度一個創造的人生

㈠ 度一個創造的人生 周國平

度一個創造的人生
周國平
①如果要用一個詞來概括人類精神生活的特徵，那麼，最合適的詞便是這個詞——創造。
②所謂創造，未必是指發明某種新技術，也未必是指從事藝術的創作，這些僅是創造的若干具體形態罷了。創造的含義要深刻得多，范圍也要廣泛得多。人之區別於動物就在於人有一個靈魂，靈魂使人不能滿足於動物式的生存，而要追求高出於生存的價值，由此展開了人的精神生活。大自然所賦予人的只是生存，因而，人所從事的超出生存以上的活動都是給大自然的安排增添了一點新東西，無不具有創造的性質。這樣的活動當然不是肉體(它只要求生存) ，而是靈魂發動的。正是在創造中，人用行動實現著對真、善、美的追求，把自己內心所珍愛的價值變成可以看見和感覺的對象。
③由此可見，決定一種活動是否具有創造性的關鍵在於有無靈魂的真正參與。一個畫匠畫了一幅毫無靈感的畫，一個學究寫了一本人雲亦雲的書，他們都不是在創造。相反，如果你真正陶醉於一片風景、一首詩、一段樂曲的美，如果你對某個問題形成了你的獨特的見解，那麼你就是在創造。
④許多哲學家都曾強調勞作與創造的區別，前者是非精神性的，後者是精神性的。在這方面，馬克思的看法也許仍是最有啟發意義的。他認為，人的本性是更喜歡從事自由的創造活動的，因為人在這種活動中能夠充分實現自己的能力和價值，從而獲得精神上的享受。然而，為了生存，人又必須從事生產活動。因此，我們把我們的時間劃分為必要勞動時間和自由時間。一個理想的社會應當把必要勞動時間縮短到最低限度，以便為每個人從事創造活動騰出充足的自由時間。這個道理對於個人也是適用的。一個人只是為謀生或賺錢而從事的活動都屬於勞作，而他出於自己的真興趣和真性情從事的活動則屬於創造。勞作僅能帶來外在的利益，唯創造才能獲得心靈的快樂。但外在的利益是一種很實在的誘惑，往往會誘使人們無休止地勞作，竟至於一輩子體會不到創造的樂趣。在我看來，創造在生活中所佔的比重，乃是衡量一個人的生活質量的主要標准。
⑤真正的創造是不計較結果的，它是一個人的內在力量自然而然的實現，本身即是享受。有一位夫人曾督促羅曼

㈡ 如何創造有意義的人生

設定人生目標，全力投入工作，以此創造事業的成功，從而帶來成就感和價值感，這是讓人生充滿意義的不二法門。我們的這一生是短暫的，但是有限的一生卻存在著「擁有無限意義」的潛力。一旦我們發掘並且用行動來實現它，那麼這一刻，生命就值得永遠保存，成為永恆。

想要鑄就有意義的人生，第一個必不可少的要素就是士氣。從心理學角度來說，士氣是維持意志行為的具有積極主動性（積極性）的動機。於我們個體內在來講，主要分為自覺、凝聚力、自我實現心理；從外在表現方面來說，就是勇氣、忍性、操心。之所以說士氣屬於第一個重要元素，就是因為它能夠驅動我們去完成長遠的目標。

只有當我們敢於去想，去思考，去嘗試，去突破，並在每一次失敗和成功中提升個人士氣時，才能如同哥倫布一樣在人生中不斷的找到屬於自己的「新大陸」。

(2)度一個創造的人生擴展閱讀

人生目標是需要在士氣的引導和牽引之下進行的。士氣最主要的作用就是達成個人目的，完成自我實現。無論任何時候，最可怕的都不是窮和蠢，而是人生沒有目標。沒有目標感的人生，就像是大海里隨風漂泊的一隻小船，風浪大一些，或者突然變天，這只小船就會被大自然拍個稀爛。

人這一生最大的追求說到底，就是給自己創造一個歸屬地，使自己有歸屬感。這個歸屬感，不一定非得建立在房子、家庭上面，而是建立在一種強大的內心感受之上。

歸屬感包括了所有的感情——親情、友情、愛情等。歸屬感也同樣等同於安全感和滿足心理。當我們背後有了支持時，當我們擁有了使人安心的歸屬感時，就會很擅長捕捉到生活的美好和幸福，人生的意義自然也不在話下。終其一生，我們都在為實現最高的自我而努力。

