創造者市集

❶ 創意市集的簡介

「創意市集」，是在創意產業發展過程中出現的新興交流模式，旨在為各類的新興 設計師和藝術家提供開放、多元的創作環境和交易平台，推崇個人創造和精神創新，鼓勵創意立業，尤其強調以文化、藝術、設計等為產品或服務提供實用價值之外的文化附加值，是一個產生創意並使創意作品商品化的實驗舞台。 目前「創意市集」的主要形式是一個提供給年輕人展示和交流自己創意產品的街頭攤位集市，年輕人以很低的價格租用甚至免費取得攤位，擺賣自己創意製作的貨品。這個活動同時融合講座、小型音樂會、街頭文化表演、放映會、創意比賽等，主題仍然集中在原創文化的多種具體的形式，成為嘉年華式的年輕人聚會。眾多國際大都市如倫敦、巴黎、東京等都有自己的「創意市集」，這類集市成為新設計師和藝術家鋪展事業的起點，對當地城市經濟發展的推動作用日益明顯。對於目前中國城市發展來說，「創意市集」能有效構建設計師與品質生活領引者之間需求互動的交流平台，有利於增強全社會的創新意識，加快以設計推動自主創新的步伐，發現優秀人才，激發設計人員的積極性和創造性，進一步壯大設計人才隊伍的成長，激勵和帶動中國企業重視設計、開發有自主知識產權的原創產品，加速經濟增長方式從「中國製造」向「中國創造」轉變的進程。《城市畫報》作為一本城市青年生活雜志，率先在國內推出「創意市集」。

❷ 讓觀眾也成為了神作創造者的科幻動畫是哪部

據我所知一個月之前，一部被稱為國產科幻動畫神作的動漫出現了，那就是大名鼎鼎的《靈籠》，超長的單集內容，精美的畫面再加上宏大的設定，《靈籠》一經播出就引來了大家的廣泛討論，一時間漫天國漫崛起的聲音不絕於耳。

綜上所述，我個人還是比較喜歡《靈籠》的，作為一部國產動畫，它不但不低幼，相反是面向成熟的觀眾，勇氣可嘉，而且製作和劇情都算精良，是非常值得一看的作品。當然盲目稱神也是不可取的，理性客觀的看待，才能從動畫中獲得更多的快樂。那麼今天的新番推薦就到這里了，想要了解更多動漫背後的故事也歡迎關注我，每天更新包括但不限於動漫推薦，經典重溫，動漫雜談等各種內容，我們下次再見。

❸ 為什麼有了二維碼，二維碼的由來，二維碼的創造者是誰

1、、二維碼創造發明者

在20世紀40年代，美國喬·伍德蘭德(Joe Wood Land)和伯尼·西爾沃(Berny Silver)兩位工程師就開始研究用代碼表示食品項目及相應的自動識別設備，於1949年獲得了美國專利。

2、有二維碼的原因

1970年美國超級市場Ad Hoc委員會制定出通用商品代碼UPC碼。

3、二維碼的好處

高密度編碼，信息容量大。編碼范圍廣。容錯能力強，具有糾錯功能。解碼可靠性高。可引入加密措施。成本低，易製作，持久耐用。

4、二維碼的缺點

掃描二維碼有時候會刷出一條鏈接，提示下載軟體，而有的軟體可能藏有病毒。其中一部分病毒下載安裝後會對手機、平板電腦造成影響；還有部分病毒則是犯罪分子偽裝成應用的吸費木馬，一旦下載就會導致手機自動發送信息並扣取大量話費。

(3)創造者市集擴展閱讀：

二維碼的應用：

1、二維碼印章

二維碼不單只有商業用途，對於個人同樣也有實現展示與推廣的作用。

例如畫家，可在自己的作品上加印二維碼，關於創作過程、出版畫冊、舉辦畫展等信息就能一目瞭然；假如是演藝明星，在宣傳上加印二維碼，粉絲就能欣賞到該明星的所有作品和照片，還能發布自己的最新資訊！

2、婚禮應用

傳統的婚禮要大派請柬，2013年的婚禮只用發一張二維碼即可。傳統的婚禮現場來賓只能圍觀，不能互動。二維碼請柬，用手機掃描之後，手機自動跳入新郎和新娘的空間，不僅看到婚禮的各項信息，而且能看到新郎和新娘的結婚照，還能留言評論收藏。

3、票務銷售

傳統票務系統升級為電子票務系統的商家和代理商，為合作者提供了從網路電商平台搭建、軟硬體集成開發、開放介面、維護等全系統的方案，建立的電商平台直接接入各種網銀平台，用戶在線支付完成後，憑得到的電子憑證或票據即可到此電商平台的對應實體商家消費，無需排隊、無需等待、無需繁瑣驗證。

