人們總是盡最大努力創造新形z

A. 語文題,大家幫幫忙,急!!!!!!!!!!

我覺得冼星海出身於貧困家庭,學習音樂的路上充滿了挫折,但是,他渴望學習音樂的心並沒有動搖,他是一個堅強的人。

B. 名人名言[作業]

● 生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。 馬克思
● 生命的意義在於付出,在於給予,而不是在於接受,也不是在於爭取。
巴金
● 人只有獻身社會,才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。 愛因斯坦
● 成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少談空話。
愛因斯坦
● 人的價值蘊藏在人的才能之中。 馬克思
● 不要在已成的事業中逗留著！
巴斯德
● 合理安排時間，就等於節約時間。
培根
● 浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。 列寧
● 把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。 高爾基
● 不經巨大的困難，不會有偉大的事業。 伏爾泰
● 堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業。 馬爾頓
● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德
● 今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊
● 科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。 杜威
● 科學沒有國境，但科學家有祖國。 巴斯德
● 凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。 愛因斯坦
● 好動與不滿足是進步的第一必需品。
愛迪生
本性流露永遠勝過豪言壯語。
萊辛
說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。
伊索
真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。
柏格森
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
海涅
虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。
泰戈爾
凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。
高爾基
我並無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個「以身作則」來教育人的平常人。
吳玉章
辱，莫大於不知恥。
王通
虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。
柏格森
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光
一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。
郭沫若
君子坦盪盪，小人長戚戚。
孔丘
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
馬克思
真誠才是人生最高的美德。
喬叟
你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
歌德
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
培根
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
貝多芬
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
伊索
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。
管仲
知恥近乎勇。
孔丘
入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
周恩來
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
諸葛亮
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。
羅素
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
劉備
國家用人，當以德為本，才藝為末。
康熙
自我控制是最強者的本能。
蕭伯納
巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
魯迅
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
薩迪
不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
貝爾奈
如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。
牛頓
謙虛使人進步，驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。
毛澤東
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
鄒韜奮
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
泰戈爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。
達爾文
作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
羅素
好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。
都 德
無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
培 根
嶢嶢者缺，皎皎者易污。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。
范曄
有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光
驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
申居鄖
有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。
塞涅卡
謙固美名，過謙者，宜防其詐。
朱熹
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
陶 鑄
凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。
愛默生
應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之後再說閑話。
伊索
不傲才以驕人，不以寵而作威。
諸葛亮
當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。
泰戈爾
恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
諸葛亮
顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。
休謨
最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
盧梭
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
徐特立
每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。
高爾基
勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
葛洪
虛已者進德之基。
方孝孺
驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
老舍
氣忌盛，新忌滿，才忌露。
呂坤
成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都願意放棄。
斯賓塞
我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
徐悲鴻
懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。
魯迅
嫉妒心是榮譽的害蟲，要想消滅嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名聲。
培根
傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
魏徵
尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。
屈原
人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。
申居鄖
無德之人常嫉他人之有德。
培根
對別人的意見要表示尊重。 千萬別說：「你錯了。」
卡耐基
九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
陳毅
昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰的人的常態。
馮雪峰
一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。
謝覺哉
我們的驕傲多半是基於我們的無知！
萊辛
虛心使人進步，驕傲使人落後，我們應當永遠記住這個真理。
毛澤東
一個人的真正偉大之處就在於他能夠認識到自己的渺小。
保 羅
我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之於天上的東西。
馮雪峰
人生大病，只是一「傲」字。
王陽明
不滿足是向上的車輪。
魯迅
應該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好。
茨巴爾
一個人如果把從別人那裡學來的東西算作自己的發現，這也很接近於虛驕。
黑格爾
凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。
培根
越是沒有本領的就越加自命不凡。
鄧拓
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
蕭楚女
人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心頭。
華羅庚
人不可為了榮華與虛名給自己招來危險。
伊索
要求於人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。
陶鑄
自誇的人的虛榮的性格顯示他的隱秘的惡。
伊索
禍摸大於無信。
傅玄
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
但丁
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
蘇軾
君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與凶。
墨翟
古之君子如抱美玉而深藏不市，後之人則以石為玉而又炫之也。
朱熹
誰給我一滴水， 我便回報他整個大海。
華 梅
受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。
西塞羅
無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。
斯大林
誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。
薩迪
生氣的時候，開口前先數到十，如果非常憤怒，先數到一百。
傑弗遜
改造自己，總比禁止別人來得難。
魯 迅
人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。
黑格爾
我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
歌德
除非你的話能給人安慰，否則最好保持沉默；寧可因為說真話負罪，也不要說假話開脫。
薩迪
吹牛撒謊是道義上的滅亡，它勢必引向政治上的滅亡。
列寧
我們應該順應自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛偽的境界，把真正人生都歸幻滅。
李大釗
自私自利之心，是立人達人之障。
呂坤
你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裡拿取。
高爾基
釣名沽譽，眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也。
方孝孺
不知道他自己的人的尊嚴，他就完全不能尊重別人的尊嚴。
席勒
君子贈人以言，庶人贈人以財。
荀況
該詛咒的諂媚者，願你們除了毒葯什麽也不贊美！
萊辛
我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹慎。
王進喜
好小利必有大不利。
馮班
欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。
朱熹
講真話有人不喜歡，但還是要講。
周揚
政治上採取誠實態度，是有力量的表現，政治上採取欺騙態度，是軟弱的表現。
列寧
夫高論而相欺，不若忠論而誠實。
王符
土扶可城牆，積德為厚地。
李白
誠則始終不忒，表裡一致，敬信真純，近於鄉原之人哉？
皮日休
常求有利別人，不求有利自己。
謝覺哉
君子喻於義，小人喻於利。
孔丘
理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。
黑格爾
不如鄙性好誠實，退無所議進不諛。
劉過
生活是欺騙不了的，一個人要生活的光明磊落。
馮雪峰
巧言不如直到。
鄭德輝
自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。
魯迅
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
程顥
虛假永遠無聊乏味，令人生厭。
波瓦洛
在榮譽上不伸手，在待遇上不伸手，在物質上不伸手。
王傑
人心惡假貴重真。
白居易
自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。
華盛頓
如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麽，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的餘地了；沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！
別林斯基
人以言媚人者，但欲人之悅已，而不知人之輕己；人以言自誇者，但欲人之羨已，而不知人之笑己；輕而且笑，辱莫甚焉。
李惺
把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。
貝多芬
鑽研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。
華羅庚
很多人足夠聰明，有滿肚子的學問，可是也有滿腦子的虛榮心，為著讓眼光短淺的俗人贊賞他們是才子，他們簡直不知羞恥，對他們來說，世間沒有什麽東西是神聖的。
歌德
年輕的姑娘，特別是你們，必須知道好名譽比任何修飾都來得寶貴，而且好名譽象春天的花朵一樣，一陣風就能把它毀了。
克雷洛夫
好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時他們也是自己所誇耀的言語地奴隸。
培根
贊美好事是好的，但對壞事加以贊美則是一個騙子和姦詐的人的行為。
德謨克利特
質朴卻比巧妙的言辭更能打動我的心。
莎士比亞
人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。
馬克·吐溫
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
斯賓諾莎
謙卑並不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認自己是個無能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外。
威廉·特姆坡
習慣就是習慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。
馬克·吐溫
我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
拉羅什福科
一切都靠一張嘴來做而絲毫不實乾的人，是虛偽和假仁假義的。
德謨克利特
如果我們把每個人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數人都會甘願接受一份，欣然離去。
蘇格拉底
不要對一切人都以不信任的眼光看待,但要謹慎而堅定。
德謨克里特
虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻鼓動我們把我們的罪惡用美德的外表掩蓋起來，企圖避免別人的責備。
菲爾丁
多聽，少說，接受每一個人的責難，但是保留你的最後裁決。
莎士比亞
對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦極其 麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。
池田大作
如果醜陋的人偏想要別人稱贊他美，跛腳的人偏想表現矯健，那麽這種原來引起我們同情的不幸情況只會引起我們訕笑了。
菲爾丁
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
約翰·洛克
我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。
劉少奇
虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。
徐特立
嫉妒是一種恨，此種恨使人對他人的幸福感到痛苦，對他人的災殃感到快樂。
斯賓諾莎
在嫉妒心重的人看來，沒有比他人的不幸更能令他快樂，亦沒有他人的幸福，更能令他不安。
斯賓諾莎
關於阿諛拍馬的卑鄙和惡劣，不止告誡過我們多少遍了；然而總是沒有用處：拍馬屁的人總會在我們心裡找到空子。
克雷洛夫
謙虛的學生珍視真理，不關心對自己個人的頌揚：不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
普列漢諾夫
有嫉妒心的人，自己不能完成偉大事業，便盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大性使之與他本人相齊。
黑格爾
為什麽公雞恬不知恥地恭維杜鵑呢？當然是因為杜鵑也在恭維公雞呀。
克雷洛夫
不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。
富蘭克林
奉承者總是靠聽他話的人來養活自己的。
拉·封丹
我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那麽難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。
富蘭克林
要在座的人都停止了說話的時候，有了機會，方才可以謙遜地把問題提出，向人學習。
約翰·洛克
大多數的科學家，對於最高級的形容詞和誇張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹慎的。
貝弗里奇
當我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己。
莎士比亞
決不要陷於驕傲。因為一驕傲，你們就會在應該同意的場合固執起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀標准。
巴甫洛夫
謙虛是不可缺少的品德。
孟德斯鳩
卑鄙和高傲的動機只會滿足愚人、武夫、人類的侵略者和掠奪者的貪於，人們應當放棄這種動機，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒！
聖西門
一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。
莎士比亞
不管我們的成績有多麽大，我們仍然因該清醒地估計敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。
斯大林
驕傲的人喜歡見依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人。……而結果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個愚人弄成一個狂人。
斯賓諾莎
驕傲的人必然嫉妒，他對於那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。
斯賓諾莎
自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。
斯賓諾莎
讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。
德謨克利特
禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
約翰·洛克
真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切採取實事求是的態度，具體分析情況對於任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。
鄧拓
無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。
畢達哥拉斯
為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
鄧拓
由於痛苦而將自己看得太低就是自卑。
斯賓諾莎
自負對任何藝術是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。
季米特洛夫
先相信自己，然後別人才會相信你。
羅曼·羅蘭
最大的驕傲於最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
斯賓諾莎
奉承是一枚依靠我們的虛榮才得以流通的偽幣。
拉羅什福科
蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。
克雷洛夫
無論在什麽時候，永遠不要以為自己已經知道了一切。不管人們把你們評價的多麽高，但你們永遠要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。
巴甫洛夫
偉大的人是決不會濫用他們的優點的，他們看出他們超過別人的地方，並且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。
盧梭
懶於思索，不願意鑽研和深入理解，自滿或滿足於微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是「愚蠢」。
高爾基
當我歷數了人類在藝術上和文學上所發明的那許多神妙的創造，然後再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。
伽利略
有了一些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格。攀登上一個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續前進一步。
安徒生
啊！誇獎的話，出於自己口中，那是多麽乏味！
孟德斯鳩
要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態度，把精神放得輕松一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產生喜愛的感覺了。
卡耐基
在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
蘇格拉底
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
魯迅
不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。
薩迪
壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。
克雷洛夫
青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。
誇美紐斯
真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前並不因此出名。
巴爾扎克
意志薄弱的人不可能真誠。
拉羅什福科
禮貌使人類共處的金鑰匙。
松蘇內吉
一分鍾一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養品。
徐特立
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。
約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
孟德斯鳩
人並不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。
托爾斯泰
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
克雷洛夫
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
謝覺哉
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。
德謨克利特
一個人最怕不老實，青年人最可貴的是老實作風。「老實」就是不自欺欺人，做到不欺騙人家容易，不欺騙自己最難。「老實作風」就是腳踏實地、不佔便宜。世界上沒有便宜的事，誰想佔便宜誰就會吃虧。
徐特立
真誠是一種心靈的開放。
拉羅什福科
詭計只是一種貧乏的精明。
拉羅什福科
一個人就好象是一個分數，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母愈大則分數的值愈小。
托爾斯泰
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
羅曼·羅蘭
諂媚也可造成協調，但這種協調是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成的。
斯賓諾莎
人的美德的榮譽比他的財富的榮譽不知大多少倍。
達·芬奇

