中國的發明傳播緩慢

『壹』 中國古代廣告發展緩慢原因

廣告發展的基礎是商品經濟的繁榮和商品流通的迫切需求
中國漫長的封建社會長期是自給自足的自然經濟為主體
沒有廣大的市場需求，廣告很難發展。
當然還有古代沒有像現今如次迅捷、廣泛地傳播媒介，
缺少嚴格意義的大眾媒介，廣告很難做到「廣而告之」！

『貳』 中國的四大發明卻為什麼大大促進了西方的文化傳播與發展

四大發明的確是中國人首先發明並應用的，但西方在同時期也有自己的相應發明，只不過功能上，實用性上不如我們。不是說我們的發明傳到西方之前，西方人什麼都沒有。西方人看到我們的發明，改造了他們之前的工藝，於是後來居上，這是很正常的。
你可以說指南針、火葯、印刷術大大促進了西方文明的發展，但是不能說，是中國的發明促進了西方的發展，因為西方人沒那麼傻，必須等到你的發明傳過來了才開始發展。

『叄』 中國古代發明傳播起到橋梁作用的是誰

這個問題不能指一個人。
中國古代四大發明傳播起到橋梁作用的是阿拉伯人，因為四大發明傳播都有阿拉伯人的成分

『肆』 中國四大發明是如何發明以及傳播的

四大發明是指中國古代對世界具有很大影響的四種發明，即造紙術、指南針、火葯、印刷術。它對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用，而且對世界文明發展史也產生了非常大的影響。

造紙術的發明和傳播

造紙應始於西漢，地下的考古材料證明了紙的發明應在西漢。1957年西安灞橋出土了公元前2世紀的麻紙，質地粗糙，尚不便書寫。1977年甘肅居延烽燧再次出土西漢的麻紙，色澤白凈，薄而均勻，已可書寫，經鑒定原料是大麻纖維。內蒙古額濟納河接著出土了的紙張，而且有殘字六七行，這是我國現存最早的字紙。考古材料告訴了我們紙的發明過程。蔡倫造紙首見於《東觀漢記》，《東觀漢記》的《蔡倫傳》是東漢元嘉元年（151）曹壽和延篤所撰，距蔡倫之死僅30年，說蔡倫「典作尚方，造意用樹皮及敝布、漁網作紙。元興元年（105）奏上之，帝善其能。自此莫不用，天下咸稱蔡侯紙。」經蔡倫的總結經驗，改良技術，造得更精美了。造紙術發明後，很快傳向國外，先後傳入朝鮮、日本、印度、阿拉伯、埃及和西班牙等，至1690年荷蘭人將造紙術傳到美國的費城，19世紀初傳到澳洲的墨爾本，至此造紙術傳遍了全世界。紙取代了埃及的紙草，印度的貝葉和歐洲的羊皮，成為全世界的書寫物，對世界的科學和文化傳播做出了巨大貢獻。

漢代以後，造紙術有了新發展，西晉有藤紙，當時晉代會稽已有竹紙。隋代有士紙。賈思勰在《齊民要術》中提到煮楮皮製紙，並記載了「染黃及治蟲法」，開始使用以黃櫱染紙防串的技術。隋唐時期出現了檀皮紙、瑞香皮紙、稻麥稈紙。唐代的名品有「宣紙」、「硬黃」，五代的名紙有「澄心堂紙」等等。唐代的造紙加礬、加膠、塗粉、灑金、染色等加工技術也有提高，生產出全國有名的十色箋、五色金花綾紙、深紅小彩箋等。唐代許多紙本的繪畫藝術珍品保存至今，它們是唐紙技術高超、質量優異的有力證明。

印刷術的發明與傳播

印刷技術是我國勞動人民的偉大發明，是我國人民辛勤勞動、長期生產實踐的結果，是中華民族在漫長歲月中集體智慧的結晶。

印刷術有一個發生發展的歷史。追根溯源，它最老的前輩應該是印章，第二個前輩是石刻。圖章和石刻為雕版印刷鋪平了道路，到此時雕版印刷的誕生已經到了瓜熟蒂落的程度。雕版印刷是印章和石刻結合的產物，是兩者取長補短的結果。印章刻的是陽文（字凸起來），便於印刷，缺點是面積太小；石刻刻的是陰文（字凹下去）不便印刷，但面積很大。人們自然地開始雕刻大面積的陽文木板，開始印刷歷書、佛像、經書等。貞觀十年（636）雕版印刷的《女則》一書，是目前為止所知文獻記載的最早的雕版印刷書籍。

