創造美猴王故事

㈠ 關於美猴王的故事，有誰知道

你這是看的什麼故事啊 小說啊 還是電影啊 這改編的好狗血啊 我也想知道答案啊

㈡ 你還知道哪些關於美猴王的故事

關於美猴王的故事很多。如大鬧天宮，美猴王出世，真假美猴王。美猴王三打白骨精。

㈢ 石猴來到世上成為美猴王的故事詳

天下分四洲。其中的東勝神州有一處地方，那裡有一塊吸天地靈氣日月精華的石頭。天地靈石中孕育里一個神猴。神猴出世天地動。它尋明師學本領，帶領花果山的猴子們建立美好家園。成為了美猴王。

㈣ 西遊記中第一回美猴王出世的故事情節的內容概括

1、第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生

東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。

2、一調芭蕉扇的概括

前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風丹再到索戰，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。

(4)創造美猴王故事擴展閱讀

《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

㈤ 簡述美猴王的故事情節

東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。

根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。

(5)創造美猴王故事擴展閱讀：

孫悟空是中國著名的神話人物之一，出自四大名著之《西遊記》。祖籍東勝神州，由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。

神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，後被天界招安，封為弼馬溫。得知職位低卑後生氣返回花果山，並戰勝托塔天王和三太子的討伐，迫使玉皇大帝封其為齊天大聖，並在天庭建齊天大聖府，奉旨管理蟠桃園。

因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛不壞之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。

之後大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來的打賭鬥法中失利，被壓在如來捨去一手化作的五行山（唐時更名兩界山）下五百餘年悔過自新。

後經觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，最後取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。

㈥ 用自己的講講石猴來到世上成為美猴王的故事

也就是從石頭里蹦出來,然後跑到花果山碰到群猴然後飛進水簾洞中,就被封王了

㈦ 編一個美猴王的故事，

唐僧、孫悟空師徒四人在擊敗了有意挑釁的六耳獼猴後，繼續向西天前進，來到了西涼女國，唐僧等前往王宮內換取通關牒文，誰知女王見唐僧儀容俊美，情願以身相許，讓位於唐僧，這下可急壞了唐僧。
幸虧孫悟空機靈乖巧，用計穩住了女王，並乘機賺得了通關牒文，使師徒四人終於逃離了西涼女國。
六耳獼猴不甘心自己的失敗，加之他想獨往西天取經，贏得名聲，身成正果。當到了一個山洞，唐僧讓徒弟在洞外等著，過了一會悟空看師傅沒出來便變成和尚進去，看見有強盜把師傅抓起來了，於是把金箍棒變大壓死了強盜。
唐僧看見孫悟空又殺了人，一心向惡，無心向善，要將孫悟空趕走。孫悟空遭此冤枉後，忠心不改。為保唐僧去西天取經，他不得不去南海普陀，求助於觀音菩薩。但六耳獼猴自恃有一身通天的本領，一而再、再而三地與孫悟空掀起了一場場惡斗，兩個猴子都使出了看家本領和渾身的解數，一直打上了凌霄寶殿，玉皇大帝令他們二人停止，但六耳獼猴竟然不服從玉帝的命令，鬧得玉帝也無可奈何。
真假美猴王一直廝打到靈山，要讓如來佛辨個真偽，說出是非。在佛法無邊的如來面前，六耳獼猴最終鬧了個原形畢露，自食惡果。
唐僧師徒四人在戰勝了六耳獼猴以後，又踏上了去西天取經的漫漫長路。

㈧ 真假美猴王故事梗概

孫悟空西天取經中途，遇到強盜打劫，打死了兩人，被唐僧責怪並趕走，無奈之下投奔南海，面見觀音菩薩訴苦。此時六耳獼猴趁機化為悟空的模樣將唐僧打倒，搶走了行李，回到花果山。沙僧趕來之時，已選了一些妖猴變作唐僧、豬八戒、沙僧、白龍馬的模樣，氣得沙僧打死假沙僧，之後沙僧被趕了出去。後來真悟空從南海趕來之後與其一同爭斗。眾猴及沙僧不能辨認真假。

隨後二人打到南海，又打到天宮，亦曾見唐僧，甚至打到冥府，都不能辨認。地藏王菩薩讓諦聽來聽出真假，諦聽因無法擒拿對方而沒有當面說破，勸二人去找如來佛祖。在西天大雷音寺被如來佛祖認出是不在周天十類的混世四猴之一「六耳獼猴」。被認出之後急忙逃走卻被金缽盂壓下而現出原型，最後被孫悟空用如意金箍棒打死。

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《西遊記》是中國明代長篇神話小說，古代白話寫成。全書20卷100回。吳承恩根據歷代民間傳說，對傳統題材加以改造。故事取材於唐朝玄奘法師赴西域取經的真實事件，借鑒了大量古代神話和民間傳說，加上作者的大膽創造和想像，塑造了孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧等個性鮮明的人物形象。

《西遊記》的故事曾多次被移植到後世的戲曲、電影、小說、電玩游戲中，在日本等其他亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的各類作品。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終取得真經的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

㈨ 怎麼發揮想像,寫一個美猴王的故事

美猴王出世
傳說很久很久以前，海外有一國土，曰傲來國，傲來國有一座名山，曰花果山。那座山山頂上，有一塊仙石。其石很大,內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，石卵因見風化作一個石猴。
那石猴在山中，會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。石猴無所不能，林中百獸無不為親。
一日，天氣很熱，猴子們玩了一會兒，卻去山澗洗澡。見那股澗水壯觀。古雲：「禽有禽言，獸有獸語。」眾猴都道：「這股水不知是那裡的水.我們順著澗邊去尋找源頭吧!」它們順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。
眾猴說哪一個有本事鑽進去尋個源頭，不傷身體者，他們就拜他為王。石猴高喊他進去。他一下就跳入瀑布泉中，睜睛抬頭觀看，那裡邊卻是一架鐵板橋。橋下之水，沖貫於石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門，真個好所在。
跳過橋中間，四處觀看，只見有一石碣鐫著「花果山福地，水簾洞洞天」。還有許多石具。石猴跳出簾子，眾猴都問他裡面怎麼樣，水有多深？石猴說沒水，沒水！裡面很好。
眾猴聽了，個個歡喜。跳入簾子，跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，就把「水簾洞」當成了他們的家 。
於是，眾猴都稱石猴「千歲大王」。自此，石猴高登王位，將「石」字兒隱了，遂稱美猴王。

㈩ 西遊記智激美猴王故事全文

故事全文如下:

在取經途中，唐僧無意中闖進了黃袍怪的洞府。黃袍怪的夫人原是寶象國公主百花羞，十三年前被擄進波月洞。她悄悄放走唐僧，請他給父王送信。

師徒三人去到寶象國，國王思念女兒，懇請八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪對手，沙僧被擒，八戒逃回館驛。黃袍怪變做俊俏郎君，去國中拜見岳父，並施展妖法，將唐僧變做老虎囚禁籠中。

白龍馬為救師父，變作宮女，伺機刺殺黃袍怪，卻力不能勝，受傷潛入水中。八戒來到花果山，用激將法請回孫悟空。

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。

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創作背景

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。

玄奘西遊他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。

及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。

南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學巨著。 [4-5]

《西遊記》的作者明代人吳承恩（有爭議）生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。