卑劣的人比不上別人的品德，便會對那人竭力誹謗。嫉妒的小人背後誹謗別人的優點，來到那人面前，又會啞口無言。
薩迪
給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹慎。
德謨克利特
自以為聰明的人往往是沒有好下場的。世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。
周恩來
人民不喜歡假話，哪怕多麽裝腔作勢，多麽冠冕堂皇的假話，都不會打動人們的心。人人心中都有一架衡量語言的天平。
艾青
說真話不應當是艱難的事情。我所謂真話不是指真理，也不是指正確的話。自己想什麽就講什麽；自己怎麽想就怎麽說這就是說真話。
巴金
一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
加爾多斯
虛榮心可以有許多不同的表現形式。人家常說我沒有虛榮，但這也是一種虛榮，一種特殊的虛榮心呢！你看，我不是感到一種特殊的自負嗎？真象小孩子一樣幼稚呢！
愛因斯坦
切忌浮誇鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
列夫·托爾斯泰
「驕傲」兩個字我有點懷疑。凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個並不壞。真是有點驕傲，如果放到適當崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。
鄧小平
謙遜可以使一個戰士更美麗。
奧斯特洛夫斯基
只有抗拒誘惑，你才有更多的機會做出高尚的行為來。
車爾尼雪夫斯基
心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。
列夫·托爾斯泰
你必須保持誠實人的立場。這時常是冒險的，這需要有勇氣。
奧斯特洛夫斯基
一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
列夫·托爾斯泰
我要求別人誠實，我自己就得誠實。
陀思妥耶夫斯基
犧牲眼前的一些虛榮，日後就會大有收獲。當榮譽一時尚未確定歸屬的時候，某些虛榮心比你更強的人就會躍躍欲試，把榮譽據為己有。但是過後，甚至心懷嫉妒的人，也會傾向給你公正的評價，拔下那些冒名插上的羽毛，把它奉還真正的主人。
富蘭克林

C. Le vent se lève, il faut tenter de vivre是什麼意思，出自哪

正常翻譯：起風了，唯有努力前行。

文藝點的說法：縱有疾風起，人生不言棄。

出自法國詩人保羅·瓦雷里的著作《海濱墓園》中的一句詩。

日本動畫導演宮崎駿2013年動畫電影《起風了》，主題思想「唯有努力試著生存（いざ 生きめやも）」──出自於堀辰雄的小說《風吹了》中，引用法國詩人保羅·瓦勒里的《海濱墓園》。

(3)人們總是盡最大努力創造新形z擴展閱讀：

法語原文

Le cimetière marin

Paul Valéry

Ce toit tranquille, où marchent des colombes,

Entre les pins palpite, entre les tombes;

Midi le juste y compose de feux

La mer, la mer, toujours recommencee

O récompense après une pensée

Qu'un long regard sur le calme des dieux!

Quel pur travail de fins éclairs consume

Maint diamant d'imperceptible écume,

Et quelle paix semble se concevoir!

Quand sur l'abîme un soleil se repose,

Ouvrages purs d'une éternelle cause,

Le temps scintille et le songe est savoir.

Stable trésor, temple simple à Minerve,

Masse de calme, et visible réserve,

Eau sourcilleuse, Oeil qui gardes en toi

Tant de sommeil sous une voile de flamme,

O mon silence! . . . Édifice dans l'ame,

Mais comble d'or aux mille tuiles, Toit!

Temple Temps, qu'un seul soupir résume,

À ce point pur je monte et m'accoutume,

Tout entouré de mon regard marin;

Et comme aux dieux mon offrande suprême,

La scintillation sereine sème

Sur l'altitude un dédain souverain.

Comme le fruit se fond en jouissance,

Comme en délice il change son absence

Dans une bouche où sa forme se meurt,

Je hume ici ma future fumée,

Et le ciel chante à l'âme consumée

Le changement des rives en rumeur.

Beau ciel, vrai ciel, regarde-moi qui change!

Après tant d'orgueil, après tant d'étrange

Oisiveté, mais pleine de pouvoir,

Je m'abandonne à ce brillant espace,

Sur les maisons des morts mon ombre passe

Qui m'apprivoise à son frêle mouvoir.

L'âme exposée aux torches solstice,

Je te soutiens, admirable justice

De la lumière aux armes sans pitié!

Je te tends pure à ta place première,

Regarde-toi! . . . Mais rendre la lumière

Suppose d'ombre une morne moitié.

O pour moi seul, à moi seul, en moi-même,

Auprès d'un coeur, aux sources poème,

Entre le vide et l'événement pur,

J'attends l'écho de ma grandeur interne,

Amère, sombre, et sonore citerne,

Sonnant dans l'âme un creux toujours futur!

Sais-tu, fausse captive des feuillages,

Golfe mangeur de ces maigres grillages,

Sur mes yeux clos, secrets éblouissants,

Quel corps me traîne à sa fin paresseuse,

Quel front l'attire à cette terre osseuse?

Une étincelle y pense à mes absents.

Fermé, sacré, plein d'un feu sans matière,

Fragment terrestre offert à la lumière,

Ce lieu me plaît, dominé de flambeaux,

Composé d'or, de pierre et d'arbres sombres,

Où tant de marbre est tremblant sur tant d'ombres;

La mer fidèle y dort sur mes tombeaux!

Chienne splendide, écarte l'idolâtre!

Quand solitaire au sourire de pâtre,

Je pais longtemps, moutons mystérieux,

Le blanc troupeau de mes tranquilles tombes,

Éloignes-en les prudentes colombes,

Les songes vains, les anges curieux!

Ici venu, l'avenir est paresse.

L'insecte net gratte la sécheresse;

Tout est brûlé, défait, reçu dans l'air

A je ne sais quelle sévère essence . . .

La vie est vaste, étant ivre d'absence,

Et l'amertume est douce, et l'esprit clair.

Les morts cachés sont bien dans cette terre

Qui les réchauffe et sèche leur mystère.

Midi là-haut, Midi sans mouvement

En soi se pense et convient à soi-même

Tête complète et parfait diadème,

Je suis en toi le secret changement.

Tu n'as que moi pour contenir tes craintes!

Mes repentirs, mes doutes, mes contraintes

Sont le défaut de ton grand diamant! . . .