印刷術到了宋代有了重要的突破——活字印刷術的發明。沈括的《夢溪筆談》卷18記載了這一發明：「慶歷中，有布衣畢，又為活板。其昇法用膠泥刻字，薄如錢唇。每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、臘和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之。葯稍熔，則以一平板按其面，則字十平如砥。若只印三二本，未為簡易；若印數十百干本，則極為神速。」

到了元代，農學家王禎研究木活字印刷術取得了成功。王禎還製造了轉輪排字架，大大提高了排字效率。

活字印刷術的發明和應用對世界文明產生了廣泛的影響。首先傳入了近鄰朝鮮、日本，而後傳入西亞各國，接著又從西亞傳入非洲，又傳入了歐洲。1445年德國人戈登堡發明金屬活字，接著活字印刷術傳入了義大利、瑞士、捷克、法國、荷蘭、比利時、西班牙、英國等。至1802年澳洲的悉尼出版了活字印刷書籍，活字印刷術傳遍了全世界，它造福於人類的功績是永垂史冊的。

火葯的發明與應用

我們的祖先不僅發明了火葯，而且最早解決了將火葯應用於軍事這一重要問題。火葯的最初配方記於《道藏·諸家神品丹法》中，此書轉載了唐初孫思邈的「伏硫磺法」巾，以二兩硫磺、二兩硝石，研成粉末，加入三個皂角，炒而起火。但火葯的科學配方和大量應用於軍事是在宋代。

宋代的火葯武器已有爆炸性火器的萌芽。如霹靂火球，就是用火葯、瓷片、竹子等製成，燃放時聲如霹靂。靖康元年（1126）李綱在抵禦金人的汴京守衛戰中，曾使用霹靂炮。宋代的火箭是燃燒性武器，也廣泛用於戰爭。南宋的火槍盛行一時，又稱梨花槍。宋代還出現了管形火器。紹興二年（1132），陳規發明了用巨竹為槍簡的管形火器，這種噴射火焰的突火槍是世界歷史上第一次出現的管形火器。開慶元年（1259），壽春府出現了在竹筒內發射「子窠」的突火槍，「子窠」是瓷片、碎鐵、石子之類，它開創了世界上管形火器使用彈丸的先河。

金軍在與宋軍的交戰中，逐漸掌握了火葯武器。大約13世紀初，金人製造了鐵制外殼的爆炸性武器，這就是金人自製的「震天雷」，宋人稱它「鐵火炮」，還曾製造過「飛火槍」。

元代的重要創造是在宋、金的基礎上進行的。宋人的突火槍，槍筒是竹製的，而元人發明了金屬制的銅火銃，它是世界上最先出現的金屬管形火器。保存至今的元代金屬管形火器，以元至順三年（1332）的銅火銃為最早，它比歐洲最古老的火銃早500年，是世界火葯武器史上的一項重大貢獻。

在12世紀至13世紀。火葯首先傳入阿拉伯國家，然後傳到希臘和歐洲乃至世界各地。對人類社會的文明進步，對經濟和科學文化的發展，起到了推動作用。美法各國直到14世紀中葉，才有應用火葯和火器的記載。

指南針的發明

指南針是中國史上的偉大發明之一，也是中國對世界文明發展的一項重大貢獻。

指南針是利用磁鐵在地球磁場中的南北指極性而製成的一種指向儀器。磁石的這種特性，被古人利用製成指南工具。據古文獻記載，我國最早的指向器是司南，早在稱秦的典籍中對司南已有記載。但是，用天然磁石琢磨而成的司南，成品較低，磁性較弱。到了宋代，人們發明了人工磁化方法，製造了指南魚和指南針，而指南針更為簡便，更具實用價值。它是以天然磁石摩擦鋼針製成，在地磁作用下保持指南性能，以後把它裝置在方位盤上，就稱為羅盤。

