偉大創造精神敢為人先

❶ 從中國精神的角度談談如何踐行偉大抗疫精神

當代青年要承擔起國家前途和民族希望的責任。作為承上啟下的青年大學生，應擁有一顆愛國「紅心」，應為國家的未來和民族的希望擔起重任，要有「為中華崛起而讀書」的歷史使命感，更要有為國家和為民族作出貢獻的主人翁意識。新時代的偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，需要愛國奮斗的青年大學生勇當先鋒。

廣大青年學生要想弘揚抗疫精神，就是在黨的領導下，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，以執著的信念、優良的品德、豐富的知識、過硬的本領，使自己成為祖國建設的有用之才、棟梁之材，同全國各族人民一道，擔負起歷史重任，讓抗疫精神放射出更加奪目的時代光芒。
在這場同嚴重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢於斗爭、敢於勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、捨生忘死、尊重科學、命運與共的偉大抗疫精神。

偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內涵。我們要在全社會大力弘揚偉大抗疫精神，使之轉化為全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的強大力量。
中國人民是具有偉大創造精神的人民。在幾千年歷史長河中，中國人民始終以辛勤勞作、開拓創新為基調，創造了悠久燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻。從誕生無數聞名於世的偉大思想巨匠到發明深刻影響人類文明進程的偉大科技成果，從創作偉大文藝作品、書寫震撼人心的歷史史詩到建設氣勢恢宏的偉大工程，再到當代開天闢地、敢為人先的紅船精神，實事求是、開拓創新的延安精神，與時俱進、銳意進取的改革創新精神，中國人民創新不停、求索不止。

新冠肺炎疫情發生以來，科研工作者和白衣戰士們夜以繼日、齊力攻堅，注重科學研究與臨床實踐相結合，在迅速分離出多株病毒毒株並測定全基因組序列基礎上，注重從可診、可治、可防、可控方面下功夫，從單純性治療到「中西醫結合」並重治療，治療效果、治癒率明顯上升；從檢測試劑數量精度都極度不夠、到目前已有14個檢測產品獲批並用於臨床，整體檢測水平顯著提高；從定點醫院設置到方艙醫院的拓寬充容，增加床位的同降低交叉感染風險；從「人工」監測體溫和消毒消殺，到人工智慧和大數據技術在疫情防控中大量應用，比如：攜帶型可穿戴智能頭盔，實時監測、預警人員發熱狀態；「小護士」機器人自主導航進行噴灑消毒、派發葯品等等提高防控效率。每一次這樣史無前例的向前推進，每一次這樣異常艱難的攻關進步，無不是中國人民超強的創新意識和求索不止的創新精神的充分體現，更為全人類打贏這場戰「疫」貢獻「中國智慧」。

❷ 敢為人先開拓創新的理念有嗎 承擔使命沖鋒陷陣的激情怎樣

創新是一個社會充滿活力的表徵，是經濟增長的主要推動力量，也是就業的重要保障。鼓勵大眾創業、萬眾創新，就要弘揚敢為人先、寬容失敗的創新精神。

創新動力不足是我國經濟所面臨轉方式調結構之艱難的根本原因。創新能力不足使新的經濟增長點難以尋覓。我們必須走出一條加快自主創新的新路，必須破除阻礙創新的一切制度藩籬，為創新提供良好的發展氛圍。

為此，要從廣度和深度上推進市場化改革，減少對資源的直接配置，真正做到市場在資源配置方面起決定性作用。建立健全鼓勵原始創新、集成創新、引進消化吸收再創新的體制機制，健全科技創新市場導向機制。同時，加大人才培養力度，優化人才隊伍結構，大力提升勞動生產率。

就創業創新而言，要打通科技成果轉化渠道，鼓勵各式各樣的創新，直接用於創業，以合作參與創業，以轉讓促進創業。促進科技成果轉化的關鍵在於激勵人才主動創造新成果和願意轉化新技術。這需要加快科技成果使用處置和收益管理改革，使創新人才分享成果收益，從而促進科技人員願意創新、創業。