Mais dans leur nuit toute lourde de marbres,

Un peuple vague aux racines des arbres

A pris déjà ton parti lentement.

Ils ont fon dans une absence épaisse,

L'argile rouge a bu la blanche espèce,

Le don de vivre a passé dans les fleurs!

Où sont des morts les phrases familières,

L'art personnel, les âmes singulières?

La larve file où se formaient les pleurs.

Les cris aigus des filles chatouillées,

Les yeux, les dents, les paupières mouillées,

Le sein charmant qui joue avec le feu,

Le sang qui brille aux lèvres qui se rendent,

Les derniers dons, les doigts qui les défendent,

Tout va sous terre et rentre dans le jeu!

Et vous, grande âme, espérez-vous un songe

Qui n'aura plus ces couleurs de mensonge

Qu'aux yeux de chair l'onde et l'or font ici?

Chanterez-vous quand serez vaporeuse?

Allez! Tout fuit! Ma présence est poreuse,

La sainte impatience meurt aussi!

Maigre immortalité noire et dorée,

Consolatrice affreusement laurée,

Qui de la mort fais un sein maternel,

Le beau mensonge et la pieuse ruse!

Qui ne connaît, et qui ne les refuse,

Ce crâne vide et ce rire éternel!

Pères profonds, têtes inhabitées,

Qui sous le poids de tant de pelletées,

Êtes la terre et confondez nos pas,

Le vrai rongeur, le ver irréfutable

N'est point pour vous qui dormez sous la table,

Il vit de vie, il ne me quitte pas!

Amour, peut-être, ou de moi-même haine?

Sa dent secrète est de moi si prochaine

Que tous les noms lui peuvent convenir!

Qu'importe! Il voit, il veut, il songe, il touche!

Ma chair lui plaît, et jusque sur ma couche,

À ce vivant je vis d'appartenir!

Zénon! Cruel Zénon! Zénon d'Êlée!

M'as-tu percé de cette flèche ailée

Qui vibre, vole, et qui ne vole pas!

Le son m'enfante et la flèche me tue!

Ah! le soleil . . . Quelle ombre de tortue

Pour l'âme, Achille immobile à grands pas!

Non, non! . . . Debout! Dans l'ère successive!

Brisez, mon corps, cette forme pensive!

Buvez, mon sein, la naissance vent!

Une fraîcheur, de la mer exhalée,

Me rend mon âme . . . O puissance salée!

Courons à l'onde en rejaillir vivant.

Oui! grande mer de delires douée,

Peau de panthère et chlamyde trouée,

De mille et mille idoles soleil,

Hydre absolue, ivre de ta chair bleue,

Qui te remords l'étincelante queue

Dans un tumulte au silence pareil

Le vent se lève! . . . il faut tenter de vivre!

L'air immense ouvre et referme mon livre,

La vague en poudre ose jaillir des rocs!

Envolez-vous, pages tout éblouies!

Rompez, vagues! Rompez d'eaux rejouies

Ce toit tranquille où picoraient des focs!

