聖經中神為什麼創造了黑暗

⑴ , 「神說，要有光，就有了光」但神卻沒有創造黑暗，那黑暗是怎麼來的呢

整理一下，大概的意思應該是——本來沒有光明也沒有黑暗，光明是在神說有光時誕生的，而黑暗與光明同時產生。
沒有光沒有黑暗，那應該是混沌吧，要問混沌從哪裡來，不如問神從哪裡來。

⑵ 上帝是創造天地萬物的主,上帝為啥要造一個撒旦呢

答：你這問題，你自己解析了一點，但不是很全面，下面分述如下：

1、並非所造的這個宇宙和人具有不完美性和不永恆性，而是所有受造物都不是永恆的，只有從上帝生的，才是永恆。

經上說：血肉之體，不能承受神的國。必朽壞的，不能承受不朽壞的。
因此人類才需要主耶穌基督的救贖。 人類通過耶穌基督，在世有了做上帝兒女與兒子的名分，
在基督再來是，死人復活，活人改變，復活的，乃是從上帝生的身體，叫靈體，因為經上說：凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡。他也不能犯罪，因為他是由神生的。 因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。 我們知道凡從神生的必不犯罪。從神生的必保守自己，（有古卷作那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他。

也就是說等人真正得贖的時候，就是真正的永生上帝的兒子，經上說： 神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說，你是我的兒子，我今日生你。
經上說：林前15:52-54 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 這必朽壞的，總要變成不朽壞的。（變成原文作穿下同）這必死的，總要變成不死的。 這必朽壞的既變成不朽壞的。這必死的既變成不死的。那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。
因此信徒到天堂以後，就算有自由意志，也不會再墮落，這就是不朽壞，這就是永生，因為那是人類是神的兒子。

2、由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷中，主神全能者，和羔羊，為城的殿 ，信徒真正住在上帝裡面，這就是永生。（天堂里的聖殿不是受造物，乃是基督）

啟21:10我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我。 啟21:22我未見城內有殿，因主神全能者，和羔羊，為城的殿。 啟21:23那城內又不用日月光照。因有神的榮耀光照。又有羔羊為城的燈。 啟21:24列國要在城的光里行走。地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。 啟21:25城門白晝總不關閉。在那裡原沒有黑夜。 啟21:26人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。 啟21:27凡不潔凈的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城。只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。

3、信徒的盼望就是身體真正得贖

羅8:23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
弗4:30 不要叫神的聖靈擔憂。你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。

彼前1:13所以要約束你們的心（原文作束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。 彼前1:14你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子。 彼前1:15那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。 彼前1:16因為經上記著說，你們要聖潔，因為我是聖潔的。 彼前1:17你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。 彼前1:18知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物。 彼前1:19乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。 彼前1:20基督在創世以前，是預先被神知道的，卻在這末世，才為你們顯現。 彼前1:21你們也因著他，信那叫他從死里復活，又給他榮耀的神，叫你們的信心，和盼望，都在於神。 彼前1:22你們既因順從真理，潔凈了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。從心裡有古卷作從清潔的心 彼前1:23你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是借著神活潑常存的道。 彼前1:24因為凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝。 彼前1:25惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。

4、撒但只是從火中抽出來的一根柴

亞3:2 耶和華向撒但說，撒但哪，耶和華責備你，就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你。這不是從火中抽出來的一根柴嗎？

賽45:7 我造光，又造暗。我施平安，又降災禍。造作這一切的是我耶和華。

羅9:13正如經上所記，雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。 羅9:14這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有。 羅9:15因他對摩西說，我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。 羅9:16據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。 羅9:17因為經上有話向法老說，我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。 羅9:18如此看來，神要憐憫誰，就憐憫誰，要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。 羅9:19這樣，你必對我說，他為什麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？ 羅9:20你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說，你為什麼這樣造我呢？ 羅9:21窯匠難道沒有權柄，從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？ 羅9:22倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿。 羅9:23又要將他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。 羅9:33就如經上所記，我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石。信靠他的人必不至於羞愧。

太16:23 耶穌轉過來，對彼得說，撒但退我後邊去吧。你是絆我腳的。因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
林後12:7 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。

