① 孟昶所寫的第一副春聯
在中國，每逢春節家家戶戶都有在門上貼春聯的習俗。但五代之前是沒有春聯的，人們只是將一塊長方形桃木板釘在門上，說是能驅除邪惡鬼怪。有的在板上刻些驅邪符號，或畫上兩個神像：一個叫神荼，一個叫郁壘。
古書記載，這兩個人是上古時一對兄弟，哥倆都有捉鬼的本領。他們住在東海度朔山的一棵大桃樹下，樹東北有一個大洞穴，叫鬼門，是萬鬼出入的地方。哥倆就是負責在洞口檢查群鬼的行徑，發現害人的惡鬼，立即用葦索縛起來，送去喂老虎。黃帝知道後非常感激，向他們行禮致敬，又令每戶在家門口立一塊桃木板，上面畫兩人圖像以御惡鬼。但年年畫像比較麻煩，後來有些人家，只在門口掛一塊桃木板作象徵，或在板上寫幾句吉利話。唐代後，由於格律詩的發展，人們開始講究句子的形式美，在桃符上一左一右寫上兩行比較整齊的句子。
五代時，後蜀皇帝孟昶有一年除夕心血來潮，要翰林學士辛寅遜為他在桃木板上寫兩句吉利話掛在自己寢宮門上。辛學士好不容易想了兩句，孟昶認為對仗不工，給否定了。別人再不敢動筆，孟昶只得自己寫了兩句：
新年納余慶；
嘉節號長春。
這就是我國有史以來可查的第一副春聯，在這之前，也不一定沒有，只不過沒有記載下來。
孟昶是一個昏庸皇帝，只因他地處偏僻，才一時得以偏安。在他題聯的第二年，被宋太祖滅掉，投降後封為秦國公，七天後就死去。有人說孟昶亡國，在他題聯那一天就註定了。因聯中出現「長春」，而「長春」正是宋太祖誕生的那一天的節令名，這是個不祥的
② 春聯最早在發明在幾幾年
春聯最早由五代時後蜀國君孟昶發明。公元964年臘月三十，孟昶讓一位叫辛寅遜的大臣在桃木上寫下「新年納余慶，佳節號長春」的詩句，並掛在自己宮殿的門上，這便是中國的第一副春聯。後人仿效孟昶，將表達新年美好祝願的詩句寫在桃木板上，等到大年三十便掛在門窗上。是我國特有的春節文化中的一種重要習俗。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼在門上，為節日增加喜慶氣氛。
③ 對聯是怎麼發明的
對聯，又稱楹聯，是懸掛或粘貼在牆壁和楹柱上的聯語。究其歷史，源遠流長，它的起源同駢體文的形成和發展有密切的關系。駢體文由漢代曹植開其先河，至南朝梁陳趨於成熟，達到了很高的藝術境界。其特點是文辭用偶，兩兩相對，務諧音以成韻，必修辭以達遠。有學者說，對聯是「駢文的後裔」，是頗有見地的。
唐初形成的律詩，句式對仗工整，與對聯的寫作方法相同。六朝以後興起的律賦，更強調音韻和諧、對仗工整。這些詩作中的許多上下句，本身就是一副對聯。不論五言律詩或七言律詩，每首都是八句，其中第三、四兩句，第五、六兩句都必須相對，這種詩體從唐代到現在，千多年來一直為人們所沿用。對聯就是從律詩為代表的對偶文體中派生出來的。所以也可以說，對聯是唐初律詩、律賦的衍生品。
從對聯的發展史看，它萌芽於律詩之前，發展於律詩之後，鼎盛於詩詞日益衰落的清代。中國的對聯，據說最早出現的便是春聯。而春聯則是從「桃符」轉化而來的。桃符產生在秦代前後，在兩塊深紅色的桃木板上，寫上「神荼」、「郁壘」，或畫上兩個神像，以鎮邪驅鬼，祈福納祥。隨著駢文的出現和律詩的定型發展，「桃符」也在內容上得到了更新，產生了題寫兩句對偶的「桃符詩句」，這便是對聯的最早雛形。對聯究竟是產生於何時何人之手，眾說紛紜。但有譚嗣同考證，南梁時代的文學家劉考綽罷官不出，自題其門曰：「閉門罷慶吊，高卧謝公聊。」其三妹令嫻續曰：「落花掃仍合，叢蘭摘復生。」這雖是詩，但語句皆為駢儷，又題在門上，故堪稱對聯面世之首作。比之很久以來大家都認為是創先的五代孟昶的春聯「新年納余慶；嘉節號長春」上推了近四百年。
對聯講究煉字煉意，對聯作者要用精煉的文字，巧妙的構思以及畫龍點睛的手法，創作出感情豐富、形象鮮明、構思奇特、意韻濃郁的作品。因而，對聯能引人入勝，發人深思，耐人尋味，給人啟迪。自從對聯成為一種獨特的文體後，由於其精粹的特點，便像長了翅膀一般，從士大夫那裡飛向民間，深入千家萬戶，它既像「陽春白雪」，也像「下里巴人」。正因為它有廣泛深厚的群眾基礎與極強的生命力，千百年來，「對聯熱」經久不衰，一直為我國廣大人民群眾所欣賞、所喜愛，真正成為中華民族的魂寶，堪稱我國藝術百花園中的一朵奇葩。
由於對聯一般是用古典藝術語言造句和修辭的，所以它典雅、精煉、優美，且題材廣泛、內容豐富、魅力奇妙。同時，它的表現手法多種多樣：或狀物寫景，或詠物言志，或抒情寓意，或愐古敘懷，或揚善抑惡等。此外，它又是與書法揉和在一起的綜合藝術，兩者相互映襯，更顯出一種神秘飛動、瑰麗典雅的藝術美。
