創造價值追求利潤

1. 什麼叫產值,什麼叫利潤

1、產值

是以貨幣形式表現的，是指工業企業在一定時期內生產的工業最終產品和提供工業性勞務活動的總價值量。

表明工業企業工業生產總規模和總水平，反映的是生產總成果，並不說明經營狀況的好壞和經濟效益。企業是否增收，主要看利潤總額的增長。利潤總額是企業在報告期內實現的利潤（虧損以「-」號表示）。它集中反映企業生產經營活動各方面的效益，是企業最終的財務成果。

2、利潤

是企業家的經營成果，是企業經營效果的綜合反映，也是其最終成果的具體體現。

利潤的本質是企業盈利的表現形式，是全體職工的勞動成績，企業為市場生產優質商品而得到利潤，與剩餘價值相比利潤不僅在質上是相同的，而且在量上也是相等的，利潤所不同的只是，剩餘價值是對可變資本而言的，利潤是對全部成本而言的。

因此，收益一旦轉化為利潤，利潤的起源以及它所反映的物質生產就被賺了」（《馬克思恩格斯全集》第25卷，第56頁），因而就具有了繁多的賺錢形式。在資本主義社會，利潤的本質就是：它是資本的產物，同勞動完全無關，利潤是資本的生命，資本追求利潤最大化。

(1)創造價值追求利潤擴展閱讀

計算工業總產值應遵循三條基本原則。

工業生產的原則

即凡是企業在報告期生產的經檢驗合格的產品，不管是否在報告期銷售，均應包括在內。反之亦然，凡不是本企業生產的產品，均不計入本企業的工業總產值中。

最終產品的原則

即凡是計入工業總產值的產品必須是本企業生產的經檢驗合格，不需再進行任何加工的最終產品。如果企業有中間產品（半成品）對外銷售，那麼對外銷售的中間產品也應視為企業的最終產品。

工廠法原則

即工業總產值是以工業企業作為基本計算（核算）單位，即按企業的最終產品計算工業總產值。按這種方法計算的工業總產值，不允許同一產品價值在企業內部重復計算，但允許企業間的重復計算。

利潤的質量特徵：

（1）一定的贏利能力。它是企業一定時期的最終財務成果。

（2）利潤結構基本合理。利潤是按配比性原則計量的，是一定時期的收入與費用相減的結果。

（3）企業的利潤具有較強的獲取現金的能力。

（4）影響利潤的因素較復雜，利潤的計算含有較大的主觀判斷成份，其結果可能因人而異，因此具有可操縱性。

2. 如何在團隊中體現自己的價值

團隊是由基層和管理層人員組成的一個共同體，它合理利用每一個成員的知識和技能協同工作，解決問題，達到共同的目標。團隊的構成要素總結為5P，分別為目標、人、定位、許可權、計劃。團隊和群體有著根本性的一些區別，群體可以向團隊過渡。一般根據團隊存在的目的和擁有自主權的大小將團隊分為五種類型：問題解決型團隊、自我管理型團隊、多功能型團隊、共同目標型團隊、正面默契型團隊。
在通常情況下，團隊工作的績效往往大於個人的績效，但也不是那麼絕對，這取決於團隊工作的性質：如果團隊的任務是要搬運一件重物，單憑其中一個成員的力量絕對搬不動，必須要兩個以上的成員才能夠搬動，這時團隊的績效要大於個人績效， 1+1的結果會大於或等於2；但如果換成是體操比賽中的團體項目，最後的成績往往會因為某位成員的失誤而名落孫山，這時，團隊的績效還不如其中優秀成員的個人成績， 1+1的結果反而會小於2。

溫馨提示：以上信息僅供參考，不代表任何建議。
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3. 怎樣正確理解"企業追求利潤最大化"這一主題

追求最大利潤將毀掉企業
利潤這個概念依然還屬於經濟界被最大誤解的領域。利潤被公眾所誤解，尤其是被大多數的管理者和企業家們誤解了，然後又在公眾面前被錯誤地表達了出來。

利潤也被一大部分科學家所誤解。多數涉及市場經濟的經濟理論中，把盈利動機理解為經濟行為的原因和動力，把追求利潤最大化理解為目標。恰好20世紀90年代的經濟回落，又讓利潤最大化的思想被提到突出的地位。