㈢ 如何創造一個有價值的人生

以下這篇文章，給您作參考，希望能夠幫助到您。
人生價值觀

依據事物的價值大小決定取捨的心理和態度，叫人生價值觀。人生價值觀是建立在世界觀和生命觀基礎上隨時調整人生方向的"羅盤"和"指南針"。

不同的價值觀成就不同的人生。

人生的千差萬別主要是門類繁多的價值觀導致的，耶穌和佛陀的價值觀成就了他們神佛的品質，希特勒的價值觀成就了他魔鬼的品質，有人從政，有人經商，有人當牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價值觀成就的。

人與人之間矛盾沖突的根源在於相互之間擁有不同的人生價值觀。人生價值觀不同的人在一起，必然會有矛盾和沖突，必然有爭吵和爭斗，其關系必然不和諧。唯有人生價值觀相同的人之間才不會產生矛盾和沖突，其關系才能和諧。所謂精神和心靈上的同頻共振，主要體現在各自抱有相同的人生價值觀。

價值觀就是一種意識，有什麼樣的意識，就有什麼樣的生存方式和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最後一事無成，主要原因是沒有明確的價值觀，或者說他們的價值觀是混亂的，不確定的，他們從來沒有思考過人生什麼是最重要的，所以也不清楚人生的主次先後和輕重緩急，他們在隨大流，東風大了跟東風，西風強了隨西風，忙了一輩子，也沒忙出一個所以然來。

沒有方向的人生是盲目的，沒有價值觀的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要的在於沒有人生的方向和價值觀。

正確的價值觀來自對宇宙時空和生命的正確認識。

要樹立正確的人生價值觀，首先要樹立正確的世界觀和生命觀。

對大千世界紛呈萬象的認識和感悟使我們覺悟到宇宙中有一個超自然靈魂--上帝，也認識到宇宙是有序運行的，控制有序運行的力量就是道，一切的一切都在上帝的靈--道的掌控之中。我們同時知道宇宙中有36維空間，生命是不滅的，死亡不是生命的終點站，人生只是生命的一次旅行，人生旅行的終點就是又一次生命旅行的起點，這個起點的好壞取決於人生到達終點時生命的品質，品質好的，可以去天國旅行，品質差的，就去生命的下層空間旅行。

生命禪院倡導的人生價值觀是這樣的。

完善生命的反物質結構是人生的頭等大事，生命是無限的，人生是有限的，人生奮斗一輩子所獲得的有相的東西最終都是空的，只有獲得的無相的東西才是實的。人死的時候能帶走什麼？金錢、名利、地位、有形財產一樣也帶不走，父母配偶子女也帶不走，帶走的只有一樣東西，那就是修行修煉成就的生命的品質，從基督耶穌的教誨講，就是積存在天國的財富，從佛陀的教誨講，就是我們成就的正果。

不惜一切代價完善生命的反物質結構，死後去生命的高層空間享受生命的永恆最有價值，為此，我們敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，我們悟道、求道、證道、得道、守道；為此，我們聆聽耶穌和佛陀的教誨，積極探索時空和生命的奧妙；為此，我們積德行善，努力償還虧欠的一切人間債務，盡心了心，入世出世，超凡脫俗，勇敢攀登人生和生命的最高山峰；為此，我們積累功德，勤奮工作，努力積存財寶在天國；為此，我們努力了卻塵緣，廣結仙緣，越過蒼茫，超越時空，將視野聚焦到千年界、萬年界、極樂界，將有限的人生投射到無限的生命時空。

除此之外，我們將人生當作一場游戲，單調也罷，復雜也罷，得到也罷，失去也罷，輝煌也罷，寂寥也罷，短命也罷，長壽也罷，富裕也罷，貧窮也罷，好也罷，賴也罷，反正人生是一次旅行，到站必須下車，活一天，就最大限度地追求自由，追求開心，追求快樂，追求無愧我生。

對生命的原理明白的越早越好，或許明天就是人生的終點站，所以，活著的一天是一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，我們不能虛度任何一寸光陰，決不能把寶貴的時光浪費在虛無飄渺的東西上，不與天斗，不與地斗，不與人斗，不與政府斗，我們把生命交給上帝，交給道管理，決不把生命交給國家，交給政黨，交給宗教，交給家庭，交給師父，交給丈夫（妻子），交給任何幫派或組織，更不能交給任何其他個人。

