誰創造了茶經

㈠ 世界第一部茶葉專著《茶經》創始人是誰他又是如何被稱為茶聖的呢

中國是茶的原產地，是茶的故鄉，是最早發現和利用茶的國家。茶成為中華民族舉國之飲，發於神農，興於唐，盛於宋，普及於明清。

《神農本草經》曾載曰：神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼（茶）而解之。

然，茶的發展自上古時期起，歷經上下五千年的歲月更替，雖有神農氏、張仲景、孫思邈、諸葛亮、李時珍等不少名人都曾被奉之為"茶神"備受祭拜，但都談不上專職茶人。唯有唐代茶學家陸羽死後才蓋棺定論尊之為"茶聖"，譽為真正的專職"茶神""茶仙"。

陸羽有何特異之處，博得後人給予"茶聖"之稱，與"文聖"孔子、"武聖"關羽並稱古代的三大聖人？

一、陸羽其人

陸羽，字鴻漸，於公元733年出生於復州竟陵，也就是今天湖北天門。

陸羽的出生卻很不幸，因生得醜陋，又有口吃，被親生父母棄於小街盡頭的石橋下（後來這條街道得名"雁叫街"，石橋得名"古雁橋"，至今遺跡猶在），從此不管不問。

所幸得遇龍蓋寺的高僧智積禪師路過這里，見一群大雁用翅膀護著小陸羽，哀鳴不已。智積大師見小陸羽被秋霜凍得瑟瑟發抖，便把他抱回寺中收養。

不過，陸羽最重要的還是在茶的研究上，不僅僅傾注了一生心血，所作出的貢獻遠超過了他的文藝光芒，價值更為卓著，影響更為深遠。之所以在陸羽生前不那麼明顯，一方面受其文人形象所遮掩，還因為那時茶學是難入正統的"雜學"，還沒有形成一門真正的學科，人們對茶的看待還停留在葯用屬性上。

以致在陸羽死後，其對茶的貢獻和研究價值才逐漸提升到真正的高度，成為茶史的分水嶺。

事實上，一生嗜茶的陸羽，因著機緣巧合，幼時即對茶產生了濃厚興趣，青年時又堅持下來，晚年時繼續躬耕，做出了不朽的成就，茶的發展才真正掀開了嶄新的篇章。

㈡ 茶經是誰寫的

《茶經》由中國茶道的奠基人陸羽所著，是中國乃至世界現存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為「茶葉網路全書」。

此書是一部關於茶葉生產的歷史、源流、狀、生產技術以及飲茶技藝，茶道原理的綜合性論著，是一部劃時代的茶學專著。

㈢ 《茶經》的作者是誰

陸羽，名疾，字鴻漸、季疵，號桑薴翁、竟陵子，唐代復州竟陵人（今湖北天門）。733年出生，幼年託身佛寺，自幼好學用功，學問淵博，詩文亦佳，且為人清高，淡泊功名。一度招拜為太子太學、太常寺太祝而不就。760年為避安史之亂，陸羽隱居浙江苕溪（今湖州）。其間在親自調查和實踐的基礎上，認真總結、悉心研究了前人和當時茶葉的生產經驗，完成創始之作《茶經》。因此被尊為茶神和茶仙。《茶經》分三卷十節，約7000字

㈣ 《茶經》作者是誰

陸羽（733—804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人，一名疾，字季疵，道號竟陵子、桑薴翁、東岡子，又號「茶山御史」。是唐代著名的茶學家，被譽為「茶仙」，尊為「茶聖」，祀為「茶神」。
陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》而聞名於世。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。
唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居江南各地，撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉著。《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他開啟了一個茶的時代，為世界茶業發展作出了卓越貢獻

㈤ 茶葉是誰發明的

茶葉的起源無從考究。

中國歷史上有很長的飲茶紀錄，已經無法確切地查明到底是在什麼年代了，但是大致的時代是有說法的。並且也可以找到證據顯示，確實在世界上的很多地方飲茶的習慣是從中國傳過去的。

