創造辭海

❶ 辭海 關於「價值」的解釋

《辭海》第6版彩圖本第1058頁：
價值，凝結在商品中的一般的、無差別的人類勞動。商品二因素之一。是商品生產者之間交換產品的社會聯系的反映，不是物的自然屬性。商品要用來交換，各種商品之間必然有一個可以比較的共同基礎。各種商品的使用價值以及創造它們的具體勞動性質不同，無法比較。只有撇開勞動的具體特點，化為抽象的、無差別的人類勞動，形成價值，才能相比。未經勞動加工的東西（如空氣）和用以滿足自己需要、不當作商品出賣的產品都不具有價值。價值通過商品交換的量的比例即交換價值表現出來

❷ 為什麼辭海上說，幸福在於勞動、斗爭和創造

勞動能創造一切，創造是過程也是斗陣的過程。這里的斗爭不是指打架之類的。這個是哲學意義上的范疇。斗爭指解決問題的手段。

❸ 請問，辭海中是怎樣解釋工具的

工具
【釋義】
注音：gōngjù
1.原指工作時所需用的器具，後引申為為達到、完成或促進某一事物的手段；
2.[tool;means;implement]：原指工作時所需用的器具；
3.[instrument]：後引申為為達到、完成或促進某一事物的手段。

【英譯】：
·tool·
n.工具, 用具, 爪牙, 走狗, 手段
vt.用工具加工, 使用設備
vi.使用工具

·facility ·n. 容易, 簡易, 靈巧, 熟練, 便利, 敏捷, 設備, 工具

·implement ·
n.工具, 器具
vt.貫徹, 實現
v.執行
·instrument·
n.工具, 手段, 器械, 器具, 手段

·gear·
n.齒輪, 傳動裝置
v.調整, (使)適合, 換檔

·goods·
n.貨物, <美俚>工具

【簡介】
工具是指能夠方便人們完成工作的器具，它的好處可以是機械性，也可以是智能性的。大部分工具都是簡單機械。例如一根鐵棍可以當作杠桿使用，力點離開支點越遠，杠桿傳遞的力就越大。
哲學家曾經認為只有人類才會運用工具，因此將人定義為懂得運用工具的動物。可是觀察發現黑猩猩及其他動物，特別是靈長類動物，和某些鳥類（如渡鴉）及海獺等都能使用工具。之後，哲學家認為只有人類才有製造工具的能力，直到動物學家觀察到某些鳥類和猴子也會製造工具為止。大部分人類學家相信工具的使用是人類進化史上重要的一步；人類發展出與其他手指相對的拇指用以把握工具，而智力的進步能幫助人類適當運用工具。
大部分工具都可作為武器之用，例如錐、刀；同樣，人們也可以把炸葯等武器當作工具使用。
(1) 原指工作時所需用的器具 把手工生產的工具改成半機械化。——《記一輛紡車》
(2) 後引申為為達到、完成或促進某一事物的手段 語言是人類交際的最重要的工具
(3) 用來旋轉螺釘、螺母之類部件的螺釘旋具、扳手或其他物件

【分類】
分類一：
設備是新發明或有特定用途的工具。
器具是小型及比較簡單的工具。
儀器是經過精細調節的工具，可以是具體的或抽象的。
食具為煮食用工具。
機器是指由數件簡單工具以上組成的有秩序系統，機器可以當作一件復雜工具使用。

