異端邪說的創造者

① Deus，God，耶和華，基督，他們都是「上帝」的奴僕和下屬嗎

Yah 耶和華 God 上帝（對上帝的稱呼）

YHWH或YHVH 耶和華（聖經舊約中對上帝的稱呼）, 這是古希伯來語的寫法，只包含輔音，不含母音，所以在猶太教中也稱上帝為「雅威」。

雅威（Yahweh）
上帝現身在摩西面前的時候，說「我是自有永有的」；猶太人因此稱上帝為「雅威」，由於當時希伯來文獻只標記輔音，所以用拉丁語字母來表示這個單詞就是YHVH或YHWH。平時猶太人用「主人」（adonai）這個單詞的發音來誦讀YHVH，而不按正式發音將YHWH讀出，這是對這個立約的名字表示尊敬；只有每年猶太歷七月初十日大祭司進入至聖所時，才能在約櫃前說出這個單詞的正確發音。歷史上聖殿多次被毀，祭司血統混雜於其他家族中，這個單詞的發音因此失傳了。宗教改革時期，馬丁·路德將聖經從原語種翻譯成德語，必須解決YHVH的發音問題，所以他很有想像力地把adonai的母音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英語即為Jehovah，這就是中文「耶和華」的來歷；大部分當代英文譯本及往昔英語譯本的當代再版本都將這字譯為「主」（LORD，四個字母均大寫）。現代隨著希伯來語的復興，聖經考古學發現了YHVH的正確發音及其真意——至高無上、獨一無二的主宰。
這個名稱（在舊約全書中總共用了6，828次）應該和一個動詞「to be」（是）有關，上帝在出埃及記三章14至15節宣告說：「我是自有永有的。」這個名字和基督所宣稱的「我是」，有著特別的關系（比較約八24、28、58，十30，十一25，十三19，十四6、16）；基督正是宣告自己是與耶和華平等的。
上帝用「耶和華」的名字，來表明上帝與以色列人的個人關系。亞伯蘭在接受上帝之約的時候（創十二8），也是要回應上帝這個名字。上帝以這名字帶領以色列人離開埃及，拯救他們脫離捆縛，救贖他們（出六6，二十2）。Elohim和Adonai這兩個名字，都曾在其他文化體系中被人用過，但「耶和華」（Yahweh）一名，是給以色列人的一個獨特啟示。

Yahveh 基督宗教的上帝

上帝是三位一體的：他有三個位格——聖父、聖子、聖靈，一個本體——聖父的神性、聖子的神性和聖靈的神性，本質上是同一個。換句話說：只有獨一無二的耶和華；聖父完全是耶和華，聖子完全是耶和華，聖靈完全是耶和華；聖父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖父。

耶穌基督是聖子，也就是上帝的第二個位格；聖子是參與創造的，也是創世之前就有的（參考約翰福音開頭：太初有道，道與上帝同在，道就是上帝）

為什麼上帝不是整個下來被釘十字架救人類而只是用了一個位格呢？
上面沒人管了怎麼行？

補充一下資料：

有關三位一體的正確解釋

上帝在本質(essence)上是一：

初期教會曾產生過這樣的問題，究竟基督在實質上(substance)，或本質上(essence)，是不是與父相同的？亞流說，基督在實質上是與父相同的，但父比基督大。這表示說，實質或本質的相同還不足夠，三位一體的正確解釋應該是，「在本質上為一」(one in essence)。上帝在本質上為一的根據，是申命記六章4節：「以色列啊！你要聽：耶和華我們的上帝是獨一的主。」「獨一」的希伯來文echad，意思是「合一」。這節經文不但強調，上帝的獨一性，也強調上帝的合一性(另比較雅二l9)。三位都擁有神性的總和，而上帝在本質上沒有被分割。本質上為一，也就是說，三位並不是各自獨立行動的，這也是耶穌對猶太人的指斥(比較約五l9，八28，十二49，十四10)。

② 西方神話,來自地獄的生物有些什麼多一點,不要重復,罕見的給來個解釋.讓我看圖鑒的去死.

