漆書是誰發明的

① 「漆書」的作者是誰

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② 揚州八怪分別是誰

揚州八怪 包括:鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農、李鱓、汪士慎八位畫家。

從康熙末年崛起，到嘉慶四年「八怪」中最年輕的畫家羅聘去世，前後近百年。他們繪畫作品為數之多，流傳之廣，無可計量。僅據今人所編《揚州八怪現存畫目》記載，為國內外200多個博物館、美術館及研究單位收藏的就有8000餘幅。他們作為中國畫史上的傑出群體已經聞名於世界。

鄭燮（1693-1765），清代書畫家藝術家、文學家。字克柔，號板橋，江蘇省興化人。早年家貧，先世三代都是讀書人，曾祖鄭新萬，庠生；祖父鄭清之，儒官；父親鄭立本，字立庵，廩生。鄭燮在康熙三十二年十月二十五日生於興化城東門古板橋。

黃慎(1687年－1770年)，字恭壽，號癭瓢子，又號東海布衣，福建寧化人。少年時期，黃慎飽嘗人世辛酸，父親為養家而客死他鄉。念其母親辛苦勞作，他16歲就外出學畫謀生，十八九歲時寄身廟寺，白天學畫，晚間在佛光下苦讀。從這時起，他的人物、花鳥、山水、蟲魚技藝大進。

羅聘 (1733—1799) 中國清代畫家。字遯夫，號兩峰，別號花之寺僧等。安徽歙縣人。遷居揚州。幼喪父，家貧，隨金農學畫，曾游歷南北，以賣畫為生。擅人物、肖像、山水、花卉，曾作《賣牛歌圖》，表示對農民疾苦的同情。又畫《鬼趣圖》，寓意深刻。其畫筆法凝重，超逸不群。被列為揚州八怪之一。有《冬心先生蕉蔭午睡圖》、《葯根和尚像》、《墨梅圖》等傳世。著《香葉草堂詩集》。

李方膺（1679-1755後）字虯仲，號晴江，又號秋池，抑園，白衣山人。江蘇通州（南通）諸生。先後任山東蘭山、安徽潛山、合肥知縣，有善政、人德之。以不善逢迎，獲罪罷官。寓居金陵借園，自號借園主人。常往來揚州賣畫以資衣食，為「揚州八怪」之一。

高翔（1688－1752），字鳳岡，號西塘，揚州人。曾隨程邃、石濤學畫。其詩書畫印都受世人重視，在八怪中以畫山水著稱。其山水取法弘仁和石濤，用筆洗煉，構圖新穎，風格清秀簡靜，兼善畫梅，與金農、汪士慎、羅聘並稱為「畫梅聖手」。存世作品較少，有揚州博物館藏《彈指閣圖》軸等。

金農(1687－1764年)，浙江仁和（今杭州）人。清代書畫家原名司農，字壽門，又字吉金，號冬心先生別號稽留山民、曲江外史、昔耶居士、龍?仙客、百二硯田富翁、心出家庵粥飯僧、三朝老民、荊蠻民、金二十六郎、之江釣師等。乾隆元年（1736）薦舉博學鴻詞科，入京未就而返，客揚州最久，賣畫自給，居三祝庵，至衰老窮困而死。金農博學多才，善詩詞，精鑒古，喜收藏，工書畫。收藏金石文字，達數千卷。書法工隸、楷，隸以樸厚見長，楷多隸意，自創一格，號稱「漆書」。50歲後始作畫。

李鱔(1682一?) 中國清代畫家。字宗揚，號復堂，別號懊道人。江蘇興化人。以畫供奉內廷，但遭忌離職，後又被選任滕縣知縣。為政清簡，頗得民心，因得罪上司而被罷官，後居揚州，以畫為生。工詩文書畫。曾隨蔣廷錫、高其佩學畫。

後又受石濤影響，擅花卉、竹石、松柏，早年畫風工細嚴謹，頗有法度。中年始轉入粗筆寫意，大膽潑辣，揮灑自如，感情充沛，富有氣勢。為揚州八怪之一，其作品曾遭到保守者的反對，認為有霸悍之氣。有《土牆花蝶圖》、《城南春色圖》、《蕉竹圖》、《五松圖》等傳世。

汪士慎（1686--1759），字近人，號巢林，別號溪東外史、晚春老人等，原籍安徽歙縣，居揚州以賣畫為生。工花卉，隨意點筆，清妙多姿。尤擅畫梅，常到揚州城外梅花嶺賞梅、寫梅。所作梅花，以密蕊繁枝見稱，清淡秀雅，金農說；〖畫梅之妙，在廣陵得二友焉，汪巢林畫繁枝，高西唐畫疏枝〗。（《畫梅題記》）但從他存世畫梅作品看，並非全是繁枝，也常畫疏枝。不論繁簡，都有空裹疏香，風雪山林之趣。