宋代人的製造指南魚的方法是很有科學性的，它把鐵片人工磁化並利用磁傾角作用，增大磁化程度，這說明了我國當時已在世界上首先發現了地球的磁傾角。這種人工磁化的方法，在歐洲是由英國人吉爾伯特在《磁石》一書中首先記載的，時間是公元1600年，比我國晚了500多年。

當時指南針的裝置方法有四種，第一種裝置方法是水浮，其缺點是「盪搖」。第二種裝置方法是放在指爪上，第三種裝置方法是放在碗唇上，這兩種方法的缺點是「堅滑剔墜」，第四種裝置方法是以蠟粘懸絲，這種方法為「最善」。特別強調用「新纊中獨繭縷」，這種新纊的纖維彈性和韌性強而均勻，以芥子點蠟相粘不會產生扭轉彈性，可以確保准確指極性。

指南針在公元11世紀時已是常用的定向儀器。指南針的最大用途，是用來導航。中國典籍記載指南針用於航海，始於宋代，大大地促進了航海事業的發展。大約在12世紀末到13世紀初，指南針由海路傳入阿拉伯，然後由阿拉伯傳入歐洲。

『伍』 為啥中國先發明了紙，但文化知識傳播速度遠不及歐洲

西方的文化傳播是因為近代精英階層的殖民侵略。
中國的文化傳播是通過底層勞動人民的出國門打工。
如果單就地域文化影響力來說，歐洲算個屁。
幾千年了，他們統一過么？
就整個歐洲而言，不同文化仍然在激烈的碰撞，還在互相指責。
在喜馬拉雅山脈以東，蒙古高原以南，哪個國家不受中國影響？
世界幾千年的霸主，在老大的位置上，三進三出。
試問哪個文明能做到？

『陸』 中國傳播媒介的發展史

中國近代報業在競爭發展的歷史嬗變過程中，無不與國際傳播的大背景密切相關。「所謂國際傳播，表現更多的是利用大眾傳播的交流，即特 定的社會集團通過印刷傳播（報紙、書刊）或者電子傳播（廣播、電影、電視）面向受眾的社會范圍最廣的傳播。」[1] 而信息的國際傳播交流地位，往往與一國的國力興衰有關。近代的中國，被動接受的是殖民化的媒介話語，西方傳教士披著中國傳統文化的面紗，攜媒介經營理念以虛偽面孔出現，但內質卻是赤裸裸的文化滲透；19世紀70年代以來，隨著外國媒介資本規模及其強勢話語霸權的沖擊，我國近代報業幡然醒悟，改良派與革命資產階級報業紛紛出籠，以前所未有的規模和運作模式與近代國際接軌。而國際傳播並非現代媒介外部生存環境的專有詞，它和近代的「西學東漸」一脈相承，在中國報紙產業發展的過程中，它一直為媒介提供了豐富的時代背景，也深刻影響著中國近代報業匯入世界傳媒潮流的進程。

中國近代報業時間范疇界定

中國近代報刊的時間范疇，一般認為是從1815年（《察世俗每月統記傳》在馬六甲出版）到1915年（《新青年》雜志在上海出版）。[1]我國國人獨立創辦報刊，最先是艾小梅於1873年在漢口創辦《昭文新報》，但此報存在時間很短。隨後，1874年1月，由我國第一個報刊政論家王韜在香港主持創辦《循環日報》，同一時期，報人容閎在上海創辦中國大陸第一份由中國人主辦的中文報紙《匯報》。對此，關於中國近代報刊產生的時間頗有爭議。倪延年、吳強先生在其編著的《中國現代報刊發展史》中提到：「雖然，從19世紀初就有外國傳教士在中國大陸創辦了中文報刊，但畢竟不是中國人自己創辦的報刊，稱之為中國近代報刊似乎稍失嚴密。而以艾小梅、容閎、王韜等人為首創辦的第一批中文報刊，則不是勢單力薄就是遠離大陸，故難以從中國近代報刊的社會作用角度來認識。我們認為：中國近代報刊產生的實質性標志應是康有為等人於1895年在北京創辦的中國大陸最早的政論性雜志《中外紀聞》。當然，這一標志的出現不是突發性的和偶然的，而是先人們（包括外國人和中國人）創辦報刊的理論和實踐基礎上產生和發展起來的。自19世紀50年代起在香港、廣州、上海、漢口、福州等地由中國人自己創辦的第一批中文報刊，可以看作是中國近代報刊的開端，同時也是中國資產階級報刊的萌芽。」[3]