文化的包容性、寬容性，對經濟自由包括、創新、競爭和產業進入的自由具有十分重要的決定作用。所以，寬容失敗的社會氛圍十分必要。創新創業離不開社會環境的滋養。長期以來，創新的意識不強，社會上對創新的鼓勵不足，對創新失敗缺乏寬容的氣氛，是影響創新的文化因素。要積極營造大眾創業創新的濃厚氛圍，在全社會大力弘揚尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的理念，倡導敢為人先、敢冒風險、寬容失敗的新風尚，使一切有利於社會進步的創業創新的願望得到鼓勵、行動得到支持、成果得到尊重，形成創業創新光榮的鮮明導向。

大眾創業、萬眾創新要解決育人問題。大眾創業，教育先行；萬眾創新，文化先行。沒有創新的人才，不可能有創業的成功，沒有創新的教育，不可能有創新的人才。如果缺少專業能力與基本素質，盲目創業，結果一定不會樂觀。我們要著力培育學生基本的做事素質，營造健康文明的創新文化，也要將創業教育納入高校教育，切實推動人才培養標准與用人標准對接、專業課程內容與職業要求對接，有針對性地培養創新型人才。

要完善提升有利於人才集聚、創新創業的政策環境。大眾創業、萬眾創新需要部門出實招推動。要研究制定各項扶持政策，加快形成激勵創業、社會支持創業、勞動者勇於創業的新機制，延續並完善支持和促進高校畢業生、下崗失業人員、殘疾人等重點群體創業就業稅收政策和服務體系。

❸ 中國的首創精神事例有哪些

中國首創精神。我們此行的首站堪稱現代世界奇跡之一，它是彰顯中國市場經濟、改革開放的典範。據說2016年深圳建成的摩天大樓數量超過美澳當年新建同類建築之和。年僅40歲的深圳已成為充滿活力和創造力的高度數字化城市，擁有華為等跨國公司的這座城市正推動新科技發展並帶領中國走向新時代。

從深圳到上海再到北京。上海的自貿區擁有世界上最大的自動化集裝箱碼頭，由於幾乎無人操作而被戲稱為「幽靈港口」。我們從上海跳上像子彈頭般的高鐵向北京疾馳，1800公里路程僅需4.5小時!

從高鐵上看鄉村美景。一路上田園詩般的鄉村展現出蔚為壯觀的農業美景，既有一望無際精心栽培的農田，也有整齊排列的樹木。從每個方面來說，北京城的壯美和庄嚴都如同來自神話。就像我們參觀的其他所有中國城市，這里的摩天大樓也鱗次櫛比。但中國城市之美絕非缺乏綠色：每個城市都有數公里的林蔭大道、草地、灌木叢和鮮花。
中國正發生一種積極的大躍升：市場國門對外開放，如今中國人心無旁騖，向前發展的勢頭能沖破任何障礙。
希望對你有幫助。

❹ 中國共產黨為了推進社會主義現代化建設的偉大工程是如何堅持敢為人先的創新精神

因為中國特色社會主義,前無古人,前無先例,改革開放只能是摸石頭過河,中國共產黨為了推進社會主義現代化建設的偉大工程,堅持敢為人先的創新精神,創造中國特色社會主義.

❺ 改革創新時代精神的事例

1、魯班發明鋸的故事

魯班大約生於公元前507年，本名公輸般，因為「般」與「班」同音，是春秋戰國時代魯國人，所以稱之為魯班。

他主要是從事木工工作。那時人們要使樹木成為既平又光滑的木板，還沒有什麼好辦法。魯班在實踐中留心觀察，模仿生物形態，發明了許多木工工具，如鋸子、刨子等。魯班是怎樣發明鋸子的呢？

相傳有一次他進深山砍樹木時，一不小心腳下一滑，手被一種野草的葉子劃破了，滲出血來，他摘下葉片輕輕一摸，原來葉子兩邊長著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開了一道口子。