啟12:9大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 啟20:2他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年， 啟20:7那一千年完了，撒但必從監牢里被釋放，啟20:8出來要迷惑地上四方的列國，（方原文作角）就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。 啟20:9他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城。就有火從天降下，燒滅了他們。 啟20:10那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

5、 未造天地和世界以前，上帝就在基督里揀選我們，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。

弗1:3願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督里，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。 弗1:4就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。 弗1:5又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，借著耶穌基督得兒子的名分， 弗1:6使他榮耀的恩典得著稱贊。這恩典是他在愛子里所賜給我們的。 弗1:7我們借這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 弗1:8這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的， 弗1:9都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘， 弗1:10要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。 弗1:11我們也在他裡面得了基業，（得或作成）這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預定的。 弗1:12叫他的榮耀，從我們這首先在基督里有盼望的人，可以得著稱贊。 弗1:13你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。 弗1:14這聖靈，是我們得基業的憑據，（原文作質）直等到神之民（民原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱贊。

⑶ 上帝為什麼要創造邪惡

在一所著名高等學府的課堂上，教授向學生提出一道挑戰性的問題：「世上的萬事萬物都是由上帝創造的嗎？」一位學生勇敢地回答說：「是，都是他創造的！」
教授又問：「上帝真的創造一切嗎？」
那位學生回答：「是的！教授，當然一切都是他創造的。」
教授接著問：「如果上帝真的創造萬物，那麼邪惡也是上帝創造的。既然邪惡存在，根據外在行為反映一個人內心的原理，我們可以假定上帝是邪惡的。」
那位學生沉默不語，沒有回答教授這個假設性的陳述。那位教授非常自豪地向學生誇口說，他又再一次證明基督教的信仰只是個神話。
另一位學生舉手發言：「教授，我可以請教您一個問題嗎？」
「當然可以！」教授回答。
那位學生站起來說道：「教授，寒冷存在嗎？」
其它學生紛紛竊笑那位年輕人的問題。
年輕人回答說：「教授，事實上寒冷並不存在。依據物理定律，我們之所以會感覺冷，是因為缺少熱能的緣故。每個人或物體對能量的獲得或傳送的情況，都可以測得出來，而熱能就是這個使人體或物體獲得或傳遞能量的東西。絕對零度（攝氏零下273度）時完全沒有熱能的存在。在這個溫度時，所有物體分子都呈現靜止狀態，不會發生任何反應。所以實際上寒冷並不存在，我們創造這個詞彙是為了描述沒有熱能的感覺。」
那位學生接著又問：「教授，黑暗存在嗎？」
教授回答說：「它當然存在！」
那位學生說：「您又錯了！教授，黑暗也不存在。黑暗其實是因為缺少光的緣故，我們可以研究光線，但無法研究黑暗。我們可以用牛頓的三棱鏡把白光分成許多顏色的光，並研究每種光的波長。不過我們卻無法測量黑暗，因為只要一道光線就可以劃破並照亮一個黑暗的世界，所以我們如何能知道一個空間有多黑暗？我們只能夠測量光的強度，不是嗎？黑暗是人類用來描述沒有光線存在時的一個詞彙。」
最後這位年輕人問教授：「教授，那邪惡存在嗎？」
那位學生回答道：「邪惡並不存在，教授，至少可以說邪惡本身並不存在。會有邪惡只是因為心中沒有上帝，就像黑暗與寒冷一樣，邪惡是人類所創造的一個名詞，用來描述心中沒有上帝的情況。所以上帝並沒有創造邪惡，它是人類心中缺乏上帝之愛的結果，就好比寒冷源自於沒有熱能，黑暗源自於沒有光線。」
教授坐了下來並問道：「年輕人，你到底是誰？」
「教授，我的名字叫做艾爾伯特·愛因斯坦。

