㈠ 用TRIZ理論最多的職業是什麼，或者說有專職發明的發明家嗎
粹智（TRIZ）已經從早期發明問題解決辦法變成了一種系統的創新方法。當然，目前粹智創新方法（TRIZ）還主要應用於技術創新，產品創新研發，服務產品創新等領域。主要是企業的產品研發，或者服務產品創新部門。
㈡ 中國的漢語拼音發明者是誰
中國的漢語拼音發明者是周有光。
周有光（1906年1月13日－）原名周耀平版，起先「周有光」是權他的筆名，「有光」後來成為他的號，1906年1月13日出生於江蘇常州青果巷。早年研讀經濟學，1955年奉調到北京，進入中國文字改革委員會，專職從事語言文字研究。周有光的語言文字研究，領域十分寬廣，研究的中心是中國語文現代化。他對中國語文現代化的理論和實踐做了全面的科學的闡釋。周先生是漢語拼音方案的主要制訂者，並主持制訂了《漢語拼音正詞法基本規則》。85歲以後開始研究文化學問題。
周有光在語言文字學和文化學領域發表專著30多部，論文300多篇，在國內外產生了廣泛影響。中評網稱周有光具有「自由之思想，獨立之人格」；蘇培成稱其「敢於說真話、說實話」；《晶報》稱他「敢講一般人不敢講的話」。
㈢ 急需一篇敬業奉獻的人物采訪報告
答：當記者，的確需要消息靈通，因為新聞姓「新」不姓「舊」。人們看報是為了得到一些新的消息，尤其是一些自己不容易知道的消息。如果你這個當記者的，比別人獲得新消息慢，登在報上的盡是些舊聞，誰還願意看報呢？所以，你既然想當記者，就必須變消息不靈人士為消息靈通人士。
怎樣才能消息靈通呢？
第一，小記者應當養成讀報和聽廣播的好習慣。報紙、電台、電視台等宣傳工具，每天都向人民報告許多重要新聞，這些內容常常就是國內外大事。
當然，小記者既然以采寫兒童新聞為主，更應當多看少年兒童報，例如《中國少年報》、《中國兒童報》等等。這些報紙，一般會把黨對少年兒童的要求，以及少先隊開發各種活動的最新消息，及時刊登出來，你經常讀報，知道的事情多，消息自然就靈通起來了。
第二，小記者應當及時了解本校包括本區的動態。什麼叫動態呢？就是最近發生了和將要發生什麼事，這些事情將會怎樣發展。經常讀報，你會得到許多啟發，但那是別人寫的新聞給你的啟發。你要寫出好新聞來，必須掌握自己周圍的動態。怎麼去掌握呢，你可以訪問少先大隊輔導員，也可以訪問校長，還可以訪問本地區團委學少部或少工委的負責人，他們會告訴你一些最新消息的。
第三，小記者應當熱心參加各種有意義的活動，成為同學們的親密朋友。大家願意跟你在一起玩，願意把心裡話講給你聽，這是你寫好新聞的重要條件。相反，如果你以為自己是個小記者了，驕傲得誰都不理，同學們就會對你敬而遠之，不向你說心裡話。這樣，你就寫不出真正反映大家思想感情的新聞報道。也不知道同學們當中有什麼秘密，消息自然也就不靈通了。因此，小記者一定要成為同學們的好朋友。
我相信，做到這三條，你就會變成一個消息靈通人士的。
20.消息靈通了，可我去采訪的時候，沒有話問人家怎麼辦？
答：我想，恐怕不是沒有話，而是不知道問什麼和怎麼問人家吧？如果真沒有話，你干嗎來采訪呢？
這里，著重談談采訪前的准備。
記者在每次采訪之前，一定要有準備，准備得越充分，采訪成功的把握越大。
首先，你應當弄清楚采訪對象的事跡特點是什麼，你報道的重點又是什麼。譬如，采訪一位優秀少先隊員，不能把他（她）各方面的情況，都詳細采訪，而應當選擇其事跡最突出的一點，或者以此為重點，其它事跡簡略地采訪一下即可。抓住采訪對象的事跡特點後，你還必須弄清楚，宣傳這個事跡特點，對廣大少先隊員有什麼意義？或者再細分一下，哪一點對少先隊員更有啟發和鼓舞作用？抓住了這一點，就抓住了采訪的重點。
其次，你需要掌握一些基本情況，也就是有關采訪對象的材料。例如，采訪對象是個小發明家，你就要了解清楚，他（她）發明了什麼？這項發明有什麼價值？得了什麼獎？他（她）的經歷是什麼？為什麼要搞這項發明？等等。另外，同學們想知道這位小發明家哪些事情，也要了解清楚。
再次，你可以了解一下采訪對象的性格愛好，找出一些他（她）感興趣的話題。這樣，采訪的時候，他（她）會覺得你很理解他（她），就願意同你說心裡話，這是很重要的。
你不妨試試看。做好了采訪前的准備，就會有許多話問采訪對象的。沒有話問，那就是沒有做好采訪前的准備。
21.我做好了采訪准備，來找采訪對象，可他很緊張，說不出話來怎麼辦？
答：這種情況是有的，咱們一起來分析分析原因。
在大多數同學的心目中，記者的形象是很神聖的，記者采訪誰，就有可能將誰的事兒登在報紙上，讓全國甚至全世界的人都知道。我說，一個第一次接受記者采訪的小學生，能不緊張嗎？