禪院草的人生價值觀

生命禪院的禪院草之間其關系之所以祥瑞和諧，關鍵在於大家擁有大致相同的人生價值觀，其精神和心靈上基本是同頻共振的，所以，形成了1+1+1+1+1+。。。=1的狀態，這也就是「萬法歸宗」、「萬教歸一」、「共產主義」、「世界大同」、生命禪院時代的狀態。

對禪院草而言，上帝是第一位的，敬畏上帝、走上帝的道，為上帝服務，把自己的生命交給上帝安排是我們的核心價值觀，這個人生價值觀具有不可思議的果報，其奧妙「釋迦捻花，迦葉微笑，」妙不可言。

其次，禪院草非常珍惜生命，不僅珍惜自己的生命，也同樣珍惜他人和所有其他形態的生命，所以，敬畏生命、珍惜生命、愛護生命是禪院草人生價值觀的第二位主要因素。

第三，環境是禪院草重視和追求的人生價值觀第三位因素，環境，主要指大自然和社會空間，環境對生命有無限作用和意義，讀過《宇宙時空篇》的人都明白空間環境對人的重要性，在人間，我們追求世外桃源式的環境，在宇宙，我們追求萬年界那樣的環境。

第四，禪院草重視美色，這里，美色的含義不單純指美人，而泛指一切能美化、凈化心靈的美的事物，能陶冶情操、能令人嚮往憧憬、能激發熱情和激情、能使人暢心愉悅的事物。

第五、禪院草視工作，也就是勞動創造為謀取快樂和幸福的主要源泉，我們把生命交給上帝安排，把人生交給上帝的道管理，但這不是說我們什麼都不做，什麼都不管了，不是說我們對一切就消極了，除了生命、人生外，還有一個如何生活的問題，在對待生活的態度上，我們認為「天助自助者，」命運要靠自己去改變，幸福要靠自己去追求，美好的未來要靠自己去努力創造，任何的無所作為和無所用心及消極悲觀都是不可取的，「沒有免費的午餐，」「天上不會掉餡餅，」「種瓜得瓜，種豆得豆，」沒有付出，就沒有收獲。 為什麼禪院草要把生命交給上帝安排？因為生命來自上帝，上帝最愛生命，把生命交給上帝安排最安全、最保險，讓上帝安排我們的生命，最輕身、最簡單、最合算、最有美好前景。「天有不測風雲，人有旦夕禍福，」在難以計數，形式萬千的隨時隨地發生的災難死亡面前，我們沒有足夠的智慧和能力去化解它，我們甚至不知道下一個鍾頭我們會面臨什麼，會遭遇什麼，「逃過了初一，逃不過十五，」焦慮、恐懼和擔憂不起作用，反而徒增煩悶，預防是必要的，但我們能做到全面預防嗎？我們做不到，所以，不如把生命交給上帝安排，我們放鬆身心，且享受當下生活，「夕陽西下，唱著歌兒回家。」 為什麼禪院草要把人生交給上帝的道管理？因為道的管理最公平，最公正、最合理、最有效。人，有十八個自我無法管理的因素，在許多情況下，自身無能為力，只能順其自然，只能隨遇而安、隨緣而化、隨性而動、隨機而做，小處由我，大處由道，謀事在人，成事在道，即使耶穌佛陀也無能為力，即使像希特勒毛澤東這樣的強勢人物也無可奈何，所以，我們禪院草不妄想、不妄為，知道自己的渺小，不絞盡腦汁去「斗」，開心快樂地生活每一天。

第六，禪院草視自由為主要的人生價值觀之一，不論是耶穌的教導，佛陀的教誨，還是歷代賢哲的追求及形形色色的修行修煉，主要目的就是為了獲得人生和生命的自由，任何的道德說教和理念，任何的修行修煉，如果不是把人導向更加自由，而是給人設置越來越多的藩籬和桎梏，給人套越來越多的枷鎖，那麼，它就是錯誤的。

