卜希腸行書蘭亭序臨摹與創造

Ⅰ 如今我們看到的《蘭亭集序》字帖是誰臨摹的大小又是多少

現存最早的《蘭亭序》分為兩大系統，一為唐人墓本，一為定武刻本。

唐人摹本，清代皆收入內府，並於乾隆四十四年（1779年）匯刻於御制《蘭亭八柱帖》中。主要有第一唐虞世南臨本。因帖末有「臣張金界奴上進本」8字，又稱「張金界奴本」。列「蘭亭八柱第一」。第二為唐褚遂良臨本。帖前有「褚模王羲之蘭亭帖」題簽，並有宋元明清名家題跋。或疑為宋代米芾所臨。列「蘭亭八柱第二」。第三唐馮承素摹本。首部有「神龍」2字左半印，又稱「神龍蘭亭」或「神龍半印本蘭亭序」。此本乃馮承素影印王羲之《蘭亭序》真跡之上，以筆依原跡輪廓鉤摹，然後填墨而成，最接近原作，故此本歷來最受推重，列「蘭亭八柱第三」。

刻本中，以定武本最早。傳《蘭亭》臨本有10本賜與方鎮。定武軍（原為「義武軍」，宋避諱改「定武軍」）所得，系歐陽詢所臨，即刻之於玉石，後世稱為「定武《蘭亭》」，在眾多《蘭亭》帖中，最為寶重。宋靖康之變（1127），御府定藏，慘遭金兵劫掠。留守宗澤，收集劫餘之物，包括定武《蘭亭》石刻，馳送駐蹕於維揚（今江蘇揚州）的高宗趙構。逾月，金兵驟至，遂失此石。

《定武蘭亭》原石拓本僅存3本。一是元吳炳藏本，冊首有清代王文治署《宋拓定武禊帖》，是「群、流、帶、右、天」5字未損本，上海有正書局曾印行。二是元朝柯九思舊藏本。清王文治題《定武蘭亭真本》，為5字已損本，現藏北京故宮。三是元代獨孤長老藏本，也是5字已損本，有元代趙孟頫等名家題跋，後遭火災，唯存三小片，傳已流落日本。另外屬於定武系蘭亭曾印行於世的較有名版本有：游似所藏「玉泉本」、「宣城本」、「柯九思定武蘭亭瘦本」、「王曉模本」、「唐荊川舊藏本」、「五百穀鑒定本」、「韓珠船舊藏本」、「汪容甫藏本」等。
自從《神龍半印本蘭亭序》墨本近代影印出版以後，《定武蘭亭》刻本如日中天的光焰方漸漸暗淡，屈居其次。

《神龍半印本蘭亭序》縱24.5cm，橫69.9cm。用楮紙兩幅拼接，紙質光潔精細。因卷首有唐中宗李顯神龍年號小印,故稱「神龍本」。後紙明項元汴題記：「唐中宗朝馮承素奉勒摹晉右軍將軍王羲之蘭亭禊帖」，遂定為馮承素摹本。

此卷前紙13行，行距較松，後紙15行，行距趨緊，然前後左右映帶，攲斜疏密，錯落有致，通篇打成一片，優於其它摹本。用筆俯仰反復，筆鋒尖端銳利，時出賊毫、叉筆，既保留了照原跡勾摹的痕跡，又顯露出自由臨寫的特點，摹臨結合，顯得自然生動，並具一定的「存真」的優點，在傳世摹本中最稱精美，體現了王羲之書法遒媚多姿、神情骨秀的藝術風神，為接近原跡的唐摹本。

本卷前隔水有「唐摹蘭亭」四字標題，引首乾隆題「晉唐心印」四字。後紙有宋至明20家題跋、觀款，鈐鑒藏印180餘方。其流傳經過，根據各題跋、印記和記載，大致如下：南宋高宗、理宗內府、駙馬都尉楊鎮，元郭天錫，明內府、王濟、項元汴，清陳定、季寓庸、乾隆內府。歷代著錄有：明汪砢玉《珊瑚網書錄》、吳其貞《書畫記》，清卞永譽《式古堂書畫匯考·書考》、顧復《平生壯觀》、吳升《大觀錄》、阮元《石渠隨筆》、《石渠寶笈·續編》等書。刻入「蘭亭八柱」，列第三。

Ⅱ 王羲之的代表作《蘭亭序》有何魔力，被無數後人臨摹

《蘭亭序》。

蘭亭集序是中國晉代（公元353年），書聖王羲之在紹興蘭渚山下以文會友，寫出「天下第一行書」，也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。

公元353年4月22日（晉永和九年三月初三日，距今已1661年），時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩。