他的手就是被這些小齒劃破的，他還看到在一棵野草上有條大蝗蟲，兩個大板牙上也排列著許多小齒，所以能很快地磨碎葉片。魯班就從這兩件事上得到了啟發。

他想，要是這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹木了嗎？於是他經過多次試驗，終於發明了鋒利的鋸子大大提高了工作效率。

2、五易畫風的白石老人

齊白石，本是個木匠，靠著自學，成為畫家，榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己作品的風格。他60歲以後的畫，明顯地不同於60歲以前。

70歲以後，他的畫風又變了一次。80歲以後，他的畫的風格再度變化。據說，齊白石的一生，曾五易畫風；正因為白石老人在成功後仍然馬不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨特的流派與風格。

3、蔡倫造紙

中國人自古以來都是把字寫在或刻在竹片上，再編成冊，那種用來寫字的絲綢叫做紙。絲綢很貴而竹簡又太笨重，並且不便於人們使用。蔡倫於是想出一種方法，用樹皮、麻頭以及破布、魚網造成紙。元興（漢和帝年號）元年上奏皇帝，皇帝誇贊他的才能，從此都採用他造的紙，所以天下都說「蔡侯紙」

4、商鞅變法

戰國時期秦國的秦孝公即位以後，決心圖強改革，便下令招賢。商鞅自衛國入秦，並提出了廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量和建立縣制等一整套變法求新的發展策略，深得秦孝公的信任，任他為左庶長。

在公元前356年和公元前350年，先後兩次實行以「廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰斗，實行連坐之法」為主要內容的變法。

經過商鞅變法，秦國的經濟得到發展，軍隊戰鬥力不斷加強，發展成為戰國後期最富強的集權國家。

5、揭開天體的層層面紗

長期以來，古希臘天文學家托勒玫的「地心體系」的理論統治著人們的頭腦，托勒玫認為地球居於中央不動，日、月、行星和恆星都環繞地球運行。

後來，哥白尼推翻了托勒玫的理論。哥白尼在《天體運行論》中闡明了日心說，告訴我們：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉。

而後，布魯諾接受並發展了哥白尼的日心說，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統。

伽利略通過望遠鏡觀察天體，發現：日球表面凹凸不平，木星有四個衛星，太陽有黑子，銀河由無數恆星組成，金星、水星都有盈虧現象等。

不久，開普勒分析第谷·布拉赫的觀察資料，發現行星沿橢圓軌道運行，並提出行星三大運動定律，為牛頓發現萬有引力定律打下了基礎。

網路-蔡倫造紙

網路-商鞅變法

❻ 愛國主義為核心的民族精神和什麼為核心的時代精神

以愛國主義為核心的民族精神和以(改革創新)為核心的時代精神

大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神
以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。社會主義核心價值體系是一種既具有強烈的民族性又具有鮮明時代性的先進的思想文化。民族精神是民族文化最本質、最集中的體現，只有大力弘揚民族精神，才能使中華民族以昂揚向上的精神狀態自立於世界民族之林。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱，是社會核心價值體系建設的重要內容。以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護國家團結統一、鼓舞各族人民奮發進取的精神支撐。民族精神具有強大的感召力和推動力，可以激發全體人民的鬥志和責任心。以改革創新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務實、奮勇爭先的時代精神，是推動時代發展進步的強大精神動力，是在當代中國人民的偉大奮斗中不斷創造新的輝煌的力量源泉。在改革開放的歷史進程中，銳意進取、敢為人先的創新精神不斷迸發，自主、平等、競爭、效率的觀念不斷增強，扶貧擠弱、公平共享，促進人的全面發展的人文精神得到普遍推崇，民主、科學、法治的理性精神成為廣泛共識。正是依靠這種精神，中國人民創造了現代化建設舉世矚目的成就。