分類二：
手工具：包括鉗、扁斧、斧、鑿、夾、鑚、銼、錘、警刀、砍刀、刨、鋸、螺絲起子、鏟、石器、直尺、耙、標尺、車胎鐵、剪刀、扳手
農具：包括鐮刀
電動工具：包括壓碎機、電鑽、碎紙機、平地機、線焊、刳刨
機床：包括車床、銑床、造形機、研磨機、鑚床等金工用具
液壓工具：包括Hurst tool和液壓打樁機
氣動工具：包括氣動研磨、氣動打磨、氣動鑚、氣動螺絲起子、氣動攻牙機、氣動鋼鋸、氣動剪
熱力工具：包括烙鐵、焊接及thermic lance
食具：包括筷子、叉、刀、匙
煮食器皿：鍋 鼎
清潔用具：包括各種刷，如牙刷和掃帚、刷布、清潔用手套、洗後擦乾物件用的毛巾等
書寫工具：包括圓珠筆、毛筆、鋼筆、鉛筆、羽毛筆、鐵筆
測量儀器：測量儀
樂器：包括吉他、鋼琴等
特定用途的工具：包括馬鞭、趕牛棒、人造陰莖、震湯器、磨刀石、吹風機、蛋戳、發烙、壁爐戳
多用途工具：瑞士軍刀、工具鉗
體育用品：包括跳繩、吊袋、棋子、鞍馬
其他家居用品：包括不求人、開瓶器、開罐刀、風扇、蒼蠅拍、唧筒、牙刷、刷布
玩具：很受小孩喜愛。有些玩具工具是真實工具的袖珍版，如小孩於沙灘或堆沙用的玩具鏟和桶；另外有些玩具工具並沒有真正的功能，如一把鈍的塑膠刀。
交通工具： 汽車、飛機、船

【聊天工具】

聊天工具又稱IM軟體或者IM工具，主要提供基於互聯網路的客戶端進行實時語音、文字傳輸。從技術上講，主要分為基於伺服器的IM工具軟體和基於P2P技術的IM工具軟體。

基於伺服器的IM軟體市第一代的IM軟體，典型包括icq，msn等。

基於P2P技術的IM軟體為第二代的IM工具軟體，典型應用包括skype等

常見的聊天工具：QQ、MSN Messenger、UC、Skype

【下載工具】

下載工具是一種可以使你更快地從網上下載東西的軟體。用下載工具下載東西之所以快是因為它們採用了「多點連接（分段下載）」技術，充分利用了網路上的多餘帶寬；採用「斷點續傳」技術，隨時接續上次中止部位繼續下載，有效避免了重復勞動。這大大節省了下載者的連線下載時間。

【系統工具】

系統工具是指WINDOWS自身不攜帶而負責系統優化,管理等作用的工具!

【網吧工具】

網吧工具指網吧為了管理而用的工具現在也指一些黑客軟體它們主要是為了破解網吧的一些限制。

【軟體工具】

軟體工具是指為支持計算機軟體的開發、維護、模擬、移植或管理而研製的程序系統。它是為專門目的而開發的，在軟體工程范圍內也就是為實現軟體生存期中的各種處理活動（包括管理、開發和維護）的自動化和半自動化面開發的程序系統。

開發軟體工具的最終目的是為了提高軟體生產率和改善軟體的質量。

軟體工具大致分為六類：模擬工具、開發工具、測試和評估工具、運行和維護工具、性能質量工具和程序設計支持工具。
軟體工具細化分類：
掃 描 器、攻擊程序、網路工具、後門程序、拒絕服務、嗅探器、木馬、口令破解、代理程序、防火牆、入侵檢測、完整檢查、加密解密、加密隧道、編程相關、蠕蟲、其它工具

【使用工具】

使用工具（tool using）指動物利用外界物體作為身體功能的延伸，以達到某種目的。動物使用工具的例子很多，如禿鷲（Neophron percnopterus）常利用一塊石頭把厚殼的鴕鳥蛋砸碎；加拉帕戈斯群島的啄木地雀（Camarhynchus pallis）能使用一根小棍或仙人掌刺把藏在樹皮下或樹洞里的昆蟲取出來；縫葉鶯（Or-thotomus和 Phillergates spp.）在築巢時能把長在樹上的一個大樹葉折疊起來，再用植物纖維把葉的邊緣縫合在一起，建成一個舒適的巢；射水魚（Toxotes jaculator）看到停落在水面植物上的昆蟲時，便准確地射出一股強大的水流，把昆蟲擊落在水面上並將其擒獲。哺乳動物使用工具的一個著名事例是海獺利用石塊砸碎軟體動物的貝殼；黑猩猩既會用棍挖取地下可食的植物和白蟻，也會用棍撬開紙箱拿取香蕉，還會把幾只箱子疊在一起拿取懸掛在天花板上的食物。動物使用工具既有先天的本能因素，又有後天的學習因素，但在大多數情況下是通過學習獲得的。