第七，重視集體是禪院草的主要價值觀，集體觀也就是整體觀，宇宙是一個整體，地球是一個整體，人類是一個整體，生命禪院是一個整體，只有整體的祥和，才能保證個體的自由和幸福，覆巢無完卵，所以，個體意志首先要服從整體意志，過分強調個體的自由和幸福必然會導致理想的破滅，一滴水只有融入海洋才能體現其價值並獲得更大的自由和更長久的存在。

第八，創造財富是禪院草的又一主要人生價值觀。禪院草所追求的財富不僅是物質財富，更有精神財富和心靈財富，我們不做乞丐，不當寄生蟲，不成窮人，我們要成為物質上、精神上、心靈上的富有者。

第九．。。。。。 上帝、生命、環境、美色、工作、自由、集體、財富。。。

要想沒有痛苦，改變人生觀價值觀。

苦海無邊，這苦海是由錯誤的人生觀和價值觀造成的。要想脫離苦海，必須徹底改變錯誤的人生觀和錯誤的價值觀。

靠擁有更多更好的金錢、名利、地位、美色擺脫不了人生的苦惱，不僅擺脫不了，苦惱反而會隨著擁有的越多而越多。傳統家庭就是一片苦海，丈夫妻子之間的痛苦根源在於彼此擁有，一旦擁有必然苦惱。解脫苦惱的最終極辦法就是不要擁有，做到一無所有。人生只是生命在人間的一次旅行而已，想擁有的越多，旅途越苦。

要想擺脫痛苦，我們必須改變傳統的人生觀和價值觀：
1、學會獨立不要試圖去管理別人也不要讓別人管理自己
2、放棄擁有信靠家園
3、為自己負責不要埋怨他人
4、放下過去面向未來
5、愛是無私奉獻而不是希望和索取

㈣ 度一個創造的人生 閱讀答案

20.（3分）我來們應度一個源創造的人生
21.（3分）決定一種活動是否具有創造性的關鍵在於有無靈魂的真正參與。
22.（3分）先提出「決定一種活動是否具有創造性的關鍵在於有無靈魂的真正參與」的論點（1分），然後分別從正、反兩個方面進行論證（2分）。
23.（4分）提高創造在生活中所佔的比重（2分）。我們時間分為必要勞動時間和自由時間。一個人只是為謀生或賺錢而從事的活動都屬於勞作，而他出於自己的真興趣和真性情從事的活動則屬於創造。勞作僅能帶來外在的利益，唯創造才能獲得心靈的快樂。（2分）
24.（4分）一個作家不會計較創作的結果，真正的樂趣在於創作的過程（2分）。只要他的心靈是自由的、敏銳的，就一定會寫出好的作品。（2分）
25.（3分）意合即可。

㈤ 度一個創造的人生閱讀答案

①本文中心論點：度一個創造的人生；
②作者認為判斷一種活動是否具有創造性的標準是：有無靈魂的真正參與；
③說出第三段的論證過程：先舉出沒有創造性的例子，然後舉出有創造性的例子，正反結合論證；
④按照作者觀點，一個人創造在生活中所佔的比重越大生活質量越高，理由是「在我看來，創造在生活中所佔的比重，乃是衡量一個人的生活質量的主要標准。」
⑤理解第五段劃線句子的含義 第五段如下：
真正的創造是不計較結果的，它是一個人的內在力量自然而然的實現，本身即是享受。有一位夫人曾督促羅曼.羅蘭抓緊寫作，快出成果，羅曼.羅蘭回答說：「一棵樹不會太關心它結的果實，它只是在它生命汁液的歡樂流溢中自然生長，而只要它的種子是好的，它的根扎在沃土，它必將結好的果實。」我非常欣賞這個回答。只要你的心靈是活潑的、敏銳的，只要你聽從這心靈的吩咐，去做能真正使它快樂的事，那麼，不論你終於做成了什麼事，也不論社會對你的成績怎樣評價，你都是度了一個有意義的創造的人生。
不知哪一句，我猜一句：「一棵樹不會太關心它結的果實，它只是在它生命汁液的歡樂流溢中自然生長，而只要它的種子是好的，它的根扎在沃土，它必將結好的果實。」含義是：羅曼·羅蘭說這句話的意思是作品不在多少，而在於質量；作者引用這句話的意思是生命價值不在於長短，而在於生活的質量