漢語翻譯：

作者：保爾·瓦雷里

譯者：卞之琳

這片平靜的房頂上有白鴿盪漾。

它透過松林和墳叢，悸動而閃亮。

公正的「中午」在那裡用火焰織成

大海，大海啊永遠在重新開始！

多好的酬勞啊．經過了一番深思，

終得以放眼遠眺神明的寧靜！

微沫形成的鑽石多到無數，

消耗著精細的閃電多深的功夫，

多深的安靜儼然在交融創造！

太陽休息在萬丈深淵的上空，

為一種永恆事業的純粹勞動，

「時光」在閃爍，「夢想」就是悟道。

穩定的寶庫，單純的米奈芙神殿，

安靜像山積，矜持為目所能見，

目空一切的海水啊，穿水的「眼睛」

守望著多沉的安眠在火幕底下，

我的沉默啊！……靈魂深處的大廈，

卻只見萬瓦鑲成的金頂、房頂！

「時間」的神殿，總括為一聲長嘆，

我攀登，我適應這個純粹的頂點，

環顧大海，不出我視野的邊際，

作為我對神祇的最高的獻供，

茫茫里寧穆的閃光，直向高空，

播送出一瞥凌駕乾坤的藐視。

正像果實融化而成了快慰，

正像它把消失換成了甘美

就憑它在一張嘴裡的形體消亡，

我在此吸吮著我的未來的煙雲，

而青天對我枯了形容的靈魂

歌唱著有形的涯岸變成了繁響。

美的天，真的天，看我多麼會變！

經過了多大的倨傲，經過了多少年

離奇的閑散，盡管精力充沛，

我竟委身於這片光華的寥廓；

死者的住處上我的幽靈掠過，

驅使我隨它的輕步，而躑躅，徘徊。

整個的靈魂暴露給夏至的火把，

我敢正視你，驚人的一片光華

放出的公正，不怕你無情的利箭！

我把稱乾乾凈凈歸還到原位，

你來自鑒吧！……而這樣送回光輝，

也就將玄秘招回了幽深的一半。

啊，為了我自己，為我所獨有，

靠近我的心，象近詩情的源頭，

介乎空無所有和純粹的行動，

我等待回聲，來自內在的宏麗，

苦澀，陰沉而又嘹亮的水池，

震響靈魂里永遠是再來的空洞。

知道嗎，你這個為枝葉虛捕的海灣，

實際上吞噬著這些細瘦的鐵柵，

任我閉眼也感到奧秘刺目，

是什麼軀體拉我看懶散的收場，

是什麼頭腦引我訪埋骨的地方？

一星光在那裡想我不在的親故。

充滿了無形的火焰，緊閉，聖潔，

這是獻給光明的一片土地，

高架起一柱柱火炬，我喜歡這地點，

這里是金石交織，樹影幢幢，

多少塊大理石顫抖在多少個陰魂上；

忠實的大海倚我的墳叢而安眠。

出色的忠犬，把偶像崇拜者趕跑！

讓我，孤獨者，帶著牧羊人笑貌，

悠然在這里放牧神秘的綿羊——

我這些寧靜的墳墓，白碑如林，

趕走那些小心翼翼的鴿群．

那些好奇的天使、空浮的夢想！

人來了，未來卻是充滿了懶意，

乾脆的蟬聲擦刮著乾燥的土地；

一切都燒了，毀了，化為灰燼，

轉化為什麼樣一種純粹的精華……

為煙消雲散所陶醉，生命無涯，

苦味變成了甜味，神志清明。

死者埋藏在墳塋里安然休息，

受土地重溫，烤幹了身上的神秘。

高處的「正午」，紋絲不動的「正午」

由內而自我凝神，自我璀璨……

完善的頭腦，十全十美的寶冠，

我是你里邊秘密變化的因素。

你只有我一個擔當你的恐懼！

我的後悔和拘束，我的疑慮，

就是你宏偉的寶石發生的裂縫！

但是啊，大理石底下夜色沉沉，

卻有朦朧的人群，靠近樹根．

早已慢慢地接受了你的豐功。

他們已經溶化成虛空的一堆，

紅紅的泥土吸收了白白的同類，

生命的才華轉進了花卉去舒放！

死者當年的習語、個人的風采、

各具一格的心竅，而今何在？

蛆蟲織絲在原來涌淚的眼眶。

那些女子被撩撥而逗起的尖叫，

那些明眸皓齒，那些濕漉漉的睫毛，

喜歡玩火的那種迷人的酥胸，

相迎的嘴唇激起的滿臉紅暈．

最後的禮物，用手指招架的輕盈，

都歸了塵土，還原為一場春夢。

而你，偉大的靈魂，可要個幻景

而又不帶這里的澄碧和黃金

為肉眼造成的這種錯覺的色彩？

你煙消雲散可還會歌唱不息？

得！都完了！我存在也就有空隙，

神聖的焦躁也同樣會永遠不再。

瘦骨嶙峋而披金穿黑的「不朽」

戴著可憎的月桂冠冕的慰藉手，

就會把死亡幻變成慈母的懷抱，

美好的海市蜃樓，虔敬的把戲！

誰不會一眼看穿，誰會受欺——

看這副空骷髏，聽這場永恆的玩笑！

深沉的父老，頭腦里失去了住戶，

身上負荷著那麼些一鏟鏟泥土，

就是土地了，聽不見我們走過，

真正的大饕，辯駁不倒的蠕蟲

並不是為你們石板下長眠的大眾，

它就靠生命而生活，它從不離開我！

愛情嗎？也許是對我自己的憎恨？

它一副秘密的牙齒總跟我接近，

用什麼名字來叫它都會適宜！

管它呢！它能瞧，能要，它能想，能碰，

它喜歡我的肉，它會追隨我上床，

我活著就因為從屬於它這點生機！

齊諾！殘忍的齊諾！伊里亞齊諾！

你用一枚箭穿透了我的心窩，

盡管它抖動了，飛了，而又並不飛！

弦響使我生，箭到就使我喪命！

太陽啊！……靈魂承受了多重的龜影，

阿基利不動，盡管他用足了飛毛腿！

不，不！……起來！投入不斷的未來！

我的身體啊，砸碎沉思的形態！

我的胸懷啊，暢飲風催的新生！

從大海發出的一股新鮮氣息

還了我靈魂……啊，鹹味的魄力！

奔赴海浪去，跑回來一身是勁！

對！賦予了譫狂天災的大海，

斑斑的豹皮，絢麗的披肩上綻開

太陽的千百種，千百種詭奇的形象，

絕對的海蛇怪．為你的藍肉所陶醉，

還在銜著你粼粼閃光的白龍尾，

攪起了表面像寂靜的一片喧嚷。

風起，唯有努力生存！

天邊的氣流翻開又闔上了我的書，

波濤敢於從巉岩口濺沫飛迸！

飛去吧，令人眼花繚亂的書頁！

迸裂吧，波浪！用漫天狂瀾來打裂

這片有白帆啄食的平靜的房頂。

D. 人們為什麼要創造新的形聲字

時代在變化，人們也不斷在創新，當時當下很多東西都在進步，所以創造新的事物也勢在必行。

E. 英語翻譯

1樓的亂翻譯，我給你翻譯如下：
尊敬的81006189號博士：
我們已收到你通過[email protected]這個郵箱提交的以下1個序列內容：
「按1124序列：（1）」
這是您想要提交的正確的序列嗎？
請提供有關您提交系列論據的以下信息：
[1]
請確認這個序列是來自下面的哪一個：
a）純培養：一種只包含一個微生物物種的培養方式；
b）富集培養：利用選擇性培養基來凸顯一種具有特定表型特性的微生物，以得到部分純化，混合培養。對已凈化的物種，請不要選擇此方法；
c）主體環境的DNA：直接用源/宿主DNA來進行聚合酶鏈式反應擴增；
i）通用引物；
ii）物種特異性引物；
[2]
為你的記錄提供一個克隆/隔離/物種或其他唯一標識符。如需更詳細的解釋，見下文。
[3]
提供描述這個序列或機體所在的獨立的環境條件和地理位置的更多細節。
請回復到這個郵箱：[email protected]
為方便供您參考，請根據我們已有的資料找到您的以下的初步普通文件。
郵件回復時，請用原來的主題，以使得你的信件更快地得到處理。
真誠的，
勞倫斯赫盧姆斯基
博士
承包商：
GenBank提交評審組
美國馬里蘭州
貝塞斯達市
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電話：（301）496-2475
傳真：（301）480-2918
[email protected]（此郵箱用來回復或更新GenBank（美國國立衛生研究院基因序列資料庫）中記錄的資料）
[email protected]（此郵箱用來交流關於GenBank的一般性問題）**************************************************
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F. 修改病句練習題及答案