【決策工具】

決策工具（decision maker），是近年出現在部分手機型號上的一個新功能，作用是供用戶利用手機在指定的幾個決定項目中隨機抽取，類似於我們平常的「抽簽」。

【金融工具】

金融工具（financial instruments ）是指在金融市場中可交易的金融資產。不同形式的金融工具具有不同的金融風險。金融工具分為2大類：現金類和衍生類。現金類分為證券類和其他現金類（如貸款，存款）。衍生類分為交易所交易的金融衍生品和櫃台(OTC)金融衍生品。另外，也可以根據財產類型分為債務型和所有權型。
【工具對於人類勞動的意義】

從自然過程通過人類勞動的耗費而創制財富的角度看，任何工具等文明物品，都是勞動耗費後的「物化」，這一點馬克思早就指出過了。這樣，從價值角度看，工具、機器等資本形態不過是人類勞動耗費的一種歷史性的「異化」了的存在與運作方式。因此如果機器等能夠形成新價值的話，那也不過是人類勞動形成價值的一種方式。而從工具的使用價值來說，它則是人類勞動的一種手段上的幫助與延伸，是勞動藉以更大地發揮自己，同時節約自己的手段。比如人類創制出望遠鏡，就可以使人的眼睛看到更遠的地方，使人的知覺感知到更遠的邊際；創制出機械起重機，就可以代替人類體力勞動吊起超重物品。因此工具從價值形成與效用上都不與人類勞動構成矛盾。勞動創造文明，所創造的文明物品反過來使勞動得到延伸和節約，這是很自然融洽的事，就象一個人生兒育女，子女長大後反過來幫助她做這做哪一樣。

在此再特別指出的是，工具及一切文明物品的使用使人類勞動得到節約，因此在採用了工具後的勞動中，創制出來的物品所包含的代價耗費應該更小，而不是更大。這樣，物品價值就變小了而不是相反。所以，「工具（作為資本等等形態出現）也形成新價值」是不對的，它的作用不是形成一個更大的價值，而是節約價值，節約耗費。我們在今天的經濟現實中已經看到，如果一個生產者花大筆金錢採用機器生產同一類產品，所生產出來的單位產品（比如每個產品）所具有的代價耗費必定要比過去完全採用人工生產更低，否則就沒有理由採用機器生產。因此，我們經常看到，相同物品，採用機器製作與採用人工製作，它們所具有的售價十分不同，前者比後者便宜得多。

【復雜工具加速人類進化】

美國伊利諾伊大學考古學家安布羅斯的研究報告，他發現，從開始能夠製造簡單工具的250萬年前到30萬年前這段漫長的歷史時期中，人類的進化速度相當緩慢。在距今30萬年前左右，人類開始學會製造復雜工具，之後人腦中專門負責復雜任務的大腦前葉部分同復雜工具和語法語言呈現同步發展的現象。

在人類進化過程中出現的第一個突破是發明用雙手使用的工具，通常一隻手主要起穩定作用，另一隻手施力，從此人類脫離了猿人時期，進入前現代人階段。

安布羅斯指出，製造和使用多部件工具促進了大腦功能的發展，並為語言的的進化提供了基礎，因為製造復雜工具需要提高動作技能和具備解決問題及制定計劃的能力。

❹ 「靈感」一詞在《辭海》中的解釋

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：「泯然眾人矣」。 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。願為市鞍馬，從此替爺征.東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔（shuò)氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。 歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。 爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍(huò huò）向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權 曰：「孤豈欲卿治經為博士邪（語氣詞，通「耶」）!但當涉獵，見往事耳。 卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂(suì多音字）拜蒙母，結友而別。

京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。 遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，搖其夫語猥褻事。初不甚應，婦搖之不止，則二人語漸間雜，床又從中戛戛。夫囈語。既而兒醒，大啼，夫令婦兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。夫起溺，婦亦抱兒起溺。床上又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，床聲，夫叱大兒聲，溺桶中聲，一齊奏發，眾妙畢備。滿堂賓客，無不伸頸側目，微笑默嘆，以為妙絕也 既而夫上床寢，婦又呼大兒溺，畢，都上床寢。小兒亦漸欲睡。夫茀聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽之聲。賓客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。 忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲於河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林
昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