盈利導向的悖論

原則上我們不能否定別人從盈利的觀點來理解一個企業，把企業當作利潤最大化的手段。這方面的「理論」顯得很有說服力，以至於幾乎沒有人提出質疑，即使問起來也大多出於意識形態和政治原因。

長時間以來卻也越來越多地出現了來自意識形態方面明確贊成自由市場經濟陣營的批評。恰好只有當你贊成「自由經營體制」時，才能不把利潤當成企業的最高目標。我們始終可以看到，無論是盈利動機的說法，還是利潤最大化的經濟學都是內容空洞的，這兩者在多個角度看都是誤導人的、也是危險的。把盈利當作最高目標將毀掉一個企業的收益能力，並使它走向失敗。

企業當然必須盈利。經濟領域必須遵循最高的標准，但這又與把利潤最大化作為最高目標，或者做為行動的目標是兩回事。第一，利潤的計算和利潤計算的方法非常困難，實際上是隨意的，僅僅通過慣例得到認可的;第二，一個企業重要的價值因素，通過會計制度的手段根本不能反映出來，即使是最先進、最現代化的會計手段。因此，用盈虧決算的方法，以及會計手段來領導企業。立足於財務指標的領導是只顧生產的領導，一旦統計數據出了問題，再來糾正往往就為時已晚。因此，企業需要戰略型領導，這種領導考慮另外的指標，但必須是通過財務指標約束的。所以監事會只能有限地使用會計報表，此外還有更加重要的指標可用。

盈利是結果而非原因

我建議，把盈利看作經營活動的結果，而不是看作經營活動的原因或者動力。盈利是衡量企業活動正確性和效益的標准，而不是企業活動的原因。盈利和盈利最大化並不能告訴管理者，他應該做什麼。企業得到良好結果的原因是創新、市場營銷和生產力，因此要瞄準這些方面，放在談論利潤或者計算利潤之前。

企業的目標在企業本身之外，在市場和社會。企業的身份定位在於為市場和社會提供有價值的勞動成果。企業的目標是通過為市場做出貢獻來滿足顧客的需要，以及資源和經濟價值之間的轉換。顧客購買商品來滿足顧客的需要，以及資源和經濟價值之間的轉換。顧客購買商品並付了錢，並不是為了讓企業獲得利潤，而是因為他得到了勞動成果。

難道不是像幾乎普遍認為的那樣，盈利的動機是讓人成為企業家的驅動力嗎?可能有這樣的人，但由於對這樣的動機至今還沒有提供出令人信服的證明，所以最好還是把這個問題擱置起來。經濟學理論把盈利動機簡單地歸做前提條件，但他們又拿不出其存在的證據。把盈利動機當作前提條件，這樣容易當作理論，計算起來也簡單。

從那些企業創始人和業界大亨們的生平記載中，也從許多當今企業家的談話中都可以得到這樣的答案，即他們當初建立企業的時候都不是被盈利的動機所驅動。有大量證據表明，企業家們沒有多少人承認是想獲得利潤，而是其它的驅動。有的人想真正干出點事業來，有的要把一個產品推向市場，或者實現某個想法等。許多人長年放棄了一切，經歷了破產，又重頭做起，反復嘗試新的道路，直到企業真正取得可用獲利來衡量的成功。

我們也很容易把它們都歸為是只圖追求利潤的，且不是短期，而是長期的行為。正是這里看到了以盈利為目的的理論的一個弱點：企業家們必須一再地規避短期的東西而追求長期的，規避務實的東西而追求務虛的。他們偷空自己的收入，無懼現實的考驗。有誰願意放棄優越可靠的生活條件，去當一個前途未卜的企業家。

那麼動機是什麼，別人不知道，大多數人恐怕連自己都根本不知道。有人想達到利潤最大化，有人想要建立畢生的事業，還有人想出名或者飛黃騰達。所以我們去探究他們的動機毫無意義。重要的是，去注意企業家做了什麼，而不是為什麼他們做了這件事。這樣我們將看到，即使是用了利潤最大化這樣措辭的企業家和管理者們，事實上他們在行動中也根本不是追求利潤最大化的。而那些確實這么乾的人，大都很快遇到巨大困難或者破產。

有人建立起一個公司後，當然要按照經濟規律的原則辦事。他所做的事必須最終帶來利潤，但這並不等於他為盈利而做，盈利是企業生存的必要條件，但這遠遠不是企業做事的足夠條件。人們不能拿盈利來解釋企業在過去做了什麼，為什麼做;同樣也不能從盈利來推斷企業在過去做了什麼，為什麼做;同樣也不能從盈利來推斷企業在將來要做什麼，為什麼做。

盈利是企業活動質量的標准和結果，又用來檢驗企業行為的先決條件和理論的爭取性。這些理論是企業活動的基礎，但不是原因。

何謂盈利?