⑷ 神為什麼創造邪靈和魔鬼撒旦

神創造這個世界用了六天，第七天休息，聖經里提到：
創世紀
1:20 天主說：「水中要繁生蠕動的生物，地面上、天空中要有鳥飛翔!」事就這樣成了。
1:21 天主於是造了大魚和水中各種孳生的蠕動生物以及各種飛鳥。天主看了認為好。
1:22 遂降福它們說：「你們要孳生繁殖，充滿海洋；飛鳥也要在地上繁殖!」
1:23 過了晚上，過了早晨，這是第五天。
1:24 天主說：「地上要生出各種生物，即各種牲畜、爬蟲和野獸!」事就這樣成了。
1:25 天主於是造了各種野獸、各種牲畜和地上所有的各種爬蟲。天主看了認為好。
1:26 天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」
1:27 天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。
1:28 天主降福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物!」
1:29 天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物；
1:30 至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給它們作食物。」事就這樣成了。
1:31 天主看了他所造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。
神認為創造出來的都是好的，所以那些不好的，並非神手所造的，而是自己墮落的。
尤其是魔鬼，那原來是協助上帝幫助人類管理這個世界的天使，後來因為嫉妒人類得寵，還有認為能力超過上帝，而變成對立面，其中最著名的路西法，原來的大天使，後來墮落成為地獄七魔王之首。天堂與地獄的戰爭從來就沒有停止過，就像正義與邪惡。
地獄的七大魔王（名冊1）最普遍、最合理、考證中最正確的：
路西法(Lucifer)--驕傲
利衛旦(Leviathan)--嫉妒
阿斯塔羅特(Astaroth)--憤怒
貝利亞(Beliel )--懶惰
瑪蒙(Mammon)--貪婪
別西卜(Beelzubub)--饕餮
阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)--淫慾
按七宗罪的罪行輕重排序。

⑸ 起初，神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，什麼意思

《創世紀》這一節的意思是最初造出來的土在水的深處跟水溶在一起，沒有版形狀，沒有牢固的權實體；深水上面沒有光，只有「神風」吹來吹去。整個句子出於和合本的《聖經·創世紀》。

本書中雖然沒有一次直接提到我們的主，可是它裡面充滿了關乎基督的預表。神在本書中藉著各種不同的名字把自己向人多方啟示出來，使我們可以由此得著許多寶貴的亮光。聖經中一切真理的種子，都先種在這本書里，以後在後面諸書中發芽、生長並結實。

(5)聖經中神為什麼創造了黑暗擴展閱讀：

《創世紀》介紹了宇宙的起源（起初神創造天地），人類的起源（神創造了亞當和夏娃）和猶太民族的起源，以及猶太民族祖先生活足跡。本書也是上帝全部計劃中的開始，它向我們展示神的創造怎樣的完美，人類是怎樣墮落的，一個民族是如何被上帝揀選發展壯大的。

但本書並不是以科學的論點和近代史學家的方法來記述，而是本著宗教的觀點來說明救贖史的開端。在這救贖史中，依照天主的計劃，以色列民族在萬民中占著最重要的角色，因此作者也只著重於這個民族的歷史。

⑹ 各個神話中的黑暗神和光明神

1、北歐神話

光明神：

博德（Baldr），是北歐神話中的光明之神，光輝美麗的化身，春天與喜悅之神，光的擬人化。他的父親是阿薩神族的神王奧丁（Odin），母親是神後弗麗嘉（Frigg），他和黑暗神霍德爾（Hoder）是孿生兄弟。

巴德爾英俊、天真、愉快，他的金色頭發和白皙的臉龐像是永遠在放射光芒。萬物皆熱愛他，而他也熱愛萬物。

黑暗神：

洛基（Loki，別稱Loptr或Hveðrungr），是北歐神話中的惡作劇和謊言之神，亦是火神。他是巨人法布提（Farbauti）和女巨人勞菲（Laufey）的兒子，阿薩神族主神奧丁（Odin）的義兄弟，雖然他比奧丁要年輕許多。

他的個性奸狡，為人詭譎，經常出言不遜，與其他神祇爭吵不休。他是北歐神話體系裡極為重要的神祇之一，他在諸神黃昏扮演重要角色。

2、埃及

光明神：

拉（Ra，有時拼作Rah，較為准確的應作Ré），又譯瑞、賴。是古埃及神話中的太陽神，被視為正午的太陽，也是赫里奧波里斯-九柱神之首。

從埃及第五王朝（公元前2494年-公元前2345年）開始，成為古埃及神話中最重要的神，並在底比斯成為全埃及的都城後和底比斯最高神阿蒙融合為阿蒙拉。一千多年以來，拉一直是埃及的最高神。