綜合來看，就是靈光的感覺

一種人們自己無法控制、創造力高度發揮的突發性心理過程。即文藝、科學創造過程中由於思想高度集中、情緒高漲、思慮成熟而突發出來的創造能力。古希臘哲學家德謨克利特在其著作中提到:"一位詩人以熱情並在神聖的靈感之下所作的一切詩句,當然是美的。"柏拉圖在其對話集《伊安篇》中,把靈感解釋為一種神力的驅遣和憑附,當詩人獲得靈感時,"心理都受到一種迷狂支配"。其實,靈感的產生是創造者對某個問題長期實踐、經驗積累和思考探索的結果,它或是在原型的啟發下出現,或是在注意轉移致使緊張思考的大腦得以放鬆的時機出現。靈感在一切創造性勞動中,都起著不可輕視的作用。

❺ 辭海對勞動的定義是什麼

勞動的定義如下：

1、人類創造物質或精神財富的活動：體力～。腦力～。

2、專指體力勞動：～鍛煉。

3、進行體力勞動：他～去了。

拼音：[ láo dòng ]

近義詞：任務、工作、作事、辦事、管事

造句：爸爸在勞動競賽中刷新了一項全廠記錄。

(5)創造辭海擴展閱讀

一、任務[ rèn wu ]

指定擔任的工作；指定擔負的責任：生產～。超額完成～。本校今年的招生～是五百名。

二、工作[ gōng zuò ]

1、從事體力或腦力勞動，也泛指機器、工具受人操縱而發揮生產作用：積極～。開始～。鏟土機正在～。

2、職業：找～。～沒有貴賤之分。

3、業務；任務：～量。宣傳～。工會～。科學研究～。

三、作事 [ zuò shì ]

1、謂役民興造。

2、處事。

四、辦事[ bàn shì ]

做事：～認真。我們是給群眾～的。今天辦了不少事。

五、管事[ guǎn shì ]

1、負責管理事務。

2、管用：這個葯很～兒，保你吃了見好。

3、舊時稱在企業單位或有錢人家裡管總務的人。

❻ 楷書是誰創造

楷書不是某一個人創造的，是在長時間的使用中逐漸演變而成的。楷書是由隸書演變而來，從南北朝時期楷書開始出現，在唐朝時期演變成熟。

楷書，也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。《辭海》解釋說它「形體方正，筆畫平直，可作楷模」。這種漢字字體端正，就是現代通行的漢字手寫正體字。

(6)創造辭海擴展閱讀：

楷體書法最為著名的四大家是：

1、唐歐陽詢（歐體）

書學在唐代為鼎盛時期，凡及楷書，言必稱虞、歐、褚、顏。顏真卿即是其中最富革新精神的大書法家。

2、唐顏真卿（顏體）

顏真卿的楷書，反映出一種盛世風貌，氣宇軒昂；而他的行草，使宋代米芾也心儀斯書，原因是那些書帖往往是在極度悲憤的心境中走筆疾書的，讀者可從本文中領略個中滋味。情溶於藝，藝才生魂，歷史上大凡優秀的藝術，均不違背此一準則。

3、唐柳公權（柳體）

柳公權初學王羲之並精研歐陽詢、顏真卿筆法，然後自成一家。所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有「顏筋柳骨」之稱。

4、元趙孟頫（趙體）

趙氏書法早歲學「妙悟八法，留神古雅」的思陵(即宋高宗趙構)書，中年學「鍾繇及羲獻諸家」，晚年師法李北海。此外，他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成。

❼ 什麼叫做創造力

創造力，是人類特有的一種綜合性本領。創造力是指產生新思想，發現和創造新事物的能力。它是成功地完成某種創造性活動所必需的心理品質。它是知識、智力、能力及優良的個性品質等復雜多因素綜合優化構成的。

一個人是否具有創造力，是區分人才的重要標志。例如創造新概念，新理論，更新技術，發明新設備，新方法，創作新作品都是創造力的表現。創造力是一系列連續的復雜的高水平的心理活動。它要求人的全部體力和智力的高度緊張，以及創造性思維在最高水平上進行。

(7)創造辭海擴展閱讀

特徵

1、變通性

思維能隨機應變，舉一反三，不易受功能固著等心理定勢的干擾，因此能產生超常的構想，提出新觀念。

2、流暢性

反應既快又多，能夠在較短的時間內表達出較多的觀念。

創造，顧名思義就是首先創立製造出新東西。在《辭海》里，創造是「創造前所未有的事物」。創造是一項復雜的人類活動，因此，要想對其進行有效的定義，必須顧及一定的事實，即創造本身包含創造的過程和創造的成果。