什麼可以算做盈利?最好拿盈利換為成本來談，只要換成了這個觀察角度，那麼就會發現，即便靠最現代化的會計制度也只能囊括一部分的相關成本，因此而顯示出的盈利，即收益和消耗之間的差額，不是錯誤的就是騙人的。

成本有兩種：業務運行成本和為了保持業務而必須支出的成本，這不是未來的成本，而是今天的成本，是已經發生但沒有支付的成本。這些成本可以稱為遞延成本或者應計成本。要提出的關鍵問題並不是最大贏利有多少?關鍵問題必須反過來問，要問最小盈利，問題應當是這樣的：企業要明天還能繼續經營下去，必須至少獲得多少盈利?

這樣的問題可不是反對盈利，恰好相反。誰要是仔細想想就會明白，這樣理解的最小盈利可是明顯高於大多數人認可的最大盈利。

財務上的最低盈利要求是達到總資本開支的平衡，企業面對的問題不是利潤最大化，而是能否獲得足夠的利潤，以滿足資本開支，以及抵禦未來的經濟活動的風險。利潤是用來支付經濟風險，包括企業自身風險和社會風險的惟一來源。

無論在理論上是怎麼說的，企業領導的實踐按照利潤最大化原則必然導致注重短期經濟效益的行為。美國企業和他們的成功難道不是按照利潤最大化去經營的例子嗎?雖然美國是利潤最大化原則的福地，但聰明的美國企業家們知道，追求短期效益的思想將導致獲利市場的喪失，明顯的例子就是在與日本和德國的市場競爭中，比如在消費電子、電視機、錄像機、傳真機，機床、汽車等領域。

日本和德國這兩個經濟體在第二次世界大戰後實際上沒有機會再有什麼經濟地位，而日本以前也從沒有過。兩國的領軍企業過去和現在都並非首先注重盈利，更不求短期獲利，他們有另外的目標，那就是注重長期市場的開拓(日本人很明確地注重市場地位的最大化)，注重顧客效用和質量。利潤是這種戰略的結果。兩國的企業也承擔社會義務，並非每次都是自願的，但畢竟承擔了。德國和日本的領導們在近150年裡很清楚，社會不穩定、階級斗爭、罷工、貧窮的國民，都不能給企業提供良好的活動環境。這個觀點在日本今天還適用(導致今天危機的行為方式，其根源在金融界，不在工業界)。在德國和瑞士，這一觀點直到20世紀90年代中期才在股東價值的影響下開始消失。

在相關國家度過二次大戰的一切不幸之後(瑞士除外，美國則反而是從中得益的)，獲得多方贊譽的美國經濟成就被淡化了。美國的成就在不少程度上得益於自南北戰爭以來的政治軍事局面，這樣的局面至少與美國企業家的收單有因果關系。相對來說，我更高評價德國和日本的經濟成就。目前這兩國陷入了困難，有的還是大苦難，但無關大局，更沒有理由不加批判地照搬美國的慣例。

非盈利卻最盈利

另外值得指出的是(不能算理由，而是介紹)，某些最獲利的企業，值得一提的恰好是那些不追求利潤的企業。例如瑞士的米格羅斯公司，德國和奧地利的安盛集團，以及那些不可小覷的聯合體。還有VISA借記卡組織也作為非盈利性目的而建立的，今天它已經成了這個領域最大、最盈利的企業。

也許原因就在於這些企業完全定位於為客戶服務，他們獲得的利潤正是這一姿態的結果。

如前面所說的，企業監事會的每個部門必須同行政部門合作，形成一致的意見。對每個企業來說都可自由做出追求利潤最大化的決定，但至少應當明辨那些可能被提出的反面意見。

如果大家決定這么做了，那麼必須十分清楚，給行政管理者的任務要輕。在某個時間段里，或在幾年之內把利潤指標急劇提高，給股市得益，這不是明智的做法。重要的問題是，用什麼辦法來做到，將會有什麼後果。