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開心
2009-12-02
修改病句十個修改病句十個，要病句，還要改了的
滿意答案
壬鑫
19級
2009-12-02
一、語序不當
1、定語位置不當。如：
（1）我國棉花的生產，長期不能自給。
（定語與中心語位置顛倒，應該為：我國生產的棉花，長期不能自給。）
（2）廣大的農村青年表現出無比的走社會主義的熱情。
（定語「無比」錯放在狀語的位置上而造成病句，應該將「無比」放至「熱情」之前。）
2、狀語位置不當。如：
（3）在社會主義建設事業中，應該發揮廣大知識充分的作用。
（狀語「充分」錯放在定語的位置，應該將之放在「發揮」之前。）
3、虛詞位置不當
<1>副詞「不」的位置不對。例如：
（4）我們如果把自己國內的事情不努力搞好，那麼在國際上就很難有發言權了。（「把」句字否定副詞應該在「把」字之前）。
（5）如果趁現在不趕快檢查一下代耕工作，眼前地就鋤不好。（「不」應移至「趁」字前）
<2>關聯詞語位置不當
復句中兩個分句用同一主語時，關聯詞語應在主語後邊；主語不同時，關聯詞語應在主語前邊。如果顛倒，就屬位置不當。例如：
（6）不但他好好學習，而且帶幫助其他同學。（「他」應移至「不但」前）

G. 語文題目請解答

「細雨如絲，楊梅樹貪婪地吸著這春天的甘露，它們舒展著四季長綠的枝葉，一片片狹長的葉子在雨霧中歡笑著。」——這句話是擬人句！

我想這篇文章抒發的就是作者對家鄉的熱愛！作者的細致描寫，足以體現作者對家鄉楊梅的了解和熱愛！

H. 因堅持而成功的名人事例

1、海倫凱勒

海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰，卻努力的從一個讓人同情默默無聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強人。如果生活真的不公平，那麼，生活對她的不公平可謂到了極致。

她完全可以放棄她的夢想躲在陰暗的角落裡放聲痛哭，沒有人會責怪她，她也完全可以躺在床上或坐在輪椅上，像一個植物人一樣由人服侍。

可是這一切，她都沒有做，她只是吃力的在老師的幫助下學習盲語，觸摸著事物，僅僅憑著她永不言棄的信念和堅持不懈的意志。她把她理想的天空塗上了人生最亮的色彩。

2、狄更新

英國著名作家狄更斯平時很注意觀察生活、體驗生活，不管刮風下雨，每天都堅持到街頭去 觀察、諦聽，記下行人的零言碎語，積累了豐富的生活資料。

這樣，他才在《大衛·科波菲 爾》中寫下精彩的人物對話描寫，在《雙城記》中留下逼真的社會背景描寫，從而成為英國 一代文豪，取得了他文學事業上的巨大成功。

3、司馬光

司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床。

於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

4、包拯

包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識。

尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。

5、葉天士

葉天士自恃醫術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。於是他尋訪天下名醫，虛心求教，終於成了真正的江南第一名醫。

