生字是誰發明的

Ⅰ 生字是誰發明的

上帝 他老人家創造了一切

Ⅱ 生字的來歷

教學目標
1．學會本課生字，理解「來歷」、「料理」等部分詞語，學習運用「一面……一面……」。
2．朗讀課文，學習魯迅先生嚴格要求自己和勤奮好學的精神。
3．指導學生按由中間到四周的方位順序觀察圖畫，理解圖文內容。
4．給第3自然段分層，概括自然段段意。
教學重點、難點
1．了解三味書屋的陳設，學習按由中間到四周的順序進行觀察的方法。
2．了解「早」字的來歷，學習魯迅嚴於律己、勤奮好學的精神。
3．練習給第3自然段分層，概括自然段段意。
教學時間 二課時
教學設計

第一課時

一、教學目標
（一）初讀課文，學習本課生字、詞語。
（二）結合課文插圖，初步學習按由中間到四周的順序進行觀察的方法。
二、教學重點
結合看圖，學習按由中間到四周的順序進行觀察的方法。
三、教學過程
（一）簡介魯迅及三味書屋導入課文。
魯迅：原名周樹人。1881年生，1936年逝世。他是浙江紹興人。出身於封建破落士大夫家庭。青年時代赴日本學醫，後來從事文藝工作。他用筆作武器，同帝國主義、封建主義和國民黨反動派作堅決的斗爭，他一生寫了許多著作。被人們稱為偉大的文學家、思想家、革命家。
魯迅童年時期家境不好，父親多病。魯迅在幫助媽媽照顧爸爸和做家務的同時，仍堅持在書塾里讀書。魯迅小時候讀書的書塾是怎樣的，他又是怎樣學習的，下面我們就一起學習課文。
（二）布置預習要求，指導學生自學。
1．學習本課生字，藉助字典理解詞語意思。
2．初讀課文，結合插圖，理解課文內容。
（三）檢查學生預習效果。
1．檢查生字讀音：
強調：「塾、紹、壽、弛」是翹舌音。
2．同音字、形近字比較區別並組詞。
塾（ ） 墨（ ） 硯（ ） 弛（ ）
熟（ ） 默（ ） 觀（ ） 馳（ ）
3．理解下面重點詞語。
（1）來歷：人或事物的歷史或背景。課文中是指「早」字這件事的歷史。
（2）料理：辦理、處理。
（3）八仙桌：大的方桌，一般每邊坐兩人。
（4）戒尺：過去私塾先生對學生進行體罰用的木板或竹板，形狀像尺子，所以叫戒尺。
（5）當鋪：專門用實物抵押借錢給人的鋪子。舊社會，當鋪是剝削窮苦人的地方。窮人把東西抵押給當鋪，當鋪根據東西的質量估價給錢，到期還錢時要交很高的利息，才能把東西贖回。如果到期不贖，抵押品就成了當鋪的了。
（6）毫不鬆弛：鬆弛，一般指（制度、紀律等）執行不嚴格。毫不鬆弛在課文中的意思是魯迅嚴格按照自己所立下的信念去做，一點也不放鬆對自己的要求。
（四）結合插圖，初讀課文，了解內容。
1．帶著問題，觀察圖畫。
（1）圖上畫的是什麼地方？
（2）圖上畫了哪些東西？這些東西是怎樣排列的？
2．學生練習口述：
按個人自說，同位互說，再指名說三個步驟練習口述。
3．再看圖，引導學生按由中間到四周的方位順序練習說圖意。
圖上畫的是三味書屋的內部陳設。
在正面牆上的中間掛著一幅畫，畫的是古松（有長壽的意思）和卧著的梅花鹿（有福祿之意）。屋子中間擺著一張八仙桌。一把高背椅子，桌子上放著筆墨紙硯和戒尺。顯然這是先生的座位。
四面放著樣式不一的書桌，顯然是學生的座位。（學生自己從家中拿來的，所以樣式不一。）
由此看來，整個書屋顯得古樸、整潔。
（五）默讀課文，結合圖畫內容，理解文章。
全文三個自然段分別介紹的是：
1．概述三味書屋。
2．三味書屋的陳設和魯迅當年學習的情況。
3．「早」字的來歷和它對魯迅一生的影響。
（六）正確，流利地朗讀課文。
（七）作業：復習生字詞、熟讀課文。