另外，如果你提的問題，非常生硬或抽象難懂，被采訪的人不知該怎樣回答，也會緊張的。例如，采訪一個犯過錯誤的同學，我開頭就問：「你都干過什麼壞事？」他（她）就很難張口。因為，一般人都怕別人揭自己的短處，你剛見面，就揭人家的短，人家除了緊張以外，還會對你產生反感甚至對立的情緒，使你的采訪無法進行。
應當怎麼辦呢？
采訪任何一個人，第一件需要做的事情，就是取得對方的信任和好感。做不到這一點，你很難采訪到最有價值的材料。因為，這些材料都在采訪對象的心靈大門之內，他鎖著呢，鑰匙在他手裡，是打開還是鎖閉，要由他來決定，而他的決定往往是根據記者的態度做出的。
因此，采訪的時候，小記者必須像知心朋友似的，與采訪對象交談。你要尊重他（她）、關心他（她）、理解他（她）。像前面提到的采訪犯錯誤的同學，更要熱情、細心，千萬不能再傷害他（她）的自尊心。你可以先問問他（她）喜歡干什麼？班裡的同學好不好？等等，使他（她）的情緒慢慢穩定下來，再談主要的事。當然，談主要的事，也要和藹可親。譬如不要問「你都干過什麼壞事？」可以說：「聽說你犯了錯誤，我們真替你著急，你本來是個好學生，怎麼會這樣呢？一定有什麼原因吧，你說出來，我們大家幫助你。」你如果這樣說，他（她）就不會緊張了。
22.我去采訪一個人，問他東，他卻說西，怎麼辦？
答：這種答非所問的情況，許多記者在采訪中都碰到過。一般來說，答非所問的原因，主要是沒理解你問話的意思，也有的是他講得高興，把話題扯遠了，忘了你最初問話的意思。
提醒你一句，碰上這種情況，千萬不能著急不能表現出不愛聽的樣子，更不能粗暴地打斷他的講話。那樣，一個急剎車，會使他緊張起來，兩人之間自由的交流就會變成拘謹的交談，應當怎麼辦呢？你可以耐心地聽他講，抓住一個適當的時機，自然地把話題引回來，申明自己問話的意思。
這也告訴我們，采訪中，每一句問話的意思，都應當是非常明確的，讓對方容易理解。
23.有時采訪一個人，他不講心裡話，凈說大道理，怎麼辦？
答：這個問題提得很重要。
前些年，社會上有講大話、空話、套話的壞風氣，至今也沒有絕跡。有些人怕對記者講了心裡話吃虧，故意講套話，也有不少人並不害怕講心裡話，而是習慣於講大道理，這是可以理解的。
怎麼辦？碰到這種情況，你要冷靜，多動腦子，多問一些具體的事情。他（她）要回答這些具體事情的具體經過，總不能還講大道理吧？這樣，采訪的內容就比較實實在在了。兒童新聞與成人新聞一個重要的區別，就在於兒童新聞應當更具體一些，多一些精彩的細節，少一些抽象的概括。所以，采訪一定要具體、細微，不要粗枝大葉、浮光掠影。
當然，有些時候人家講大道理，也是記者問話不當造成的。例如，你問：「你的理想是什麼？」這種問話題目太大，內容很廣，不容易用幾句話說清楚，人家就可能講大道理。因此，采訪時，最好從具體問題開始問起。
24.我是小記者，去采訪大人，人家煩我怎麼辦？
答：不必擔心，大人一般都喜歡孩子，當然更喜歡小記者嘍！曾經有一些小記者在中南海和人民大會堂，采訪黨和國家領導人和科學家，領導人和科學們都高高興興地接受了采訪。
你知道，大人，尤其是領導人和科學家，他們的時間每分每秒都是非常寶貴的。你必須做好充分准備，用最短的時間提出最重要的問題。當然，這些最重要的問題，不一定就是非常嚴肅的問題，也可以是少年兒童很感興趣的問題。你提這種問題，領導人和科學家們，一般是願意回答的，決不會煩你。因為，回答你的問題，對少年兒童工作有益嘛 。
相反，如果你根本不清楚什麼是重要問題，到時候隨隨便便，東問一個問題，西問一個問題，凈是些無關緊要的小事情，而且時間拖得很長，人家怎麼能不煩你呢？不要說大人了，就是小學生也會煩你的。每個小學生的事情，也是非常多的，每分每秒都是寶貴的。因此，小記者尊重采訪對象的一個重要方面，就是盡量少佔用人家的時間，更不能浪費人家的時間。
當然，也有些大人開始可能瞧不起孩子，明明你提的問題非常重要，他（她）也不愛理你。怎麼辦呢？你就要勇敢而誠懇地講道理，爭取他（她）理解你，接受你的采訪。
25.采訪都找哪些人呢？
答：這個問題可以分兩個方面回答：首先應明確報道的主要對象是誰，其次是弄清為了寫好這個報道對象，需要找哪些人。
一般說來，報道的主要對象是容易明確的。譬如，某同學在全國少年兒童書法比賽中獲得一等獎，你在報道的時候，自然會以獲獎者為主要采訪對象。（有些時候，根據情況重點介紹獲獎者的老師或家長，也是可以的，這同樣不難弄明白。）但是，為了寫好這個采訪的主要對象，應當找誰采訪，卻是許多小記者不清楚的。
有的小記者也許會說：「咳，那還不明白，寫誰就找誰唄！」這話有一定道理，寫誰，的確應當找誰。但你別忘了，當你直接采訪你報道的對象時，尤其你要采訪一個典型的材料時，你會碰到很多困難：謙虛的，不對你講那麼多；驕傲的，講得雖多，真假難分；時間少的，沒工夫陪你，等等。
