騎士創造

㈠ 傳送門騎士 創造模式怎麼變晚上

傳送門騎士不能調節變成晚上，不能調成黑夜。傳送門騎士攻略大全

也許以後會加入可調節的黑夜模式吧，反正現在沒有。

㈡ 歐洲中世紀怎樣才能成為一個騎士

10.31]中世紀騎士文化

[size=2]中世紀(Medieval or Middle Ages)，我們會聯想到盔甲華麗的騎士，奢侈的酒宴，流浪的游吟詩人，領主，女皇，主教，僧侶，信徒和壯觀而神秘的城堡。因為宗教的繁榮昌盛和騎士小說的影響，中世紀的生活看似充滿了傳奇，信仰和浪漫英雄主義。不幸的是。自公元五世紀起到十五世紀結束的西歐中世紀,其實是個粗野,荒蕪而且危險的歷史時期。由於國情不同，大多數中國人對歐洲的中世紀所知甚少。學校歷史教科書對那個時代有偏見，稱之為"黑暗時代"。"這是一段充滿血腥侵略，宗教迫害，封建枷鎖的時代"。我們應該用歷史唯物主義客觀的看待這段時期。中世紀對給西歐各國今後的經濟，軍事，文化的發展產生了重大影響。因為長期實行騎士領地的土地所有制，因此沒有太強的中央集權。這為歐洲十六世紀的工業革命，創造了良好的歷史條件。[/size]\

[對於中世紀騎士的傳說，往往誇大著種種浪漫的遐想。這多半來自我們對現狀的不滿和憑空想像∶居住在古色古香的城堡中，過著貴族一般富足的生活；戰勝邪惡的魔法師和巨人，保護善良但是無知的農民，憑著貴婦人或者國王的名號行俠仗義。令唐·吉柯德顛倒沉迷的游俠小說，或普羅旺斯民謠歌手的即興創作，充分解釋了理想中騎士的行為規范。但是，即便是現代人，也無法時時遵從自己的良知；何況是靠武力說話的過去，騎士行事也常常偏離限定的軌道
10.31]中世紀騎士文化

[size=2]中世紀(Medieval or Middle Ages)，我們會聯想到盔甲華麗的騎士，奢侈的酒宴，流浪的游吟詩人，領主，女皇，主教，僧侶，信徒和壯觀而神秘的城堡。因為宗教的繁榮昌盛和騎士小說的影響，中世紀的生活看似充滿了傳奇，信仰和浪漫英雄主義。不幸的是。自公元五世紀起到十五世紀結束的西歐中世紀,其實是個粗野,荒蕪而且危險的歷史時期。由於國情不同，大多數中國人對歐洲的中世紀所知甚少。學校歷史教科書對那個時代有偏見，稱之為"黑暗時代"。"這是一段充滿血腥侵略，宗教迫害，封建枷鎖的時代"。我們應該用歷史唯物主義客觀的看待這段時期。中世紀對給西歐各國今後的經濟，軍事，文化的發展產生了重大影響。因為長期實行騎士領地的土地所有制，因此沒有太強的中央集權。這為歐洲十六世紀的工業革命，創造了良好的歷史條件。[/size]\

對於中世紀騎士的傳說，往往誇大著種種浪漫的遐想。這多半來自我們對現狀的不滿和憑空想像∶居住在古色古香的城堡中，過著貴族一般富足的生活；戰勝邪惡的魔法師和巨人，保護善良但是無知的農民，憑著貴婦人或者國王的名號行俠仗義。令唐·吉柯德顛倒沉迷的游俠小說，或普羅旺斯民謠歌手的即興創作，充分解釋了理想中騎士的行為規范。但是，即便是現代人，也無法時時遵從自己的良知；何況是靠武力說話的過去，騎士行事也常常偏離限定的軌道