最通常的做法就是，確定盈利的前提條件和企業收益的潛力，不考慮是否因此損害企業的可持續發展。可以採取強烈的措施，例如撤回對市場地位的投資、研發活動的剎車、停止人力資源的開發。事實上這就給經理們開了一道自由之門，為了利於短期盈利而允許他們對企業帶來長期健康的損害。人們必須考慮到，盈利潛力在早期還看不見的損害一旦在會計報表上顯現了出來，再想糾正這個勢頭則為時已晚。把利潤作為最高的、惟一的目標，尤其是追求利潤最大化將毀掉企業的創造能力。

4. 怎麼創造價值

領悟人生真諦 創造人生價值
我們不管做什麼事情都要面對人生，逃避不一定躲的過，面對不一定最難受，孤單不一定不快樂，得到不一定會長久，失去不一定不再有，轉身不一定最軟弱，別急著說別無選擇，別以為世界只有對與錯，很多事情的答案都不止一個，所以我們有路可以走，你能找個理由難過，也可以找個理由快樂! 懂得放鬆的人找到輕松，懂得遺忘的人找到自由，懂得關懷的人找到朋友，天冷不是冷心寒才是寒，心中有愛才不會孤獨!人生短暫，所有一切都是過眼煙雲。生是一次偶然，死是一次必然！何苦為一些不必要的人、事、情、心苦苦追問？得到了如何？得不到又如何？活著的過程，這就是人生！不要求自己走出的每一步都是對的，只要求自己走出的每一步都是無悔的 人生足已！在活著的時候要找到自己存在的價值！讓自己過的充實一點！.既然來到這個世界走一回，就好好的活上他一回！活著一定要屬於自己的「目標」和「夢想」給自己的人生畫上幾道色彩！要是找不到自己存在的價值，就想想 自己如何給自己一個交代 給父母 朋友 心裡最愛的那個他/她一個交代！然後在好好享受夕陽美，傻笑一下 給自己人生畫上一個完美的句號！活著的意義就是為了尋找活著的意義:1)每個人都有自己活著的意義.人,要為自己而活.意義就是為自己的目標而努力.成功須付出汗水.成功,失敗,大笑,痛哭,每一個環節都盡情的去體會,享受.反之一個人如果沒有了理想,做什麼都是做給別人看,自己又能體會到什麼呢,人活著連這些都不能自己去體會,享受,2)用心另眼看世界吧，這世上不是每個人都很順利，只是看自己怎麼解決，比如你走路的時候被人撞了，別人給你道歉了，有時候你還是會覺得很火，但是你卻沒想到撞你的人心裡其實比你還難受，還是想想那句「開心也是一天，不開心也是一天，何不如天天開心」。3)生容易，活容易，生活卻不容易。別發愁，這個社會的和你差不多還很多，但是都快樂的生活著，並不是每個人都能成功的，只要你努力對待每件事情，對生活認真一點，只要你認真對待每一天，不管你的人生怎麼樣，我相信都是精彩的。一句話：人要活出精彩，加油!。。。。

5. 什麼項目可以創造有價值的利潤

這個問題好象該放在社會領域來談的
不過我是這樣看的,社會是由我們個體組成的,不是有說法民富國才富嗎,我們只要踏踏實實地做好自己,不違背社會公德及法規去創造財富,那就是有價值的財富,也即利潤.

6. 什麼是追求利益最大化

企業只是一個物體而已，關鍵是企業的法人代表的行為是怎樣的。也就是作為企業的老闆是怎麼樣的，一個企業的發展與否是和許多事物都有聯系的，而作為企業的法人代表的老闆，追求的當然是利益最大化，盡可能的滿足自己的慾望。《資本論》上說，給他百分之五十的利潤，他就敢走險；給他百分之一百的利潤，他就敢胡作非為；這里的他是指商人。但是，商人也並不都是這么貪婪的，不過，他們的本質是一樣的，都是追求利益的最大化。只是，有的商人在追求利益的同時，也多多少少的向社會獻一點愛心，有的商人只追求利益的最大化。
優點：