怎麼辦呢？最好的辦法，就是先採訪對你的報道對象最熟悉的人。例如，寫前面說的那個獲獎的小書法家，可以先採訪他（她）的老師、家長、同學等等。通過他們的介紹，你會對獲獎者的情況有一個基本了解，而且，這么多的介紹，本身也是對材料事實的一種核實。另外，你也就容易分析清楚，直接采訪獲獎得的時候，應當重點問些什麼。獲獎者看到你對他（她）很了解，也會樂意回答你的問題。
26.采訪時，人家講話快，我用筆記不下來怎麼辦？
答：這是記者們經常碰到的問題。為了解決這個矛盾，有人專門發明了速記法，能比一般記錄速度快幾倍。但是，小記者學速記，並不容易。即使費盡苦心，學會了速記，要記下采訪對象的全部講話，也是困難的。
是不是沒有辦法了呢？不，辦法是有的。譬如，你應當學會記錄最重要的話，而不必每句話都一字不漏地記下來。什麼是最重要的話？就是最能代表采訪對象意思的話。
一般來說，報道一個人物或集體，不必介紹他們的全部講話。如果你需要記錄下采訪對象的全部講話，可以使用錄音機，這是現代記者常用的采訪工具。
有的人記性很好。筆記不下來，腦子能記下來，也行。不過，為了保證做到准確無誤，你把人家的話整理出來後，要請人家看一看，有沒有記錯的地方，如果有，就改過來。
27.別人采訪過的人或事，我還能采訪嗎？
答：前面，我們談過新聞姓「新」不姓「舊」就是說，寫新聞必須選
取最近發生的重要事情，而不能選取一些人人皆知的舊聞來寫。所以，別人已經采訪過的人或事，如果已經在報上發表了，一般說，你再去采訪就不是很必要了。
一個記者最好是多采一些別人未采訪過的新聞。這在新聞界里，叫做「獨家新聞」，是很寶貴的新聞。當然，有些時候，例如，英雄模範來一個地方作報告，許多小記者都會來采訪。誰都很難做到只讓自己采訪。怎麼辦呢？這就要求小記者善於采訪出別人沒采訪出的新聞，善於選擇別人未選擇的最佳報道角度。如果做到了這一條，即使是別人采訪過的人和事，你仍然可以采訪。
許多時候，第一個采訪的記者寫出的報道，不如後來記者寫的水平高。為什麼？就是因為先採訪的記者不會采訪，後來的記者善於采訪。人們稱後一種記者有「新聞眼」和「新聞鼻」。
每個想當記者的人，都應具有「新聞眼」和「 新聞鼻」。
28.什麼叫「新聞眼」和「新聞鼻」呢？
答：這是對有新聞敏感性的人的一個形象的比喻。
大家都知道，正常人的眼睛看東西，一眼就能看清這是什麼，那是什麼，哪是有用的，哪是沒用的。正常人的鼻子聞味兒，一聞就知道是香的還是臭的。同樣，有新聞敏感性的人，當他（她）碰到許許多多事情時，他一看或一「聞」立刻就看清了或「聞」出來了：哪些是重要新聞，哪些是一般新聞，哪些是有價值的材料，哪些是沒用的材料，等等。
聽了這段話，你一定希望自己能有一雙「新聞眼」和一個「新聞鼻」了，對么？怎樣才能有這種「特異功能」呢？
29.我去采訪一個同學，他正在上課，能叫他出來嗎？
答：碰到這種情況，先要想一想，你的采訪任務是不是十分緊急？如果是，可以向他的老師或校長講明情況，由他們通知那位同學出來，千萬不要冒冒失失，不管人家在干什麼，咚咚咚亂敲門，隨便叫人，那會引起人們反感的。
記者必須養成尊重采訪對象的習慣。寧可自己多辛苦一些，也要盡可能少麻煩采訪對象。例如，采訪之前，應問人家：「你現在有時間么？我想佔用你點兒時間，和你談談，好么？」如果人家當時沒有時間，你可以說：「那請你另安排個時間，我來找你，好么？」當然，你的采訪任務緊急，也可以告訴他：「真抱歉，我的采訪任務很急，咱們早一點兒談談，好么？」
你這樣尊重采訪對象，他對你有了好感，就會主動配合你的采訪。
30.采訪的時候要穿得漂漂亮亮嗎？
答：這個問題很有意思，也很重要。
請你自己設想一下假若有位記者來采訪你，他穿著盡是油污的工作服，頭發又長又亂，像個亂草窩，你會產生什麼想法呢？你一定會皺起眉頭想：瞧這人，跟個臟鬼似的，哪裡像個記者呀，大概是個騙子吧？你有這個想法了，怎麼能愉快地接受他的采訪呢？
從這個例子可以看出，記者出現在采訪對象面前，一定要給人一種美感。這樣說，有些同學會擔心了：我長得不美，還能當記者嗎？這是誤解。當記者並沒有必須長得漂亮這一條要求。但是，你的穿戴應當整整齊齊，乾乾凈凈，讓人見了很舒服。一般來說，不宜穿得太差，也不宜穿得太好。
再打個比方吧，你采訪一個普通人家的孩子，如果他的穿戴朴樸素素，而你呢，穿戴非常華麗、講究。這樣，他在你面前，可能會感到局促不安，甚至產生自卑情緒，這對采訪的順利進行是不利的。相反，你穿得朴樸素素，他（她）穿著華麗、講究，他（她）會愉快地回答你的提問。這種微妙的心理，記者應當掌握。總之，作為記者，要有美的形象，但這個美，又應當是朴實的。
當然，也要看場合，譬如，你去采訪一個大人或者采訪一個會議，可以穿得鮮艷一些，讓人感到你真是祖國的花朵，美得可愛。
除了穿戴以外，還要注意清潔。有的男同學，夏天穿膠鞋，好多天也不刷洗一次，黑印子一圈一圈的，臭氣熏人。你去采訪人家，未等開口，先熏得人家不敢呼吸，還怎麼采訪下去呢？