五十四歲時左眼病盲，仍能畫梅，〖工妙騰於示瞽時〗,刻印曰：〖左盲生〗、〖尚留一目著梅花〗。六十七歲時雙目俱瞽，但仍能揮寫狂草大字，署款〖心觀〗，所謂〖盲於目，不盲於心〗。善詩，著有《巢林詩集》。

③ 揚州八怪之首是誰

揚州八怪之首是金農。

金農（1687年—1763年），字壽門、司農、吉金，號冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、壽道士等，因其人生歷經康熙、雍正、乾隆三朝，所以自封「三朝老民」的閑號，錢塘（今浙江杭州）人，布衣終身。清代書畫家，揚州八怪之首。

好游歷，卒無所遇而歸。晚寓揚州，賣書畫自給。嗜奇好學，工於詩文書法，詩文古奧奇特，並精於鑒別。書法創扁筆書體，兼有楷、隸體勢，時稱「漆書」。五十三歲後才工畫。其畫造型奇古，善用淡墨干筆作花卉小品，尤工畫梅。

代表作有《東萼吐華圖》、《空捍如灑圖》、《臘梅初綻圖》、《玉蝶清標圖》、《鐵軒疏花圖》、《菩薩妙相圖》、《瓊姿俟賞圖》等。著有《冬心詩集》、《冬心隨筆》、《冬心雜著》等。

(3)漆書是誰發明的擴展閱讀：

揚州八怪」，是清康熙中期至乾隆末年活躍於揚州地區的一批風格相近的書畫家總稱，美術史上也常稱其為「揚州畫派」。 在中國畫史上說法不一，較為公認指：金農、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔。

至於有人提到的其它畫家，如阮元、華岩、閔貞、高鳳翰、李勉、陳撰、邊壽民、楊法等，因畫風接近，也可並入。因「八」字可看作數詞，也可看做約數。他們大多出身貧寒，生活清苦，清高狂放，書畫往往成為抒發心胸志向、表達真情實感的媒介。

揚州八怪的書畫風格異於常人，不落俗套，有時含貶義，因此稱作「八怪」。

④ 請問 千字文 既集墳典 亦聚群英 杜稿鍾隸 漆書壁經的典故出處

第一百一十九、一百二十句 既集墳典 亦聚群英
墳，《爾雅》解釋為「大防」，即大型防洪堤防、戰斗工事掩體一類的大土堆，後來用來作為墓地之稱。在這句里，指的是古代典籍，一般認為古人有「三墳」。
典，指重要的文獻、典籍，《說文》中解釋為「五帝之書也」，即「五典」。
這兩句無論是遣詞造句還是意思表達，都相當地平淡無奇，無非是說廣內殿里有很多古典文獻，像喜獲豐收的秋白菜一樣堆得老高；承明殿里聚集著文武百官群英薈萃
杜稿鍾隸，漆書壁經。
廣內殿裡面除了三墳五典以外，還有什麼好東西呢？還有古玩字畫的真跡，例如有杜稿、鍾隸、漆書、壁經。

漢朝有一個叫杜度的人善寫草書，中國歷史上寫草書的第一人是杜度，不是唐朝的懷素。杜度草書的手稿，就是杜稿。三國時代的鍾繇，寫隸書是天下第一的，他的隸書真跡,就是鍾隸。

除此之外，還有「漆書壁經」。漆書是在上古時期，筆墨都還沒有出現以前，用樹脂漆書寫在竹簡上的大頭小尾的文字，現代稱為「蝌蚪文」。
元代吾丘衍在《學古編》裡面解釋說：「上古無筆墨，以竹梃點漆書竹上，竹硬漆膩，畫不能行，故頭粗尾細，似其形耳。」現代出土了商代用玉石製作的漆書筆，可見漆書既是中國最早的硬筆書法文體，也是中國最古老的一種書。《晉書·束皙傳》記載。晉時有一個名叫不準的汲都人（今河南新鄉），盜掘戰國時魏襄王的墓得到13篇漆書的古籍。