4、表單應用

公文表單、商業表單、進出口報單、艙單等資料之傳送交換，減少人工重覆輸入表單資料，避免人為錯誤，降低人力成本。

5、保密應用

商業情報、經濟情報、政治情報、軍事情報、私人情報等機密資料之加密及傳遞。

❹ 哪裡有郭沫若的《創造者》啊 哪裡有郭沫若的《創造者》啊

目錄有內容要自己去買書
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冬青自選詩上海的詩與詩的上海謝冕上海向來是開風氣之先的地方。當我們回顧中國新詩發展的百年歷程時，當我們檢閱中國新詩近一個世紀的創作實績時，上海無論如何是繞不過去的名字。以往人們談論上海，都注意到這個城市在中國社會發展進程中的前沿和先鋒的地位。上海在金融、貿易、製造業以及城市建設的方方面面，從來都是中國的驕傲。但是上海在新文化的提倡和建立、在新文學歷史和新詩歷史上的光輝而卓越的貢獻，往往被它的經濟優勢的光芒所遮蔽，乃至於被忽略。其實，上海在新文化的建設方面的作用，在中國始終充當著不容忽視的先行者的角色。城市的繁榮，出版印刷業的發達，以及人才的集中所形成的優勢，使上海在中國文化的建設中享有無可替代的榮光。在涉及中國詩歌的領域時，情況也是如此。人們都記得最早發表新詩的《新青年》是在上海編輯發行的。要是沒有當年以上海為基地的《新青年》對於白話詩的大膽試驗與實踐，也許也不會有今天我們面對的詩歌事實。《新青年》當時選擇上海絕非偶然，乃是由於當日唯有上海能夠提供這樣從事開天闢地事業的環境和氛圍。所以，上海應當自豪。上海是中國通往世界的港口，上海吸納著、吞吐著一切來自外界的新信息。在相對保守的中國，上海始終是最先，也最積極傳播新思想和新精神的都市。許多激勵文學和詩歌進行新的創造的靈感，都來自上海(後來還有香港)，而後，通過上海傳播到中國的各個角落。論及中國新詩艱難而輝煌的歷程，我們始終都沒忘了向這座城市致敬。我們不會忘記它在近百年的光景中，對中國新詩事業所施加的長遠影響。繼《新青年》之後，上海陸續在每個時段為中國的文學和詩歌默默地貢獻著。這個城市屬於詩，詩也始終鍾情於這個城市。先說在新詩發展過程中起過重要作用的創造社，它一直堅持在上海開展詩歌和文學的事業。《創遣》季刊是創造社成立之後最早發刊的文藝刊物。1922年3月15日創刊，由郭沫若，成仿吾、郁達夫編輯，上海泰東圖書局發行。《創造》季刊於詩的貢獻甚多，郭沫若的《創造者》是對於新詩熱情的呼喚和禮贊：「我要高贊這最初的耍兒，我要高贊這開辟洪荒的大我。」在出版季刊的同時，1923年7月21日，創造社同人又在《中華新報》開辟《創造日》副刊。郭沫若在代卷頭語《背著兩個十字架》中說：「永遠受了詛咒，永遠受著苦難的國民喲!我們對於你不惜我們的血淚，我們只希望你從十字架上復活。」。《創造日》出了一百期停刊。同年5月接著辦《創造周報》，由上海泰東圖書局發行。郭沫若在發刊詞《創世工程之第七日》中寫道：「上帝，我們是不甘於這樣充滿缺陷的人生，我們是要重新創遣我們的自我。」…創造社以此為契機，以多種形式，鍥而不舍地以上海為據點，為中國詩歌開創了創造的時代。這情景是非常動人的。要說的還有「新月」。詩歌的新月派也是以上海為根據地，《新月》創刊於1928年。在它的周圍集中了一批當時最具活力的詩人。《新月》一創刊就表示了對中國新詩命運的關注。《新月》創刊所申的原則，以及它所團結的詩人極具挑戰性的創作實踐，對於中國新詩的價值，是明顯的和久遠的。「我們不敢附和唯美與頹廢，因為我們不甘犧牲人生的闊大，為要雕鏤一隻金鑲玉嵌的酒杯。美我們是尊重而且愛好的，但與其咀嚼罪惡的美艷還不如省會德性的永恆。」…先不說這些話澄清了長期以來人們對這一社團創作傾向的多少誤解，僅就「新月」諸詩人所致力於中國新詩的格律建設以凸顯詩的音樂特質的努力，人們也應該感念當年誕生於上海的這一份刊物。