㈥ 度一個創造的人生 周國平 閱讀答案 ！！！

①本文中心論點：度一個創造的人生；
②作者認為判斷一種活動是否具有創造性的標準是：有無靈魂的真正參與；
③說出第三段的論證過程：先舉出沒有創造性的例子，然後舉出有創造性的例子，正反結合論證；
④按照作者觀點，一個人創造在生活中所佔的比重越大生活質量越高，理由是「在我看來，創造在生活中所佔的比重，乃是衡量一個人的生活質量的主要標准。」
⑤理解第五段劃線句子的含義 第五段如下：
真正的創造是不計較結果的，它是一個人的內在力量自然而然的實現，本身即是享受。有一位夫人曾督促羅曼.羅蘭抓緊寫作，快出成果，羅曼.羅蘭回答說：「一棵樹不會太關心它結的果實，它只是在它生命汁液的歡樂流溢中自然生長，而只要它的種子是好的，它的根扎在沃土，它必將結好的果實。」我非常欣賞這個回答。只要你的心靈是活潑的、敏銳的，只要你聽從這心靈的吩咐，去做能真正使它快樂的事，那麼，不論你終於做成了什麼事，也不論社會對你的成績怎樣評價，你都是度了一個有意義的創造的人生。
不知哪一句，我猜一句：「一棵樹不會太關心它結的果實，它只是在它生命汁液的歡樂流溢中自然生長，而只要它的種子是好的，它的根扎在沃土，它必將結好的果實。」含義是：羅曼·羅蘭說這句話的意思是作品不在多少，而在於質量；作者引用這句話的意思是生命價值不在於長短，而在於生活的質量！

㈦ 周國平《度一個創造的人生》閱讀答案。回答好可加分= =。

能不能問的具體點？
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不光是周國平，很多學者也指出：我們的傳統認為，所謂「成熟」，乃是適應環境，但周國平認為，真正的成熟是活出自己的個性，即創造，此思想想必來自與尼采之「成為你自己」的說法，周國平也指出，我們應該「做自己」，任自己的天性發展，並做出成績，這大概就是「度一個創造的人生」了吧。