西方神話,來自地獄的生物有些什麼？多一點,不要重復,罕見的給來個解釋.讓我看圖鑒的去死.

中國人稱呼的「神話」是無神的假說，所以西方沒有中國人稱呼的「神話」，而是宇宙智能生命十分嚴肅的生命之主。

古時以色列人抄寫經典時，一旦遇到創造人類的創造主（現代人稱神），在原始希伯來文單詞「אלוהים」就停筆，去洗澡，換衣服之後才再一次蘸筆，寫完「אלוהים」這個單詞在這天就不再做其它事情。

以色列聖殿多次被毀後，這個單詞的發音失傳了，因此當時猶太任何人都不知道「אלוהים」的准確的發音。

後來宗教改革時期，馬丁·路德將《聖經》從原語種翻譯成德語，這就是中文後來翻譯成「耶和華」的來歷。

所以西方人因認識宇宙智能生命的神，一直至今他們的心目中神的名字是神聖的，其真意指；「宇宙的統治者、萬有的創造者、真理的啟示者、選民的拯救者、罪惡的審判者。無所不在、無所不能、無所不知，自有永有、至高無上、獨一無二的主宰、賜生命的主」。

相比僅有45億年歷史的地球，人類的科技文明歷史也僅僅是過去的200年間的一種有思維的生命史。因此，有理由相信137億年 發展史的宇宙及其他星球，那裡應該也有智慧的生命存在，至少人們已經發現、如天體運行規律等無法解釋的更高科技文明的存在。

這就說明天上有生命的存在，這生命就是神。既然有更高級的智能生命神的存在，就會有真信息在地上，那麼真信息在那裡呢?

從天文學、生物學、孔子、老子、孟子、瑪雅人、諸世紀 ，天外來客、世界上具有影響力的四大宗教經典等相關資料的研究發現：希奇的是幾千年前基督教的《聖經》中，宇宙萬物；地球是圓的、宇宙在擴張、宇宙歸根到底起源於「無」、 以色列的復國、盡至中國的計劃生育……等等都能找到。凡科學能發現的《聖經》中都寫在哪裡；

1946年2 月14日第一台電子計算機才出來。而第一台電子計算機就是認識天上的造物主上帝，接通靈界真生命的美國基督教國家的人研製成功的。

但是3000年前神就將「電腦」二字秘寫在《聖經》但以理書12章第4節，天使吩咐：「但以理阿，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或作切心研究），知識就必增長。」因為《聖經》就是電腦程序編排的。

認識宇宙智能生命的造物主，才是智慧的開始，這智慧就是世界人類最高崇拜對象的「科學」。

但是只有一個嘴唇功能，會「我什麼都不信，只相信科學」的人。這「天啟默示之日」公開向整個世界的人類說出來，真正科學已不再向世人隱藏、暗示和封閉了。只要進入科學的源頭《聖經》，「切心研究（必有多人來往奔跑）知識就必增長」就能得著真知。那麼就只會「我什麼都不信，只相信科學」跟著別人在世上混的人，現今電腦已經出來了，什麼時候才會從井底爬出來，看見天上真的有太陽呢?

20世紀50年代人類才發現「外星人沒有生殖器官，不娶、也不嫁」，可是《聖經》確實就已經清清楚楚地記著，耶穌關於復活的事對門徒說：「當復活的時候、人也不娶、也不嫁，乃象天上的使者一樣」。

天上的使者是誰? 不就是人們號稱的「外星人」嗎。事實人們細而想想，究竟稱呼他們「外星人」還是「天上的使者」——「天使」准確呢? 就按人間的邏輯推理，也應該稱他們「天上的使者」更恰當，因為他們不像人，也不是人。

因為《聖經》中明白地告訴了人類：……這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的；所以復活後即是不死的，顯然人是會死才要生殖繁延後代，不會死還要生殖後代嗎?