壁經是指在孔子舊宅牆壁中所藏的經卷。秦始皇焚書坑儒，把所有的儒書都收繳上來,孔子的八世孫怕儒學從此失傳，就把一部分經卷藏在了夾壁牆里邊。漢武帝的弟弟，魯恭王，想侵佔孔子的舊宅修花園。在拆牆的時候發現了里邊的竹簡，內有《孝經》、《尚書》、《論語》等。
秦始皇焚書坑儒，活埋了儒生461個是事實，這又是李斯幫忙乾的。那些儒生每每在下面指責他，他本來出身就不好，母親又不太正經，這些人天天嚼舌頭，最後把他逼急了，把這些人坑於山谷之中。至於焚書，他只是象徵性地燒了一部分 ，其餘的都堆放在阿房宮。項羽火燒阿房宮，烽火連三月，所以李斯坑儒、項羽焚書。二人是罪魁禍首，秦始皇一直背黑鍋。 到了漢惠帝劉盈當政，發現天下沒儒學經典了。於是昭告天下，看誰還藏有儒家的經典。誰家敢藏，書是沒有了，只能靠背誦的功夫默寫下來。其中最有名的是一個名叫伏生的九十歲老頭，他默寫了整部《尚書》。以後把壁經里發現的《尚書》與他默寫的《尚書》對比，一字都不差，可見古人背書的工夫真是一絕。一但爆發戰爭，書燒了,你沒有背誦的功底，就再也找不回來了。
這四句話聯起來的意思，就是：
這里既收藏了古今的名著典籍，
亦匯聚著成群的文武英才。
里邊有杜度草書的手稿和鍾繇隸書的真跡，
還有漆書的古籍，以及從孔府牆壁內發現的壁經。

⑤ 「漆書」是清代書法家誰創造的

金農:
清代中葉碑學風氣漸開，碑學書法家不斷涌現。較著名的有金農、鄧石如、伊版秉綬。金農為揚權州八怪之一，
他的楷書取法魏、晉、南北朝碑刻，得法於《龍門二十品》、《天發神讖碑》，創造所謂漆書，力追刀法的效果，
強調金石味。金農作詩直接貶低王羲之的書法是俗姿，
他不願向他作奴婢，寧肯去學漢代的《華山碑》。這樣
抨擊帖學，提倡學碑，在當時帖學盛行的時代，是非常
大膽的。由於乾隆、嘉慶時，學者研究金石之風興起，也
給書法界大開眼界。於是阮元寫《北碑南帖論》、《南北書派論》，大力推舉碑學。他說：宋、元、明書法家
多為《閣帖》所囿，好像除了楔帖之外，沒有書法可言。他要求人們振拔流俗，宗漢、魏古法。

⑥ 揚州八怪中是清朝的文學家，書畫家的人是誰

鄭板橋 揚州八怪 文學家 書畫家 知縣

⑦ 「漆畫」是「揚州八怪」中的誰創造的

金農(1687—1764)，字壽門，號冬心，杭州人。他博學多才，五十歲金農後始作畫，終生貧困。他長於花鳥、山水、人物，尤擅墨梅。他的畫造型奇古、拙樸，布局考究，構思別出新意，作品有《墨梅圖》、《月花圖》等。他獨創一種隸書體，自謂「漆書」，另有意趣。
自創漆書又謂金農體或冬心體.筆畫橫粗豎細,撇飄逸而捺厚重.字體多呈長方形,頭重腳輕.甚為好看!

⑧ 齊白石和徐悲鴻誰的畫值錢

要說拍賣價最貴的還是齊白石《松柏高立圖·篆書四言聯》以4.255億元創近現代書畫拍賣世界紀錄，這件作品當然也成為迄今為止最貴的齊白石作品。

⑨ 漆書是非常另類的字體，還有哪些字體也是如此

中國漢字源遠流長，書體眾多，除漆書外，燕書也是十分另類的一種字體。漆書是揚州八怪之一的清代書畫家金農所創，流傳至今，與其不同的是，燕書為今人所創，是我國當代著名的書法家、中國書法藝術家協會主席馬永安所發明創造的，也叫燕書體，其造型特殊，形式新穎，別具一格，有著鮮明的藝術特色，廣受喜愛，而馬永安本人也被譽為當代書聖、燕書鼻祖，引領了新的書體門派和書法潮流。

時代不斷發展，創新極為重要。事實證明，燕書這一另類書體是馬永安在書法上的創新，給中國書法界帶來了變革、注入了新的活力。但創新書體不是一蹴而就，需要大量的積累練習，才能讓人耳目一新。

⑩ 「揚州八怪」到底說的是誰

揚州八怪」，是清康熙中期至乾隆末年活躍於揚州地區的一批風格相近的書畫家總稱較為公認指：金農、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔。

1、鄭燮：怪在傳奇

鄭燮（1693－－1765），字克柔，號板橋，江蘇興化人，應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進士。擅畫蘭、竹、石、松、菊等，而畫蘭竹五十餘年，成就最為突出。