倪、吳兩位學者的觀點表面上有其一定的合理性，但深究其觀點卻存在三個方面值得商榷：一是關於中國近代報刊產生時間的表述前後矛盾和含糊，既認為19世紀90年代是產生的實質性標志，又認為19世紀50年代是中國近代報業的開端，同時在該書的第9頁提到「中國近代報刊的發展歷史基本上與中國資產階級革命的發展歷程相一致，即當中國資產階級革命運動具有積極進步意義的前期階段時，中國近代報刊也處於上升時期」；二是在理解「中國近代報刊」時，把「中國（人）」作為創辦者主體，而從客觀歷史來看應把「中國（人）」做作為地域性主體，這樣就不會割斷報業發展流程中的歷史聯系，畢竟「中國近代報刊」與「近代中國報刊」的內涵不同，如果是後者，則倪、吳觀點姑且可以自圓其說，但這樣會有悖報業歷史發展事實；三是在外國傳教士創辦報刊過程中，其報紙形式和內容逐漸趨向中國化，且有的報紙吸收中國報人參與合作，如王韜在英國人麥都思主持的墨海書館從事十三年，為他後來辦報提供了借鑒。有的報刊後來被中國人接手主持，如史量才接辦《申報》。因此，按照方漢奇先生的觀點，把中國近代報刊產生時間界定為1815年傳教士創辦第一批中文報刊開始，既符合報業發展的歷史，也便於問題的討論。

滲透與移植——近代西方報業的東漸

關於中國近代報刊產生和發展的背景，通過考察其歷史，歸納起來有兩大方面：一是內因。一方面由於中國近代資本主義經濟的萌芽與發展，為報業提供了物質條件。另一方面，社會形勢的急劇變化，特別是鴉片戰爭前後，人們渴求對動盪社會信息的需求，這促進各種報刊不斷涌現；二是外因。主要因素是西方報業產業的發展和文化擴張，促使西學東漸，本文主要從後者即以國際傳播為背景進行歷史性考察與分析。中國近代的報刊業源於鴉片戰爭前西方傳教士的傳教活動，傳教士在南洋和東南沿海一帶共辦有6家中文報刊11家外文報刊。鴉片戰爭後的半個世紀里，傳教士創辦的中外文報刊近170種，約占同期中國報刊總數的95％。正是這些報刊在內容編輯、印刷、發行等方面都帶動了中國近代民族報刊的誕生。清政府在鴉片戰爭前實行嚴厲的閉關鎖國政策和禁教政策，外國傳教士及其所創辦的報刊大都只能在南洋一帶出版，然後尋找機會傳入大陸。由於這些報刊的創辦者們很多來自工業生產比較發達?獸祱栮浴?????????
、科學技術比較先進、報業體系日益完善和發達的西方國家，他們在采編印發等業務和技能上比中國京報和官報具有明顯的現代性。19世紀以來，隨著西方傳教士的東進，中國近代報刊應運而生。外報傳入中國後，一些知識分子積極投身報界，引進「西學」，自辦報刊。從傳教士在1815年8月辦第一張中文報紙《察世俗每月統記傳》起，「無論是外國人辦的，還是中國人辦的報紙，均多少不等地承擔起了推動中國捲入文化全球化潮流的使命，只不過這些報紙因辦報人的不同而各自的出發點和目的不同罷了，但最終殊途同歸，緩慢地匯成向文化全球化潮流推聚的合力。」[4] 但中國近代報紙的發展，不管是它的宣傳效應，還是它的產業模式，無不深深打上西方傳播觀念或媒介資本運營理念的烙印。