❼ 名人勇於創新的例子

陝西 劉娟花 創新是人的才能的最高表現形式，是推動人類社會前進的車輪。縱觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無不是敢於創新的。敢於創新，是一種極可寶貴的精神，我們都應該學習。 小學的一篇課文《第三隻小板凳》中寫了這樣一個故事：世界聞名的大科學家愛因斯坦在讀小學時，一次勞作課後，他給老師交了一隻做得很粗陋的小板凳。當老師看了極不滿意時，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一隻小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認為滿意時才交給老師？這是因他具有創新精神。正因為有這種創新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學家。 大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認為物體落下的速度和重量成比例。約莫400年前，義大利的科學家伽利略並不因為亞里士多德說過了什麼就輕易相信，他通過實驗，推翻了亞里士多德的觀點，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點自由落體運動中的加速度都相同。伽利略有如此的創新精神，便建立了物理學中的自由落體定律、慣性定律，並發現了拋體運動規律、擺振運動規律等。 有人說第一個用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽為天才；第二個套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說法未免誇張，但其中贊揚創新的意思卻是無可非議的真理。 雨果說得好：「即使你成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創精神，這就是他的天才。我們來贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當然很好，如果失敗，又有什麼關系呢？」 我們應提倡創新，而且要敢於創新，而不去步人後塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，願我們有所創新，有所發明！ 簡評 這篇《創新小議》觀點鮮明，層次清晰，理例結合，是典範的議論文。圍繞「勇於創新是一種極可寶貴的精神」這一論點，作者選取了愛因斯坦連續做三隻小板凳和伽利略推翻亞里士多德舊說兩個事例，說明科學發展離不開創新精神；繼而引用巴爾扎克與雨果的名言，進一步從理論上證明獨創的重要。結論總束全文，發出祈願。視寫議論文為畏途的同學可模仿此文模式入門，進而縱橫捭闔。 北京 陸蓓蓉 美國的金門大橋以建築奇偉、氣勢恢弘而著稱於世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實用價值等均勝於金門大橋，但知名度遠遜於金門大橋。原因何在？有人意味深長地說：「這就是第一和第二的區別。」區別是什麼呢？金門大橋經過設計師長期思考醞釀才設計建成，具有獨特風格，是創新的橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內涵卻大有區別，因為模仿僅是停留在淺層次的思維活動，而創新則是更高層次的思維活動，所以它更高級、更被人們重視。正是創新推動著人類社會前進。 創新需要勇氣。創新需要打破原有的禁錮，需要冒風險。而模仿徘徊於別人的老路，無風險更無需勇氣。開一代山水畫風的張大千，少時臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他並不滿足於這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創了自己的山水畫法，震動了畫壇。如果他沒有勇氣停止製造石濤「贗品」，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。 創新更需要高度的智慧。巴爾扎克說過：第一個把少女比做鮮花的是天才，第二個則是庸才，第三個便是蠢材。的確，創新的作品總能給人以耳目一新的感覺，因為它經過了人腦思維活動，由量變到質變的飛躍，是智慧的結晶。而模仿只是淺層次的再創造，如果把創新比做撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來而已。 但這並不是說我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實踐活動，人們可以從模仿中獲得創新的靈感，找到創新的途徑。但不能囿於模仿。齊白石曾說：「學我者生，似我者死。」這個「學」字反映出從模仿到創新的過程。「似」便是滿足於模仿而不前行了。如果彎曲大橋設計者「學」而不「似」，想必世上又能多了一種奇觀吧。 當前改革開放，新事物不斷涌現，我們需要模仿，但更需要創新，我們應放下包袱，開動機器，以百倍的勇氣和創新的精神，修建一座真正有中國特色的通往美好未來的大橋！ 簡評 把模仿與創新聯系起來，寫作難度增加了，但作者成竹在胸，游刃有餘。文章沒有簡單化地揚此抑彼，而是既指出兩者思維層次的不同，又肯定創新的價值與重要，同時，也指出「人們可以從中獲得創新的靈感，找到創新的途徑」。「我們需要模仿，但更需要創新」這個結論客觀公允。開篇例證的新穎，後文舉例及引用時的分析精當，都為議論增姿添彩。 希望這些對你有幫助!