I. 智慧樹創造性思維與創新方法答案誰有謝謝…發我一份

【第一章】 1 【單選題】(5分) 創造的基礎是（C） A. 智能因素 B. 非智能因素 C. 知識 D. 精神人格 2 【單選題】(5分) 創造是指人們首創或改進某種思想、理論、方法、技術和產品的活動。我們可以將人類的創造分為第一創造性和第二創造性，下列屬於第二創造性的是（C）。 A. 愛因斯坦的相對論 B. 勾股定理 C. LED顯示屏 D. 四大發明 3 【單選題】(5分) 人類社會在我們的不斷創造中快速發展，那麼我們不斷實現各種突破性的創造的根本動因是（B）。 A. 創造性動機 B. 創造性需求 C. 創造性行為 D. 創造性目標 4 【單選題】(5分) 創新方法的三階段不包括（D ）。 A. 嘗試法 B. 試錯法 C. 頭腦風暴法 D. 疑問法 5 【多選題】(5分) 赫曼全腦模型包括（ABCD）思維類型。 A. 邏輯型 B. 空想型 C. 表現型 D. 紀律型 【第二章】 1 【單選題】(5分) 美國哈佛大學校長陸登庭曾經說過：一個成功者和一個失敗者之間的差別，並不在於知識和經驗，而在於 （B）。 A. 人脈 B. 思維方式 C. 個人素質 D. 能力 2 【單選題】(5分) 愛迪生確定魚雷形狀時，既未作任何調查也未經任何計算，當即提出一種別人意想不到的辦法，這突出體現了創造性思維的（D）特徵。 A. 內容上的綜合性 B. 視角上的靈活性 C. 對傳統的突破性 D. 程序上的非邏輯性 3 【單選題】(5分) 在學習時，雖然也遇到過稍微復雜的數學問題、物理問題，但多數情況下是把類似的問題拿來照搬，也因為這樣往往缺乏深入思考，導致解題失誤。這屬於（C）思維定式。 A. 權威型 B. 習慣型 C. 直線型 D. 從眾型 4 【單選題】(5分) 有的人喜歡跟別人唱對台戲，人家說東，他偏往西，好賭氣，費了好大力氣，走了許多彎路還不願回頭。這屬於（C）思維定勢。 A. 從眾型 B. 習慣型 C. 偏執型 D. 局限型 5 【多選題】(5分) 創新思維的特徵主要有（ABCDE）。 A. 對傳統的突破性 B. 程序上的非邏輯性 C. 思路上的新穎性 D. 視角上的靈活性 E. 內容上的綜合性 【第三章】 1 【單選題】(5分) 「紐西蘭動物園遊客進籠「示眾」獅群好奇圍觀。」運用的是（C）思維。 A. 橫向 B. 發散 C. 逆向 D. 縱向 2 【單選題】(5分) 狐狸用了很多辦法，說了很多好話，只為吃到烏鴉嘴裡的肉。運用的是（B）思維。 A. 橫向 B. 收斂 C. 發散 D. 縱向 3 【單選題】(5分) 作為兩種思維方式，發散思維和收斂思維有顯著的區別，在作用上，（B）更有利於人們思維的廣闊性、開放性。 A. 收斂思維 B. 發散思維 4 【單選題】(5分) 在海王星和冥王星的發現過程中，人們按照常規的思維方式去思考，利用已知的理論對實測數據進行分析，並大膽地推測出了新行星的存在。這種推測利用的是（C）思維。 A. 逆向 B. 橫向 C. 正向 D. 縱向 5 【單選題】(5分) 田忌賽馬中「今以君之下駟與彼之上駟，取君之上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟」，終使田忌三局兩勝，得金五千。此妙招利用的是（A）。 A. 橫向思維 B. 縱向思維 C. 正向思維 D. 逆向思維 【第四章】 1 【單選題】(5分) 做夢、走神等屬於（A）想像。 A. 無意 B. 有意 C. 創造性 D. 幻想 2 【單選題】(5分) 由給定事物聯想到經常與之同時出現或在某個方面有內在聯系的事物的思維活動是（C）聯想。 A. 相似 B. 對稱 C. 相關 D. 類比 3 【單選題】(5分) 18世紀著名科幻作家凡爾納寫出了104部科幻小說，書中寫到的直升機、導彈、電視台等在20世紀都已實現。凡爾納幻想的事物70%如今已成為現實，這足以證明（B）是科學創造的前導。 A. 形象思維 B. 想像思維 C. 聯想思維 D. 靈感思維 4 【單選題】(5分) （B）是定義靈感思維的必要特徵。 A. 突發性 B. 獨創性 C. 跳躍性 5 【單選題】(5分) 在文學作品中典型形象的創造，畫家繪畫，建築師設計規劃建築藍圖等是（A）的結果。 A. 形象思維 B. 想像思維 C. 靈感思維 【第五章】 1 【單選題】(5分) 在使用頭腦風暴法時，以下哪些行為違反了延遲批判這一原則。（D） A. 反對 B. 支持 C. 質疑 D. 以上全部違反 2 【單選題】(5分) 讓與會者的心情像是獨自外出散步時一樣，想到什麼就說什麼。體現了頭腦風暴法的（B）規則。 A. 鼓勵巧妙地利用並改善他人的設想 B. 歡迎各種離奇的假想 C. 追求設想的數量 D. 不做任何有關缺點的評價 3 【單選題】(5分) 頭腦風暴法是由美國創造學家（B）於1939年首次提出、1953年正式發表的一種激發思維的方法。 A. 托蘭斯 B. 奧斯本 C. 克勞福德 D. 阿奇舒勒 4 【單選題】(5分) 越多越好！——重數量而非質量,指的是頭腦風暴法基本規則中的（B）。 A. 延遲判斷 B. 數量產生質量 C. 鼓勵巧妙地利用並改善他人的設想 D. 歡迎各種離奇的假想 5 【多選題】(5分) 頭腦風暴法必須遵循的基本規則包括（ABCD）。 A. 不做任何有關缺點的評價 B. 歡迎各種離奇的假想 C. 追求設想的數量 D. 鼓勵巧妙地利用並改善他人的設想 【第六章】 1 【單選題】(5分) 下面哪些不是問題與創新之間的關系（A）。 A. 問題對創新毫無作用 B. 創造始於問題 C. 問題是創新之母 X D. 問題導致創新的機會 X 2 【單選題】(5分) 受石油工業中用小機器人來探測管道漏洞做法的啟發，製造出各種內窺鏡用於醫療工作，如：胃鏡、腸鏡等。這屬於奧斯本檢核表中的（A）方面。 A. 能否借用 B. 能否替換 C. 能否變大 D. 能否縮小 3 【單選題】(5分) 亨利·丁根將軸承的滾柱改成圓球，發明了滾珠軸承，這一形狀的改變，大大提高了軸承的使用壽命。這屬於奧斯本檢核表中的（A）方面。 A. 能否改變 B. 能否縮小 C. 能否變大 D. 能否借用 4 【單選題】(5分) 在解決某一問題，改進某一物品時，能否先有一個約定的標准，大家都能接受的規定，能使工作效率更高、更方便、更准確。這是和田十二表法中的（B）。 A. 改一改 B. 定一定 C. 搬一搬 D. 反一反 5 【單選題】(5分) 江南春在電梯即將封閉時看到電梯門口舒淇的海報，聯想到電梯門口安電視，造就分眾傳媒，帶來億萬財富。