黑暗神：

奧西里斯（Osiris），是古埃及神話中的冥王，也是植物、農業和豐饒之神，赫里奧波里斯-九柱神之一。他生前是一個開明的法老，慘遭嫉妒自己的弟弟沙漠之神塞特用計害死，幸被阿努比斯做成木乃伊復活。

之後成為冥界的主宰和死亡判官。他是文明的賜予者，冥界之王，執行人死後是否可得到永生的審判。

3、基督

光明神：

上帝，本身是指至高無上統治者，在基督教等引入中國後，作為同義詞，將其用作猶太教、基督教信仰的創造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無上的信仰，在基督教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。

上帝無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。

上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。

黑暗神：

撒旦（Satan）是指《聖經》中記載的墮天使（也稱魔鬼），是反叛上帝耶和華的墮天使（Fallen Angels），曾經是上帝座前的天使，後來因驕傲自大妄圖與上帝同等，率領三分之一的天使背叛上帝，後被趕出天國。

4、印度

光明神：

帝釋天（梵文：Śakro devānām indrah），全名為釋提桓因陀羅，簡稱因陀羅，意譯為能天帝。本為印度教神明，司職雷電與戰斗，後被佛教吸收為護法神。

在梵文中，釋迦（Śakra）意為」能夠、有能力」；提婆（deva）意為「天人，神明」；因陀羅（Indra）意為「王者、征服者、最勝者」。

其全名釋提桓因陀羅（Śakro devānām indrah）合意即為「能夠為天界諸神的主宰者「，即「能天帝」或「釋天帝」，亦稱因陀羅、憍屍迦、娑婆婆、千眼等。梵文漢譯時為了符合漢語語序就將原語序反轉，譯作「帝釋天」。

黑暗神：

濕婆（Shiva），印度教三相神之一，毀滅之神。

前身是印度河文明時代的生殖之神「獸主」和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，呈現各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽（男根）是濕婆的最基本象徵。

5、希臘神話

光明神：

阿波羅（希臘語：Απόλλων、英語：Apollo），是古希臘神話中的光明、預言、音樂和醫葯之神，消災解難之神，同時也是人類文明、遷徙和航海者的保護神。還是宙斯和勒托之子。

阿波羅又被稱作福玻斯·阿波羅（Φοίβος Απόλλων），而福玻斯是「光明」或「光輝燦爛」的意思。阿波羅是所有男神之中相貌最英俊的一個，他快樂、聰明、擁有著陽光般的氣質，是許多藝術家在詩畫中贊頌的對象。

黑暗神：

厄瑞玻斯（古希臘語：Ἔρεβος/Ἐρέβευς 英語：Erebus），幽冥神，永久黑暗的化身，組成宇宙的基本元素之一。卡俄斯（Chaos/Khoas）中誕生。他是夜女神倪克斯的丈夫，並且和她生下了埃忒爾、赫墨拉 （見赫西俄德《神譜》）。

