督再來時，要使死人身體復活，活人身體改變，成為靈性之體。基督教否定轉世說。

伊斯蘭教於公元7世紀初由阿拉伯人穆罕默德創立。據說當年有位天使經常跑到穆罕默德面前，向穆罕默德說話，他把這些話記在心裡，傳給他的門徒們，門徒一一記錄下來，形成了《古蘭經》。

《新約》和《古蘭經》對《舊約》的教義都有所繼承，它們都相信一神論和神創造萬物。不同的是，基督教的一神論是三位一體的一神論，相信神是聖父，聖子，聖靈三位一體的神，三位同尊，同榮，同質，原為一體，分為三位（聖子在萬世以前為聖父所生，聖靈在萬世以前由聖父和聖子發出），又為一個整體。聖子在兩千年前在童女馬利亞腹中被懷孕，誕生成為人，就是耶穌。他在以色列地區傳播上帝之道，贏得眾多民眾跟隨，卻被猶太當局誤解為他想聚眾造反，自立為王。當局就逮捕了他，交羅馬兵釘十字架。耶穌在十字架上捨命，流血，完成了上帝對人的救贖。他死後三天復活，向門徒顯現，證明了他是神,是聖父的獨生子(聖子)，應驗了《舊約》對於基督的預言。《新約》繼承了《舊約》獻祭贖罪的思想和傳統，指出耶穌基督就是神所賜的替人贖罪的羔羊。人是神所造的,也只有神降生成為人(就是耶穌)才能夠救贖人. 基督教相信人只有靠耶穌才能獲得拯救，與上帝和好並成為上帝的兒女。 耶穌受難，復活是他的門徒親眼所見，親手所摸的事實，容不得千百年後的任何人無憑無據地否定 。基督教是神親自啟示的宗教。只有基督教才是《舊約》宗教和《舊約》真理的真正繼承者。

伊斯蘭教的一神論相信神只有一位，耶穌只是一個人，一個先知。伊斯蘭教起源於一位天使向穆罕默德傳講信息，其中有一部分信息被這位天使講錯了。天使是受造之物，與人一樣，是不完美的，會出差錯。也可以說伊斯蘭教是受了古代教會的異端阿里烏主義的影響，這種異端強調神格一位論，認為神只有一個位格，耶穌只是人，不是神。參閱 加1：7～9。

彼前1:10～12 論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知，早已詳細的尋求考察。就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著什麼時候，並怎樣的時候。他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事（傳講原文 作服事），不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈，傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們。天使也願 意詳細察看這些事。 來1:14 天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？

這幾節經文指出了預言基督的先知們（舊約聖經的作者們）和傳揚基督的使徒們（新約聖經的作者）受到了聖靈的啟示，其品級和權威高於天使，天使也在觀察學習這些事（基督拯救人的事），天使是人的服侍者而不是人的統治者。

聖經和信經關於三位一體的上帝的論述:

1） 聖經告訴我們：起初，神造天地，萬物及人類。宇宙及其萬物的浩大、奇妙，規律性，充分證明了它的創造者——神的智慧和能力(羅1：20)。聖經也啟示我們，上帝是獨一的，三位一體的上帝(聖父，聖子，聖靈三位一體。太28：19，林後13：14)．在未有宇宙以前，聖子由聖父而生(西1：15)，聖靈由聖父，聖子而出(詩104：30)。聖父，聖子，聖靈共同協作，在太初創造了宇宙和其中的星辰，創造了地球和地上的人類及萬物，並且管理和維系著宇宙萬物(詩33：6)。除了聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝外，沒有別的神(出20：l一2)。這個觀念與《道德經》中「道生一，一生二，二生三，三生萬物」的觀念以及「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道」的觀念可以說是不謀而合。

2） 亞他那修信經 3. 大公教會信仰即：我等敬拜一體三位，而三位一體之神。 4. 其位不紊，其體不分。 5. 父一位，子一位，聖靈亦一位。

3） 尼西亞信經 2. 我信獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，在萬世以前為父所生， 出於神而為神，出於光而為光，出於真神而為真神，受生 而非被造， 8. 我信聖靈，賜生命的主，從父和子出來，與父子同受敬拜， 同受尊榮，他曾借眾先知說話。

4） 耶和華是上帝的名字，意為自有永有者。耶和華上帝是聖父，聖子，聖靈三位一體的上帝。舊約啟示了耶和華上帝具有三個位格（聖父一位，聖子一位，聖靈亦一位），而不是一個位格，耶和華是三位一體的上帝：希伯來文神(ELOHIM)是一個復數名詞，聖經中神以「我們」自稱（創1：26，3：22）。詩45：6～7 「6 神啊，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。7 你喜愛公義，恨惡罪惡，所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」 第6節中的神指聖子（來1：8），第7節中的神指聖父，聖父膏聖子，聖子是受膏者，「受膏者」希伯來語是彌賽亞，希臘語是基督。 聖父耶和華要聖子坐在聖父的右邊（詩110:1）。聖父耶和華差遣聖子耶和華和耶和華的靈來（賽48：12，16）。

5）新約更加清楚地啟示了上帝是三位一體的上帝：約1：1 「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」道（聖子）與上帝（聖父）同在，說明聖父是一位，聖子是一位，聖父，聖子太初就在一起。道就是上帝，說明聖父聖子為一體。太3：16～17 清楚說明了神的三個位格：「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他的身上。從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。」聖子耶穌受洗，聖靈降在聖子耶穌身上，聖父在天上說話。

