⑴ 越是忙碌就越會有閑暇是什麼意思
忙裡偷閑，只有在忙的狀態下才知道什麼是閑暇
⑵ 越是忙碌就越會有閑暇作文800字
福樓拜曾說：「我每天堅持寫作，每天看日出。」我被這句話猝然絆倒了：素以勤奮著書著稱的福樓拜，自然每日忙碌，何來「每天按時看日出」的閑暇？
時下人們生活的疲勞與困惑與此問是緣起同一的：「因為終日忙碌，失去了生命的閑暇。」他們這么報怨著。殊不知，當我們開始抱怨起「忙碌」，已經在不知不覺中失去了「閑暇」的可能。
私以為，「忙碌」與「閑暇」並非有對立的概念之分，而只是個人的心態之別。正如海斯利特和西塞羅所言，「忙碌」與「閑暇」是相伴而來的。也許，這個「忙碌」所指的，是充實。
生命的充實，正來源於人的心態。所謂的「忙碌」，在有些人看來，是生命的折磨與壓榨，這樣，其人當然會有暴戾之氣，即使偶遇「日出」想必也是感慨一句：「忙碌的一天又開始了」吧？而絕不會真正如福樓拜把日出視作風景與感動。
於是，生命便只剩下流汗與「忙碌」的苦難。
我想，昆德拉「此處」與「彼處」的概念是極契合「忙碌」與「空閑」的，這里蘊藏的深意也是生命的出路。因為「生活在別處」與人們對「空閑」的追求是一致的，太多焦慮不安的人往往是把「彼處」作為對「此處」的否定。然而，昆德拉的本意並非如此，沒有「此處」的存在，是無法尋到彼處的，一味把「忙碌」當成痛苦，「空閑」也便成為天方夜譚。兩者本是生命的兩種風景、兩種狀態、兩種美，割捨了任何一種，都會是缺失甚至是缺憾。惟有正視，平靜地對待所謂的「忙碌」，將它演繹為「充實」與「滿足」，才有可能在生命中找到「閑暇」，並感悟它，享受它，感謝它！
我們的心需要慢下來，不再被生活的瑣瑣屑屑牽著走，不再焦躁著趕路，不再抱怨生活。慢下來，也許無法改變所有，但至少，我們改變了自己的心態，不再緊張與困惑。
我想，海斯利特的話也許應該改為：「越是能感受忙碌給人們帶來的充實，就越會有閑暇。」如此這樣，從今天開始，好好去品味屬於自己的「忙碌」，品味這充實的點點滴滴，偷得閑暇處，也不會因為空閑的短暫而患得患失，而是真正地感受歲月，感受風景，感受愛。
生命本是忙碌，我卻用它來尋找充實和感動。
⑶ 閑暇與忙碌」800字材料作文
西塞羅說
:
「我空閑的時候，常常是我最忙的時候。
」
這句看似矛盾的話不禁讓我眼前一亮，
開始思索。
人世間滾滾紅塵、
萬物萬
象，紛繁雜亂，縱使你腰纏萬貫，也未必真有「空閑」的時候；即使有，也可能
在寶貴的的閑暇時光里不能停下身心的慣性運動。
這樣想來，
塵世紛繁，亦不過一池白蓮，半畝靜塘。
首先，
真正的空閑，
不是指無事可做之時。
一個人若是內心皎潔如新月之光
輝，明澈如山間之清泉，即使身邊事務繁多，也不能影響到他內心的「空閑」一
絲一毫，此正所謂
「
小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝」
。
小隱之人不能隱
於功名利祿的漩渦中心，乃是其內心不夠「空閑」
，不能做到「坐忘」
，定力不夠
也。故其須以身外環境之清靜來達到內心的清靜。
那麼，人「空閑」了，為何又要忙呢？
忙什麼？忙著以文化之華實填補心中腦中之「空閑」
，以知識之精華灌溉眼
中手中的空虛。
美國康奈爾大學科學實驗研究表明，
人的眼睛總是在不斷尋找落點，
若一段
時間內找不到落點，人就會因為焦慮和迷茫而失明。這也是「雪盲症」的原因。
人的心與眼睛一樣，也在不斷地尋找落點，心，總得看到點什麼、以什麼為目標
才行。而文化和知識，即是人心最好的「落點」
。此時須以文化和思想灌溉心靈，
促進人格和性靈的成長。
灌溉心田，
怎能不忙？但增加人格力量只是一方面，
還有另一方面卻更為重
要。
閑暇之時，
人們可以與自己相處。
生活的節奏太快，
我們必須常常停下腳步，
等一等落後的靈魂，自己陪伴著自己，過內在的生活
。
有一點人們常常誤解，
那就是並非只有自己一人在一個獨立的無他人的空間
里才叫做「獨處」
。獨處是指一個人面對自己，與自己的靈魂對話。由此可以看
出獨處的重要性了。周國平說：
「人們總是用很少的時間進食，用很長的時間消
化。
」
獨處就是那個消化世界的過程。
非獨處的集體活動時我們學到了許多知識、
道理、經驗，而惟有通過獨處才能內化成自己心靈的營養。
有些人害怕與自己獨處，大概是因為連他自己都感覺到了自己的空洞和乏
味，故其必須找點別的消遣才能直面自己吧。
塵世紛繁，不過一池白蓮，半畝靜塘，只要明白了這點，我們就能像西塞羅
一樣在空閑時充實地忙碌，直面自己，素顏修行。
素處以默，妙機其微。
⑷ 越是忙碌就越會有閑暇作文800字記敘文
福樓拜曾說：「我每天堅持寫作,每天看日出.」我被這句話猝然絆倒了：素以勤奮著書著稱的福樓拜,自然每日忙碌,何來「每天按時看日出」的閑暇?