㈧ 創造人生價值

創造自己的人生價值
每個人都想用自己的奮斗寫好自己的人生，個人價值要用個人的創造來實現。實現人生價值，這是每個人都十分關心的問題。但每個人看待和實現價值的方式方法卻各不相同。
春節假日期間，與一個在醫院工作的好友聊天，他講了一個發生在他們醫院的故事：春節大假期間，病人很多，門診值班醫生自然就有惰性，心生厭倦。快下班時又來一位流鼻血不止的病號，雖施簡單治療便可結束，但這勢必耽擱正常下班，這位門診值班醫生便將病號打發到住院部治療。在住院部一位年輕女醫生正收拾下班，仍重新穿上白大褂，認真進行了治療，順便留下電話便於隨訪。事後，同事在責怪門診值班醫生的同時，開玩笑說她不是為了30元的診治費吧。這位年輕的女醫生說：「放下解除病人痛楚是醫生的天職不說，每個人上班是干什麼，不就是創造和實現自己的價值嗎，既然上班我就要做好份內的每一件事，不要虛度這段時光，誠然合理取酬是我勞動應得，更主要的是得到人生價值的肯定。」
。。人生價值的實現是一個復雜的社會實踐過程，首先要有遠大的目標。所謂人生價值目標，就是滿足主體的什麼需要及在什麼程度上滿足主體的需要，它是人生目的和人生理想在人生價值觀上的體現。人生價值目標對於推動人們實現自己的人生價值具有極其重要的作用，它規定了人生實踐活動的方向、內容及方式，提供進行實踐活動的內驅力。只要樹立起崇高的人生理想和人生價值目標，不論在人生的道路上遇到多少坎坷、挫折和失敗，都能夠開拓進取，為祖國強盛、民族振興和人民幸福而忘我地學習和工作，以不懈的努力創造出閃光的人生價值。否則，如果胸無大志，就會渾渾噩噩，浪費寶貴的光陰，其人生價值就難以實現。 。。其次人生的價值在於貢獻，而貢獻的源泉來自創造。一個人只有勤奮學習，積極實踐，掌握為人民服務的基本知識和本領，才能在美好的人生旅途中，創造出更多的物質財富和精神財富，為國家和人民做出貢獻；不斷實現自己的人生價值。由於人生歷程的不可逆性，一個人要想在有限的人生要加快自己的步伐，追趕時間的浪潮，提高學習和工作效率，用自己的奮斗拉長生命的旅程，創造出更大的人生價值。當然，我們強調要不斷奮斗、積極進取，並不是主張只搞個人奮斗，而是提倡為社會、為國家奮斗，或者為集體奮斗。 人要想運用自己在社會實踐中所獲得的智慧、才能，創造物質和精神財富，做出貢獻，實現人生價值，還必須依賴於一定的社會環境，有益於個人人生價值的實現。反之，則不利於個人人生價值的實現。實踐證明，良好優越的社會環境。是充分實現人生價值的重要支柱。只要廣大青年學生認清自己面臨的形勢和挑戰，順應社會發展規律，積極投身於改革開放和社會主義現代化建設的洪流，勇挑重擔，克服困難就一定會在邁向21世紀的人生旅途上充分實現自己的人生價值。
。。再次是怎樣創造自己的人生價值。每個人無法對現代生存關系做出抗爭的其他選擇。任何人隨時隨地都在進行著價值判斷，或者說都在用已有的尺度來評價事物的價值，那麼對人生價值，我們應該用怎樣的尺度來進行價值評價呢？人為什麼活著？人生的真正價值是什麼呢？這是千百年來人們都在討論的問題，對此話題，相信不同的人有不同的回答。我們每一個人都是趕路的人，雖然路旁的風景很美，但我們不能只顧欣賞而忘了趕路，那我們永遠是一個遲到者，而路盡頭的那個價值目標也永遠是遙遙而望不可及了！因此，要求我們一是要學會價值判斷。什麼是價值。價值：事物對人的積極意義。反映了人和物之間的關系。人生價值：人對人的積極意義。反映了人與人之間的關系。人的存在具有雙重性：人既作為個體而存在，又作為社會成員而存在。個人總是生活在社會之中，作為一種「事物」，必須也可能以自己所具有的屬性去滿足社會和他人的需要；一個人的成功，可以說是個人意義上人生價值的實現。二是懂得在創造社會價值的同時分享社會成果。只有把成功的果實與社會一起分享的時候，他的成功就具有了廣泛的意義，他的理念就升華到了新的境界，他的人生價值就在更大的程度上得到了體現。創業不僅能實現人的價值，而且對社會進步也是巨大的貢獻。只有創業成功了，人們才能更好地服務社會、奉獻社會，更好地實現人生的價值。奉獻是一種真誠自願的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。懂得奉獻的人生是壯麗的人生，人的生命因奉獻而光彩奪目。三是不放棄、不抱怨，保持良好的心態。歷史演進到當代，人們感嘆過、憤怒過，但問題還是問題，而且似乎更重要，我們不可能著長衫馬褂留著長辮子加入世貿組織，我們同樣不可能抱著舊思維走進當代。而隨著世界經濟全球化趨勢，催生出信息革命、網路革命。也催生出速度與效率的新實用主義。因此，現實中也許我們很多人都處在迷迷茫茫之中，不知道自己在幹些什麼，也不知道自己該幹些什麼。但是，我們只要靜下心來，與浮躁的氣氛、心態做斗爭，就可以邁出一步了，因為世界正在不斷地縮小，每一個角落都留有人類的足跡，不再有新的大陸被發現。今天，我們的新大陸就在我們自身，一種新的角度、一種新的選擇，就是一次對世界的掘進。
。。年輕女醫生朴實的價值觀告訴我們，人不要虛度年華，就要腳踏實地地過好每一天、走好每一步。我們不抱怨社會給予自己的太少，而是自己為社會、為他人創造了什麼。30元不多，但每天有30元不但是資金的積累，更主要的是價值的積累。每個人都能從積極的人生中去創造，為社會、為自己創造30元的成果，我們的國家就能富強、我們的社會就能和諧、我們周邊的人就能分享更多的快樂。因此，我們應該始終明白自己的責任，自己的追求以及自己的人生價值。我們每個人只有把握好現在，夯實基本功，踏踏實實，方可去實現自己的人生價值，而自己的生命也更有意義了，因為生命的色彩是要自己去塗抹的，濃淡深淺那隻有看自己的冷靜思維了，千萬不要被溫柔的環境所陶醉所腐朽，而應該崛起，去做好自己應該做的事情，那樣人生的價值在自然而然中會得到升華、得到證實！