6) 彼得認耶穌為基督為神的兒子後，立刻得到耶穌的肯定和贊揚（太16：15～19）。耶穌被捕受審時，大祭司問耶穌：「我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？」耶穌肯定地回答說：「你說得是，然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」（太26：63～64） 使徒保羅指出，耶穌基督本有神的形象，與神同等，降生成為人，施行救贖（腓2：6～11）。

耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不借著我，沒有人能到父那裡去。」又說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽，信而受洗的必然得救。」不論你是一神論者還是多神論者或是無神論者，你因為罪的緣故與獨一永生的上帝分開了，人認識到有一位上帝還不夠，還必須相信耶穌，才能與上帝和好，有上帝的生命和聖靈。耶穌是上帝派遣的唯一的救世主。猶太人本來是相信上帝的，但他們由於原罪本罪的緣故，與神分離，他們必須相信耶穌才能得救，才能與神和好。使徒保羅指出，以色列人和世人在基督降生以前是受管於世俗小學之下（加4：3～4），「世俗小學」一詞在現代中文譯本聖經中被翻譯為「宇宙間所謂的星宿之靈」，即天使，基督降世就是要把我們從這種狀態下救贖出來，使我們歸向父上帝。猶太人曾對耶穌說：「我們是亞伯拉罕的後裔。我們只有一位父，就是神。」（約8：33，41） 這表明他們知道他們是神的選民，他們也知道神是獨一的真神，是他們的父，他們對神的這種認識是正確的。但耶穌對他們說：「倘若神是你們的父，你們必愛我，因為我本是出於神，也是從神而來。你們是出於你們的父魔鬼，你們的父私慾。」（約8：42，44） 耶穌指出了他們的罪，告訴他們，只有認識耶穌，愛耶穌，才能真正認識神，只有信靠耶穌，才能罪得赦免，與神和好。

⑼ 那麼 什麼時候上帝才讓久的天地毀滅 新天地要什麼時候才能創造出來呢還有多久呢 我們能見到嗎

彼後3:10 但主的日子要像賊來到一樣。那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化。地和其回上的物都要答燒盡了。
彼後3:11 這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，
彼後3:12 切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。
彼後3:13 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。
彼後3:14 親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。

那日子那時辰必定要來到，上帝所說的話無一不成為現實。the last is near at hand. May be everyone who is living now will see that day alively.

⑽ 上帝創造我們，那麼上帝是誰創造的或說，上帝是從哪裡來的，從什麼時候開始有的

上帝創造我們，那麼上帝是誰創造的？或說，上帝是從哪裡來的，從什麼時候開始有的？ 聖經的第一卷、第一章、第一節就告訴我們"起初，上帝創造天地。"上帝創造萬物和我們人類，他是一切的創造者。他既然是創造者，就不能被造。我們基督徒所信靠的這一位上帝是自有永有的、萬物之創造者。出埃及記 3:13-14" 摩西對上帝說：'我到以色列人那裡，對他們說，你們祖宗的上帝打發我到你們這里來。他們若問我說，他叫什麼名字，我要對他們說什麼呢？'上帝對摩西說：'我是自有永有的。'又說：'你要對以色列人這樣說，那自有的打發我到你們這里來。'" 上帝是不依賴於其他而存在的，而"萬有都是本於他，倚靠他，歸於他"（羅 11:36）萬有不能獨立存在，而必是有來源的。例如我們每一個人，直接地，是從父母而來，而追溯源頭必有一人類的創造者。 如果說上帝是被另外一位造的，我們就不要信他，而要信造他的那位。因為那位創造他，那位才是上帝。但是你也許要問：那位上帝又是被誰造的？如果那位上帝也是被另外一個上帝創造的，那麼我就信另外的那位上帝……如此推理下去，永遠也推不完了。總之那最先創造萬有的那一位才叫做上帝，他是創造者，不是被造者。主動與被動必須分清楚；主體與客體也必須分清楚。如果這被造者是從他來的，他就不是被造者，他是創造者，是宇宙的創造者。 "宇"就是東西南北，上下左右；"宙"就是過去、現在、未來；空間是宇，時間是宙。所以你問：上帝是從哪裡里來的，這問題本身就錯了，因為當你說："上帝是從'哪裡'來的？"時，你心裡已先有一個"那裡"然後再設想上帝是從那一個"那裡"跑出來的，"那裡"是空間，上帝創造了宇宙就是包括了空間，所以上帝必須在空間之前，你不能說："上帝是哪裡來的？"而要問："'那裡'是從哪裡來的？"。若你問："上帝從什麼時候開始有的？"同樣的，上帝創造了宇宙包括時間，你這問題應該倒過來說："時間是何時開始被上帝造的呢？"才對。 上帝自己的存在超越宇宙之外--不依賴於時間、不依賴於空間——上帝是從永遠到永遠的，你說我怎能接受這說法，很簡單，我們都接受二加二等於四這個公理。請間這公理是從何時開始成立的？是你出生那年開始的？還是孔夫子出生那年開始的？也許你說："這是真理。"真理不需要開始，真理不需要結束，真理不需要有創造者，也不需要有被造者，真理本身就是永恆的。所以上帝就是真理的源頭，但上帝的真理，與我們頭腦所想的真理不同，上帝的真理是有位格、有生命的真理。不是無位格、知識上的真理，乃是有生命、有主權的真理。耶穌說："我就是道路、真理、生命。"（約14：6） 時間和空間都有限制，有限的加上有限的還是有限的，上帝是無限的，所以你想從有限的產生無限的，是根本不可能的事情。所以那一位萬有的創造者自己啟示我們說，他是自有永有的，他的名為耶和華！他的名就是"自有永有"之意。