創造要開表裡比興嗎

Ⅰ 創造是什麼

創造的意思：首先想出或做出（前所未有的事物）。

【詞語】：版創造

【拼音】：chuàng zào

一、創造基本釋權義：

首先想出或做出(前所未有的事物)。

二、創造引證解釋：

發明；製造前所未有的事物。

秦牧 《青春的火焰》:"有人用水稻和高粱雜交，創造了平均每穗三百粒的記錄。"

三、創造用法示例：

1、機會是自己創造的，而不能一味的等待別人的賜予。

2、生活里沒有奇跡，大部分的時候奇跡是你自己創造的。

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創造近義詞：獨創、創設

一、獨創

【詞語】：獨創

【拼音】：dú chuàng

【釋義】：獨自製造，也指獨特的創造。

示例：

1、成功的科學家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創精神來自他們的博學。

2、即使你很成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創精神。

二、創設

【詞語】：創設

【拼音】：chuàng shè

【釋義】：開始建立等。

示例：

1、僅在南航權證的創設上，券商就獲得了高達150億元的收益。

2、從課堂的教學情景創設，到社會的教學情景創設，都環繞著充分認識應用材料的主題，使學生主動地了解材料、分析材料、應用材料。

Ⅱ 太閣立志傳5里我想得表裡比興卡

太閣立志傳5》惡人系卡

有2個方法，
一個簡單（相對的成就感比較差，純粹為了拿卡）
一個比較難（非常有成就感，體會玩弄社會的快感）
1.真正惡人（從最低等的足輕開始做惡人）
以真田昌幸為例子，1568劇本開嫉倍袢?
開始不要馬上出奔，接一個買東西的任務賺點錢後馬上出奔用賺到的錢買個好茶具 一把過得去的刀合具足之後去界把茶道系卡學完，再去軒轅里學到引誘當惡人的准備工作就完成了～
拿惡人卡的步驟是 奸臣－表裡比興－梟雄＆主殺，人斬隨時拿
先去找有野心的城主 推薦宇和島城的西國寺公廣 木曾福島城的木曾家 大浦城的大浦為信等人 宇喜多直家不要用（離毛利太近，不好發展）
我的昌幸先去找西國寺，喝了2次茶後成為他的家臣，馬上用SL大法說服他謀反獨立，接著馬上出奔 （這傢伙也真夠慘的....完全被利用了）
接著去找大浦為信，路上隨便殺幾個商人海賊，殺3個人後，人斬卡入手 用同樣的手段說服他謀反後，因勸主君背叛2次，奸臣卡入手
大惡人昌幸這時候就要幫為信擴展領地了，經過數年的經營 輕津為信消滅了最上家，安東家，小野寺家，伊達家，昌幸自己也當上了家老。不久輕津為信就任命昌幸擔任湊城城主。
大惡人昌幸怎甘屈尊在小小的輕津家？稍稍經營了一下自己的居城後，昌幸就開始了背叛之旅。昌幸先後加入了北條家，椎名家，田山家，上杉家，最後加入了南部家。5次背叛主家，表裡比興卡入手
可昌幸還是不滿足，為了獲得更大的權利，他再度謀反，自己獨立當了大名。經過一番努力南部家被真田昌幸消滅，南部信直也被昌幸斬首。消滅原主家，梟雄卡入手 ，殺死主君，主殺卡入手 。
至此，真田昌幸成了名副其實的大惡人，收集了5張惡人系稱號，從而得到了惡逆非道卡
2.茶人快速獲得法先當茶人，用自己做的7級茶具換城。換城前先勸2個人獨立入手奸臣卡。換城後換主家5次，得到表裡比興。之後獨立，消滅主家，殺死主君，得到梟雄卡，主殺卡，惡逆非道入手。
這樣得卡塊 但沒有當惡人的成就感了.....

Ⅲ 我的世界輸什麼指令可以開創造模式

我的世界創造模式開啟的具體操作方法如下：

1. 打開游戲，我們選擇專單人游戲。

Ⅳ 關於創造的論據

2008-02-09 10:42不斷變革創新,就會充滿青春活力;否則,就可能會變得僵化。
——歌德

獨辟蹊徑才能創造出偉大的業績,在街道上擠來擠去不會有所作為。
——布萊克

非經自己努力所得的創新，就不是真正的創新。
——松下幸之助

想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。
——愛因斯坦
知識本身不會使一個人具有創造力。……創造力的真正關鍵在於如何活用知識。活用知識和經驗來尋找新點子、新創意，就是培養創造性思考所需的態度。
——羅傑·馮·伊庄（美國）
創造力是每一個人都有可能發展的一種能力。把創造力限制在少數科學家、文學家和藝術家的多產創作上是一種陳腐的觀念。……創造性是每一個人作為人類的一員都具有天賦潛能，它和心理健康的發展密切相關，在心理健康發展的條件下，人人都可以表現出創造性。
——馬斯洛（美國）
知道事物應該是什麼樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什麼樣，說明你是有經驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。
——狄德羅