㈢ 騎士介紹

要成為一個騎士必須經過多年漫長的學習與訓練，其艱苦磨練的程度在今天是難以想像的。對騎士的培訓是從嬰兒出生的那一刻開始的。貴族或騎士的兒子一出生就由其父親親自監督著給孩子洗澡，它標志著成為一個真正騎士的漫長的培訓歷程的開始。新生兒必須進行符合基督教規定的洗禮，這標志著他不僅是一個基督徒，而已將成為一個基督騎士。洗禮之後把孩子交給乳母喂養，一直到7歲。7歲之後他被送往本地或外地某位重要的騎士或領主家中接受從精神到肉體的有關騎士的訓練與培養，他也就成了一個隨從或見習騎士。14歲時他成為騎士的扈從（squire）。扈從需要學習的諸如作戰的技巧、騎馬的本領基本上只能在主人的親自傳授下才能掌握，有時也會有一個或幾個專門的教練也在那裡教給扈從們許多騎馬打仗的經驗與技術。主人參加戰斗，扈從們也全副武裝地跟隨，他們攜帶主人的盔甲、長矛、寶劍、旗幟等，其中最為人所羨慕的是幫主人拿盾牌。戰斗中他們為主人吶喊助威，看守主人抓獲的俘虜。經過這樣的幾次戰斗，扈從已經積累了相當的經驗與技巧。他這樣以准騎士的身份一直學習和服務到21歲，在經過一個所謂的騎士授予儀式之後成為真正的騎士。

騎士授予禮（bbing
ceremony）於11世紀末首先出現於法國，它是一個基督教特徵極其突出的儀式。騎士授予儀式不是個人的事情，它是庄嚴、公開的集體儀式，一般由重要人物來主持，如國王、大主教、主教、公爵、伯爵等。該儀式有著嚴格規則和步驟：准騎士首先沐浴，以示洗掉身上的所有罪惡。然後他身著白袍，腰系袍帶，象徵他決心保衛上帝的法律。在教堂里，由主教和一幫貴族騎士組成的儀式授予小組，授予他金馬刺和寶劍，要求他要有為上帝服務和戰勝敵人、保護那些可憐的人們的勇氣和決心。至此儀式結束，准騎士成為一個基督教騎士。

高貴的玫瑰與風琴：優雅的戰爭規則和騎士風度

在教會勢力的干預下，歐洲國家之間的戰爭都有其詳盡的游戲規則。在騎士戰斗歷史發展中形成了一系列關於騎士生活（主要是戰斗）的准則：即騎士准則或者所謂的騎士風度。具體表現為勇敢堅強，不貪生怕死，重視榮譽勝過生命。於是他們不傷害俘虜，不攻擊未披掛整齊的騎士。他們還遵守教會的「上帝和平」、「上帝休戰」之類的規定，不攻擊非戰斗人員，如婦女、兒童、商人、農民、教士等。如1023年某地一主教所要求的誓詞中所說：

「我決不帶走公牛或母牛或其他任何馱獸；我決不捕捉農民或商人；我決不從他們那裡拿取分文；也不迫使他們付贖身金；我不願他們由於他們的領主所進行的戰爭，而喪失他們的貨物；我也決不毆打他們來獲得他們的食物。我決不從牧場捕捉馬、騾和駒；我決不破壞或焚燒他們的房屋；我決不借口戰爭連根拔除他們的葡萄藤或收集他們的葡萄；我決不破壞磨坊，也決不拿走那裡的麵粉，除非他們在我的土地上，或者除非我是在服軍役。」

由於遵守騎士風度，所以一般中世紀歐洲戰爭的殘酷性與破壞性都較小。有個很有趣的例子：教皇親自下令嚴禁在基督徒之間的戰爭中使用弩（十字弓），理由是：任何一雙低下卑污的手都有可能藉此奪走最高貴的靈魂。騎士在戰斗時，挺矛策馬全速前進，刺向敵方。當長矛被折斷或從騎士馬上墜落後，他們才使用手中的寶劍。力氣大的騎士會使用戰斧、狼牙棒和鐵球等。然而騎士更感興趣活捉對方，而不是將對手殺死。因為俘虜一個敵人就可以索取一份贖金。贖金的多少按俘虜的地位和家產而確定。騎士無論是參加馬上比武還是進行實戰，都要遵守某些成文的規則和慣例。如：一個騎士不能對另一個毫無戒備的騎士發起攻擊，必須讓對方做好戰斗前的准備。搞突然襲擊，對真正的騎士來說，是一種可鄙的行為。另外，當一名騎士俘虜了另一名騎士後，必須將俘虜待如上賓。
英國偉大的亞瑟王的故事早已是婦孺皆知，他所創造的圓桌制度更是流芳百世：當召開圓桌會議時，亞瑟王與三十名圓桌騎士一同圍著大圓桌坐成一圈兒，此時大家一律平等，沒有國王與騎士之分，只有三十一名卡咪羅特守護者。大家可以暢所欲言，採用少數服從多數制處理國事。這種民主制度在黑暗愚昧的中世紀的歐洲，可謂先進之極，無論它是否存在過，就這一思想的廣泛長久的留傳，足以令人敬佩感慨。