所以，很多人認為飲茶就是中國人首創的，世界上其他地方的飲茶習慣、種植茶葉的習慣都是直接或間接地從中國傳過去的。

但是也有人能夠找到證據指出，飲茶的習慣不僅僅是中國人發明的，在世界上的其他一些地方也是飲茶的發明地，例如印度、非洲等。

1823年，一個英國侵略軍的少校在印度發現了野生的大茶樹，從而有人開始認定茶的發源地在印度，至少是也在印度。中國當然也有野生大茶樹的記載，都集中在西南地區，記載中也包含了甘肅、湖南的個別地區。茶樹是一種很古老的雙子葉植物，與人們的生活密切相關。

(5)誰創造了茶經擴展閱讀

茶葉形態特徵：灌木或小喬木，嫩枝無毛。葉革質，長圓形或橢圓形，長4-12厘米，寬2-5厘米，先端鈍或尖銳，基部楔形，上面發亮，下面無毛或初時有柔毛，側脈5-7對，邊緣有鋸齒，葉柄長3-8毫米，無毛。

花1-3朵腋生，白色，花柄長4-6毫米，有時稍長；苞片2片，早落；萼片5片，闊卵形至圓形，長3-4毫米，無毛，宿存；花瓣5-6片，闊卵形，長1-1.6厘米，基部略連合，背面無毛，有時有短柔毛；雄蕊長8-13毫米，基部連生1-2毫米；子房密生白毛；花柱無毛，先端3裂，裂片長2-4毫米。

㈥ 茶經的最早作者是誰

陸羽
《茶經》，是中國乃至世界現存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，由中國茶道的奠基人陸羽所著。O(∩_∩)O~

㈦ 茶葉 是誰發明的

茶起源於中國，中國歷史上有很長的飲茶紀錄，最早可以追述到石器時代的炎帝神農氏。根據找到的大量實物證據和文史資料顯示，在世界上其他地方飲茶的習慣都是從中國傳過去的。所以人們普遍認同飲茶就是中國人首創的，世界上其它地方的飲茶習慣、種植茶葉的習慣都是直接或間接地從中國傳過去的。在歐洲，可笑的英國人說飲茶的習慣不是中國人發明的，而是印度，1823年，一個英國侵略軍的少校在印度發現了所謂的野生的大茶樹，從而有人開始認為茶的發源地在印度。但是有人指出這些茶樹種其實是英國人從中國偷過去栽種的，而且在幾千年的茶歷史中在印度從未發現過有野生茶樹，也沒有人在當地制茶，怎麼這么巧，侵略東南亞的英國人一來就有野生茶樹了。而且他們都犯了一個最基本的邏輯錯誤，包括茶樹植物在內的其它植物是一直都存在的，甚至比人類的歷史都要長，不能說哪裡有茶樹，哪裡就是制茶、飲茶的發源地。人類制茶、飲茶的最早記錄都在中國，最早的茶葉成品實物也在中國。根據可靠地考古發現，中國才是飲茶的真正發源地。中國當然也有野生大茶樹，而且年代更為久遠。在浙江餘姚田螺山遺址就出土了6000年前的古茶樹，按照英國人的邏輯，浙江的發源地身份就更加可信了。現在中國的野生大茶樹集中在雲南等地，其中也包含了甘肅、湖南的個別地區。茶樹是一種很古老的雙子葉植物，與人們的生活密切相關。
於茶樹的起源，有這幾個學說：
１．西南說：「我國西南部是茶樹的原產地和茶葉發源地。」這一說法所指的范圍很大，所以正確性就較高了。
２．四川說：清·顧炎武《日知錄》：「自秦人取蜀以後，始有茗飲之事。」言下之意，秦人入蜀前，今四川一帶已知飲茶。其實四川就在西南，四川說成立，那麼西南說就成立了。四川說要比西南說「精密」一些，但是正確的風險性會大些。
３．雲南說：認為雲南的西雙版納一代是茶樹的發源地，這一帶是植物的王國，有原生的茶樹種類存在完全是可能的，但是這一說法具有「人文」方面的風險，因為茶樹是可以原生的，而茶則是活化勞動的成果。
４．川東鄂西說：陸羽《茶經》：「其巴山峽川，有兩人合抱者。」巴山峽川即今川東鄂西。該地有如此出眾的茶樹，是否就有人將其利用成為了茶葉，沒有見到證據。
５．江浙說：最近有人提出始於以河姆渡文化為代表的古越族文化。江浙一帶目前是我國茶葉行業最為發達的地區，歷史若能夠在此生根，倒是很有意義的話題。其實我認為在遠古時期肯定不只一個地方有自然起源的茶樹存在。有茶樹的地方也不一定就能夠發展出飲茶的習俗來。前面說到茶是神農發明的，那麼它在哪一帶活動？如果我們求得「茶樹原生地」與「神農活動地」的交集，也許就有答案了，至少是縮小了答案的「值域」。
怎樣鑒定茶葉的好壞？
【九項指標】
外形五項：整碎、色澤、嫩度、條形、凈度；
內質四項：湯色、香氣、滋味、葉底。