一是理論層面：西方傳媒文化與意識的滲透。鴉片戰爭前，傳教士報刊重點集中在沿海，而且主要是以中國話語闡述西方基督教義和文化觀念。鴉片戰爭後，他們的辦報活動向內地深入，上海成為近代報業的中心。從19世紀40年代到90年代，以教會或傳教士個人名義創辦的中外文報刊多達170種，約占同時期我國報刊總數的95%，幾乎壟斷了我國的新聞事業。這時期外國人創辦的中文報刊主要有：《遐邇貫珍》《六合叢談》《中外新報》《中國教會新報》《中西聞見錄》《益聞錄》等，這類刊物一方面傳播了在當時還不失為進步的新學問，另一方面也表現了對中國內政的干涉。在這些刊物中，尤其以《萬國公報》影響最大，它於1868年9月5日創刊於上海，長期擔任主筆的是林樂知和李提摩太。該刊採取了將基督教教義、西方文化和中外時政融於一體的宣傳策略，它的主要目的是為了在動盪的局勢中合法干預中國的內政，並且在意識形態領域進行滲透。正如近代新聞學者戈公振在論述外報對中國外交方面所起的作用時說：「初外報對於中國，尚知尊重，不敢妄加評論。及經幾度戰事，窘象畢露，言論乃肆無忌憚。挑釁飾非，淆亂聽聞，無惡不作矣。」[5] 在外報的刺激和影響下，一些接觸西方文化的知識分子開始在航運發達的香港創辦近代中文報刊。其中影響最大的是王韜於1874年1月5日創辦的《循環日報》，而這也得益於王韜在歐洲濡染了西方政治、科學、文化以及先進的傳播觀念，同時形成了他的獨特的辦報思想和經營理念。如王韜在他的第一篇公開談論現代報紙的文章《論日報漸行於中土》中，對《泰晤士報》政治作用給予了高度評價：「英國之泰晤士，人仰之幾如泰山北斗，國家有大事，皆視其所言以為准則，蓋主筆之所持衡，人心之所趨向也。」對此，激進的梁啟超有不同的認識和看法：「懷才抱德之士，有昨為主筆而今作執政者；亦有朝罷樞府而夕進報館者。其主張國事，每與政府通聲氣，如俄土之爭戰，德奧意之聯盟，五洲之人，莫不仰首企足以觀泰晤士之議論」（見《論報館有益於國事》）。不過，綜觀兩人觀點，他們過分誇大了《泰晤士報》的政治作用。西方人鄙視政治與新聞業結盟，國人卻趨之若騖。

盡管如此，但中西傳播文化的相互交流和影響，促進了中國新聞學的創立和發展，這同時也歸功於新聞學的創立者們，他們對西方現代新聞學的學習與傳播盡了很大努力。如我國第一位在西方學習過新聞學的留學生徐寶璜，曾在日本新聞學會聽過課的任白濤、邵飄萍，以及當時雖沒有出國卻是中國全面掌握世界新聞學研究現狀的戈公振。他們當中的邵飄萍和戈公振分別是著名的北京《京報》和上海《時報》的主編，在新聞從業過程中，實現了西方新聞學基本理論與中國當時最高水平的新聞實踐相結合，構建了有特色的近代中國新聞學，融會了英、德、日、中四大語種著作提供的各種觀念、經驗和研究方法。其中，戈公振所著的《中國報學史》表現尤為典型，這本書的緒論部分，實際上是新聞理論，雖然只有一萬多字，提及的英文、德文和日文參考書籍和文獻達二十二種。而整個緒論的思維結構和論證方式，基本上是中國文論的傳統模式。可以看出，創立時期的中國新聞學處於世界新聞學研究的比較前沿的地位。正如熟悉英文新聞學著作的徐寶璜在《新聞學》自序里所說：「本書所言，取材於西籍者不少，然西籍中亦無完善之書，或為歷史之記述，或為一方之研究。至能令人讀之而窺全豹者，尚未一見也。……自信所言，頗多為西方學者所未言及者。」後來，蔡元培為徐寶璜書序中對中國新聞學地位作了准確的評價，他說：「我國新聞之發起（昔之邸報與新聞性質不同），不過數十年，至今而始有新聞學之端倪，未為晚也。」[6] 所有這些傳播意識和理論，對中國近代報刊實踐起了重要的指導作用。