此外，騎士們尊敬貴婦人，所謂宮廷愛情成了影響騎士行為的重要因素。社會崇尚武力，更強調優雅文明，更強調風度。從騎士行為准則這樣的標准來看，一個貴族騎士應該是勇敢的、寬容的、虔誠的、舉止優雅的、風度翩翩的。

有個故事很有趣：亞瑟王的首席圓桌武士葛溫為了拯救亞瑟王，答應娶一個醜陋的女巫為妻，並為她舉行了盛大的婚禮。這個女巫面目猙獰、駝背如鍾、牙齒稀落、口氣惡臭，還不時發出淫盪的笑聲。

參加婚禮的圓桌武士和賓客，看到女巫令人作嘔的儀態和舉止，都憤慨不已。葛溫卻毫不在意似的保持著騎士的風范，把自己的新娘介紹給大家，一步步進行完整個婚禮。到了洞房花燭夜，葛溫赫然發現剛才的女巫，突然變成了一個容光煥發、儀態萬方的少女。

「為了回報你的善良和君子風度，我願意在這良辰美景恢復我的本來面目。」新娘脈脈含情地說。「但是我只能半天以美女姿態出現，另外半天還是要變回令人厭惡的女巫面貌。不過親愛的夫君，你可以選擇我到底白天和晚上各以什麼面貌出現，我一定照你的指示去做。」

醜陋的女巫突然可以變成美麗的新娘，雖然只有半天時間，卻是天大的意外！但是女巫的問題卻是兩難選擇，因為它勾起了我們的貪欲。如果太太晚上回復天仙美貌，葛溫白天卻必須面對周圍朋友對丑妻的厭憎，反過來卻要終生忍受孤枕難眠的痛苦。

「親愛的太太。」葛溫說。「我覺得選擇的結果對你的影響比對我的影響大得多，你才有資格決定這件事情。」葛溫的騎士風度使他做出了這樣的答復。

「親愛的夫君，」女巫欣慰地說。「全世界只有你真正了解女人最想要的就是主宰自己的一生。所以我要一天二十四小時都回復我原來的美貌來報答你!」

一個有教養的騎士對女士彬彬有理，體貼溫柔，尊重婦女的尊嚴和權利，這也是騎士風度為世人所稱道的一個方面。

黃金的誘惑：十字軍東征與騎士精神的墮落

公元11世紀，由於西歐商品貨幣關系發展,城市興起,人口增加，封建領地的收入已不能滿足封建主日益增長的享樂需求。各級封建主特別是騎士階層力圖向外擴大領地，奪取東方財富。義大利熱那亞、威尼斯等地商人則企圖排斥貿易對手阿拉伯和拜占庭商人，以擴大自己的商業權益。羅馬教廷是東征的鼓動者和策劃者，教皇意欲藉此擴大天主教勢力，聚斂財富，並進而控制東正教。一些不滿%C

㈣ 騎士精神的創作背景

《騎士精神》是蔡依林在專輯《看我72變》中演唱的一首歌曲。2003年，蔡依林簽約新東家後推出首張國語大碟《看我72變》，本次專輯收錄了蔡依林緋聞男友周傑倫創作的3首歌曲：《騎士精神》、《說愛你》和《布拉格廣場》。其中《騎士精神》曾收錄在Jolin的寫真集里，由蔡依林親自填詞，還模仿周傑倫的Rap唱法 。

㈤ 天啟四騎士的由來

天啟四騎士的由來：

出自《聖經新約》末篇《啟示錄》第6章。

原章節內容如下：

我就觀看，見有一匹白馬，騎在馬上的拿著弓。並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。

揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說，你來。

就另有一匹馬出來，是紅的。有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺。又有一把大刀賜給他。

揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說，你來。

我就觀看，見有一匹黑馬。騎在馬上的手裡拿著天平。我聽見在四活物中，似乎有聲音說，一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥。油和酒不可糟蹋。

揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說，你來。

我就觀看，見有一匹慘綠色馬。騎在馬上的，名字叫做「死亡」。陰府也隨著他。

(5)騎士創造擴展閱讀

解釋：

1、第一個騎白馬的騎士：「白色」是勝利的顏色，手持長弓，頭戴冠冕，一般被認為代表著征服。

2、第二個騎紅馬的騎士：「紅色」意味著流血，大刀象徵著戰爭和毀滅。紅馬騎士被認為是帶來戰爭之人，至於帶來的是什麼樣的戰爭，有的人說是前面的白馬騎士帶來的征服戰爭，有的說是人類之間的內戰。