31.我可以采訪同學的家長和老師嗎？
答：當然可以嘍！
作為一名小記者，可以根據采訪的需要，去采訪任何人。只是有一點，小記者還是學生，主要任務是學習文化課，不宜承擔過重的采訪任務。所以，小記者采訪的主要對象，應當是自己的同學和少數有關的大人。
采訪與少年兒童有關的大人，是小記者經常碰到的事。譬如，你采訪一個小歌手，他怎麼學會用嗓子的？如何培養自己豐富的感情？有些是他本人講不清楚的，你就需要采訪一下他的老師。孩子畢竟在家生活的時間長，個性也表現得充分，因此，采訪家長往往可以得到許多生動的細節，是很有價值的。
總之，小記者不僅可以采訪家長和老師，而且應反家長和老師作為重要的采訪對象。當然，作為家長和老師，對接受小孩子的采訪，開始會不習慣的，請小記者一定要注意文明禮貌。
32.采訪一個人，主要采訪他哪些事呢？
答：總的一個原則，就是根據每個人的事跡特點，確定采訪的重點。比方說，你采訪一個優秀小隊長，主要的采訪內容可以有10點：
（1）他當小隊長多長時間了？
（2）是大家選舉的，還是毛遂自薦的？為什麼選他？或他為什麼毛遂自薦？
（3）小隊隊員對他有什麼看法？如果喜歡他，為什麼？如果不喜歡他，又是為什麼？
（4）他都有哪些好主意？這些好主意怎麼想出來的，怎麼實現的？最精彩的一次是什麼（此項要詳細采訪）？
（5）他失敗過嗎？如果失敗過，為什麼？失敗時他什麼樣子（詳細采訪，因為一個人在遭受挫折時，最容易顯示出其性格意志）？
（6）他生活在一個什麼樣的家庭？爸爸媽媽干什麼工作？有哥哥姐姐嗎？他在家裡受寵愛嗎？還是要干很多活？
（7）他個人什麼脾氣？急性子？慢性子？倔強？還是隨和（用具體例子說明）？
（8）他有什麼愛好？
（9）他怎麼處理工作與學習的關系？學習成績如何？
（10）他打算今後怎麼當好小隊長？有什麼困難和要求？
如果你參照這10個方面去采訪，你就容易抓住這個優秀小隊長的主要特點。這樣，無論是采訪還是寫作，都會條理清楚的。
采訪其他類型的人，當然不能照搬這10條，但基本路子是一樣的，那就是：緊緊抓住人物最主要的特點，從各個方面深入采訪，通過大量材料，使他的特點生動、形象起來。
33.我可以采訪外地的新聞嗎？
答：原則上講，各地的新聞，小記者都可以采訪。但是，關鍵的一條要記住：新聞必須是記者親自采訪的事情，靠道聽途說不行。
就按你舉的例子講吧，遼寧發生水災，你怎麼知道的呢？大概是看電視或讀報知道的吧？如果是這樣，那就是別的記者已經采訪並報道出來的新聞，用不著你再重復報道。如果你恰好有機會到遼寧去采訪了一些別的記者未采寫的新聞，當然可以報道嘍！或者，你們學校與遼寧災區有什麼特殊聯系，最近又有些什麼活動，這倒是你大顯身手的機會，你可以迅速報道出來。
總之，新聞必須親自采訪。
34.搶新聞，小記者當然比不過大記者了，我們該怎麼辦？
答：這句話也對也不對。
對在哪兒呢？因為大記者一般都是專職的，設備先進，時間充足，經常有條件參加一些重大活動。如果你同他們比這些，當然比不過人家了，這叫以短比長。
為什麼又說這句話不對呢？因為，新聞工作對大記者與小記者的要求，是不相同的。前面說過，小記者的主要任務是采寫本校新聞。就這一點來說，大記者就比不過小記者了。你想，大記者到學校來的機會很少，而且一般說來，不太了解同學們。而你呀，則大不一樣了，你知道得很多很多。
因此，小記者應當發揮自己的優勢，從本校新聞的采寫方面，爭取超過大記者。當然，這並不是說，小記者只能采寫本校新聞，凡是能比別人抓得快的新聞，都可以搶。
㈣ 中國古代的宗教傳統主要表現在哪幾個方面
人類學、民族學的研究材料表明，在原始社會的氏族制時期，原始人類在從事採集和漁獵的實踐過程中，逐漸產生了對自然與自身的歪曲的、虛幻的概念，從而形成了原始宗教觀念。隨著社會進一步發展，從這種原始宗教觀念中衍生出宗教傳統，之後又從這種宗教傳統產生了具有系統的宗教世界觀、復雜的宗教儀軌和具有嚴密的宗教組織的成熟的宗教。
中國的宗教傳統確立於夏朝。夏朝的建立，加速了自然宗教向「人為宗教」的過渡，使宗教完全成為維護君權的有力工具，並為商周二代奠定了「以神道設教」的宗教傳統。夏商周三代的宗教傳統主要表現在如下幾個方面：
1．天帝崇拜。這是夏商周三代宗教傳統最核心的內容之一。夏朝的統治者認為，天帝為具有人格的至上神，可以發揮強大的主宰作用，而地上的君主，其所作所為完全是在遵從天命，履行天神的意志。夏禹還大興禮制，建立起一套祭天的儀制。這表明，既有明確觀念又有庄嚴儀制的具有濃厚人為宗教色彩的社會意識，隨著夏朝國家的形成正式確立了。