二是實業層面：西方媒介資本和經營理念的移植。中國近代報刊主要包括宗教性報刊、政論性報刊、商業性報刊、專業性報刊、娛樂性報刊等幾類，但真正代表中國報紙產業的要數外國人創辦的以贏利為目的的綜合性商業大報，當時全國商業中心——上海也成為大報競爭的中心。

1872年4月30日，由英國人美查等人集資創辦《申報》，打破了於1861年11月創刊的《上海新報》獨家經營的格局。美查以商人的眼光來看待他所從事的報業，從報紙的內容、發行和價?獸祱栮浴?????????
格三方面與《上海新報》展開競爭。美查認為，「這報是給華人看的，文字應從華人方面著想。」因此在內容上盡量適合中國讀者口味，並且從創刊起就確立了「新聞、評論、文藝（副刊）和廣告」的辦報模式。大幅度降低報價，積極拓寬發行渠道。所以，對手《上海新報》不得不於1872年12月30日自動停刊。《申報》成為上海獨家經營的中文報紙。此前創辦於1861年的《上海新報》，被譽為「上海中文報紙的第一顆新星」，但是該報的主編都是傳教士，報紙的宗教氣息很濃，不能適應商業發展需要。《申報》一創刊就呈現出近代報紙比較完備的形態，有消息、廣告、京報全錄、副刊、經濟新聞、社會新聞、言論等體裁。在報道方式上值得借鑒，如在報道重大社會新聞時，經常採用連續報道或集中報道的方法。最為典型的是關於楊乃武與小白菜一案的報道。此案發生於1873年浙江餘杭縣，當時《申報》在杭州有一個分銷處，楊案發生5個月後，《申報》在1874年1月16日首先刊登了題目為《記禹航生因奸謀命事細情》的報道，把楊乃武名字寫成「禹航生」並報道他如何風流放盪而導致犯罪。4月18日又登載了《記禹航生略》一文，報道了該案縣審時已判二人死罪，楊姐不服判決，上京控告，因病半途而折回，以及該案在省中復審的全過程。此後一段時期，陸續發表了關於楊案的報道，直到1877年4月《刑部審餘杭案》為止，連續報道達四年之久，引起了強烈的社會反響，也提高了《申報》的知名度和發行量。在1899年11月4日，美國人福開森買下了由英國人丹福士於1893年創辦的《新聞報》，由汪漢溪擔任總經理，從此，上海報業又是兩軍對峙——《申報》與《新聞報》。《新聞報》的競爭手段有三：（1）迅速介紹商情，以經濟新聞為重點；（2）運用東借西還的資金周轉方式，不斷添置新式印刷設備；（3）不惜巨資，建立無線電收報台，直接收聽外國電訊，贏得新聞出版時間。到1929年，兩大報業並駕齊驅。

「外報的畸形繁榮，是外國資本輸入的一種表現。帝國主義的經濟侵略旨在攫取巨大利潤，並往往與西方文化滲透並進而互為表裡。」[7] 民族資產階級報刊是中國近代報刊的主流，主要有兩類：一是商業報刊，它晚於傳教士創辦的宗教文化報刊，大多是脫胎於外國人創辦的報刊，但比較注重經營管理；另一類是資產階級政黨報刊。從文化底蘊上看，西方宗教文化無法與具有深厚傳統的中國文化匹敵，所以隨著歷史的推移，這些外國人辦的商業報紙逐漸轉移到中國民族資本手中。在中國創辦中文報紙的外國資本，為了溝通語言、迎合習俗、拓展業務，他們紛紛僱傭中國人參與報業采編出版等業務。後來華人資本的壯大以及其從業經驗的豐富，逐步控股外國報業資本，《申報》的發展就是這樣一個典型。