時下人們生活的疲勞與困惑與此問是緣起同一的：「因為終日忙碌,失去了生命的閑暇.」他們這么報怨著.殊不知,當我們開始抱怨起「忙碌」,已經在不知不覺中失去了「閑暇」的可能.
私以為,「忙碌」與「閑暇」並非有對立的概念之分,而只是個人的心態之別.正如海斯利特和西塞羅所言,「忙碌」與「閑暇」是相伴而來的.也許,這個「忙碌」所指的,是充實.
生命的充實,正來源於人的心態.所謂的「忙碌」,在有些人看來,是生命的折磨與壓榨,這樣,其人當然會有暴戾之氣,即使偶遇「日出」想必也是感慨一句：「忙碌的一天又開始了」吧?而絕不會真正如福樓拜把日出視作風景與感動.
於是,生命便只剩下流汗與「忙碌」的苦難.
我想,昆德拉「此處」與「彼處」的概念是極契合「忙碌」與「空閑」的,這里蘊藏的深意也是生命的出路.因為「生活在別處」與人們對「空閑」的追求是一致的,太多焦慮不安的人往往是把「彼處」作為對「此處」的否定.然而,昆德拉的本意並非如此,沒有「此處」的存在,是無法尋到彼處的,一味把「忙碌」當成痛苦,「空閑」也便成為天方夜譚.兩者本是生命的兩種風景、兩種狀態、兩種美,割捨了任何一種,都會是缺失甚至是缺憾.惟有正視,平靜地對待所謂的「忙碌」,將它演繹為「充實」與「滿足」,才有可能在生命中找到「閑暇」,並感悟它,享受它,
我們的心需要慢下來,不再被生活的瑣瑣屑屑牽著走,不再焦躁著趕路,不再抱怨生活.慢下來,也許無法改變所有,但至少,我們改變了自己的心態,不再緊張與困惑.
我想,海斯利特的話也許應該改為：「越是能感受忙碌給人們帶來的充實,就越會有閑暇.」如此這樣,從今天開始,好好去品味屬於自己的「忙碌」,品味這充實的點點滴滴,偷得閑暇處,也不會因為空閑的短暫而患得患失,而是真正地感受歲月,感受風景,感受愛.
生命本是忙碌,我卻用它來尋找充實和感動.
⑸ 忙碌之餘和閑暇之餘的區別
忙碌之餘與閑睱之餘同義，忙碌之餘也就是閑睱，閑睱也就是空餘，似通非通的人喜歡用之乎者也，就有了閑睱之餘。寫作文時應首先選用前者，讀名家作品很少能看到閑睱之餘的用法。
⑹ 忙碌與閑暇作文素材
西塞羅說
:
「我空閑的時候，常常是我最忙的時候。
」
這句看似矛盾的話不禁讓我眼前一亮，
開始思索。
人世間滾滾紅塵、
萬物萬
象，紛繁雜亂，縱使你腰纏萬貫，也未必真有「空閑」的時候；即使有，也可能
在寶貴的的閑暇時光里不能停下身心的慣性運動。
這樣想來，
塵世紛繁，亦不過一池白蓮，半畝靜塘。
首先，
真正的空閑，
不是指無事可做之時。
一個人若是內心皎潔如新月之光
輝，明澈如山間之清泉，即使身邊事務繁多，也不能影響到他內心的「空閑」一
絲一毫，此正所謂
「
小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝」
。
小隱之人不能隱
於功名利祿的漩渦中心，乃是其內心不夠「空閑」
，不能做到「坐忘」
，定力不夠
也。故其須以身外環境之清靜來達到內心的清靜。
那麼，人「空閑」了，為何又要忙呢？
忙什麼？忙著以文化之華實填補心中腦中之「空閑」
，以知識之精華灌溉眼
中手中的空虛。
美國康奈爾大學科學實驗研究表明，
人的眼睛總是在不斷尋找落點，
若一段
時間內找不到落點，人就會因為焦慮和迷茫而失明。這也是「雪盲症」的原因。
人的心與眼睛一樣，也在不斷地尋找落點，心，總得看到點什麼、以什麼為目標
才行。而文化和知識，即是人心最好的「落點」
。此時須以文化和思想灌溉心靈，
促進人格和性靈的成長。
灌溉心田，
怎能不忙？但增加人格力量只是一方面，
還有另一方面卻更為重
要。
閑暇之時，
人們可以與自己相處。
生活的節奏太快，
我們必須常常停下腳步，