第二課時

一、教學目標
（一）朗讀課文，學習魯迅先生嚴格要求自己和勤奮好學的精神。
（二）繼續指導學生按由中間到四周的方位順序觀察圖畫，理解圖文內容。
（三）學習給第3自然段分層，總結層意並概括本自然段段意，試背第3自然段。
二、教學重點、難點
（一）繼續學習按由中間到四周的順序進行觀察的方法，了解三味書屋的陳設。
（二）了解「早」字的來歷，學習魯迅嚴於律己、勤奮好學的精神。
（三）學習給第3自然段分層，總結層意，概括第3自然段段意。
三、教學過程
（一）指名朗讀課文，檢查上節課學生初讀課文情況。
（二）學習課文第1自然段。
1．指名讀第一段，同學思考：
（1）第1自然段中「書塾」是什麼意思？
（2）這段講了哪幾個意思？
2．小組討論，回答問題：
（1）所謂「書塾」是指過去私人講學的場所，這個場所也可稱為是教室。
（2）這1自然段講了三個意思：
第①三味書屋從前是一個書塾，就是過去私人講學用的教室。
第②魯迅小時候在這里讀過書，說明魯迅與三味書屋有密切的關系。
第③三味書屋現在是紹興魯迅紀念館的一部分。
這一段只一句話講了三個意思，概括地介紹了三味書屋的過去和現在。
（3）指導學生用「……是……現在是……」，「……現在……是……是……」練習說話。
剛才我們知道了這一自然段雖一句話卻講了三個意思，概括了三味書屋的過去和現在，那同學們能不能用「……是……現在是……」和「……現在是……是……」把這段內容連起來，分別說一句話。
讓學生自己練習，再分組練習，然後全班試說。
「……是……現在是……」：三味書屋從前是魯迅小時候在那讀書的一個書塾，現在是紹興魯迅紀念館的一部分。
「……現在是……是……」：三味書屋現在是紹興魯迅紀念館的一部分，從前是魯迅小時候讀過書的一個書塾。
（4）總結第1自然段段意：
介紹三味書屋過去是書塾，現在是魯迅紀念館的一部分。
（三）學習課文第2自然段。
1．自己讀第2自然段，思考這段主要講了什麼內容？
學生讀後回答：第2自然段講了兩個內容，一是三味書屋的樣子，二是簡要介紹了魯迅當年在三味書屋是怎樣學習的。
2．讀第2自然段，思考：三味書屋裡的東西是怎樣陳列的？為什麼課文要強調魯迅的桌子在「東北角」？
教師在引導學生了解書屋東西是怎樣陳列的時候，要圖文結合進行。
（1）先看圖，了解三味書屋裡的東西怎樣陳列。
書屋正中牆上掛著一幅畫，畫前面是先生的座位，放著一張八仙桌，一把高背椅子，上面有筆、墨、紙、硯和一把戒尺。四周是學生的書桌。魯迅的那一張在東北角上。
（2）再讀文，教師引導學生抓住「牆上」、「畫前面」、「四面」、「東北角」上等詞語，告訴學生作者是按空間位置，從中間到四周的方位順序來觀察、敘述的。和我們剛才看到圖畫上的內容是一致的。
（3）課文在介紹書屋的陳列時，特別強調了魯迅的桌子在「東北角」，是因為本文主要是寫魯迅童年學習生活的。
（4）通過看圖學文，你對三味書屋總的感覺是什麼？
引導學生理解，從圖畫和文字上，我們感到三味書屋是古樸、整潔的。
3．再讀第二段，看看書里是怎樣描寫魯迅在三味書屋的學習情況的，魯迅在三味書屋裡幹些什麼？
學生讀文後體會：魯迅在書塾里主要是讀書、習字、還有時描綉像。這里教師要引導學生從描綉像中理解到：魯迅當年學習是認真的，但他對舊時代書塾里單調呆板的學習生活是不滿足的，所以他有時把紙蒙在《西遊記》一類的小說上描綉像。
4．概括第2自然段段意：介紹三味書屋的樣子及其魯迅當年在此是怎樣學習的。
（四）學習課文重點段第4自然段。
1．讀第3自然段前兩句話，看看魯迅書桌上刻著什麼字，作者是怎樣描寫的？
引導學生體會：魯迅書桌上刻了一個「早」字，作者採用打比方的寫法，寫「早」字很像一個還沒開放的花骨朵，又像一支小小的火把。」
投影理解：「字橫著，很像一個還沒開放的花骨朵，又像一支小小的火把。」
教師幫助學生理解：像「還沒開放的花骨朵」，說明字寫得單純、幼稚，卻很美；像「小小的火把」說明「早」字不尋常，催人奮進。
2．這個「不尋常」的「早」字是怎樣由來的，魯迅為什麼要在書桌上刻上這個「早」字，請同學們接著讀文體會。