王羲之將這些詩賦輯成一集，並作序一篇，記述流觴曲水一事，並抒寫由此而引發的內心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。並揮寫了一篇《蘭亭集序》。

唐太宗對他推崇備至，曾親撰《晉書》中的《王羲之傳論》，推頌為「盡善盡美」。還將臨摹本分賜貴威近臣，並以真跡殉葬。

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《蘭亭序》在王書中雖不及其行草書札，但作為一種典雅、雙逸、瀟灑的時代風格是無人能超越或與之相伴的。

那種疏朗有致的布局，挺秀雙逸的風神，變化多端的筆法，縱橫自如的取勢，使後世學書者感到面對的是一座既平凡又神秘莫測的城樓，往住不得其門而入，單看其用筆的豐富，就有藏鋒、稱飾、掛筆回鋒，牽絲、映帶、由方轉圓、由圓轉方等種種奇妙變化，有些橫與波挑又帶有隸書遺意，變化莫測，時出新愈，平和之中見奇縱。

這也是《蘭亭序》永久的藝術魅力所在，所謂「不激不勵，風規自遠」（唐·孫過庭語）正應是對《蘭亭序》之神最恰當的評語。

Ⅲ 臨摹蘭亭序是用馮承素,虞世南還是褚遂良的摹本,哪個人的摹本是最好的

一、後世流傳的《蘭亭序》的摹本中最有名的有四個版本，分別是馮承素版本，虞世南版本，褚遂良版本，還有歐陽詢版本，這四個版本各有千秋，無所謂哪一家是最好的。關鍵是看臨摹者的關注點在哪裡。
二、具體介紹這四個版本的各自特點：
1、最能體現蘭亭意韻的摹本 ：
《虞本》為唐代大書法家虞世南所臨，因卷中有元天歷內府藏印，亦稱「天歷本」。虞世南得智永真傳，直接魏晉風韻，與王羲之書法意韻極為接近，用筆渾厚，點畫沉遂。
2、最能體現蘭亭魂魄的摹本 ：
《褚本》為唐代大書法家褚遂良所臨，因卷後有米芾題詩，故亦稱「米芾詩題本」。此冊臨本筆力輕健，點畫溫潤，血脈流暢，風身灑落，深得蘭亭神韻。
3、最能體現蘭亭原貌的摹本 ：
《馮本》為唐代內府栩書官馮承素摹寫，因其卷引首處鈐有「神龍」二字的左半小印，後世又稱其為「神龍本」，因使用「雙鉤」摹法，為唐人摹本中最接近蘭亭真跡者。
4、最能體現蘭亭風骨的摹本 ;
《定武本》是唐代大書法家歐陽詢的臨本，於北宋宣和年間勾勒上石，因於北宋慶歷年間發現於河北定武而得名。定武原石久佚僅有拓本傳世，此本為原石拓本，是定武蘭亭刻本中最珍貴的版本。

Ⅳ 怎樣臨摹王羲之《蘭亭序》

朝代更替，雲門寺幾經廢興。

到了1980年，當地的村民在寺院原址的附近河流中偶然打撈起了兩座石像，經考古人員鑒定，是雲門寺山門的哼、哈兩位天王，遂安置在路亭，還維修了殘存的寺廟，這就是現在雲門寺的前身。

記者了解到，對雲門寺的保護開發，紹興縣也一直在考慮。早在前兩年，已經對寺廟做了一定的修繕，想借力開發雲門寺，但後來因多種原因，方案被擱淺。

「雲門寺的文化積淀非常深厚，我們也在等待一個適當的時機，爭取將雲門寺的文化發揚光大。希望通過你們媒體向大家徵集意見，怎樣才能既把雲門寺這盤文化大餐更好地做全做深，又能使古老的建築得到更好地保護。」紹興縣平水鎮副鎮長潘建華在采訪中說。

