陳氏太極是誰創造的

① 太極拳發明人是誰

明朝之前，沒有太極拳的說法！明萬曆年，山西武術家王宗岳著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱。太極拳名為太極者，蓋取法於易經陰陽動靜之理，盈虛消長之機。運動作勢，純任自然，圓活運動如環之無端，循環往復，無休無止，氣象萬千，變化莫測，故名之曰「太極拳」。

太極拳起源眾說不一，有武當派創拳、張三豐創拳、王宗岳創拳、胡鏡子創拳之說等等，經過多方的考察辨正，武林界基本達成共識，認同太極拳的締造者為陳家溝陳王廷！當年陳王廷是根據戚繼光之長拳，結合王宗岳之太極理論形成雛形，後歷經幾代努力才逐漸完善的，也就是現在的陳式太極拳！

楊露禪是楊式太極拳的創始人！年輕時慕名陳家溝陳長興（陳式太極拳傳人）的功夫，三下陳家溝學藝，並與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式太極拳的基礎上，經過多年研究，創編了「楊式太極拳」，小說《金蟬盜技》、《偷拳》、電影《神丐》以及最新熱播電影《太極1》和《太極2》等等都是講楊露禪學拳的故事！

如果張三豐的年齡200多，那麼彭祖更玄，800多呢，可信嗎？他所謂的太極拳，主要是民間傳說、野史、武俠小說的渲染，因為年代久遠權威資料不足，是難以考證真假的，而官方並不認可；至於楊露禪手心粘鳥的傳奇，你就當故事聽吧，因為類似的武林軼事太多了......

② 太極創始人是誰

太極拳是依據道家哲學和易理建立起來的拳種。將道家傳統信仰、精神、理論融合於拳技之中，是既滿足武技，又兼悟道、內練、養生、怡情的道家文化流派。所以外國人稱太極拳是「哲學拳」。太極拳是中國武術與道教文化體系結合的產物。由於太極拳起源於道家，它的拳理以道家思想為基礎，所以老子和道家應該是太極拳的古源。老子《道德經》「不爭先」「以柔克剛」「後發先至」「無為而無不為」等思想是太極拳的理論依據。太極拳的遠源應該是張三豐和武當內家拳。黃宗羲、黃百家父子的《王征南墓誌銘》、《內家拳法》（公元1669年，清康熙八年）中「三豐開當丹士，徽宗召之」「張三豐既精少林，復從而翻之，是名內家。得其一、二者，已足勝少林」，推出張三豐和內家拳。古源和遠源畢竟不是發明者和創始人。我國著名的太極拳史論家徐震先生（1898-1967）說：「考證之家，尤重取證。取證不確，其所考者，自難徵信。」他通過史料分析，指出太極拳出自張三豐、韓拱月、許宣平、李道子、殷利亨，以及出自陳王廷諸說「羌無故實，其為偽托，不待深辨」。

③ 陳氏太極拳是誰所創

是陳王庭，陳王庭是行伍出身，所以他創出的陳氏太極拳實戰性很強。

④ 太極拳創始人是誰要詳細的說明。

太極拳的創始，目前有兩種不同的說法。

一種說法，太極拳創自陳王廷。陳卜善武藝，精拳械，曾設武學社於村中，始開陳氏世代習拳舞械之風。明朝末年，陳氏第九世陳王 廷，依據祖傳拳術，吸取民間諸優秀拳種之精華，結合導引、吐納術、中醫經絡學，創編了一種新的內功拳種，按陰陽轉換之意取名太極拳。

陳氏十四世陳長興，廣開傳拳之門，河北永年人楊露禪即是其著名高徒。之後，陳氏太極拳逐步演變出全國有代表性的「楊、武、吳、孫」等諸大流派。

另一種說法，張三豐創建了武當派，創始了內家拳。太極拳作為內家拳之首，尊稱張三豐為祖師，是一種自然歸屬。張三豐創立的太極拳、八卦拳、形意拳、五行拳、混元拳、玄武棍等，都是從道教經書中汲取了精華，引申而來。

張三豐所創立的拳法都有一個共同特點，即注重內功和陰陽變化，講求意、氣、力的協調統一，動作沉穩，姿勢含蓄，勁力渾厚，神意悠然。

這些特徵無不與道家的清靜柔弱、淡泊無為的主張和道教的「三寶修煉」(煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛)相吻合，內以養生，外以卻惡，可以說是留給後世的珍貴歷史文化遺產。