創造必須首先是具有豐富創造活動體驗的實踐過程，其次該實踐過程還應該有獨創性的成果。因此，創造是伴隨有獨創性成果出現的、具有豐富創造性體驗的實踐過程。

3、獨特性

對事物具有不尋常的獨特見解。聚合思維在創造能力結構中同樣具有重要作用。所謂聚合思維是指利用已有定論的原理、定律、方法，解決問題時有方向、有范圍、有程序的思維方式。發散思維與聚合思維二者是統一的、相輔相成的。

人們在進行思維活動時，既需要發散思維，也需要聚合思維。任何成功的創造性都是這兩種思維整合的結果。創造力與一般能力有一定的關系，研究表明，智力是創造能力發展的基本條件，智力水平過低者，不可能有很高的創造力。

另外，創造力與人格特徵也有密切關系，綜合多人研究的結果表明，高創造力者具有如下一些人格特徵：興趣廣泛，語言流暢，具有幽默感，反應敏捷，思辨嚴密，善於記憶，工作效率高，

從眾行為少，好獨立行事，自信，喜歡研究抽象問題，生活范圍較大，社交能力強，抱負水平高，態度直率、坦白，感情開放，不拘小節，給人以浪漫印象。

❽ 英文單詞創造史

不大明白你問的是什麼。是說創造字母？字母只是借來的拼寫符號而已，像當年國人創造專漢語拼音屬那樣，我不覺得有什麼好說的。

如果確實是說創造「詞」的話，語言學家只能盡可能地追溯一個詞的最早形態，比如英語stone來自古英語stan，再往前就沒有記載了，不過和其他親屬語言比如德語的stein，哥特語stains比較，可以推出來其原始日耳曼語的形式*stainaz。

總之，現今沒人能解釋語言的起源，語言學唯一能做的就是盡可能地追溯每個詞每個語言現象的發展歷程。如果你問的是英語詞彙的歷史的話，可以求助帶詞源介紹的詞典，比如牛津英語詞典~些許類似中國的辭海。

看你的話似乎你認為英語的單詞是人們依著字母自主創造的？不是這么回事，也許你以為每個漢字字形都和其含義有聯系，但是你要知道語言出現在前，文字在後，文字出現後對語言發展確實有影響，但遠沒到主導。尤其歐洲的文字，基本只是拼音，只不過由於語言發展，而文字的變化沒有跟上語音變化的腳步，導致語音和文字有了出入。

❾ 關於詞語的創造

收錄在現代漢語詞典里的詞才可以在考試中用
你在網上寫文章回當然沒人管
想用什麼答用什麼
但是寫作文、考試就必須用正規詞
詞語可不是我們能創造的啊
魯迅才創造出兩個字
可別讓網路影響到你學漢字啊~
知道不