許多對聯不但與詩詞同樣具有高度的文學性和審美意義，而且能贏得更多的讀者，更富有廣泛的使用價值。在過去，歷代皇帝殿試進士，選拔狀元，常用對聯；文人墨客交往，互相題贈要用對聯；游覽名勝古跡，也會即興題聯。到了現代，隨著社會的進步和人民文化生活水平的提高，對聯的使用更為廣泛，民間歲時節令，升遷新居和喜事慶典或行業開張，以及現在的酒店茶亭、書院店堂、樓台亭閣等無不使用對聯，正是「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」。不管是古代還是現代，在我們廣大農村都喜歡貼春聯。春節到了，春天來了，在廳堂或門前掛上一幅醒目的對聯，心情就是不一樣。
對聯這一獨特的藝術文體，從起源至今，已有千百年的歷史，在這漫長的發展歷程中，給我們留下了大量的聯林奇珍和趣聞軼事，這是我們中華民族的魂寶，是一種值得我們發揚光大的藝術。在現實生活中，對聯豐富了我們的文化生活，真正是雅俗共賞，老少咸宜。所以：對苑民間增異彩；聯花園里溢奇香。
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④ 我國最早的一副春聯是誰作的他寫的是什麼
春節是我國民間最隆重的傳統節日，因為它是正月初一，所以它是農歷中一年的開始。每到這時，家人團聚，熱烈慶祝，稱為「過年」。過年時，家家戶戶都喜歡寫春聯，貼春聯，用吉祥的語句表達對新的一年的祝願與期盼，因此，春聯就成為了我國節日傳統文化的一部分了。
春聯的歷史很悠久，它的前身叫做「桃符」。即用暗紅色的桃木削成長方形的木板，在木板上畫上兩個神像———神荼（tú）和郁壘的畫像，釘在大門兩旁，用來驅鬼辟邪，以求吉利。
到了五代十國時期，後蜀有位君主叫孟昶（chǎng）。一年除夕時，他心情很好，便讓身邊的翰林學士辛寅遜在桃木板上寫兩句吉慶話，想掛在自己卧房的門口。當辛寅遜寫完後，孟昶看了不中意，於是提起筆來，親自寫了10個字：
新年納余慶，
佳節號長春。
字雖不多，但這兩句話非常吉利。「余慶」就是余福。意思是新的一年又接受新的福氣。第二句是美好的節日叫做春節，意味著溫暖的春天永駐人間。這10個字不僅對仗工整，而且把「新春佳節」4個字巧妙地嵌在了里邊。所以當孟昶寫完，身邊的大臣們都叫好，孟昶自然也很高興。
從這以後，桃符就逐漸演變成對聯，後來桃木又被紅紙所代替。一到春節，家家門上貼著鮮紅耀眼的對聯，喜慶的氣氛自然更濃了。
孟昶的這副春聯是公元964年寫的，史書中有記載，所以保留下來。它離今天已經1300多年了，是我國最早的春聯。
⑤ 相傳對聯起源於五代時蜀主孟昶的桃符題
相傳對聯起源於五代時蜀主孟昶的桃符題詞：「新年納余慶，佳節號長春。」
對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯(因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學，起源於桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式。
對聯相傳起於五代後蜀主孟昶(chǎng)，它是中國傳統文化的瑰寶，春節時掛的對聯叫春聯，辦喪事的對聯叫做輓聯，辦喜事的對聯叫慶聯。對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻(律詩中的對偶句才需要押韻)。
駢文與律詩是對聯的兩大直接源頭。對聯在自身發展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而對聯所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春聯源遠流長，相傳起於五代後蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞:"新年納余慶，嘉節號長春"，謂文"題桃符"(見《蜀檮杌》)，這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。[3]此說的根據是清代楹聯學家梁章鉅《楹聯叢話》引《蜀檮杌》，但據《楹聯概說》考證，梁章鉅在引用時將"以其詞工"改為"以其詞非工"，《蜀檮杌》原文認為該聯是辛寅遜而非孟昶所作。宋代不同史料對此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯作者到底是誰，仍是個懸案。