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練太極拳對當代人的好處

1、調整大腦皮層的興奮和抑制過程

太極拳能有效緩解精神緊張，神經緊張會引起不同的疾病，如頭痛、失眠、記憶力減退、心悸胸悶、呃逆腹脹、消化不良、便秘、焦慮煩躁等。太極舉動作連貫、弱韌、緩和、輕靈，練拳時，全身各部位肌肉都需要放鬆，此時，身體感到輕松、舒暢，致使大腦得到休息。

2、有助於保持系統健康，預防疾病

學習太極拳的時候，全身肌肉放鬆，血液循環加快。血液加快流動，心臟供血充足。增加心肌的養分，防止出現血液不通暢的血管硬化。打太極拳能有效的防止血管硬化。

據一項調查，把打太極拳的人和不打太極拳的人分為兩組，太極拳組平均血壓為134。1/80。8mmHg；動脈硬化率，太極拳組是39.5%，對照組是46.4% 。

3、有助於骨骼、肌肉和關節組織的健康

太極拳注重的一動全動，說明在練習太極拳的時候全身上下的器官都能進行鍛煉，因此長期練習有助於使關節運動靈活，改善關節韌帶彈性，增強肌肉堅韌和伸縮力。舉例說明，太極拳組發生脊柱畸形的有25.8%，對照組為47.2%。

兩組人員腰椎活動的幅度也有很大差異，太極拳組人員彎腰時手能觸地者佔77.4%;對照組只有16.6%。美國科學家的一項調查結果指出，常練太極拳的老人的摔倒和率都遠低於不練拳的老人，他們認為，太極拳有預防和延緩的作用。

⑤ 陳氏太極起源於何地

一、陳家太極拳沿革
陳家太極拳是太極拳的根源，是各派太極拳的母體。
關於陳家太極拳的起源，直到今天眾說不一。現在已經明確的是河南溫縣陳姓一族自古以來就練太極拳，太極拳這個名稱是因為拳法變化無窮，遂用中國古代的「陰陽」、「太極」哲學理論來解釋拳理而被後世所命名的。陳氏一族流傳的太極拳，傳到後世分為許多支派，為了便於與其他各派太極拳有所區別，所以稱為「陳家太極拳」，有時也稱為「陳氏」、「陳派」或「陳式」。
陳氏一族本不是河南人，而是從山西移居到河南的。陳式第十八世陳績甫在他著的《陳式太極拳入門總解》的序中說：陳式一族是在明洪武七年(1374)由山西洪同縣大槐樹村在族長陳卜率領下移居到河南溫縣常陽村的，後來，家族繁衍，遂把此地改名為「陳家溝」。陳家溝也稱為陳溝，移居後即以陳卜為第一代。
移居到河南的陳姓一族，為了防匪自衛，全族很早就練武。進入清代以後，以武勇被任為山東省的保鏢，子孫幾代連任，亦即從第九代的陳王廷一直連任到第十七代的陳發科。
在這期間，清道光末年(1850)興起了太平天國起義，陳氏第十五代的陳仲莘在這當中立了大功，陳氏一族的年青人則團結一致固守村莊。這些事在《溫縣志》、《中州先哲傳》、《懷慶府志》等地方誌中都有記載。
據《盾鼻隨聞錄》載，陳氏一族在道光時期連十七歲的陳姓少女都會使槍，可見陳家溝練武之風很盛。
關於陳家溝何時開始練太極拳的問題，說法不一。有力的說法是陳家溝第九代陳王廷創始的，但據史料明確記載的是第十四代陳長興(1771-1853)開始的。
到陳長興一代，同族陳有恆、陳有本二人發展了古傳的老套路，創編了新套路，於是老套路就被稱為「老架式」，新套路就被稱為「新架式」。
不久，從陳有本學了新架式的陳清萍，又創編了新套路，並以陳清萍遷居的地名而稱這套路為「趙堡架式」。
陳長興傳的「老架式」傳給其子陳耕耘，陳耕耘傳給其子陳延熙，陳延熙傳給其子陳發科(1887-1957),並在北京公開教拳。
陳有本傳的「新架式」傳給其侄陳仲莘(1809-1871),然後廣泛傳給本族子女。