（1）投影體會重點句：魯迅一面上書塾讀書，一面幫著母親料理家務，幾乎天天奔走於當鋪和葯鋪之間。（體會帶點詞語及句子含義）
教師引導學生理解：「一面……一面……」是說魯迅當年的學習條件不好，當時家境十分艱難，小小年紀便承擔起成人的責任，在盡力幫助母親料理家務的同時，還能嚴格要求自己，依然在勤奮刻苦地學習。「幾乎」，差不多天天如此，說明魯迅家庭生活艱難，料理家務用去了魯迅不少時間。這是魯迅刻「早」的外部原因。
（2）接著讀文體會：魯迅在受到壽老先生的批評後，是怎麼想的，怎麼做的？
學生讀書找出答案：魯迅受到壽老先生批評後，默默地回到座位上，就在那張舊書桌上刻了個「早」字，也把一個堅定的信念深深地刻在心裡。魯迅受到老師的批評，是促成魯迅刻「早」字的直接原因。
對老師「嚴厲」的批評，魯迅沒作任何解釋，而是默默地回到座位上，表現了魯迅嚴格要求自己和虛心接受老師批評的態度。
（3）投影體會重點句：魯迅在那張舊書桌上刻了個「早」字，也把一個堅定的信念深深地刻在心裡。（魯迅為什麼要刻這個「早」字？這個「堅定的信念」指的是什麼？
引導學生體會：魯迅聽了先生的批評以後，下定了要更加勤奮學習的決心，所以他在那張舊書桌上刻了個「早」字。「一個堅定的信念」，可以理解為壽鏡吾老先生批評的話：「以後要早到」；也可以理解為魯迅自己刻下的「早」字。這里的「堅定」說明魯迅並不是一時心血來潮，而是痛下決心，絕不再遲到。「深深」表明魯迅決心吸取教訓，永遠不忘。「刻在心裡」說明魯迅把「早」已經變成一種信念，不再動搖。
（4）再讀課文，理解魯迅在桌子上刻「早」字這件事對他一生有什麼影響？引導學生重點體會最後一句話。
投影難句：「從那以後，魯迅上學再沒有遲到過，而且時時早、事事早，毫不鬆弛地奮鬥了一生。」
引導學生聯繫上句內容體會：只有信念堅定、執著，才會產生偉大的行動。「再沒有」說明魯迅實現了自己的諾言。「時時早，事事早，」「毫不鬆弛」是比「再沒有遲到過「更高的境界。要讓學生領悟到魯迅所下決心之大，並嚴格要求自己，付諸實際行動，使一生的學習和事業獲得了成功。「而且」一詞突出強調了「早」字。這一句話也正是對前文「把一個堅定的信念深深地刻在心裡」一句的呼應。
3．朗讀第3自然段，思考這段主要講了幾層意思，每層講的是什麼？
老師指導學生給第3自然段分層，可先讓學生從這段中找出「早」字的來歷一層，其餘再各分一層。
學生分層，（共分三層）。
第一層（1、2句）「早」字是誰刻的及「早」字的樣子。
第二層（3～6句）：介紹「早」字的來歷。
第三層（第7句）：從那以後，魯迅再沒遲到，毫不鬆弛地奮鬥了一生。
4．在分層總結層意的基礎上，概括第3自然段段意：
這一段主要講「早」字的來歷及這件事對魯迅一生的影響。
5．在理解文章內容基礎上練習背誦課文第3自然段。
教給學生背誦的方法：①先分層試背每層內容；②老師投影第3段內容，通過提示幫助學生背誦。
投影：魯迅的書桌上刻一個（小小的）「早」字。字橫著，很像一個還沒開放的（花骨朵），又像一支小小的（火把）。這個「早」字有一段來歷。魯迅的父親害了病，魯迅一面上書塾讀書，一面幫著母親料理家務，幾乎天天奔走於當鋪（去換了錢），（再到）葯鋪（去給父親買葯）。有一天早晨，魯迅上學遲到了。（教書認真的）壽鏡吾老先生（嚴厲地）對他說：「以後要早到！」魯迅（默默地）回到座位上，就在那張舊書桌上刻了個「早」字，也把一個（堅定的）信念（深深地）刻在心裡。從那以後，魯迅上學再沒有遲到過，而且時時早，事事早，毫無鬆弛地奮鬥了一生。
③學生脫離投影及課文自己練習背誦。
（五）正確、流利、有感情地朗讀課文。
1．學生正確、流利、有感情地朗讀課文。
2．總結全文：
全文通過介紹「早」字的來歷，使我們了解到魯迅先生嚴於律己，勤奮好學的精神。正是這種精神鼓舞魯迅堅持不懈奮斗一生，成為偉大的文學家、思想家、革命家。我們學了課文應以魯迅先生為榜樣，從小把堅定的信念刻在心中，長大成為二十一世紀的棟梁之材。