這是和田十二表法中的（C）。 A. 改一改 B. 搬一搬 C. 聯一聯 D. 定一定 本答案由Eric Zhao整理，僅供學習參考。轉載或引用時請保留版權信息。 【第七章】 1 【單選題】(5分) 列舉型創新方法是一種具體運用（C）來克服思維定勢的創新方法。 A. 組合創新 B. 批判思維 C. 發散思維 D. 形象思維 2 【單選題】(5分) 床和沙發組合成的沙發床、鏡子和櫃子組合成的帶穿衣鏡的櫃子、床和箱子組合成的床底可兼做儲物櫃的組合床等，這些發明創造使用了（D）的方法。 A. 希望點舉例法 B. 屬性舉例法 C. 缺點舉例法 D. 成對舉例法 3 【多選題】(5分) 按照所列舉對象的不同，列舉法可以分為（ABCDE）。 A. 屬性列舉法 B. 缺點列舉法 C. 希望點列舉法 D. 成對列舉法 E. 綜合列舉法 4 【多選題】(5分) 屬性列舉法主要從（ABCD）方面進行。 A. 名詞屬性 B. 形容詞屬性 C. 動詞屬性 D. 量詞屬性 5 【多選題】(5分) 列舉法的引申方法包括（ABCD）。 A. 缺點列舉法 B. 希望點列舉法 C. 成對列舉法 D. 綜合列舉法 【第八章】 1 【單選題】(5分) 通過插畫、圖形、圖表、表格、關鍵詞等把信息傳達出來，將我們的想法畫出來，幫助我們有效地分析和理解問題，尋求解決問題的方案，指的是（B）。 A. 六頂思考帽 B. 思維導圖 C. 奧斯本檢核表 D. 列舉法 2 【單選題】(5分) 一幅合格的思維導圖不需要具備的特點是（D）。 A. 具有個人風格 B. 突出重點 C. 清晰明白 D. 文字繁多 3 【多選題】(5分) 思維導圖是通過帶順序標號的樹狀的結構來呈現一個思維過程，要想畫出一幅合格的思維導圖要避免（ABC）等誤區。 A. 文字繁多 B. 圖片過多 C. 節點過多 D. 思路清晰 4 【單選題】(5分) 思維導圖繪制的第一步是（B）。 A. 關注關鍵詞 B. 寫下中心主題 C. 連線 D. 增加顏色 5 【單選題】(5分) 思維導圖的理論原理是科學研究認為人類的思維特徵是呈（B）的，進入大腦的每一條信息、每一種感覺、記憶或思想都可作為一個思維分支表現出來。 A. 周期性 B. 放射性 C. 反復性 D. 單一性 【第九章】 1 【單選題】(5分) （C）是以系統分析和綜合為基礎，用集合理論對研究對象相關形態要素的分解排列和重新組合，得出所有可能的總體方案，最後通過評價進行選擇。 A. 主體附加法 B. 信息交合法 C. 形態分析法 D. 分解法 2 【單選題】(5分) （A）就是將整個創造系統內部的要素分解、重組和創造系統之間要素的組合，從而產生新的功能和最優的結果的方法。 A. 組合法 B. 分解法 C. 信息交合法 D. 主體附加法 3 【單選題】(5分) 以下（B）不屬於組合法的類型。 A. 同類組合 X B. 強制組合 C. 異類組合 X D. 元件組合 X 4 【單選題】(5分) 美國戴維德等人把超聲波和靜電場方法結合，設計出一種硬水軟化裝置。屬於（C） A. 材料組合 B. 元件組合 C. 方法組合 D. 異類組合 5 【單選題】(5分) 信息交合法具體實施步驟的第一步是（A）。 A. 定中心 B. 化標線 C. 注標點 D. 相交合 【第十章】 1 【單選題】(5分) 六頂思考帽法運用的思維方式是（C）。 A. 立體思維 B. 平面思維 C. 平行思維 D. 多面思維 2 【單選題】(5分) 在六頂思考帽法中，運用（B）思考帽時人可以表現自己的情緒，還可以表達直覺、感受、預感等方面的看法。 A. 白色 B. 紅色 C. 黃色 D. 綠色 3 【單選題】(5分) 在六頂思考帽法中，（C）思考帽代表思維過程的控制與組織，它可以控制其他思考帽的使用。 A. 白色 B. 紅色 C. 藍色 D. 綠色 4 【單選題】(5分) 他的英語講得真好，這非常有用。使用的是（C）色思考帽。 A. 黑 B. 白 C. 黃 D. 紅 5 【單選題】(5分) 使用安全輸液工具可以降低感染風險。使用的是（C）色思考帽。 A. 白 B. 藍 C. 黑 D. 黃 6 【單選題】(5分) 學校食堂的用餐價格上漲了20%，使用的是（B）色思考帽。 A. 黑 B. 白 C. 紅 D. 藍 【第十一章】 1 【單選題】(5分) 無論是從詞源的涵義、還是作為一種推理思維的方法、還是作為一種創新方法，類比始終強調的一點是（C）。 A. 事物之間的差異性的比較 B. 事物同屬一類 C. 事物之間的相似性比較 D. 事物分屬不同類 2 【單選題】(5分) 下列哪個是不屬於原型啟發法的特點（A）。 A. 原型是有意識被尋找到的 B. 啟發物與發明物之間不一定有嚴格的相似關系 C. 最終的發明物和啟發物之間可能有很大的差別 D. 原型啟發法中的原型是對創造起墊腳石作用的中介物 3 【單選題】(5分) 芝加哥西爾斯大廈的結構採用的是樹木細胞蜂窩狀的，其中運用到的類比類型是（A）。 A. 直接類比 B. 親身類比 C. 符號類比 D. 幻想類比 4 【單選題】(5分) 挖土機可以用模擬人體手臂的動作來進行設計，它的主臂如同人的上下臂，可以左右上下彎曲，挖斗似人的手掌，可以插入土中，將土抓起。運用的是（D）。 A. 直接類比 B. 相似類比 C. 聯想類比 D. 擬人類比 5 【單選題】(5分) 萬物生長靠太陽，這是人人皆知的事情有農藝家在對「陽光農業」的思考中悟出了「月光農業」的創意。運用的是（B）。 A. 相關類比 B. 對稱類比 C. 相似類比 D. 聯想類比 【第十二章】 1 【單選題】(5分) （A）是指一個技術系統中的同一個參數的矛盾，也就是自相矛盾。 A. 物理矛盾 B. 技術矛盾 C. 相對矛盾 D. 相關矛盾 2 【單選題】(5分) （B）是指當系統中的某一子系統（參數）得到改善時，可能導致另一子系統（參數）發生惡化。 A. 物理矛盾 B. 技術矛盾 C. 相對矛盾 D. 相關矛盾 3 【單選題】(5分) 根據TRIZ理論中關於專利登記的劃分，半導體的發現屬於（D）級別。 A. 一（簡單的解） B. 二（少量的改進） C. 三（根本性的改進） D. 四（全新的概念） 4 【單選題】(5分) 電話子母機的發明運用的使物理矛盾中的（A）原理。 A. 整體與部分分離 B. 條件分離 C. 空間分離 D. 時間分離 5 【單選題】(5分) 根據TRIZ理論中關於專利登記的劃分，可折疊式自行車的發明屬於第（B）級別。 A. 一（簡單的解） B. 二（少量的改進） C. 三（根本性的改進） D. 四（全新的概念）