二、陳卜創拳說

陳氏第十六代陳鑫在他寫的《陳氏太極拳圖說》序中寫到：「始祖陳卜，耕讀之餘，而以陰陽開合運轉周身者教於孫以消化飲食之法，理根太極，故名太極拳。」
另外，陳氏第十八代陳績甫在他寫的《陳氏太極拳入門總解》一書中說：在陳家溝西十華里處有一座叫清風嶺的名山，多匪，常襲擊掠奪村莊，管家苦於無法逮捕。早就精通太極拳的陳卜憤然而起，從村中招募數百人，親率他們攻入賊窟，賊遂被平。從此之後，來學拳者日多，在村中設「武學社」，從而太極拳得到了廣泛開展。
對陳卜創太極拳說，考證家們持否定態度的居多。但考證家張唯中在《武壇》發表的《重振國術武藝，發揚中華文化》一文中，引用了河北省高陽縣人傳授長拳的李從吉先生的談話。李說：「我雖原籍河北省，但遠祖與陳氏一族一樣原來都是山西省洪同縣大槐樹村的居民。據先祖們說，那個地方每到舊歷正月在廟前舉行武術大會，頗為盛大。另外，把祖傳長拳的技法和姿勢，與陳家溝十三勢長拳和戚繼光《紀效新書·拳經捷要篇》的三十二勢的圖解等一一對照起來看，連名稱都大多相同。因此，可以認為所有這些都是宋太祖長拳流傳下來的。」
另外，唐豪、顧留馨在《太極拳研究》中也指出：在1936年山西洪同縣出版的《忠義拳圖稿本》（樊一魁編）的這本書中，技法和名陳都與陳家溝傳下來的拳書相同。

三、王宗岳傳給陳家說

清乾隆年（1736-1795）前後，山西省出了一個文武雙全的人，名叫王宗岳。此人從黃帝和老子的書到兵書，樣樣皆通，還會巧妙地使槍和刀，他還寫了一篇被太極拳研究家視為珍寶的《太極拳譜》。
據記載，王宗岳在清乾隆五十五年（1790）曾到過河南洛陽，並在乾隆六十年在河南開封居住過，以教書為業。王宗岳住過的洛陽和開封兩地之間流著一道黃河，但和陳家溝一樣都屬於河南省，相距極近。
王宗岳寫的《春秋刀殘譜》和陳家溝傳下來的《陳溝春秋刀譜》相同。另外，王宗岳寫的《太極拳譜》中的「打手歌」和陳家溝傳下來的「打手歌」一節也相同。這兩件事更加有力地證明王宗岳確與陳家溝有過交往。
但從另一方面看，酷愛武術的王宗岳聽說陳家溝盛行練拳，也可能去陳家溝學拳，或者陳家溝原有的拳法經王宗岳加工而變得更加精巧。這些情況也是可能的。
對這個問題，中國唐豪認為是「陳家溝傳給王宗岳」的，而徐哲東則認為是「王宗岳傳給陳家溝」的，兩人的說法正好相反。
推測王宗岳住在洛陽可能訪問陳家溝，是乾隆五十五年前後的事情。而根據記有陳家溝歷代先人的《陳氏家乘》和《陳氏家譜》，陳家溝在當時卻早已經在傳授拳法和武術，這是有錄可查的。

四、陳王廷創始說

唐豪關於陳家太極拳的起源提出了他的看法。他認為陳家太極拳是陳家溝九世陳王廷研究了戚繼光《紀效新書·拳經捷要篇》中收錄的拳法三十二勢圖解以後，又吸收了道家的《黃庭經》一書中的呼吸法而創編的。
這個說法的根據如下。
第一個根據是：傳到陳家溝的拳法（包括太極拳），與戚繼光《拳經》中的拳法圖、名稱和歌訣大多完全相同。
如果說是陳卜創始了太極拳，那麼陳卜是早於戚繼光百數十年的人，戚繼光在《紀效新書》中當然應該有所記載。
《拳經》是從當時中國著名的十六家拳法中選出優秀的拳技而編寫成的，此書並非只登載一個門派的拳法。因此，陳家拳法與《拳經》相同，證明陳家是從《拳經》吸取的。
第二個根據是：陳王廷在陳家溝還留有一首長短詩，詩中還提到了造拳的事。「嘆當年，披堅執銳，掃盪群寇，幾次顛險。蒙恩賜，枉徒然。到如今，年老殘喘，只落得《黃庭》一卷隨身伴。悶來時造拳，忙來時耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。」
另外，《陳氏家譜》記載：「九世陳王廷，又名奏廷，明末武庠生，清初文庠生。在山東稱名手，掃盪群寇千餘人，陳氏拳手刀槍創始人也。」這段記載，與陳鑫在《陳氏太極拳圖說》序中所說的卻正好相反（參見上文「陳卜創拳說」）。