【相關論據】
1、姚明進軍NBA：2002年6月27日7點30分，2002年NBA選秀大會在紐約麥迪遜花園廣場進行，中國球員姚明被擁有頭號選秀權的休斯頓火箭隊選中，成為亞洲球員獲NBA「狀元秀」殊榮第一人。從宋濤到馬健、胡衛東，從王治郅、巴特爾到姚明，中國人代表亞洲越來越接近世界最高水平籃球聯賽——NBA的頂峰。
2、不迷信傳統的地質理論：許多年來，中國被認為一個貧油國家。因為傳統的地質理論認為，大油田一般都生長在海相地層中，而中國大部分是陸相地層，因而不可能有儲量大的油田。但是，我國傑出的地質學家李四光不迷信傳統的理論，他根據自己多年來的地質實踐和前人的經驗教訓，深入思考，反復研究，最終提出了自己的一套全新的找油理論，即新華夏構造體系的理論。根據這一理論，我國先後發現了大慶油田、大港油田、勝利油田、河南油田、江漢油田等大型油田，終於摘掉了「貧油國」的帽子。
3、哥倫布豎雞蛋：哥倫布發現了新大陸後，人們紛紛向他祝賀，也有不少人不以為然。他們說：這件事很簡單，任何一個人都可以做到。有一次集會，他們又這樣嘲笑哥倫布，哥倫布不動聲色地拿出一隻雞蛋，說道：「在座諸位，誰能把這只雞蛋在桌子上立起來？」沒有一個人敢響應。哥倫布說：「我立給你們看。」言畢把雞蛋使勁往桌子上一插，雞蛋碰到桌子後破了，牢牢地立在桌子上。眾人恍然大悟，說道：「這很簡單。」哥倫布氣憤地說：「一件事情做成之後，你們當然知道它簡單。但是事先你們怎麼沒想到要這樣去做呢？」
4、化腐朽為神奇：美國歷經百年的自由女神銅像翻新後，現場存有200噸廢料，難以處理。一個名叫斯塔克的人，自告奮勇，主動承包清理。他將廢料分類整理，把廢銅皮改鑄成紀念塔，廢鉛改鑄紀念幣，水泥碎塊整理做成小石碑裝在玲瓏透明的小盒子里，讓大家選購。結果，本來無人問津難以處理的一堆垃圾，頓時化腐朽為神奇，身價百倍，人們爭相購買，200噸垃圾被很快一搶而空。正是由於斯塔克不拘泥於傳統方法，標新立異的思維方式，便別出心裁想出了多種處理辦法，由此而獲得大利。
5、善於創新的李公麟：北宋畫家李公麟不僅擅長畫馬，他的人物故事畫，也是出類拔萃，善於創新。他曾經畫過一幅《陶潛歸去來兮圖》。對於表現晉代詩人陶淵明掛冠歸隱的畫，歷代畫的不少，但畫來畫去，無非是「採菊東籬下，悠然見南山」的意境，通常是把他放在田園秋菊之中來表現。但李公麟卻一反過去的陳套，把這位不為五斗米折腰的「高士」畫在江上，一條清澈透底的江水坦盪東流，構圖別致，立意新穎。

時代要求開拓創新。
【相關論據】
1、張瑞敏的開拓精神：張瑞敏，海爾集團首席執行官。2000年6月，海爾進一步和國際接軌，總裁改任首席執行官，成為中國家電企業第一位CEO。一系列國際化運作使海爾在全球的銷售大增，目前，已在海外發展了62個海爾經銷商，張瑞敏因此每年有一半的時間在海外。國際、國內多次高品質的演講令張瑞敏和海爾的聲譽與日俱增，其全球化戰略使海爾向世界500強又邁進了一步。如果他在登陸美利堅的基礎上進一步拓展海外市場並取得成功，那麼他將贏得更多喝彩。
2、不斷創新的海爾：創新是海爾發展的不竭動力。海爾集團始終堅持以技術創新作為發展的手段和依託，在十幾年的發展過程中，從引進技術到整合國內外資源、自主創新，堅持「技術創新