等一等落後的靈魂，自己陪伴著自己，過內在的生活
。
有一點人們常常誤解，
那就是並非只有自己一人在一個獨立的無他人的空間
里才叫做「獨處」
。獨處是指一個人面對自己，與自己的靈魂對話。由此可以看
出獨處的重要性了。周國平說：
「人們總是用很少的時間進食，用很長的時間消
化。
」
獨處就是那個消化世界的過程。
非獨處的集體活動時我們學到了許多知識、
道理、經驗，而惟有通過獨處才能內化成自己心靈的營養。
有些人害怕與自己獨處，大概是因為連他自己都感覺到了自己的空洞和乏
味，故其必須找點別的消遣才能直面自己吧。
塵世紛繁，不過一池白蓮，半畝靜塘，只要明白了這點，我們就能像西塞羅
一樣在空閑時充實地忙碌，直面自己，素顏修行。
素處以默，妙機其微。
⑺ 閱讀下面的兩句話寫篇800字的作文 越是忙碌的時候，就越會有閑暇。（海斯科特） 我空閑的時候，常常
於忙碌處覓充實
福樓拜曾說：「我每天堅持寫作，每天看日出。」我被這句話猝然絆倒了：素以勤奮著書著稱的福樓拜，自然每日忙碌，何來「每天按時看日出」的閑暇？
時下人們生活的疲勞與困惑與此問是緣起同一的：「因為終日忙碌，失去了生命的閑暇。」他們這么報怨著。殊不知，當我們開始抱怨起「忙碌」，已經在不知不覺中失去了「閑暇」的可能。
私以為，「忙碌」與「閑暇」並非有對立的概念之分，而只是個人的心態之別。正如海斯利特和西塞羅所言，「忙碌」與「閑暇」是相伴而來的。也許，這個「忙碌」所指的，是充實。
生命的充實，正來源於人的心態。所謂的「忙碌」，在有些人看來，是生命的折磨與壓榨，這樣，其人當然會有暴戾之氣，即使偶遇「日出」想必也是感慨一句：「忙碌的一天又開始了」吧？而絕不會真正如福樓拜把日出視作風景與感動。
於是，生命便只剩下流汗與「忙碌」的苦難。
我想，昆德拉「此處」與「彼處」的概念是極契合「忙碌」與「空閑」的，這里蘊藏的深意也是生命的出路。因為「生活在別處」與人們對「空閑」的追求是一致的，太多焦慮不安的人往往是把「彼處」作為對「此處」的否定。然而，昆德拉的本意並非如此，沒有「此處」的存在，是無法尋到彼處的，一味把「忙碌」當成痛苦，「空閑」也便成為天方夜譚。兩者本是生命的兩種風景、兩種狀態、兩種美，割捨了任何一種，都會是缺失甚至是缺憾。惟有正視，平靜地對待所謂的「忙碌」，將它演繹為「充實」與「滿足」，才有可能在生命中找到「閑暇」，並感悟它，享受它，感謝它！
我們的心需要慢下來，不再被生活的瑣瑣屑屑牽著走，不再焦躁著趕路，不再抱怨生活。慢下來，也許無法改變所有，但至少，我們改變了自己的心態，不再緊張與困惑。
我想，海斯利特的話也許應該改為：「越是能感受忙碌給人們帶來的充實，就越會有閑暇。」如此這樣，從今天開始，好好去品味屬於自己的「忙碌」，品味這充實的點點滴滴，偷得閑暇處，也不會因為空閑的短暫而患得患失，而是真正地感受歲月，感受風景，感受愛。
生命本是忙碌，我卻用它來尋找充實和感動。
⑻ 越工作越能工作,越忙碌越能創造出閑暇怎麼理解
工作經驗越來越多就是【越工作越能工作】
【越忙碌越能創造閑暇】比如你今天忙忙碌碌的把明天的工作做了，明天就是閑暇了，理解下試試，呵呵~
⑼ 忙碌的日子，會讓我無心閑暇煩惱，總讓我的心維系在忙碌事物之中，讓我全身心投入之中
Busy day, ke me no mood to spare the worry, always let my heart to intain in the busy things, let me put into it. please good to me
⑽ 越工作越會工作，越忙碌越能創造閑暇怎麼理解
學會怎麼合理分配工作和閑暇的時間 讓工作更有效率 休息更充分