商人不僅完全繼承了夏人的天帝觀念，而且迷信程度更加嚴重。不管是自然界的風霜雨雪、旱澇晦冥，還是人世間的成敗盛衰、吉凶禍福，大事小事都要佔卜，一卜總要連問數次。天帝，幾乎成為商人惟一的精神依賴。這種迷信，當然具有統治者自愚的一面，但更深刻的一面則恰恰反映了世俗的君王要求鞏固自己的權力並使其神聖化的願望。
周人在充分肯定天帝的至上神地位的同時，創造性地提出了「以德配天」的思想。「德」，主要包括敬天、孝祖、保民三方面的內容。它需要主觀努力（道德修養）和客觀制約（禮儀規范）共同作用才能實現。在加強主觀努力方面，特別強調「敬」的功夫，被視為實現「德」的憑借。「德」與「天命」發生了緊密的聯系，「敬德」成為「祈天永命」的根本條件，社稷能否求得「永命」，關鍵在於君王的「德」是不是可以「配天」。
「以德配天」的思想，豐富了傳統的天命觀的內容，克服了由「天命靡常」所引起的疑天情緒，有效維護了天帝的神聖地位。同時，通過對「敬德」的強調，充分肯定了人的主觀修養，以及由此種修養所指導的禮樂政刑的運用而引起的積極影響。這種既敬天帝，又重人事，把天帝打扮成一個倫理角色的宗教學說，為後來幾千年的傳統宗教理論奠定了基礎。
2．祖先崇拜。這是三代宗教傳統的另一項核心內容。它是父權制條件下，在靈魂不死觀念的作用下逐漸演成的風習。關於三代的祖先崇拜，以商周二代的形態最為典型。商人基本的祭祀方式是，同一氏族的人在宗廟祭祀，同一宗族的人在祖廟祭祀，同一家族的人在稱廟祭祀。不同的祭祀范圍，體現出血緣的親疏關系。商人虔誠地膜拜祖先，一方面是要取悅神靈，祈求其降臨福祉，保佑社稷，另一方面則要向臣民顯示君王力可通神的偉力，使老百姓能以同樣虔敬畏懼的態度接受君王的統治。
周代的祖先崇拜開始強化宗法關系。周武王克商以後，實行祀祖配天，建立起森嚴的宗廟制度。諸廟皆南向，按昭穆的順序排列，昭廟在左，穆廟在右。太祖之廟百世不遷，居中。祭祖的名目極其復雜，祭祀的儀式也非常隆重。
3．鬼神崇拜。對眾多鬼神的信仰和崇拜，是中國傳統宗教的重要組成部分。鬼神崇拜的理論基礎是靈魂觀念。活人的靈魂在人死後變成了鬼魂，而日月星辰、山林川澤，能夠晝夜變化、翻雲覆雨，也皆有神靈存在。三代對鬼神的祭祀，種類甚多。鬼神不同的職能和管轄范圍，形成不同的祭祀場所和祭祀方式。不過多數祭祀都與禳除災害、祈盼豐收有關。對日月、土地、山川的祭祀，典型地反映了這種觀念。
4．聖賢崇拜。在和大自然進行斗爭的過程中，勇敢、力量和智慧成為美德，逐漸受到人們的崇拜，於是產生了聖賢崇拜。受到崇拜的聖賢，或者是具有神性或半神性的英雄人物，或者是具有非凡創造力的發明家，或者是具有崇高道德的人物。對於他們的崇拜，主要不是出於血緣的感情，而是敬慕他們造福人類的功業。得到崇拜的種種聖賢，由於後人不斷附會其功德，所以他們的神性也就越來越大。甚至像商湯、周文王、周武王這些真實的人物，在傳統的宗教情緒的作用下，也大受神化。聖賢崇拜是中國古代宗教傳統的重要組成部分，後來逐步與尊聖、尚賢等觀念結合，以各種不同的形式得到延續和發展。
夏商周三代是中國的自然宗教向早期「人為宗教」過渡並最後定型的關鍵時期。在這個過程中，專職的賦有祭司職能的巫、史、祝、卜的出現，發揮了重要的作用。他們是人神兩個世界的使者。人間祈禱平安的願望靠他們傳遞，諸神賞善罰惡的意志靠他們表達。為了加強宗教神秘肅穆的氣氛，主要由他們之手，創造了一系列復雜的宗教儀式。他們是人為宗教誕生的助產婆。
在三代的宗教傳統中，宗教觀念、宗教儀式雖一脈相承，但由於各朝的社會條件、文明水準備有差異，因而因革損益之跡也非常明顯。由於周人從精神上傾向於「尊禮尚施」，這就極大地排除了宗教對社會的影響作用，使中國人養成了「天道遠，人道邇」的價值取向。
二、道教是如何產生的？
道教是中國土生土長的宗教，來源於歷史久遠的民間巫術和神仙方術。戰國時期，鄒衍創立陰陽五行學說，為巫師、方士所吸取，形成所謂神仙家。秦漢諸帝，企求長生不老，神仙家便與儒術合為一流。東漢崇尚讖緯之學，經學逐漸讖緯化，神仙家與儒生二位一體，界限泯滅。日益墮落的今文經學和虛誕的讖緯迷信，激起古文學家強烈的批判。神仙家感到依附地位難以保持，所以積極謀求獨立發展的道路。此時，佛教已開始在中國內地流行。佛教的教主、教義和宗教組織，對神仙家的創教活動產生了很大的影響。模彷彿教創立一種獨立發展的宗教，成為神仙家努力的目標。於是老子就被推為教主。漢順帝時，琅牙人於吉自稱得神書170卷，號稱《太平清領書》。於吉的門徒宮崇將其獻給漢順帝，由官府收藏。桓帝時，襄楷又向桓帝獻出一部。這是神仙家思想的經典，它標志著道教理論已經形成。漢桓帝時，皇帝親自派宦官到苦縣祭老子，又在宮中立黃老浮屠祠，表示朝廷對道教的承認。至此，以老子為教主，以《太平清領書》（又稱《太平經》）為經典的道教終於成為公開的宗教。