《申報》和《新聞報》作為英、美報紙，主要是為帝國主義在華的經濟活動提供講壇，為推銷他們的商品做廣告宣傳。但是，他們以贏利競爭為動力在新聞業務和生產工具的不斷變革，他們的報業資本以及先進經營理念的滲入，對後來中國本土報業的發展有不可估量的影響。如1874年創辦的《循環日報》，在版式上基本仿效外國中文報紙，廣告占報紙版面3/4左右。同時，它以印刷業為依託，進行各種文化事業經營，例如在1880年11月24日《循環日報》上所刊的「中華印務局告白」稱：「啟者：本局設在港中環百步梯，除發行《循環日報》外，兼印售月份牌、黃遵憲《日本雜事詩》、王韜《蘅華館詩集》，代售《米利堅志》、《法蘭西志》等書籍。」又如《時務報》本是一家政論性很強的報刊，但又兼顧新聞性和娛樂性，以此吸引讀者。尤其是時務報館除定期出報外，還推行許多新式文化事業和實業活動，凸現報紙的綜合社會功能。如出版中外時務書籍，代售書報，協辦學堂，兼辦實業等等。它作為一份紳士辦的報紙，完全自籌資金，經營上自負盈虧。盡管沒有像《申報》《新聞報》那樣走企業化大報的道路，但其運作尤其是它的銷售發行具有明顯的產業特色，《時務報》的發行主要是通過報館在各地建立的代售點，18個省內達138處，就連日本和新加坡也設有海外銷售點。當然，在這一階段，商業報紙的運作開始採用企業化模式，但還沒有形成報業集團。而到了在20世紀30年代，著名報人成舍我考察西方報業集團，回國後在中國搞報業托拉斯，成立新聞公司，目標是辦成包括十家大報以及通訊社、新聞研究中心、定期新聞研究刊物、新聞畫報等的報業集團。這是中國現代新聞史上有意識、有組織地組建報業集團的萌芽，也是西方報業經營理念東漸的結果。

三是技術層面：西方報業印刷技術的引進。這包括兩個方面，第一是印刷術的傳入。首先以鉛活字印刷術為首的近代印刷術在西方國家出現，並且逐漸傳入中國。1807年，英國傳教士馬禮遜奉到達中國，隨即展開了廣泛的翻譯、出版活動。從1815年起，澳門東印度公司印刷所陸續出版了馬禮遜編寫的中、英文大型工具書《中國語文詞典》，這部書是含有中英文兩種文字的工具書，如用中國傳統的雕刻版，則大量細小的英文字無法雕刻，從當時的技術工藝來看，雕版既無法與鉛活字拼接?獸祱栮浴?????????
，也不能採用機械印刷。因此，要出版這部書只有採用中文鉛活字排印。為此，澳門東印度公司印刷所製造出了世界上最早的一批中文鉛活字。當時還沒有發明中文字模，無法大批量生產中文鉛字，於是採用古老的辦法，用刀在一枚枚的鉛合金上刻制。這樣一項浩繁的工作，決非一人或幾人能完成，於是僱傭大量中國人參與其事，包括刻制、排字、審稿、校對、印刷等，才得以順利完成。1815年，傳教士米憐奉馬禮遜之命帶領中國刻工梁發在馬六甲建立了印刷所，這個印刷所早期使用雕版刷印，他創辦的《察世俗每月統記傳》就是採用雕版刷印。19世紀初，西方近代印刷術與印刷油墨同時傳入中國。到1913年，國人自辦的第一家專業油墨製造廠上海中國油墨廠成為我國製造現代印刷油墨的開端，產品分為印書油墨和印報油墨，印刷上海《申報》、《時事新報》、北京《國民公報》、《大國民報》等。另外，通過西方傳教士，石印術也傳入中國，1833年廣州出版了石印中文月刊《東西洋考每月統紀傳》，繼之有石印中文月刊《各國消息》的出版。1874年，石印技術傳入上海，最有代表性的是1876年點石齋石印書局成立。