1、考慮了資金的時間價值和風險價值；
2、體現了對資產保值增值的要求；
3、有利於克服企業的短期行為；
4、有利於社會資源的合理配置。

缺點：(可以概括為一句話：企業價值很難客觀確定)

1、 對於上市公司而言，衡量公司價值的指標是所有股票的市價。但是股價受很多因素影響。
2、 對於安定性股東，他們對股價的短期變動不感興趣，而對企業的控制更為關注。
3、 對於非上市公司，由於沒有股價，企業價值不易衡量。

企業價值最大化目標的具體內容包括以下八個方面：

1、 強調風險與報酬均衡，將風險限制在企業可以承受的范圍內；
2、 強調股東的首要地位，創造企業與股東之間利益的協調關系；
3、 加強對企業代理人即企業經理人或經營者的監督和控制；
4、 關心本企業一般職工的利益；
5、 不斷加強與債權人的關系；
6、 關心客戶的長期利益；
7、 加強與供應商的合作；
8、 保持與政府部門的良好關系。

7. 如何讓自己成為對於生活，對團隊具有價值的人成為有價值的人你身上還真正缺乏什麼

如何在團隊中體現自己的價值 如何在團隊中體現自己的價值？這個問題真會出現在自己的工作 中， 特別是工作在一個團隊中， 往往無法表現出自我或是找不到自己 存在的價值時， 帶著這樣的狀態工作， 對一個對自己團隊負責的人來 說真是一種困擾。 首先要做到凝聚團隊力量，一個人，不管他怎麼優秀，他的力量 也是微薄的，只有像滴水匯入海洋那樣，全身心融入團隊中，才能獲 得無窮無盡的力量， 他會因團隊迸發出更高的熱情和能力， 而團隊也 會因此更加精彩，所謂道不同不相為謀，期願不同展望不同，就談不 上凝聚， 「創造價值，追求利潤」把企業的價值觀，和企業的使命「做 足百分百，健康千萬人」貫穿給員工，把員工的價值觀和思想統一起 來，確保把員工的積極心態激活，才能真正實現讓員工全力以赴 , 這樣才能有的放矢，深化內部分工，很多公司過分強調職權晉升，以 此激發員工上進心，催起員工的積極性，卻產生了誤導，往往會因人 為製造的內部矛盾，造成無法溝通調解，不是忍痛害愛，就是坐觀矛 盾激化， 結果不堪設想， 這就要為員工提供一套完善的激勵培訓機制 營造良好的學習與提高的氛圍， 幫助員工自我成長， 實現夢想與價值。 當然重要的是要學會靈活的溝通和交流， 溝通是件藝術， 其實不 好講； 1，在團隊中，要多組織員工溝通和交流。每星期舉辦一次茶 話會，把所有的員工召集起來，當然還有豐盛的水果和飲料，加上員 工自行編排的小節目，讓員工放鬆心情，暢所欲言，我還發現，在這 樣的活動中員工與員工之間的小矛盾和小摩擦， 就在一說一笑之中化 解了，加強了員工之間的感情，而且在這樣的氛圍下，員工也會提出 對我工作中有幫助的建議和批評， 更有利於我聽到員工的聲音， 每個 人的眼光不同，思想不一，我相信他們的話不管正確與否，都是發自 肺腑，都是為了工作，為了店鋪，只有相互交流才能互通有無，取長 補短，才會創造和諧的團隊，發揮整體力量。 2，在日常的工作中，溝通也占據著重要的角色，記得有一次 店內接待一位外賓， 因為語言溝通的困難， 客服拿出了以前的英文價 目表，但是以前的項目裡面，初級足療有頭部的按摩，而現在的養生 足療沒有，感謝現在的科技發達，手機上有英文和中文的翻譯軟體， 再知道顧客的疑惑後，立即向顧客表示歉意，並向顧客解釋清楚，並 給顧客加上了頭部的按摩， 所以和顧客溝通好， 能快速的理解顧客的 所需和意圖，更好，更快的，為顧客提供專業的服務和解決顧客的疑 惑和不滿。 想要在團隊中讓員工信服， 首先還要有效的管理好自己， 也就是 自律， 「行為示範，能為人師，嚴己寬人，以身作則」因為所有的員 工都在看著你， 以你為榜樣， 只有我身先士卒， 員工才會跟著我做好， 前一段時間因為廚師阿姨急事回家， 員工吃飯有成了問題， 員工上班 一天都是體力活， 如果吃不好， 怎麼能給顧客好的服務呢？下來我就 帶著店裡的幾個會做飯的男孩子到廚房去給員工做飯， 下來一連幾天 都是男孩子做飯，女孩子打掃衛生，沒有任何的怨言，有一天店長中 午還做得是餃子，這下可熱鬧了，空閑的技師都去廚房幫忙，雖然都 是包的奇形怪狀的，但是大家在一起跟一家人一樣，做得開心，吃的 更開心，直到找到新的廚師。 然後就是要擁有扎實的能力， 也就是在日常工作中遇到的問題， 自己能夠給予解決問題的方法和能力， 只有這樣才能讓員工予以信任 和肯定， 同時也無形中提升了自己的信心， 當然這種解決問題的能力 是通過長時間的努力學習和經驗積累才能有的， 而我現在的知識范圍 和經驗是遠遠不夠的， 還要更加努力地去學習專業知識和店長的處事 經驗， 但是還有很多沒有遇到過的情況， 不能保證可以完美的解決店 鋪里的任何突發事件。 做人做事一定要樹立一個自己的原則， 也就是在這場團隊游戲里 的規則，沒有規則的游戲是沒法玩的。 1，紀律處分要有充足的理由和確鑿的證據。 2，處分的輕重與所犯過失的輕重相符。 3，員工應該明白他們必須達到的標准和應該遵守的規定。 4，員工對紀律處分有申訴權。 要把自己的時間花在自己所在的職責范圍，因為每個人在這個團 隊中都是某一部分的責任人， 所以協調好各單位的工作， 並監督保證 各單位都能按質，按量，按時的完成公司或店長下達的工作任務，就 能保證我們的服務， 下來就是思考， 如果總是跟著別人走的而不去思 考自己的話， 往往走到最後自己就迷路了， 這也就是充分利用自己職 位所賦予的權利和自己所能利用的關系去學習，去實踐，去創新，所 做的一切行為都把店鋪的利益， 企業的利益放到第一位， 當我加入企 業的那一天開始，首先我學到的就是對企業忠誠。只有對企業忠誠， 你做得一切才能體現出你的價值。