近年來被抄得火熱的「2012年」主題，早在3000年前的《聖經》申命記、出埃及記中；猶太5772年(公元2012年)《聖經密碼》解開，密寫在地球毀滅下方，彗星將撞擊地球。也有一段話說，Disaster會被阻止、會被阻擋；將會被擊碎、趕走、我會把它撕成碎片。

以世界現有的物理原理，空中暴炸冒煙的殘渣，應該垂直往下掉。但該報道圖片清楚地看見，卻是與地平線平行地冒煙。可見這就是某物體追上隕石，將其擊穿並徹底粉碎後，帶著殘渣飛速地離去的鏡頭，殘渣都不允許往地球掉，造成對地球的損害。

所以宇宙中神也有鬼也有，天堂也有，地獄也有。只是鬼到哪時就是地獄的禽獸類。

人是有思維的，若是看了這樣的事實，還不知道宇宙有比人類更智慧的真生命，這人與無知的獸類又有何處別?

所以《聖經》之外人造的「神話」，西方基督教國家是作為異端邪說，也就是假的騙人話。

不過地獄的確有，來自地獄的生物有些什麼？《聖經》馬太福音23章33節：你們這些蛇類、毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？

要更詳細地知道地獄的事，佛經中講得最多，但是佛教創建的主要綱領性經典「凈土法門」的中心「輪回、轉生、業報」基本理論的主旨就是圍繞「因果報應」四個字。所以指的都是人。

希伯來書11章15節：「他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。」

但是主耶穌還未得國降臨大審判之前，很少有人落入地獄。因為神要人人悔改，不願一人沉淪，所以要賜給人「離開的家鄉，還有可以回去的機會」的「輪回、轉生」要等人悔改。

彼得後書2章4節：就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判；

但是從你所問的話，「來自地獄的生物有些什麼？」可見你的智商已不是一般的人能比的，因為你已得著宇宙靈界的真知；《聖經》里人的原形是照著神自己形象造的，所以人是不會進地獄的。必須自己被自己咒詛作成獸類的生物才會進地獄。

啟示錄13章18節：在這里有智慧。凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是六百六十六。

這批真死的不單指不信的外邦人蛇的後裔666，而且也包括混進羊圈的狼。就是看起來是上帝地上教會的領頭羊，但是卻固守人的教義、名人的話，卻不尊守上帝的《聖經》。

這肉眼還未能看見的真正的獸的數目，就是現今世上與上帝為敵的人的數目；而這人的數目都不能到天父那裡去！是因為自咒詛了自己成了獸類：

詩篇49篇20節：人在尊貴中而不醒悟,就如死亡的畜類一樣。

神把低微的塵土人當作寶一樣看待，要賜給人類成為十分尊貴的上帝兒子，最後神自已道成肉身換取人的死，來拯救已死的世人魂生命的重生。而一個魂還是死的人在尊貴中卻不醒悟，卻自以為自己就是神，不謝恩榮耀神。因驕傲就得不著聖靈的指引，掉進上帝的咒詛里自己作了畜類；

彼得後書2章12節:但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。

神道成肉身來到世上，為的就是要人學像主耶穌的人性，而《聖經》里從沒提到要人學主耶穌的神性。即使七種能力的靈都充滿在主耶穌身上，但是主耶穌基督從來不與神同等為強奪，從來沒有自稱過自己是聖靈。

而一個連魂還沒重生的人，掌管神地上的家教會，卻不謙卑下來承認自己是被神使用的瓦器，而光明正大地坐在摩西的位上，爬到主耶穌天上神性的寶座，自稱是「靈」是「天」 妄稱神的名，毀謗所不曉得的事，還以為是《聖經》的真理，掉進上帝的咒詛里，自己作成了畜類；

羅馬書8章19～23節：受造之物切望等候上帝的眾子顯出來，因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意的，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今。不但如此，就是我們有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。

世界的日子裡就已經成了禽獸、畜類的受造之物，仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀，得著兒子名分像主耶穌的那個最高冠冕。

以賽亞書6章5節：那時我說：「禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中；又因我眼見大君王萬君之耶和華。