有識之士認為，精深的佛教文化、王獻之故里、陸游草堂等如若開發出來，將是紹興南部山區旅遊業發展的一大新亮點。

Ⅳ 如何臨摹蘭亭序

蘭亭序》就是一座袖珍式的屹立於尺幅之中的輝煌的書藝殿堂。唐太宗贊嘆它「點曳之工，裁成之妙」。黃庭堅稱揚說：「《蘭亭序》草，王右軍平生得意書也，反復觀之，略無一字一筆，不可人意。」《蘭亭序》道媚勁健的用筆美，流貫於每一細部。略剖其橫畫，則有露鋒橫、帶鋒橫、垂頭橫、下挑橫、上挑橫、並列橫等，隨手應變。其豎畫，則或懸針，或作玉筋，或墜露，或斜豎，或弧豎，或帶鉤，或曲頭，或雙杈出鋒，或並列，各盡其妙。其點，有斜點、出鋒點、曲頭點、平點、長點、帶鉤點、左右點、上下點、兩點水、三點水、橫三點、帶右點等等。其撇，有斜撇、直撇、短撇、平撇、長曲撇、弧撇、回鋒撇、帶鉤撇、曲頭撇、並列撇等等。其挑，或短或長，其折，有橫折、豎折、斜折。其捺，有斜捺、平捺、回鋒捺、帶鉤捺、長點捺、隼尾捺等。其鉤，則有豎鉤、豎彎鉤、斜鉤、橫鉤、右彎鉤、圓曲鉤、橫折鉤、左平鉤、回鋒減鉤。無論橫、豎、點、撇、鉤、折、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙。《蘭亭序》凡三百二十四字，每一字都被王羲之創造出一個生命的形象，有筋骨血肉完足的豐驅，且賦予各自的秉性、精神、風儀：或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌，雖尺幅之內，群賢畢至，眾相畢現。王羲之智慧之富足，不僅表現在異字異構，而且更突出地表現在重字的別構上。序中有二十多個「之」字，無一雷同，各具獨特的風韻。重字尚有「事」、「為」、「以」、「所」、「欣」、「仰」、「其」、「暢」、「不」、「今」、「攬」、「懷」、「興」、「後」等，都別出心裁，自成妙構。

Ⅵ 蘭亭序的作家臨摹

當代著名書法家孫穩山，號金石壽，1953年4月生，漢族，現任中國書畫院院士和山東羲之書畫藝術研究院高級院士等職。特別喜愛臨摹羲之書法，其作品摹寫精細，筆法、墨氣、行款都得以體現羲之書法之神韻，作品頗豐，屢屢獲獎，成就斐然，尤以臨摹《蘭亭序》最受人們喜愛和收藏。 當代著名書法家沙孟海（1900－1992年），原名文若、字孟海，號石荒，早年從馮君木學古典詩文，從吳昌碩習書法、篆刻。曾任中國書法家協會副主席等職。有《印學史》、《沙孟海書法集》、《沙孟海真行草書集》、《蘭沙館印式》、《中國書法史圖錄》、《文若印譜談》《沙孟海論書文集》等著作。其所臨摹的羲之筆帖《蘭亭序》堪稱上承佳作。

Ⅶ 如何臨摹好天下第一行書《蘭亭序》

最卓越的藝術品，往往在極小的空間里蘊含著極豐裕的藝術美。《蘭亭序》就是一座袖珍式的屹立於尺幅之中的輝煌的書藝殿堂。唐太宗贊嘆它「點曳之工，裁成之妙」。黃庭堅稱揚說：「《蘭亭序》草，王右軍平生得意書也，反復觀之，略無一字一筆，不可人意。」《蘭亭序》道媚勁健的用筆美，流貫於每一細部。略剖其橫畫，則有露鋒橫、帶鋒橫、垂頭橫、下挑橫、上挑橫、並列橫等，隨手應變。其豎畫，則或懸針，或作玉筋，或墜露，或斜豎，或弧豎，或帶鉤，或曲頭，或雙杈出鋒，或並列，各盡其妙。其點，有斜點、出鋒點、曲頭點、平點、長點、帶鉤點、左右點、上下點、兩點水、三點水、橫三點、帶右點等等。其撇，有斜撇、直撇、短撇、平撇、長曲撇、弧撇、回鋒撇、帶鉤撇、曲頭撇、並列撇等等。其挑，或短或長，其折，有橫折、豎折、斜折。其捺，有斜捺、平捺、回鋒捺、帶鉤捺、長點捺、隼尾捺等。其鉤，則有豎鉤、豎彎鉤、斜鉤、橫鉤、右彎鉤、圓曲鉤、橫折鉤、左平鉤、回鋒減鉤。無論橫、豎、點、撇、鉤、折、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙。《蘭亭序》凡三百二十四字，每一字都被王羲之創造出一個生命的形象，有筋骨血肉完足的豐驅，且賦予各自的秉性、精神、風儀：或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌，雖尺幅之內，群賢畢至，眾相畢現。王羲之智慧之富足，不僅表現在異字異構，而且更突出地表現在重字的別構上。序中有二十多個「之」字，無一雷同，各具獨特的風韻。重字尚有「事」、「為」、「以」、「所」、「欣」、「仰」、「其」、「暢」、「不」、「今」、「攬」、「懷」、「興」、「後」等，都別出心裁，自成妙構。

Ⅷ 你覺得蘭亭序最難臨摹的是哪個字

「之」字

Ⅸ 行書初學者臨摹蘭亭序選用哪本字帖版本好

建議先學，苕溪帖，米芾的，我們老師是這樣要求的，