五、陳家溝的武術

唐豪關於陳家太極拳的起源提出了他的看法。他認為陳家太極拳是陳家溝九世陳王廷研究了戚繼光《紀效新書·拳經捷要篇》中收錄的拳法三十二
傳到陳家溝的武術的種類，從《陳氏拳械譜》中可以看出。
《陳氏拳械譜》至今已發現了四種，分別為「兩儀堂本」、「文修堂本」、「三省堂本」和陳子明匯編本「。其中，「三省堂本」被唐豪收在他著的《戚繼光拳經》一書中發表了，其餘三種被徐哲東收在他著的《太極拳考信錄》

⑥ 太極拳是由誰所創

太極拳的起源，歷來眾說紛紜，主要有以下幾種說法：
1．陳家溝起源說
這種觀點認為，太極拳為明末陳王庭所編創。持此觀點的代表人物為武術史研究者唐豪、顧留馨等。唐豪先生在實地考察了河南溫縣，並查閱了縣志和《陳氏家譜》等後得出此結論。主要依據為陳王庭遺詩中有：「嘆當年，披堅執銳，掃盪群氛，幾次顛險。蒙恩賜，枉徒然!到而今，年老殘喘，只落得黃庭一卷隨身伴，鬧來時造拳，忙來時耕田。趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便……」，作為其編創太極拳之論據；再者，據《陳氏家譜》載，陳王庭為「陳氏拳手、刀槍創始之人也。」由於廣為流行的幾大類太極拳與陳式太極有著淵源或師承關系，故加重了此說法的權威性。在一段時間內，這一觀點曾佔主導地位，如《簡明武術辭典》等書中均用此觀點。
2．張三豐創拳說
由於太極拳的理論根據是中國古典哲學中的「太極理論」，而道家和道教乃是此理論的發揮者，於是道教、道家與太極拳的關系問題也引起武林人士的重視，張三豐創拳說實則是這一現象的反映。這一觀點由來已久，「陳王庭創拳說」盛行以前，即為傳統定論。如楊澄甫所著《太極拳體用全書》自序中曰：「先大父更詔之曰，太極拳創自宋末張三豐，傳之者，為王宗岳、陳州同、張松溪、蔣發諸人相承不絕。」且附有《張真人傳》。更早如李亦畲《太極拳小序》中也說：「太極拳始自宋張三豐」。今人亦多有贊同此說者。其佐證文獻如《三豐全書》．其中記載「少林為外家，武當張三豐為內家」等。
3．王宗岳創拳說
王宗岳在中國太極拳史上的重要地位，為歷代拳家所公認。他首次運用易學概念，並闡發《周子全書》於拳理之中，寫成《太極拳論》．遂使「太極拳」名稱得以確立，其文也成為太極拳傳統理論的頂峰：由於王宗岳第一次較為系統地論述了太極拳拳理、拳技，且王在武史中有跡可查，故有人據此認為王宗岳總結前人經驗，首創太極拳於世，後傳人陳家溝：因現存有文獻記載，「王宗岳傳拳蔣發，蔣再傳陳長興」之說。
4．武當山創拳說
中國武術與宗教淵源頗深．至少在理論上可見其廣泛的牽涉。而流行的「內家」「外家」之分，將武當歸於內家，少林歸於外家，其立論客觀與否，可另為議論．但無疑加重了武術的宗教色彩。與此相應，出現「太極拳起源於武當山」的觀點，也就是很自然的事了。持這種看法的認為，「煉丹」是中國道教的一大活動內容，也是古代研究養生術的一種方法．武當道士在長期的內丹實踐基礎上(多為靜功)，結合呼吸吐納以及導引方法，發揮而成太極拳，其主要作用在於疏通經絡(如帶脈、任、督脈等)，調和氣血，以達抗病延年之效．再吸收其他拳法之精髓而具技擊之功。