《太平清領書》產生以後，有力地促進了各地的道教活動。大約在東漢順帝、桓帝時期，形成了早期道教的兩大派別：五斗米道和太平道。
五斗米道，即天師道，由張陵（又叫張道陵）創建。張陵，沛國豐人，生於漢光武帝建武十年（34），據傳於桓帝永壽二年（156）升仙。漢順帝時他在雞鳴山中學道，編寫經書與符錄。他自神其說，稱這些經文符錄得自太上老君。他創建了五斗米道的儀式和組織：凡要求人教者，都須出五斗米；組織系統稱為「治」，在整個巴蜀漢中地區設治助24所，是處理道教事務和舉行祭儀的專門場所，官職有祭酒與鬼吏等。五斗米道依傍《道德經》闡發其宗教主張，把道視為具有人格特徵的至上神，極力推崇「生」的意義，認為它是「四大」（道、天、地、生）之一，突出體現了道教追求長生不死的主旨。
太平道，又稱黃老道，由張角創建。張角鉅鹿人，大約於漢靈帝熹平年間創立此教派。它奉《太平請領書》為主要經典，利用到各地為病人治病的機會進行傳教活動。太平道的宗教組織是「方」，當時將所控制的范圍分成三十六方，大方萬餘人，小方六七千人。方的負責人稱為「渠帥」，張角自稱大仙良師。太平道的目的是要推翻東漢政權，建立新的統治。他們提出「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」的口號，在漢靈帝中平元年（184）3月5日正式發動了中國歷史上第一次利用宗教形式組織的農民大起義。起義遭到東漢政權的殘酷鎮壓。之後，太平道遭禁。
道教的產生方式是特殊的，不同於佛教與伊斯蘭教。由於道教在醞釀過程中，始終於處於依附地位，這為它廣泛攝取陰陽、讖緯、儒、道、佛等各種理論學說提供了便利，同時也造成道教理論成分龐雜、思想不夠純一的形態。道教是適應中國現實社會需要產生的宗教，所以充分體現了中國古代思想文化的一些特點。它一方面告訴人們通過道德的修養和身心的修煉，可以成神成仙，從而永遠脫離現實社會的苦難，另一方面它又有強烈干預現實政治的願望，期望實現「太平世道」的理想，最終將虛幻的神仙世界與現實的太平世界合二為一。
㈤ 1.網際網路又叫（），最早誕生在（）國。 2.電報的發明者是（），（）發明了電話。
1. 網際網路又叫互聯網、萬維網、阿帕網
Internet 起源於美國的五角大樓
它的前身是美國國防部高級研究計劃局
2. 電報的發明者是 莫爾斯，1791年4月27日生於麻省查理鎮。他喜愛繪畫，曾參與創辦《商業日報》（紐約）。1826－1845年任國立圖畫院首任院長。1832年聽別人談論新發現的電磁時，產生了開創電報的思想。1838年他制定點線系統，即後來世界通行的莫爾斯電碼。1854年，美國法院確定了他的專利權。從此，他聲譽日隆，財富大增。晚年從事慈善事業。1872年4月2日病逝。
電話的發明家是英國人 亞歷山大·貝爾。 貝爾出生在英國一個聲學世家，後移居美國。在波士頓曾開辦過增益聾啞人教師的學校。由於職業上的原因，他研究過聽和說的生理功能。後受聘為波士頓大學聲音生理學教授，1873年，他辭去教授職務，開始專心研製電話。 要研製成電話，先要把聲音信號變成電信號，再把電信號變成聲信號，在貝爾之前，已經有不少人在研究這個問題。1875年貝爾在工作中看到電報機中應用了能夠把電信號和機械運動互相轉換的電磁鐵，這使他受到了啟發。貝爾開始設計電磁式電話。他最初把音叉放在帶鐵芯的線圈前，音叉振動引起鐵芯相應運動，產生感應電流，電流信號傳到導線另一頭經過轉換，變成聲信號，隨後，貝爾又把音叉換成能夠隨著聲音振動的金屬片，把鐵芯改作磁棒，經過反復實驗，製成了實用的電話裝置。1876年，貝爾又獲得了美國的電話專利，他不僅發明了電話，而且建起了世界上第一家電話公司。
還有一種說法是
電話之父」不是貝爾 一直以來被公認的「電話之父」———貝爾。新華／美聯 據《每日電訊報》12月1日報道，眾所周知，祖籍蘇格蘭、後來移民美國的亞歷山大·格雷厄姆·貝爾是世界上第一部電話的發明者，他也因此獲得了「電話之父」的稱號。然而最新解密的文件披露，其實世界上第一部電話的發明者根本不是貝爾，而是一名叫做菲利浦·雷斯的德國科學教師。英國電話公司在50年前就發現了這個秘密，但為了商業利益卻一直守口如瓶。 據倫敦科學博物館館長約翰·利芬稱，這個秘密是他在博物館中的故紙堆中發現的。新發現的文件顯示，早在1947年二戰剛剛結束後不久，為了平息「電話之父」的爭論，英國標准電話電報公司（stc）的工程師們就對一系列古老的電話機進行了測試，其中一些電話機的發明時間遠在「電話之父」貝爾發明第一台電話之前。實驗結果顯示，一部由德國科學教師菲利浦·雷斯發明的電話設備完全可以使用，而這部電話機發明於1863年，比貝爾的第一部電話問世還要早13年。科學家們發現，盡管這部電話傳遞的語音非常微弱，但它能夠工作。 所以,最早的電話發明者不是貝爾,也不是愛迪生!