這嘴唇不潔的人就是妄稱神的名、褻瀆聖靈和天，以賽亞時代有過，但是現今又重演了。

嘴唇不潔發的酵教訓別人出口了的外邦人，本該都是死的，就因主耶穌的名，肉體失去了，主的日子裡只是為了添數目還是救進方舟里，這進方舟的數目就是畜類和飛鳥，而且凡潔凈的畜類比像挪亞的人類將近多一倍，還有不潔凈的畜類和空中飛鳥。

因信救主耶穌的人那天都進方舟了，但是到今天若還不悔改，雖然現在看見的形狀是人，其實真體已經成了獸類，恐怕這一源頭到時不能進方舟。

所以蛇蠍獸類那天都在地獄里。

③ 邪惡是上帝創造的嗎

不是。
上帝最初造人的時候，聖經說：「神看著是好的」，此時，
世界上並沒有罪惡出現。

後來，由於夏娃受到了撒旦的引誘，違背了上帝的命令，偷吃了禁果，此時，
罪惡在世界上出現。
也就是說：罪惡是來源於撒旦，而不是來源於上帝。

「邪惡是上帝創造的」，這種說法，是來自於：基督教加爾文派的「雙預定說」。
基督教有許多人認為：這是一種異端邪說。

雙預定說認為：任何事物都是上帝預定的。
撒旦引誘人，這本身也是上帝的預定。
也就是說：罪惡是來源於上帝。

而基督教的其他教派認為：上帝賦予人自由意志，這不是預定的。
人選擇信什麼，是願意相信上帝的命令，還是願意相信撒旦的引誘，這是自由意志決定的。

撒旦去引誘人，也不是上帝的預定，而是撒旦自己的自由意志。
也就是說：罪惡是來源於撒旦。

基督教的其他教派認為：
上帝與人類訂立了「新約」：相信耶穌命令的，就必定得救。（這是上帝對人的預定）。

而人是否相信耶穌的命令，上帝並不預定，由自由意志決定，這叫做：單預定。
（某人是否相信耶穌，上帝早就預定好了，由聖靈決定，這叫做：雙預定）。

④ 異端邪說成語典故

異端邪說

拼音： yì ān xié shuō 簡拼： ydxs
近義詞： 妖言惑眾 反義詞：

解釋： 指和正統思想不同的有害的學說。

出處： 宋·趙與時《賓退錄》第二卷：「異端邪說日交馳，聖哲攻之心費辭。」

沒有成語故事

⑤ 被誤認為異端邪說的科學家有哪些

哥白尼，布魯諾，伽利略，

⑥ 求高人解簽

大利事業。解：生不逢時，事不遂願。憶往昔，空想變天梯。今昔有運，乃否極泰來之像。大利事業。至於後兩句，無非是告誡你做事要憑良心，不要投機取巧，如若不然，到頭來南柯一夢，萬事化虛。

⑦ 成語故事異端邪說

【成語】：異端邪說

【拼音】：yì ān xié shuō

【解釋】：指和正統思想不同的有害的學說。

【出處】：《論語·為政》：「攻乎異端，斯害也已。」宋·朱熹《朱子語類·論語》：「若異端邪說釋老之學。」

【示例】：哥白尼的太陽系學說，曾被當時的宗教勢力看成是～，受到野蠻的壓制。

【近義詞】：妖言惑眾、詭雅異俗

【反義詞】：

【語法】：作主語、賓語、定語；指壞的言論

【日文】：異端邪說(いたんじゃせつ

(異端邪說，異端邪說)

亦作「異端邪說」。

指不正當或非正統的學說、言論。

宋趙與時《賓退錄》卷二：「異端邪說日交馳，聖哲攻之心費辭。」

明方孝孺《梁武帝》：「異端邪說者，道之疫癘也。」

太平天國洪仁玕《英傑歸真》：「自蛇魔惑世，而異端邪說充塞乎人心。」

歐陽予倩《桃花扇》第一幕：「誰要是不跟隨著他，不附和著他，他就說你是毀聖叛君，說你是異端邪說。」

⑧ 北歐神話是不是因為記載同性戀所以被稱為異端邪說

不是的，當時只有基督教的教士識字，他們掌管記錄，保管文獻，對於異教傳說、抄本等自然深惡痛絕，通通清掃干凈，只有少數作品倖存