2、高翔：怪在淡泊

高翔（1688－－1753），字鳳崗，號西唐，又號樨堂，江蘇揚州府甘泉縣人，清代畫家。高翔除擅長畫山水花卉外，也精於寫真和刻印。

3、金農：怪在才

金農（1687—1764），字壽門，號冬心，浙江仁和（今杭州）人，久居揚州。平生未做官，曾被薦舉博學鴻詞科，入京未試而返。他博學多才，五十歲後始作畫，終生貧困。他長於花鳥、山水、人物，尤擅墨梅。

4、李鱓：怪在命

李鱓（1686－－1762），字宗揚，號復堂，又號懊道人，江蘇興化人。康熙五十年中舉，五十三年以繪畫召為內廷供奉，因不願受正統派畫風束縛而被排擠出來。乾隆三年以檢選出任山東滕縣知縣，以忤大吏罷歸。在兩革科名一貶官之後，至揚州賣畫為生。

水墨融成奇趣的獨特風格，喜於畫上作長文題跋，字跡參差錯落，使畫面十分豐富，其作品對晚清花鳥畫有較大的影響。

5、黃慎：怪在悟性

黃慎（1687－1770後），字恭懋，躬懋，一字恭壽，菊壯，號癭瓢，東海布衣等，福建寧化人。擅長人物寫意，間作花鳥、山水，筆姿荒率，設色大膽。善畫人物，早年師法上官周，多作工筆，後從唐代書法家懷素真跡中受到啟迪，以狂草筆法入畫，變為粗筆寫意。

6、李方膺：怪在倔

李方膺（1695～1755），中國清代詩畫家，字虯仲，號晴江，別號秋池，抑園，白衣山人等，通州（今江蘇南通）人。寓居金陵借園，自號借園主人。梅、蘭、竹、菊、松、魚等，注重師法傳統和師法造化，能自成一格，其畫筆法蒼勁老厚，剪裁簡潔，不拘形似，活潑生動。

7、汪士慎：怪在人

汪士慎（1686－－1759），字近人，號巢林，別號溪東外史、晚春老人等，原籍安徽歙縣，居揚州以賣畫為生。尤擅畫梅，常到揚州城外梅花嶺賞梅、寫梅。所作梅花，以密蕊繁枝見稱，清淡秀雅，金農說；畫梅之妙，在廣陵得二友焉，汪巢林畫繁枝，高西唐畫疏枝。

8、羅聘：怪在使命

羅聘（1733－1799），字遁夫，號兩峰，又號衣雲、別號花之寺僧、金牛山人、洲漁父、師蓮老人。清代著名畫家，為「揚州八怪」之一。祖籍安徽歙縣，後寓居揚州，曾住在綵衣街彌陀巷內，自稱住處謂「朱草詩林」。

畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無所不工。筆調奇創，超逸不群，別具一格。他又善畫《鬼趣圖》，描寫形形色色的丑惡鬼態，無不極盡其妙，藉以諷刺當時社會的丑態。

(10)漆書是誰發明的擴展閱讀：

揚州入怪形成的因素

「揚州八怪」究竟「怪」在哪裡，說法也不一。有人認為他們為人怪，從實際看，並不如此。八怪本身，經歷坎坷，他們有著不平之氣，有無限激憤，對貧民階層深表同情。

他們憑著知識分子的敏銳洞察力和善良的同情心，對丑惡的事物和人，加以抨擊，或著於詩文，或表諸書畫。這類事在中國歷史上雖不少見，但也不是多見，人們以「怪」來看待，也就很自然的了。

但他們的日常行為，都沒有超出當時禮教的范圍，並沒有晉代文人那樣放縱－－裝痴作怪、哭笑無常。他們和官員名士交流，參加詩文酒會，表現都是一些正常人的人。所以，從他們生活行為中來認定他們的「怪」是沒有道理的。現在只有到他們的作品中，來加以研究。

揚州自隋唐以來，即以經濟繁榮而著稱，雖經歷代兵禍破壞，但由於地處要沖，交通便利，土地肥沃，物產豐富，戰亂之後，總是很快又恢復繁榮。

進入清代，雖慘遭十日屠城破壞，但經康熙、雍正、乾隆三朝發展，又呈繁榮景象，成為我國東南沿海一大都會和全國的重要貿易中心。富商大賈，四方雲集，尤其以鹽業興盛，富甲東南。經濟的繁榮，也促進文化藝術事業的興盛。

各地文人名流，匯集揚州。在當地官員倡導下，經常舉辦詩文酒會。詩文創作，載譽全國。有些鹽商，堪稱豪富，本身亦附庸風雅，對四方名士來揚州者，多延攬接待。揚州因而吸引了全國各地的許多名士，其中有不少詩人、作家、藝術家。所以，當時的揚州，不僅是東南的經濟中心，也是文化藝術的中心。