3.一般的平民傳遞書信，主要靠過路人，僧人，文人等雲游的人，這些人捎信，在路途之中可以解決食宿問題，他們也很願意！
官方主要就是驛站了。
傳遞軍情：
這方面軍隊一定有專職的人員了，另外還有烽火台，信鴿。
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信鴿送信的准確性低，大多是書信，但都要花上以月為單位的長時間，也有通過騎馬的100里加急、200里加急、300里加急、、、、、、但要花大錢，一般這種「快遞」多用於官場書信。
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還有烽火/狼煙等軍事上的手段
可以用火把
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古人傳遞信息的方法大約有以下幾種：
[1]羽檄：插有羽毛的書信多用於戰事緊急。
[2]雞毛信：一般用於民間。
[3]羽書：用於征調軍隊。
[4]信鴿傳書[所說的飛鴿傳書]
[5]快馬傳書。
[6]傳竹筒：官家，民間都用，類似現在的信封。
[7]急腳遞：用於傳遞緊急軍事情報之用，俗稱「傳金牌」。
[8] 烽火/狼煙等不同的朝代有不同的傳遞方式。 4.電話，電腦 ，郵件，信件，傳真，郵箱，手機，對講機，廣告，捎口信，貼廣告，登報紙，發傳單，電視台，收音機，。。。。。。。。。 語言 手勢 眼神 靈犀。。。。。|
㈥ 求周星馳和吳君如的一部古裝電影裡面周星馳是個發明家吳君如是周星馳的妻子
大內密探零零發(1996)
零零恭、零零喜、零零發（周星馳）、零零財是宮廷四大高手，專職保衛皇帝（張達明）的安全。雖號稱四大高手之一，零零發實際上只會搞些小發明完全不會武功，某次因為未完成皇帝交辦的捉拿江湖四大怪傑的任務，他被開除出宮。回家後，零零發開了一家婦科診所，時常會用一些小發明討得老婆（劉嘉玲）心花怒放，日子也算怡然自樂。
金國以「天外飛仙」屍體為由頭將皇帝從宮中騙出，並伺機殺死了緊跟皇帝的三大高手，關鍵時刻，零零發用他發明的「直升機」和「機關槍」救皇帝一命。不死心的敵手隨後派來名妓琴操（李若彤）引誘零零發，零零發與老婆將計就計演起雙簧。
㈦ LOL英雄搭配， 1p會玩 得瑪力。 大發明家。龍血武姬。 啊木木。 2p會玩 暗黑元首 。
ADC 賞金 好吧就這一個ADC【什麼 寒冰？ 你確定你要用寒冰么】
輔助皇子 恩....我就不吐槽你們下路就是一悲劇的事了
中單 選擇多了些 但是配合皇子和賞金的大 我想推薦凱南可我擦 你這賞金凱南是同一個人...流浪吧 影流之主和大發明家 我都不推薦 影流之主你用好了打什麼搭配都是順風【如果你想反駁 風騷的走位 恐怖的輸出 要不是這貨飄來飄去 玩不好脆的一貨我會這么說么】 大發明家本人就見過一次用的帥的發明【我們中路毀了】其中難度你自己琢磨 但流浪就不一樣了 穩定的控制及傷害技能 易上手 精通雖不易但是開黑打配合絕對給力
上單諾克 【就剩1、5P了】
打野阿木木 和龍血武姬都成 推薦 龍血 .......
忘採納 ----【其實我很喜歡賞金和皇子的配合 如果再加上木木的大更沒的說 關鍵是皇子沒回復技能突進技能出去了回不來 他不像是暈眩什麼的 沖上去不殺敵就被敵殺 你說你沖上去逛一圈然後安全的走回去你說著你自己信么 所以皇子輔助實在是不得已而為之 推薦打野龍血是因為他攻擊不俗 木木殺人全靠配合 起碼前期是這樣 搶人頭不算 所以龍血打野容錯率比較大 中單流浪不多說 流浪經典英雄 你用到什麼版本都不算過時 打什麼搭配的隊伍都算合格APC 上單我最喜歡的是鱷魚 半肉或全肉 諾克也挺好的.......努力練吧】
㈧ 如何區分科學家與發明家
科學家與發明家的本質區別在於：科學家不一定發明，而發明家一定是將理論作用於實踐了。
應用自然規律解決技術領域中特有問題而提出創新性方案、措施的過程和成果。發明的成果或是提供前所未有的人工自然物模型，或是提供加工製作的新工藝、新方法。機器設備、儀表裝備和各種消費用品以及有關製造工藝、生產流程和檢測控制方法的創新和改造，均屬於發明。
特點 技術發明不同於科學發現，發明主要是創造出過去沒有的事物，發現主要是揭示未知事物的存在及其屬性。
技術發明是新穎的技術成果，不是單純仿製已有的器物或重復前人已提出的方案和措施。一項技術成果，如果在已有技術體系中能找到在原理、結構和功能上同一的東西，則不能叫做發明。
技術發明不僅要提供前所未有的東西，而且要提供比以往技術更為先進的東西，即在原理、結構特別是功能效益上優於現有技術。發明總是既有繼承又有創造，在一般情況下大都有先進性。
技術發明必須是有應用價值的創新，它有明確的目的性，有新穎的和先進的實用性。發明方案既要反映外部事物的屬性、結構和規律，又體現自身的需要。發明者創造出新產品、新工藝前，已在觀念中按功能要求預構所設計的對象，並在發明過程中不斷地按優化的功能目標來完善其方案。
技術發明又區別於實際生產和工程中的現實技術或現場技術。發明要有應用前景和可能應用的技術方案和措施，一項發明能否被應用於生產過程或工程活動，還取決於它是否能納入已有的技術系統或引起已有技術系統的革新，以及資金、設備、人力、材料、管理和市場諸方面的條件。有了發明，未必就一定有相應的產品或工藝，未必就能解決生產和工程中的實際問題。只有把發明轉化為產品研製、工藝試驗，轉化為技術革新、試生產、批量生產和推廣應用，才能成為現實技術。
類型 按創新程度不同，技術發明可以分為兩大類。
①開創性技術發明。這種發明，其新技術方案所依據的基本原理與已有技術有質的不同，又稱基本技術發明。如蒸汽機技術的發明開創了熱能向機械能的轉化，在基本原理上區別於僅有機械能轉化的簡單機械。立足於電磁感應原理的電力技術的發明開創了電能與機械能的相互轉化。從利用鏈式核反應原理到利用核聚變反應原理，可取得開創性的核技術發明。近代和現代的開創性技術發明大都以科學原理的突破為條件，自覺地應用新的科學原理來解決技術問題。科學上的許多重大突破，將會導致技術上的開創性發明。