神話中他也是地下世界的一個部分，位於大地（或者說陽世）與冥土之間 ，是死者最先經過的地方，有時又和塔耳塔洛斯混同。

⑺ 上帝為什麼第一天造光 第二天造天 第三天造地 第四天是月亮太陽星星 第五天魚 鳥 第六天是昆蟲野獸

為什麼次序是如此？ 如果要知道答案，就必須先承認聖經有些時候會以人的角度看待事情。這很明顯是上帝用了人的角度來描述他的偉大。請注意，創世紀並沒有明確說明上帝在第一天創造了光。所以，光是在第一天之前被造的。根據創世紀，第一天，上帝說要有光，光就有了。很大的可能聖經執筆者用了在地球的角度，看見（異象）地球在被造後，光漸漸照入大地。當光線充足。執筆者就看見了天空，然後看見了地，然後，可能被霧氣或濃雲包圍的大地就漸漸變得晴空萬里，所以執筆者看見了太陽，星星和月亮。然後，再看到眾生。聖經的「天」字，並非只代表「24小時」，希伯來原文里，「天」的意思可以指一段時間，就像今天，我們會說：「在某某人的日子裡」，表示「在某某人活著的時期」。 所以，上帝並非真的在六天內造完宇宙，只是指上帝在不同的時期里，造了不同的物體。例如，上帝在第三天造地，讓水聚在一起，可以被理解為上帝用了一段相當長的時間讓地殼移動，地殼的移動讓山巒形成，這當然會讓原本覆蓋大地的水聚在一起，形成了海洋。地質學家都承認地殼移動形成大陸。 聖經本來就符合了科學，因為我們都知道，宇宙是逐步逐步形成的。如果聖經中上帝造天地的經文硬要照字面了解，那就會讓聖經原本意思被扭曲了。其實，上帝是至高的宇宙主宰，他有權用他的智慧決定一切，因此，我們無法了解為很上帝要如此安排，但，只要仔細想想，如果次序被顛倒，如上帝先造生物再造陸地，那麼，生物就會被淹死，或餓死。所以，只要仔細沉思，就會發現萬物早就彰顯了上帝耶和華的智慧與全能。希望以上能回答你的問題。

⑻ 既然每個生命都要結束，那上帝為什麼要創造生命呢

因為神愛世人，神想讓自己的愛能夠更好，更明確地表現出來。《聖經》中記載，第一句「起初神創造天地」神所造的一切事物都是為了人類。可是人類的私慾，激怒了神，神對這個黑暗的世界很失望，所以來了一次天災，而乘坐諾亞方舟的所有人物都安然無恙，因為他們有神的福庇著，他們受到上帝的祝福，存活了下來，再一代代繁衍，就到了我們至今的21世紀。

⑼ 上帝的七日創世的說法中，七日分別造的是什麼

上帝七日分別創造了光、空氣、陸、星斗、動物、人、作息。

1、第一天，上帝對無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。

2、第二天，神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。

3、第三天，上帝看到陸地上混沌不分，心中不悅，就說：「水應聚集在一起，使旱地顯露。」於是，水便匯聚起來，旱地顯露出來。上帝稱旱地為「陸」，稱聚水的地方為「海洋」。

上帝又說：「陸地上要生出草木和各種蔬菜。」於是大地生出了草木，出現了各種瓜果蔬菜，籽實累累，整個大地上一片生機盎然。

4、第四天，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

5、第五天，上帝說：「水中要有眾多的魚，天空中要有無數的鳥。」於是，世間出現了各種各樣的魚和飛鳥。魚自由自在地暢游在水中，鳥自由地翱翔在天空。上帝又說：「地上要有各種動物。」於是，大地上出現了各種野獸和昆蟲，野獸在地上奔跑自如，昆蟲飛舞在花草中。

6、第六天，上帝看到陽光明媚，大地遼闊，世間一片奼紫嫣紅，獸跳蟲躍，魚游鳥鳴，十分滿意，於是說：「我要照我樣式造人，讓他管理地上的萬物和走獸。」上帝用泥捏成一個泥人，朝泥人吹了一口仙氣，於是，人便在上帝的手裡誕生了。

7、上帝用五天的時間造出天地萬物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地萬物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壯，很高興，便決定把第七天作為休息的日子。

(9)聖經中神為什麼創造了黑暗擴展閱讀

上帝具有超自然的力量，可以令風令雨，支配自然界。卜辭中的"上帝" ,神力很大,日、月、星、風、雨、雷、電等諸神,俱聽其指揮。雲雷雨都是上帝的意志,因此帝決定著農業收成的有無。帝能令雨水調勾,獲得好年成前如此等等。

上帝可以控制人類社會，為害或福佑人間。殷王毎有軍事行動,必先貞問上帝授佑與否,因為上帝主宰著對外征伐的勝敗;而且上帝能保佑與作祟於殷王,掌握著殷王的吉凶福禍;上帝可以發號施令,指揮人間的一切,還可以傳呼命令,干涉人間的一切。

天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。人間的帝王和朝代就是五方上帝輪流所感應而生的，因此也稱為「感生帝」。

參考資料來源：網路-創世說