關於上海與中國詩歌事業的緣分，需要用一部專門的著作來講述。這顯然不是此刻我們要做的事。但是，既已開了頭，有些史料方面的事，還是忍不住要說說。這里不能不提到同樣創刊於上海的《現代》雜志，它在上海上詩壇六十家推動中國文學和中國詩歌的現代進程中的功績，人們當然不會忘記。①我們對於上海與詩歌的審視已經從20年代轉到了30年代，40年代依然有許多值得敘述的詩歌故事，在中國歷史大變革的前夜的上海，曾經出現過《中國新詩》和《詩創遣》。這兩個詩歌刊物，特別是前者，對於大轉型的中國詩歌以巨大的震蔫，這也已是當今學界公認的事實，不需我再多加解釋。上海和詩的因緣仍在繼續。上海以它在工業建設中的特殊地位，為中國的工業題材詩歌貢獻了顯著的業績。在新時期的詩歌創作中，上海的詩人們提出了城市詩的主張，並有著非常突出的實踐，只要熟悉新時期詩歌創作的人，對這段歷史都不會陌生。此外，上海詩人在促進中國現代詩的創新和探索方面，也是為世人所矚目。人們通常用「海上詩壇」或「海上詩人」來稱呼和評價上海對中國現代詩的貢獻。中國許多傑出的詩人都為舒展自己的靈感和想像力而選擇上海。他們以上海為立足點，又從上海把詩的火種帶向了遠方，戴望舒和紀弦都是這樣的人。上海的土地和天空成就了詩，詩也永遠銘記著上海。有的詩人已經走遠，但人們記住了他們堅強的身影和閃光的足跡。有更多的詩人正在這里勤奮而智慧地工作著，我們總是能夠聽到從黃浦江畔傳來的美好的聲音。上海是無愧於中國的。《海上詩壇六十家》的嫡輯出版，是為顯示當今上海的詩歌創作實力而作出的舉措。它是一次大聚會，也是一次全面的大展示。我在這里會見了我所熟悉的年長的和年輕的朋友，我也從中認識了我所不熟悉的更加年輕的一代新人。我聆聽著他們不同的聲音，這聲音發自他們已經獲得自由的心靈。他們是不同的，甚至是很不同的。但他們的確展現了他們的藝術個性和詩歌夢想。我懷著感動的心情享受這一切。這是一個藝術多元的時代。我多次講過，當今的創作是各行其是的，一致的標准已經消失。人們都在用自己喜歡的方式和習慣歌唱，他們不再承認有什麼必須一體遵照的法則。人們正在學會寬容。人們不再尋求、也不再對統一的風格懷有期待。詩人將向前走去，詩歌將在這種行進中校正自己的歧誤。詩歌的另一個名稱叫希望。基於上述的原因，我在這篇文字中避免涉及具體的詩作，這是要請大家原諒的。但在文章的末了，我想破例引用具體的詩句。一位經歷過苦難和窒息的詩人，他聲稱「只願做一個愛和被愛的人」，他有時會發出一聲嘆息，他驚奇於「嘆息也會有風暴般的回聲」。他的苦痛是深沉的，「痛苦莫過於此了，必須用自己的手指去掐斷自己的歌喉」，所幸這樣的悲哀正在遠去。這是一棵久經風霜的「越冬的白樺」，他聆聽著自己的軀干被嚴寒肢解的聲音，但他還是發現了絕境中的希望。這位歷盡滄桑的詩人，送給我們的依然是執著，堅定、頑強的信念：我們和這塊土地是一體的這是我們全部的不幸和幸運山脈連著我們的骨骼江河連著我們的血管我從不為自己的苦難疼痛、呻吟我卻會為你的傷痕顫栗、痙攣、直到死對大地、天空、城市、鄉村和人民的偉大的愛，這是上海的詩人們給予我們的最強大、最動人，也最持久的詩意。2006年1月28日至2月1日，正是舊歷乙酉、丙戊交替之時，於北京大學上海上詩壇六十家"

❺ 為什麼三字經的創造者是黃

喜歡蟹爪蘭的創造者應該叫做王應麟，他是北宋人，是一位大學者

❻ 深圳市創造者企業形象策劃有限公司怎麼樣

簡介：是深圳的一家專注於品牌形象、品牌包裝與設計的形象策劃公司。提供平面設計、品牌網站建設、移動互聯等設計服務。
法定代表人：劉特凱
成立時間：2015-07-03
注冊資本：100萬人民幣
工商注冊號：440301113272678
企業類型：有限責任公司(自然人獨資)
公司地址：深圳市福田區華強北街道中航路新亞洲太古商城511號