Ⅲ 發明生字的人叫什麼名子

漢字就是生字啊，倉頡

Ⅳ 古代的誰發明了漢字

中國最早的漢字是倉頡發明的。倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師 ，又史皇氏。《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為「造字聖人」

據《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經自立為帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領。倉頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。

倉頡也是道教中文字之神。據史書記載，倉頡有雙瞳四個眼睛，天生睿德，觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡，依照其形象首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，因而被尊奉為「文祖倉頡」。

(4)生字是誰發明的擴展閱讀：

倉頡造字主要成就

從歷代典籍的記載看，倉頡的貢獻主要有以下幾個方面：

1、完善文字，所謂的「蒼（倉）頡作書」，並不是說倉頡一個人完全地將文字發明創造出來，而是說倉頡將民間既有的圖畫文字進行廣泛搜集，並加以認真整理，從而創制出一套成體系的規范的象形文字。

2、受洛書，河圖、洛書上詳細記錄古代帝王的興亡之數，和統民治國的道法。只有天授命的帝王才能得到，倉頡登基為帝後，向南巡狩自己的領土，登上陽虛山，隨著洛河向東來到了洛水與黃河交匯處的洛汭，發現靈龜背負著神秘圖案，獻給倉頡。八卦就是洛書演化而來，後為《周易》來源。

Ⅳ 生字是誰造的

cāng jié 倉頡，史皇氏，陝西省渭南市白水縣人。《說文解字》記載：倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為「造字聖人。」

據《呂氏春秋通詮·審分覽·君守》載：蒼頡，傳說為黃帝的史官，漢字的創造者，被後人尊為中華文字始祖，但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者。

相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。 倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。 黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢？ 這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。 黃帝知道後，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了，就形成了文字。

Ⅵ 中國漢字是誰發明的

有史料記載倉頡造字，但關於漢字起源的說法歷來各家有不同主張，同時漢字不斷在演變，所以無法確定具體是誰發明的。

《說文解字》、《世本》、《淮南子》皆記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為「造字聖人」。

漢字起源比較有影響力的說法有：結繩說、八卦說、刻契說、倉頡造字說、刻劃說和圖畫說。漢字主要起源於記事的象形性圖畫，象形字是漢字體系得以形成和發展的基礎。

後來的演變經歷了幾千年的漫長歷程，經歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等階段，至今普遍使用楷書，但仍未完全定型。

(6)生字是誰發明的擴展閱讀：

相關的漢字類型：

1、甲骨文：甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。

2、金文：是指鑄刻青銅器上的文字，也叫鍾鼎文，始於殷商時期。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鍾為代表，「鍾鼎」是青銅器的代名詞。所以，鍾鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。