第二，印刷設備的引進。由於動力的採用、捲筒紙輪轉鉛印機以及自動鑄排機等的發明使用，近代印刷術在19世紀至20世紀初的百餘年時間里進入了成熟階段。19世紀歐洲主要國家及美國已建立起近代工業體系，動力、冶金、機械、化學、造紙等工業的發展，為印刷技術的進步提供了有利條件，在這一進程中，印刷生產擺脫了傳統的手工業模式，實現了工業化生產，顯著提高了生產效率和產品質量。到19世紀70年代，上海、廣州、天津、漢口等地的出版社（商）的印刷設備一直來自外國。清同治十一年（1872年）上海申報館購置歐式手搖輪轉機，每小時可印幾百份報紙。1906年，由英國人發明的電氣馬達作動力的單滾筒機進入中國，開始新聞紙兩面印刷。1912年申報館購置雙輪轉機，每小時可印2000張。1916年，申報館購置法式滾筒紙印刷機，每小時可印8000張。1925年上海時報館購置德國的彩色滾筒印刷機，是當時先進的凸版印刷機械。在中日甲午戰爭到辛亥革命期間，印刷機械開始作為民族工業出現，如1895年上海李涌昌機器廠創建，至1912年先後又有6家規模大體相似的印刷機械廠建立，這些印刷機械廠以維修為主，兼生產一些小型印刷設備。印刷術及設備的引進，積極推動了中國近代報業的發展。

參考文獻：

① 張桂珍《國際傳播與國際關系》見劉繼南主編的國際傳播：現代傳播文集[C]北京廣播學院出版社2000年版第7頁

② 方漢奇《中國近代報刊史》[M]山西人民出版社1981年版第1頁

③ 倪延年、吳強《中國現代報刊發展史》[M]南京大學出版社1993年版第6頁

④ 蔣曉麗《全球化語境下的華文傳媒言述方式的嬗變》西南民族學院學報[J]2000（10）第104頁

⑤ 戈公振《中國報學史》[M]三聯書店1955年版第110頁

⑥ 徐寶璜《新聞學》自序[M]，見《新聞文存》第281頁，中國新聞出版社1987年版。

⑦ 胡太春《中國報業經營管理史》[M]山西教育出版社1998年版第6頁

『柒』 中國的四大發明是什麼時候向外傳播的

指南針：大約在十二世紀末到十三世紀初,指南針由海路傳入阿拉伯,然後由阿專拉伯傳入歐洲。

火葯屬：在12,13世紀,火葯首先傳入阿拉伯國家,然後傳到希臘和歐洲乃至世界各地。
印刷術：歐洲人曾經把活字印刷術的發明歸功於谷騰堡。谷騰堡是西德人。他發明鉛活字印刷術，大約是公元1440－1448年間的事，比畢升發明陶活字印刷術整整晚了400年。 其實中國的印刷術已經在11世紀傳到東南亞諸國。
造紙術：造紙術首先傳入與我國毗鄰的朝鮮和越南隨後傳到了日本，大概是在公元105年。

『捌』 中國發明的

中國是很多事物的發源地，這些事物對人類社會文明的發展，發揮著十分重要的作用。比如我們熟知的四大發明，更是被世界所認可。但出這些之外，中國還有很多改變世界的發明，來看一下吧！

1.電子煙

中國人發明了火葯，所以，最先叫出手榴彈和炸彈的，也是偉大的中國人。在當時的古代軍事手冊中曾經有記載，戰士們往陶瓷和金屬容器中裝滿了火葯之後，將其扔向敵方的場景。然而，除了傳統的手榴彈之外，殺傷炸彈最早也是由中國人發明。作為多種致命武器之一，殺傷炸彈可以讓敵人敗在中國士兵腳下，殺傷炸彈是一種裝滿了瓦片和鐵片的手榴彈。不得不承認，中國人在科學上的創新，對後世的影響十分的巨大。

看完以上這些改變世界的中國發明之後，是不是為我們中國人感到自豪呢？

『玖』 中國的發明有哪些

中國的發明有哪些？
四大發明、絲綢、衛生紙、牙刷、地震儀、火腿、茶葉、陶瓷器、紙幣、中醫（包括治療天花的方法）、科舉制、標准化生產、十進制，每一項都足以影響甚至改變人類的進程。

『拾』 材料一 農業文明時期文明的交流特別緩慢。許多重 要的發明創造，由於得不到傳播，需要各文明地區自己發