⑥ 對聯是誰發明的
對聯相傳起於五代蜀後主孟昶，曾寫了一副「新年納余慶，嘉節號長春」的對子，是我國最早的對聯。
⑦ 對聯是誰發明的
對聯相傳起於五代後蜀主孟昶，它是中華民族的文化瑰寶。春節時 掛的對聯專叫春聯。對聯是利屬用漢字特徵撰寫的一種民族文體。一般不需要押韻（律詩中的對聯才需要押韻）。對聯大致可 分詩對聯 ，以及 散文對 聯 。對聯格式嚴格，分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。 相傳起於五代後蜀主孟 昶。他在寢室門桃符板上的題詞：「新年納余慶，嘉節號長春」，謂文「題桃符」（見《蜀檮杌》）。這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。下聯以異物對之，或和其意、駁其意。意義及深之對句，散文對聯亦不可說不。
⑧ 春聯是誰發明的
春聯
按照我國的傳統習俗，城鄉百姓家家戶戶總要貼上新的春聯，以示辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節。可以說，春節是我國特有的傳統節日，而春聯則是我國獨有的一種傳統文化。這是因為春節源於我國的源遠流長的歷史文化，春聯便伴隨著一年一度的春節應運而生，進入尋常百姓之家，融入人們的社會生活和風俗習慣。
我國古代春聯可以知識追溯到春秋時代，那時候的春聯是刻寫在門庭木掾或石柱上，也有篆刻在懸掛門庭的長幅竹片上，以後又墨寫在絲帛稠帶上（北方人稱之為幌子）以裝飾門庭。及至造紙術在我國古代發明後，春聯便由文人墨客書寫在紙制條幅上懸掛，進而再發展到人們用紅紙書寫並張貼在門亭與廳堂。有人又稱春聯為對聯，其實春聯只是對聯中的一種。眾多的對聯還包括祝賀新婚嫁娶，新屋落成，喬遷志禧，生日壽辰和其他喜慶節日。而春聯則是在我國民間流傳最廣，應用最多又最為人民所喜聞樂見。它與鞭炮，喜筵相隨，為人們的喜慶節日平添幾分歡樂和吉祥。應該說，古人對春聯的內容和形式頗有研究。因為春聯的格式起源於我國的古典詩詞，因而最初的春聯要求象律詩一樣講究嚴格的字句相等與平仄對仗，即上下聯的每個字都應要求其聲調呈陰陽平仄相對，再配以具有章法技巧的書法墨寫，所以古代文人視春聯為一種既高深又典雅的藝術創作。
⑨ 中國最早的春聯是五代後蜀皇帝孟昶寫的什麼
每年春節，家家戶戶都要用「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門」一類的吉慶春聯，把門口裝飾得喜氣洋洋，使人感到嚴冬過去，春意盎然。這是中國春節一俗
春聯，又名對聯、對子、門對、春貼等。它的歷史很長，得從漢代桃符說起。桃符是一寸多寬、七八寸長的桃木板，上書祈福禳災之詞，掛在門側以禁鬼。掛桃符之俗，源起古人對桃木神力的迷信。
桃符流傳五代、後蜀，宮廷里開始在桃符上題聯語，後蜀主孟昶每年除夕都命學士作詞，題寫桃符聯語，掛在他的寢室門前，《宋史 蜀世家》載：「孟昶命學士為題桃符，以其非工，自命筆題雲：新年納余慶，嘉節號長春．」 這一年是公元964年，它是我國現存最早的一幅桃符聯語。到宋朝時，還推廣用在壁間，楹柱上，普遍作為裝飾之用。從此後，桃符聯語逐漸與門神分離，獨立發展為春聯了
⑩ 春聯起源年代及發明人
春聯，起源於桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。據《後漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神「神荼」、「郁壘」的名字。「正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。」)所以，清代《燕京時歲記》上記載：「春聯者，即桃符也。」五代十國時，宮廷里，有人在桃符上題寫聯語。《宋史·蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，「以其非工，自命筆題雲：『新年納余慶，嘉節號長春』」，這便是中國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱「桃符」。王安石的詩中就有「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫「春貼紙」和「春聯」。