❽ 如何弘揚敢為人先，創新求強 創造價值精神

創新是一個社會充滿活力的表徵，是經濟增長的主要推動力量，也是就業的重要保障。鼓勵大眾創業、萬眾創新，就要弘揚敢為人先、寬容失敗的創新精神。

創新動力不足是我國經濟所面臨轉方式調結構之艱難的根本原因。創新能力不足使新的經濟增長點難以尋覓。我們必須走出一條加快自主創新的新路，必須破除阻礙創新的一切制度藩籬，為創新提供良好的發展氛圍。

為此，要從廣度和深度上推進市場化改革，減少政府對資源的直接配置，真正做到市場在資源配置方面起決定性作用。建立健全鼓勵原始創新、集成創新、引進消化吸收再創新的體制機制，健全科技創新市場導向機制。同時，加大人才培養力度，優化人才隊伍結構，大力提升勞動生產率。

就創業創新而言，要打通科技成果轉化渠道，鼓勵各式各樣的創新，直接用於創業，以合作參與創業，以轉讓促進創業。促進科技成果轉化的關鍵在於激勵人才主動創造新成果和願意轉化新技術。這需要加快科技成果使用處置和收益管理改革，使創新人才分享成果收益，從而促進科技人員願意創新、創業。

文化的包容性、寬容性，對經濟自由包括投資、創新、競爭和產業進入的自由具有十分重要的決定作用。所以，寬容失敗的社會氛圍十分必要。創新創業離不開社會環境的滋養。長期以來，創新的意識不強，社會上對創新的鼓勵不足，對創新失敗缺乏寬容的氣氛，是影響創新的文化因素。要積極營造大眾創業創新的濃厚氛圍，在全社會大力弘揚尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的理念，倡導敢為人先、敢冒風險、寬容失敗的新風尚，使一切有利於社會進步的創業創新的願望得到鼓勵、行動得到支持、成果得到尊重，形成創業創新光榮的鮮明導向。

大眾創業、萬眾創新要解決育人問題。大眾創業，教育先行；萬眾創新，文化先行。沒有創新的人才，不可能有創業的成功，沒有創新的教育，不可能有創新的人才。如果缺少專業能力與基本素質，盲目創業，結果一定不會樂觀。我們要著力培育學生基本的做事素質，營造健康文明的創新文化，也要將創業教育納入高校教育，切實推動人才培養標准與企業用人標准對接、專業課程內容與職業要求對接，有針對性地培養創新型人才。

要完善提升有利於人才集聚、創新創業的政策環境。大眾創業、萬眾創新需要政府部門出實招推動。要研究制定各項扶持優惠政策，加快形成政府激勵創業、社會支持創業、勞動者勇於創業的新機制，延續並完善支持和促進高校畢業生、下崗失業人員、殘疾人等重點群體創業就業稅收政策和服務體系。

❾ 敢為人先的名言

1.自度不為人後，赴死敢為天下先。
2.小人做人敢為人先，做事敢為人後。
3.敢上九天將月攬，為邦不惜鮮血流。
4.人生苦短多風雨，先公後私拔頭籌。
5.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
6.靜坐常思己過，閑談莫說人非。
7.應在有日思無日，莫在無時想有時。
8.渴時一滴如甘露，過後千杯不如無。
9.我覺得人生求樂的方法，最好莫過於尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。
10.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
11.大多數人想要改造這個世界,但卻罕有人想改造自己。
12.沒有天生的信心，只有不斷培養的信心。
13.做對的事情比把事情做對重要。
14.不要等待機會，而要創造機會。
15.有志者事竟成。——《後漢書》
16.讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。——王貞白
17.繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經
18.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——鄭板橋
19.路漫漫其修道遠，吾將上下而求索。——屈原
20.光陰似箭，日月如梭。——《增廣賢文》
21.人生在勤，不索何獲。——張衡
22.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子
23.好風憑借力，送我上青雲。——曹雪芹