8. 企業為什麼創造顧客 而非創造利潤 創造顧客的目的不還是創造利潤嗎

這段話是要放在新的企業經營哲學來看的，在新的企業經營哲學，特別是其中的專市場營銷哲學，企業需要屬的是能長期為企業創造價值的顧客。也就是非常注意顧客生命周期的價值。沒有顧客，就沒有利潤是空話。但是可以推測的是利潤也分大小，前面說到有些企業「只著眼眼前，做一些撿了芝麻丟了西瓜的短期行為」，而目的是追求當前的「利益最大化」，也就是抓在手上的錢最多。而在新的觀念之下，卻不是這樣的，它更多的是「追求價值平等」，就是企業給顧客的價值等於顧客給企業的價值，但是價值的形式有所改變。價值等於長期所得的錢、品牌價值、社會認同、商譽。。。。 同時，現實中常存在了短期的利益可能和長期利益相矛盾。與此同時。現在「顧客」的定義比以前的「顧客」的定義有了根本的改變。以前的顧客是一次性的，而現在的顧客是長期企業的購買者，也就是忠實顧客。所以越多的顧客，企業能獲得的長期價值就越多。

9. 利潤是企業唯一的追求嗎

不正確。說法太絕對，追求利潤不是企業的唯一目標。首先，注冊會計師 說企業的目標是股東財富最大化，不是利潤最大化。另外，企業在追求利潤的同時，還要講究社會的責任等 。企業的目標 ，是多方面目標的一個均衡體現 。不是單獨一個利潤可以涵蓋的