J. 《傅雷家書》 z

讀《傅雷家書》有感
傅雷是我國著名的文學翻譯家、文藝評論家一生譯著宏富，他有兩個孩子，一個是傅聰，另一個是傅敏，傅聰是我國著名的音樂家並獲「鋼琴詩人」之美名，而傅敏只是一個普通的英語教師《傅雷家書》大多數都是傅雷與傅聰之間的家書。
輯印在這本書里的，不是普通的家書，傅雷在給傅聰的信里這樣說：「長篇累牘的給你寫信不是空嘮叨，不是莫名奇妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確是把你當作一個討論藝術討論音樂的對手；第二極想激出你一些青年人的感想讓我做父親的得些新鮮的養料同時也可以間接的傳播給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鍾，做面『忠實的鏡子』，不論在在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。」
讀了這本書，對我也有很大的幫助，在書中我學到了很多東西，最簡單的，書中有很多中文信中有夾雜著英文單詞並帶有註解，光學學單詞英語詞彙量就能提高好多了，而且其中傅雷教育孩子的道理對我也很有幫助，我也能學到好多東西。我學到了人生本是美窮盡沒終點的馬拉松賽跑，我們的路程還遠著呢，現在不過只是一個開場，遇到困難或重要事情是不能緊張，學習要找好方法等。
《傅雷家書》貫穿全部家書的情意是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個「德藝具備，人格卓越的藝術家」。讀了這本書以後，我也領悟到了傅雷對孩子的心意，