㈧ 茶經是誰寫的

最早關於茶葉的專書：《茶經》是我國乃至世界上最早的關於茶葉的專書。為唐朝陸羽所著。全書共3卷，分10篇。論述了我國種茶的歷史，介紹了茶樹的產地、品種、生產工具和種植、採制加工、烹飲方法等，並附有各種茶具的圖解。此書不僅對我國茶葉種植事業的發展起過重大作用，而且對世界各國也產生了巨大影響。

㈨ 茶葉是誰發明的

（一）時代起源說
神農說
唐．陸羽《茶經》：「茶之為飲，發乎神農氏。」，在中國的文化發展史上，往往是把一切與農業、與植物相關的事物起源最終都歸結於神農氏。而中國飲茶起源於神農的說法也因民間傳說而衍生出不同的觀點。有人認為茶是神農在野外以釜鍋煮水時，剛好有幾片葉子飄進鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中生津止渴、提神醒腦，以神農過去嘗百草的經驗，判斷它是一種葯而發現的，這是有關中國飲茶起源最普遍的說法。
西周說
晉．常璩《華陽國志．巴志》：「周武王伐紂，實得巴蜀之師，......茶蜜......皆納貢之。」這一記載表明在周朝的武王伐紂時，巴國就已經以茶與其它珍貴產品納貢與周武王了。《華陽國志》中還記載，那時並且就有了人工栽培的茶園了。
秦漢說
現存最早較可靠的茶學資料是在漢代，以王褒撰的僮約為主要依據。此文撰於漢宣帝三年（公元前五十九年）正月十五日，是在茶經之前，茶學史上最重要的文獻，其文內筆墨間說明了當時茶文化的發展狀況。在雲南普洱、西雙版納等地流傳著諸葛亮做茶的傳說，還塑了雕像。
六朝說
中國飲茶起於六朝的說法，有人認為起於「孫皓以茶代酒」，有人認為系「王肅茗飲」而始，日本、印度則流傳飲茶系起於「達摩禪定」的說法。然而秦漢說具有史料證據確鑿可考，因而削弱了六朝說的正確性。[3]
（二）功能起源說
1.祭品說：這一說法認為茶與一些其它的植物最早是做為祭品用的，後來有人嘗食發現食而無害，便「由祭品，而菜食，而葯用」，最終成為飲料；
2.葯物說：這一說法認為茶「最初是作為葯用進入人類社會的」。《神農本草經》中寫到：「神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之」；
3.食物說：「古者民茹草飲水」，「民以食為天」，食在先符合人類社會的進化規律；
4.同步說：最初利用茶的方式方法，可能是作為口嚼的食料，也可能作為烤煮的食物，同時也逐漸為葯料飲用；
5.交際說：《載敬堂集》載：「茶，或歸於瑤草，或歸於嘉木，為植物中珍品。稽古分名檟蔎茗荈。《爾雅·釋木》曰：『檟，苦茶。』蔎，香草也，茶含香，故名蔎。茗荈，皆茶之晚采者也。茗又為茶之通稱。茶之用，非單功於葯食，亦為款客之上需也。」有《客來》詩雲：「客來正月九，庭迸鵝黃柳。對坐細論文，烹茶香勝酒。」此說從理論上把茶引入待人接物的軌疇，突顯了交際場合的一種雅好，開飲茶成因之「交際說」之端。

㈩ 茶經是誰創作的

《茶經》，是中國乃至世界現存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為「茶葉網路全書」，由中國茶道的奠基人陸羽所著。此書是一部關於茶葉生產的歷史、源流、現狀、生產技術以及飲茶技藝，茶道原理的綜合性論著，是一部劃時代的茶學專著。