②改進性技術發明。這種發明是在基本原理不變的情況下，對已有技術作程度不同的改變和補充，又稱改良性技術發明。如電燈中用鎢絲代替碳絲，用充氬代替真空，都是依據電熱發光的同一原理。高壓蒸汽機、汽輪機和多缸蒸汽機的發明，都是對蒸汽機技術的改進。改進性技術發明以開創性技術發明為基礎，開創性技術發明靠改進性技術發明得到完善和發展。改進性技術發明可能以新的科學發現為前提 ，但在很多情況下是靠長期的經驗積累和經驗摸索。沒有科學原理的根本性突破，也可能做出有重大價值的改進性技術發明。改進性技術發明與開創性技術發明的區分是相對的。
開創性技術發明往往導致技術系統的根本性變革，其意義重大。在技術發明中，數量最多的是改進型的。完善與基本技術有關的材料、結構、工藝和功能都會導致改進性技術發明。把一種基本技術移植、應用於多種對象，通常要求改變基本技術的某些環節，派生出另一些發明，這屬於應用改進型技術發明。把多種已有技術結合起來組成一個前所未有的系統，實現某種新的功能，往往也需要對已有技術作改進而產生一些發明，這屬於綜合改進型技術發明。對產品的形狀、構造乃至外觀設計上的創新和改進，有時也具有發明的性質。
意義 能動地認識自然和改造自然，不斷地有所發現、有所發明，是人類的本質特徵。人類利用天然條件創造了勞動手段和工藝，並在發明器物的過程中意識到外部世界的性質和自身的力量。
發明是技術和生產活動的起點，有了打制石器、人工取火的發明和應用，才開始了人類的物質生產和社會生活的歷史。技術變革和技術進步，生產力和人們生活水平的提高 ，社會歷史的發展，都離不開發明創造。古代社會的進步依賴於石器的磨製、冶銅煉鐵、制陶曬磚和養蠶織絲等發明。18世紀的產業革命，發端於新的紡織機、蒸汽機的發明。電子計算機和一系列現代發明，從根本上改變了人們的勞動方式、生活狀況和社會面貌。人類的文明史首先是一部發明創造史。
歷史上的發明家對自己創造性活動的社會意義往往是不清楚的。他們在改進已有的器物或工藝時大都從切身的需要出發，沒有也不可能充分認識到所作出的發明的重大價值和應用後果。而且，他們通常是以業余的方式從事發明創造的。在近代特別是現代，人們日益明確地認識到發明的重要性 ，用懸賞的辦法徵求發明，用專利制度鼓勵和保護發明，發明成為專門的職業。發明家有了自己的開發研製機構和交流成就的組織，發明創造規律性的研究受到重視，發明創造教育和發明方法的培訓得到普及。現代的技術發明在自覺性、質量和數量上都有了很大提高。
技術發明要利用自然知識和科學原理，並要依靠生產和工程上的技術革新才能發揮作用。與發明相比，科學研究對物質生產更有指導意義和現實意義。但科學必須經過發明才能成為技術，技術必須有發明才能成為新的生產力，技術思想、技術方案是由知識過渡到實踐的中介，是科學轉化為生產力和工程應用過程中的關鍵環節。
發明與專利 為了推動發明及其應用，國家以法律形式把發明確認為專利。在一般意義上，人們在技術活動中作出的有新穎性、先進性和實用性的創造和改進都屬於發明；由國家和法律所認定的發明則與之不盡相同。專利法要求的發明有新穎性，僅指提出了尚未公開的或前所未見的技術方案，有時只要求在本國有這種新穎性，這與技術發展史上的前所未有是有區別的。專利法所說的發明的先進性是指新方案比原有技術有顯著進步，而不是細微的改進。新穎的外觀設計也受法律的保護，可取得專利，但通常不認定為發明。專利法在判別發明的實用性時，包含社會價值和國情的考慮，對於違反國家法律、社會公德或妨害公共利益的發明創造，不授予專利權。對於葯品、食品、核物質、疾病的診斷和治療方法等方面的發明，一般不授予專利。
技術發明是有價值和使用價值的成果，專利把發明的商品屬性以法律形式固定下來，使之成為不得無償佔有的財產，從而保護發明者的利益。專利還要求發明者公開其創造成果以利於他人有償使用，並把實施發明創造作為專利權人的法律義務，以促進技術信息交流和發明的推廣應用。
發明的產生 每一個時代的技術發明都與當時的社會生產力水平和科學技術狀況密切相關，並且取決於發明者的素質、能力和思維方式。
滿足並符合社會需要是作出技術發明的基本條件。社會需求的增長提出新的技術目標。原有的技術手段同新的技術目標的矛盾，推動和激勵發明。在技術活動中，由於知識和經驗的積累、綜合，也會導致創新的技術構想和發明，新的技術成果又能引發出新的需求，並有助於新發明的推廣應用。
發明是創造性的腦力勞動，新的技術方案往往要經過多次、幾十次乃至幾百次的試驗，克服許多困難和挫折才得以形成。勇於獻身、堅忍不拔、刻苦鑽研和勤於實踐，是發明者的基本素質。
新的技術構思和技術方案的提出，以深刻理解已有技術的機制和洞察其症結為前提，而深刻的理解和洞察力取決於充實的知識背景。隨著技術發明難度的增大，對知識的需求程度也愈高，不僅要有一般專業知識、跨專業知識，還要有雄厚的基礎科學理論知識和數學知識。
發明就是要標新立異乃至異想天開，把似乎不可能的事轉化為現實，而不拘泥於陳規。創造性思維能力的發揮，在醞釀形成新設想的過程中有特殊重要的意義。想像、猜測 、直覺、靈感與創造密切相關。
一種技術目標可能以不同的技術手段達到。為實現某種功能要求的技術發明，往往也有幾種方案，每種方案又可能包括若干可供選擇的子方案。發明者既要有廣闊的視野，又要善於根據功能價值關系、資源環境等綜合因素，對多種技術方案作出比較、篩選和驗證。形成和確定新的技術方案 ，要以科學的思維方法為指導。技術發明的經驗總結，有助於科學技術方法論的完善和應用。
㈨ 中華人民共和國知識產權法
我國知識產權法是主要由著作權法 、專利法 、商標法、著作權法實施條例、專利法實施條例、商標法實施條例、 伯爾尼公約 、巴黎公約 。