❿ 什麼是創新

現在，創新一詞無疑是使用最頻繁的熱點、時髦詞彙。全社會的各個層面：包括政府、企事業、個人等都在提；它也擴展到眾多詞彙，如觀念創新、理論創新、科學創新、技術創新、產品創新、工藝創新、體制創新、市場創新、組織創新、管理創新等等。為了不濫用和庸俗化創新一詞，泛濫成一種語言游戲，搞清到底什麼是創新是前提。下面是較粗略的總結。中文「創新」一詞，出現較早，不過，詞意與現代不同，主要是指制度方面的改革、變革、革新和改造，並不包括科學技術的創新。據目前所見資料，最早見於《魏書》： 「革弊創新者，先皇之志也。」（《魏書》卷六十二） 比《魏書》稍晚的《周書》二次出現「創新」一詞，《南史》出現一次。 「自魏孝武西遷，雅樂廢缺，征（斛斯征）博採遺逸，稽諸典故，創新改舊，方始備焉。」（《周書》卷二六）《太平御覽》卷228引《後周書》：：「斛斯征遷太常卿。自魏孝武西遷，雅樂廢缺，征博採遺逸，稽諸典故，創新改舊，方始備焉。」 「大象初，征（斛斯征）拜大司徒。詔（於）翼巡長城，立亭鄣。西自雁門，東至碣石，創新改舊，鹹得其要害雲。」（《周書》卷三十） 「今貴妃蓋天秩之崇班，理應創新。」（《南史》卷十一） 上述所引古籍中的「創新」一詞，大抵與「革新」同義，主要是指改革制度。 《魏書》的作者是北齊史學家魏收，其生活年代為公元505—572年。《周書》為唐初史學家令狐德棻等撰，《南史》為唐李延壽撰。此外，同為李延壽所撰《北史》三次出現「創新」一詞，不過，與「創新」有關的段落均抄自《魏書》和《周書》。也就是說，在6世紀初，「創新」一詞便在中文中使用，在唐代已十分流行。 創新：《辭海》里講創是「始造之也」，是首創、創始之義；新：初次出現，與舊相對；才、剛之義。有三層涵義，一是拋開舊的，創造新的；二是在現有的基礎上改進更新；三是指創造性、新意。在國外，美國經濟學家熊彼特（J.A.Sehumpeter）於1912年最先在德文版《經濟發展理論》一書中提出了「創新理論」（Innovation Theory），成為創新理論研究的鼻祖，但他主要是從經濟角度，以企業為主要研究對象對技術—經濟間的基本互動機制進行了考量。從經濟學角度將創新定義為「新的生產函數的建立」。已有眾多專著談及企業創新的問題。現在，創新范疇的多種表述，從不同角度各人有不同理解：管理學和經濟學上的創新有其特定的涵義：創新是新產品的開發、新市場的開拓、新生產要素的發現、新生產經營管理方式的引進及新組織形式的實施。《管理是金》一書定義「創新」就是：形成創造性思想並將其轉換為有用的產品、服務或作業方法的過程，即富有創新力的組織能夠不斷將創造性思想轉變為某種有用的結果。根據國家社會科學基金成果評估指標的規定，創新可概括為三個方面：理論創新，方法創新和新描述。其實創新的內容是豐富多彩的：開辟新領域，創立新理論，提出新觀點，建立新概念，尋求新材料，探索新方法等等，都應當屬於創新的范疇。其中，所謂創立新理論，即指建立與前人不同的理論，它理所當然地也應該包括糾正和補充完善前人提出的理論；所謂創立新概念，即提出一些全新的理念或命題，作為研究和分析的范疇；所謂提出新觀點，即就某一具體事實和問題提出與前人不同的見解；所謂探索新方法，即在自己的科研工作中，提出並採用了與前人不同的研究途徑和方式。（來源：王錦貴，王素芳，2006年第六期《學報》圖謀作過報道） 知識創新是指通過科學研究，獲得新的基礎科學和技術科學知識的過程。目的是追求新發現，探索新規律，創立新學說，積累新知識（來源：《知識管理學》邱均平著） 「創新」的概念國內學術界公認來源於熊比特的創新理論，其國際社會認同的特指英文是「Innovation」,有別於「創造」(英文為Creation)和「發明」(英文為Invention)。當前國際社會對於「創新(這里還是理解為Innovation)」的定義比較權威的有兩個：一是2000年聯合國經合組織(OECD)「在學習型經濟中的城市與區域發展」報告中提出的：「創新的涵義比發明創造更為深刻，它必須考慮在經濟上的運用，實現其潛在的經濟價值。只有當發明創造引入到經濟領域，它才成為創新」；二是2004年美國國家競爭力委員會向政府提交的《創新美國》計劃中提出的：「創新是把感悟和技術轉化為能夠創造新的市值、驅動經濟增長和提高生活標準的新的產品、新的過程與方法和新的服務」。這就確認了「創新」在社會經濟發展中極其重要的地位和作用。鑒此，當前我們的創新戰略應當重點突出推進Innovation。作為Innovation的創新，實際上是個過程，是實現創造發明潛在的經濟和社會價值的過程。 「按照學術界的看法，衡量一個國家是不是創新型國家，有幾個硬指標：科技研發投入佔GDP的比例不低於2%，科技進步貢獻率超過70%，對外技術依存度指標低於30%。從這個意義上說，只有立足科技創新，才是建設創新型國家的基礎。」