10. 價值創造的價值創造的三個過程

物理過程。
只關注商品的物理屬性和商品生產和物理過程。
如汽車的生產過程，由鐵礦石加焦碳在高爐里煉出鐵，鐵再加工成汽車零件，零件再組裝成整車，這就是一個汽車生產的物理過程。物理過程中我們也考慮人力的參與，但這里我們對人力的理解是從物理學的角度來理解的，就是說這里的人力是和畜力機械力是一樣的，只考慮力量以及他所做的物理功多少，而不考慮人的參與生產的另外一面，如意願、佔有、契約、控制、命令服從等。商品生產的物理過程，是商品生產的真實過程，怎麼理解這個「真實過程」?
人類社會是復雜的現象，人類社會的活動是復雜的，如果我們把經濟行為籠統來考察，我們發現它比商品生產的物理過程要復雜千萬倍，但它又必須以商品生產的物理過程為核心來運行。如果某種商品生產的物理過程在技術上不可能，則這種商品就不可能被生產出來，比如汽車，如果在技術上不可能或某種原材料找不到，汽車的生產就不可能實現，人類就不可能享受到汽車的便利。進一步，如果生產汽車的技術上是可能的，原材料也具有，但在制度安排上出了問題，如鐵礦石被某一部落所有，而該部落認為那座山不能開采，汽車的生產就不可能實現。經濟學把經濟制度作為一個待定的東西，顯然，制度的安排必須以商品生產的物理過程為依據！檢驗制度好壞的標准就是看它是否能滿足商品生產的物理過程的要求。自然科學，應用技術，工具的操作使用，生產的組織都是從價值創造的物理過程來看待生產的。
在價值創造的物理過程中，價值就是成品的使用價值，如汽車方便我們旅行，糧食用來充飢，衣服可以保暖；他的數量特徵是物理學概念上的數量，如鋼鐵多少噸，汽車多少輛，糧食多少公斤，衣服多少件。
工程學過程。
以商品生產的物理過程為基礎，以一個企業為考察單位，以成本和利潤為目標，這里價值就是均衡價格。商品生產過程就是獲取利潤的過程。它的目標就是不斷獲取利潤不斷發展壯大企業。價值創造的物理過程符合物理規律，但價值生產的工程學過程的運行方式是：佔有、契約、命令服從等。還是以汽車生產為例子，鐵礦石歸礦主所有，煉鐵廠的老闆要取得礦石就得向礦主購買，和礦主談判，訂契約，還得組織招工，支付工人工資，生產出鐵來又得把鐵銷給汽車零件廠，然後煉鐵廠老闆要核算利潤，如果收入減支出還有足夠的特利潤盈餘，那麼這個廠就可以不斷做大，反之，如果不能賺取足夠的利潤，鐵廠老闆就當不下去了。
社會學過程。
以對人性、對社會的充分理解為基礎，正確地評價價值及其來源，以整個社會健康發展為目的，引導社會創造出更豐富的真實的價值。其本質就是個哲學問題，是個價值觀的問題！
很多人對使用價值的理解有偏差。把使用價值理解為純物質屬性是錯誤的。因為人類生存的意義已經大大超出了生物性的生存。更大的意義大於精神的自由。產品的物理屬性已經淪為人類精神生活的道具。以住房為例，如果僅從生理的需求看，一個三口之家50平米就夠了，但現在人們都追求 100平米以上，且要高檔裝修，顯然人們不是追求簡單的生理滿足而是一種精神的享受！正因如此，對於使用價值的理解不能用簡單的「需求」二字就可以概括的。不是那種類似用營養學分析食物的價值的方法來理解使用價值。對於使用價值的理解已經上升為對人生的意義的理解。古希臘有個神話，彌達斯國王問酒神的護伴西勒諾斯：對人來說，什麼是最好最妙的東西?「這精靈木然呆立，一聲不吭。直到最後，在國王的強逼下，他突然發出刺耳的笑聲，說道：『可憐的浮生呵，無常與苦難之子，你為什麼逼我說出你最好不要聽到的話呢?那最好的東西是你根本得不到的，這就是不要降生，不要存在，成為虛無。不過對於你還有次好的東西 ——立刻就死。』」
這個故事告訴我們如果僅從生物性的生存來看，人生其實是沒有什麼意義的，因而人類需要用道德、藝術、哲學來充實自己，來尋找生命的意義，只有我們對人生的意義有了充分的認識後，我們才能理解外界物質對我們的意義與價值，才能理解為什麼我們需要那麼漂亮的房子而不是象動物那樣僅一個容身的洞穴就夠了。