http://www.ywtd.com.cn/mypage/page1.asp?pid=57182&pgid=116107

12.革新
(1)引言
革新
改革創新，社會才能發展，人類才能進步。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭的勇氣；開創未來就要有勇於探索的精神。
革新者是披荊開路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時代的精英。
(2)事實論據
商鞅變法強秦
商鞅是我國戰國時期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進行兩次重大改革，「開阡陌封疆」，廢止井田制度，承認土地私有而創立按丁男征賦辦法；獎勵農戰，凡從事耕織繳納糧食布帛多者，可以改變原來身份，有軍功者還可以受爵位；實行郡縣制，由秦王直接委任官吏。此外他還「燔詩書而明法令」強調法治。
商鞅後來雖被守舊的反動勢力車裂而死，但他的改革，奠定了秦國富強的基礎。
魯迅剪辮明志
清政府強迫所有男人都要留一條長辮。在日本，中國清朝留學生也要拖一條長辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對清政府的抗爭和在外國人面前洗刷恥辱的決心。並特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國憂民的詩：「靈台無計逃神矢，風雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。」
琴納試種牛痘
1796年，美國人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗於世的可怕的傳染——天花。終於有了剋星。
但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國皇家醫學雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言：「種牛痘，人頭上會長出牛角，身上長出牛毛，會發出牛的叫聲。」對琴納進行人身攻擊。
琴納不怕威脅，勇敢捍衛科學真理。自費刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。
接種牛痘戰勝天花的預防醫療活動，迅速在全世界展開，新事物終於戰勝了舊觀念。
(3)理論論據
改革之任，人人有責。
孫中山《建國方略》
改革，是向來沒有一帆風順的。
魯迅《中國語文的新生》
變法則民富。
譚嗣同《仁學二》
大變則大效，小變則小效。
梁啟超《論科舉》
能從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因為沒有一刻不在革命。
魯迅《革命代的文學》
新笤帚掃得干凈。
[英]海伍德《諺語集》
人的天性渴求新廳事物。
[古羅馬]老普林尼《博物志》
人來到這個世界，不是為了服從老配的東西，而是為了創造新的，有理智的，光輝的東西。
俄羅斯諺語
所有的保守派都是由於自身有著缺陷。他們因為地位或本性而是優柔怯懦的……只能像殲疾人那樣地採取守勢。
[美]愛默生《處世之道》
有些人會錯誤地教導我們說，墨守成規就是始終如一，是一種美德，而擺脫成規就是不始終如一，是一種惡行。
[美]馬克•吐溫《始終如一》
保守派是一個長著完好雙腿的人，但他從來沒學過向前走。
[美]羅斯福《1939年10月26日廣播演說》
當一個國家的青年人都因循守舊時，它的喪鍾便已經敲響了。
[美]比徹《出自普利茅斯佈道壇箴言》
自古以來一切文明的進步，最初無一不是從所誤用的異端邪說開始的。
[日]福澤諭吉《文明論概略》
人們處境舒適的時候，自然就敵視革新。
[英]艾迪生《保有權主》
請君莫奏前朝英，聽唱新翻《楊柳枝》
唐•劉禹錫《楊柳枝詞九首》
人事有代謝，往來成古今。
唐•孟浩然《與諸子登峴山》
今美於昨，明日復勝於今。
清•李漁《〈笠翁余集〉自序》
青山遮不住，畢竟東流去。
宋•辛棄疾《菩薩蠻•書江西造口壁》
只有創新才能推動歷史的前進。
貝弗里奇
許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆行為。
[英]蕭伯納
瓦礫場上還不足悲，在瓦礫場上修補老便是可悲的。
魯迅《再論雷峰塔的倒掉》

Ⅳ 表裡比興是什麼意思

表裡比興是表裡不一致的意思，中文意思接近「牆頭草」，但牆頭草是貶義詞，而表裡比興是一半譏諷、一半親密的話，更像一個中性詞。

表裡比興是豐臣秀吉對真田昌幸說的話。真田昌幸是真田幸隆第三子，天正十三年(1585)，改為依附上杉家後，招致德川的進攻。

在上田城，昌幸以寡兵擊敗了德川家鳥居元忠所率的數倍於己的敵軍(神川合戰)。戰後正式從屬於豐臣秀吉，因善於在各勢力之間周旋而被豐臣秀吉稱作表裡比興之人。

真田昌幸不斷的改變姿態，轉換立場，以致獲得豐臣秀吉所稱「表裡比興之人」的描述。這種作為雖不無有損真田昌幸絕世謀將的成分，但也說明了當時弱小大名必須不斷努力求生存的殘酷景況。

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真田昌幸的人物影響：

真田昌幸的一生帶有悲劇式的色彩，雖然是戰國後期真正的智將，在他的身上，可以看見齋藤道三的狡詐，武田信玄的智略以及鄉下武士般的固執和忠誠，這樣的一個人物，性格是相當豐滿的，但是，也註定了他在亂世中的命運。

伊達政宗早生個二十年固然是有統一天下的希望（事實上政宗早生二十年也不會超過植宗，晴宗），但是無論如何，昌幸、以及幸村的性格決定了可以做英雄，做偶像，但是做不了成功者，做不了統治者。

Ⅵ 創造禮貌對嗎

最佳答案：世上無了禮儀,大家就不知道尊重,,互相禮讓..,,這樣的世界會變得好無情好無情最好的禮貌是不多管閑事 人生有四大多管閑事:扶爛泥,雕朽木,翻咸魚,燙死豬。 爛泥躺得好好的你非要把人家扶上牆,朽木腐得好好的你非要...