⑦ 陳氏太極拳的創始人是誰

陳王廷是太極拳的創始人

陳王廷是陳家溝第九世，其父名撫民，祖名思貴，均好拳習武，《陳氏家譜》說王廷又名奏廷，「明末武庠生，清初文庠生。在山東稱名手……陳氏拳手刀槍創始人也。」但族譜、墓碑、《溫縣志》都作「王廷」，故應作陳王廷。

陳王廷出身地主家庭，據《溫縣志》記載，在明思宗崇禎十四年(1641),任溫縣「鄉兵守備」，明亡後隱居家鄉，晚年造拳自娛，教授弟子兒孫。如《遺詞》上半首說：「嘆當年，披堅執銳，掃盪群寇，幾次顛險。蒙恩賜，枉徒然；到如今，年老殘喘，只落得《黃庭》一卷隨身伴。悶來時造拳，忙來時耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便……」。陳王廷於明亡時正當壯年，到「年老殘喘」，尚能「耕田」、「造拳」，可推定其創造太極拳，應在十七世紀的七十年代，即1644年明亡後的三十年光景。《黃庭經》，是道家「噓吸廬外，出入丹田」的導引、吐納方法，從《陳氏拳械譜》可知，太極拳套路有太極拳（一名十三式）五路，長拳一百零八式一路，炮捶一路。結合導引、吐納，成為內功拳一種流派。他的《拳經總歌》卻總括了其所創拳套的理法，錄於後：

⑧ 太極拳的創始人是誰

太極拳創始人是誰的說法很多，張三豐只是傳說中之一。

但其實，太極拳並非一時、一地、一人所創，而是經過眾多歷朝歷代武術家們長時期的繼承與發展、創新而成的。

太極拳形成和發展的過程，即太極拳的一些招式、動作、要領、方法，早已分別在古代的拳術和導引中引用了。

到了明代，武術家們處於增進健康的目的，才將這些拳法和導引術加以糅合而編製成太極拳。其中以陳玉廷、王宗岳貢獻最大。

陳玉廷先祖陳卜善武藝，精拳械，曾設武學社於村中，始開陳氏世代習拳舞械之風。

明朝末年，陳氏第九世陳王 廷，依據祖傳拳術，吸取民間諸優秀拳種之精華，結合導引、吐納術、中醫經絡學，創編了一種新的內功拳種，按陰陽轉換之意取名太極拳。

王宗岳，明朝萬曆人，內家拳名家。精通拳法、劍法、槍法，研究數十年，頗有心得。主要代表作有《陰符槍譜》,《太極拳論》，所著《太極拳譜》中之《太極拳論》，被視為太極拳經典理論。

(8)陳氏太極是誰創造的擴展閱讀：

創始起源

太極拳的創始，目前有兩種不同的說法。

一種說法，太極拳創自陳王廷。陳卜善武藝，精拳械，曾設武學社於村中，始開陳氏世代習拳舞械之風。

明朝末年，陳氏第九世陳王廷，依據祖傳拳術，吸取民間諸優秀拳種之精華，結合導引、吐納術、中醫經絡學，創編了一種新的內功拳種，按陰陽轉換之意取名太極拳。陳氏十四世陳長興，廣開傳拳之門，河北永年人楊露禪即是其著名高徒。之後，陳氏太極拳逐步演變出全國有代表性的「楊、武、吳、孫」等諸大流派。

另一種說法，張三豐創建了武當派，創始了內家拳。太極拳作為內家拳之首，尊稱張三豐為祖師，是一種自然歸屬。 張三豐創立的太極拳、八卦拳、形意拳、五行拳、混元拳、玄武棍等，都是從道教經書中汲取了精華，引申而來。

⑨ 太極拳到底是誰創造的

已經無法考證了，楊露禪是將太極拳帶給世人的第一人。不過他的師父——陳長興，他的太極拳是從哪裡學的，已經無法考證。所以外面的種種傳說可能都是真的，但不知道到底誰才是正確的。

⑩ 太極是誰創造的啊

張三豐和一個姓陳的人，所以現在有陳式太極拳和武當太極拳倆種