3、大篆：大篆為漢字書體的一種。相傳為周宣王時史籀所作，故亦名籀文或籀書。 秦時稱為大篆，與小篆相區別。大篆起於西周晚年，春秋戰國時期行於秦國。

Ⅶ 生字的由來

生——生長的生，本為動詞，後當作虛詞。《詩經·小雅·常棣》：「不如友生」，此「生」不作「生長」、「生活」解。唐李白詩：「借問別來太瘦生」句，生做虛詞是唐人語，明代也有「作么生」、「可憐生」之語，都作虛詞。若作如今的學生或先生解，不通(明吳震亨《唐音癸蕺》卷二十四《詁箋九》)。「生」在反義詞中，當作它反面熟義字，又當別論。

【戲曲術語】中國戲曲表演主要行當之一。泛指凈、丑之外的男角色。生的名目最早見於宋元南戲，指劇中男主角，與元雜劇的正末相當。清以後又衍化為老生、小生、外、末4個支系。按其扮演人物屬性、性格特徵和表演特點，大致可分為老生、小生、外、末、武生、娃娃生等類。老生主要扮演中年以上性格正直剛毅的正面人物，因多戴髯口，故又稱須生，俗稱鬍子生。京劇老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有紅生一行，主要扮演關羽，因勾紅臉，故又稱紅生。

生 ⑴出生。《素問•上古天真論》：「昔在黃帝，生而神靈。」 二發生，產生。《素問•四氣調神大論》：「逆之則災害生，從之則苛疾不起。」 ⑶生命。《素問•陰陽應象大論》：「喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。」 四活著。《素問•陰陽別論》：「別於陰者，知死生之期。」 ⑸長出。《素問•上古天真論》：「女子……三七，腎氣平均，故真牙生而長極。」 ⑹生育。《素問•上古天真論》：「夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。」 ⑺未經炮製的。《靈樞•壽夭剛柔》：「則用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之處。」 ⑻指春生之氣。《素問•四氣調神大論》：「冬三月，此謂閉藏……逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。」 ⑼生發。《素問•刺禁論》：「肝生於左，肺藏於右。」 ⑽指五行生數。《素問•六元正紀大論》：「太過者其數成，不及者其數生。」 ⑾供奉、奉養。《素問•太陰陽明論》：「筋骨肌肉皆無氣以生，故不用焉。」 ⑿不常見，不熟悉。《吳醫匯講•方書宜人共識說》：「若圖立異矜奇，致人眼生不見。」

Ⅷ 20世紀的10大發明，生字，急！！！

生字:紐(niu第三聲) 組詞:紐約
衫專(shan第一聲)組詞:衣衫 襯衫
蒂(di第四聲) 組詞:瓜蒂屬
膏(gao第一聲)組詞:石膏 葯膏
械(xie第三聲)組詞:機械 器械
亨(heng第一聲) 組詞:亨利
綳(beng第一聲)組詞:綳帶 綳緊
潛(qian第二聲)組詞:潛水 潛艇

Ⅸ 中國漢字是誰最先發明出來的

倉頡最先發明的。

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。關於漢字起源的說法歷來各家有不同主張，其中比較有影響力的說法有：結繩說、八卦說、刻契說、倉頡造字說、刻劃說和圖畫說。

相傳倉頡是黃帝時期的史官，漢字的創造者 。黃帝是古代中原部落聯盟的領袖，由於社會進入較大規模的部落聯盟階段，聯盟之間外交事務日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯共享的交際符號，於是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。

(9)生字是誰發明的擴展閱讀

明朝末年西方傳教士來中國傳教，為了學習漢字，他們開始用拉丁字母來拼寫漢語。1605年，義大利耶穌會傳教士利瑪竇(Matteo Ricci, 1552-1610)在北京出版了《西字奇跡》，

其中有4篇漢字文章加了拉丁字母的注音。這是最早用拉丁字母給漢字注音的出版物，《西字奇跡》原書已不容易找到，據說，梵蒂岡圖書館尚有藏本。

1626年，法國耶穌會傳教士金尼閣在杭州出版了《西儒耳目資》，這是一本用拉丁字母給漢字注音的字匯。注音所用的方案是在利瑪竇方案的基礎上修改的。

利瑪竇和金尼閣的方案是以「官話讀書音」為標准設計的，適於拼寫北京語音。但是，在兩三百年間，利瑪竇和金尼閣的方案只是在外國傳教士中使用，沒有在中國人當中廣為傳播。