Ⅶ 太閣立志傳5 表裡比興卡怎麼拿

要的那五張惡人卡必需得倒戈。
大名必須是沒有叢書其他大名才能倒戈。
一般他不會接受，兩星半後就行了。有一張卡得倒戈5次。最好先計算好再倒戈，順便把梟雄和姦臣卡一起拿了。
梟雄：把原來大名流放。（就是捉到他再放掉）
奸臣：前兩個主家謀反。
殺手：殺三個人（京之町或界之町）最好殺商人
表裡比興：倒戈5個大名
最後一個：倒戈五個大名 （表裡比興）必須要5次的，等別人勸誘太辛苦，而且反復倒戈與兩家之間是不計次數的（例如：織田家—〉德川家—〉織田家，這樣只算倒戈一次）。所以最好是選個亂世，大名多一點的，還有就是自己的居城靠海，海路暢通無阻啊。注意倒戈條件之一是你的居城與目標大名的居城間可以找到這樣一條通路使得路上的所有城（町、岩或者里都不算）要麼是你的直轄城，要麼是目標大名的直轄城，即便要通過目標大名已經出封的城也不行

Ⅷ 創造是什麼意思

意思：想出新方法、建立新理論、做出新的成績或東西：創造性。創造新紀錄。專勞動人民是屬歷史的創造者。

創造

拼音：chuàng zào

出處：《青春的火焰》：「有人用水稻和高粱雜交，創造了平均每穗三百粒的記錄。」

朝代：近代

作者：秦牧

(8)創造要開表裡比興嗎擴展閱讀：

創造的近義詞：建造、創辦、締造、創設

一、建造

建築；修建：建造房屋。建造花園。

引證解釋：冰心 《寄小讀者》十：「世界便是這樣的建造起來的！」

二、創辦

開始辦：創辦學校。創辦雜志。許多鄉鎮都創辦了農機修造廠。

引證解釋：巴金 《關於＜海的夢＞》：「不久施蟄存同志創辦《現代》月刊，托索非向我組稿。」

三、締造

創立；建立（多指偉大的事業）：共同締造和平與繁榮的21世紀。

引證解釋：茅盾 《右第二章》二：「﹝ 李先生 ﹞想到他十年來艱苦締造的快樂家庭轉眼就要沉沒在殘酷的炮火中，忍不住也滴了兩點眼淚。」

四、創設

創辦：創設研究所。創造（條件）：為技術攻關～有利的條件。

引證解釋：葉聖陶 《城中》：「一個學校的創設，雖然算不得一件大事，卻在這城裡多數人的心海里掀起了波浪了。」

Ⅸ 什麼叫做比興手法

比興是中國詩歌中的一種傳統表現手法，通俗地講，比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特徵更加鮮明突出。有的詩是個別地方採用比，而有的則是整個形象都是比，就像後代的詠物詩；「興」就是起興，是藉助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。有的「興」兼有發端與比喻的雙重作用，所以後來「比興」二字常聯用，專用以指詩有寄託之意。
比興手法起源：
比興手法最早出現於《詩經》。《關雎》首章就有「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」的句子，以河洲上和鳴的鳥興起淑女是君子的好配偶，而二者之間多少有一些意義、氣氛上的關聯處，又接近於比；又如《氓》第三章以傳統的比興的開頭，寫「桑之未落，其葉沃若」，先以蔥蘢的茂盛的桑樹寫照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比作貪食而快樂的小鳥，諄諄告誡之：不能沉溺於愛情，否則，結局悲慘，悔之晚矣。
比興分類：
本來包含「比」和「興」兩種修辭手法，但人們談論古典詩歌和民歌時常「比興」連及，當以「興」為主，兼有比喻作用，有時即指「起興」一法。由於「起興」具有引發、聯想等作用，故常置於篇章的開頭。《詩經·衛風·氓》兩章的開頭即用了興的手法：「桑之未落，其葉沃若。」「桑之落矣，其黃而隕。」 《詩經·魏風·伐檀》內容是諷刺統治者不勞而食的，詩的每段開頭都以砍伐檀樹起興。漢樂府詩歌《孔雀東南飛》開頭用「孔雀東南飛，五里一徘徊」起興，用具體的形象來渲染氣氛，激發讀者想像，創造出纏綿悱惻的情調，又能引起下文的故事，起到了統攝全篇的作用。