3、第三個騎黑馬的騎士：代表的是飢荒，他手中的天平表示食物的短缺，令物價大幅高漲。

4、第四個騎灰馬的騎士：他是唯一一個在《聖經》中明確記載名字的騎士-「死亡」（前面三位騎士《聖經》中並沒有說他們的名字）。

㈥ Paladin的騎士的誕生：

從墨洛溫王朝的末代宮相同時亦是加洛林王朝的開創者「鐵錘」查理開始就產生了騎士，也就是查理曼的祖父那一代人。1 從查理·馬特開始，歐洲開始正式用土地分封的采邑制來鼓勵軍事貴族階層的形成。在此請注意「馬特」（Martel）這個詞是查理綽號「鐵錘」的意思，並不是查理本人的姓氏，他的姓氏就是加洛林王朝的「加洛林」一詞（Carolingian）。2 此時自克洛維受洗開始已過去數百年，基督教思想已經滲透進法蘭克王國的軍事貴族階層之中，「騎士是上帝的戰士」其中世紀核心觀念已經產生稚型。3 查理·馬特所鼓勵發展的軍事貴族階層不是以往墨洛溫王朝所慣用的下馬重步兵，而是在馬蹬傳入歐洲之後所發展出來的沖擊型重騎兵。4 法蘭克人傳統習俗中的領主將武器授於武士的儀式已經日趨完善，查理·馬特———「矮子」丕平———查理曼大帝三代人對羅馬教廷的扶持和保護又使得基督教色彩日趨融入貴族生活之中，最終這種傳統的法蘭克武士授劍儀式形成了騎士授封儀式，也就是Knighting Ceremony。(隨便插一句，現代奇幻D&D中Paladin的授封儀式也是叫Knighting Ceremony，而沒有經過授封儀式的Paladin則叫Squire，即侍從。）
封建采邑
查理·馬特不僅是一位傑出的軍事家，還是卓越的政治家，為了改變法蘭克王國的面貌，他採取了大刀闊斧的改革措施。他廢除了無條件分贈土地的制度，推行采邑制。過去，由於墨洛溫王朝諸王實行將土地無條件賞賜的作法，耗盡了王室的全部地產，從經濟上削弱了中央。那些「由於犧牲王室而創造出來的豪紳顯貴階級，千方百計地促進了王權的毀滅」。另一方面，由於封建化過程的發展，戰爭的連綿不斷，自由馬爾克成員紛紛破產，國家的兵源成為嚴重問題。所以，必須從根本上改變過去的土地佔有制度，使豪紳顯貴、軍政官員和王室中央密切聯系起來。查理·馬特創立的采邑制就是針對上述問題而在土地佔有關系方面實行的一種變革。采邑制是一種有條件的土地佔有制，接受采邑的豪紳顯貴，必須提供自備馬匹武器的騎兵，上下之間結成封主與附庸的關系。領主有責任保護附庸，附庸要宣誓為封主效忠，隨時應召為封主作戰。如果附庸不履行臣屬職責(如拒服騎兵役、濫用權力、窩藏盜賊、不敬敕諭、拒納貢稅等)就要收回採邑。起初，采邑制的分封是及身而止，如果封主或受封者有一方死亡，封主和附庸關系即告中止。封主或其繼承人如果願意繼續從前的關系，或者受封者之子要繼承采邑，都必須重新履行受封儀式，結成新的主從關系。這些規定後來逐漸廢弛，到九世紀時，采邑變為世襲領地，但仍以服騎兵役為條件。這次改革，對法蘭克王國的發展和西歐歷史的發展都有著極其重要的影響，它確立了以土地和服役為基本條件的臣屬關系，削弱了貴族勢力，加強了王權，有利於社會的穩定和統一；采邑制推行之後，中小封建主都要服兵役，他們自備馬匹，裝備精良，構成了新型的騎兵，奠定了西歐中世紀騎士制度的基礎；法蘭克王國以後正是依靠這支騎兵，建立起強大的查理曼帝國。更為重要的是這次改革對歐洲中世紀社會關系的形成起著決定性的作用，歐洲中世紀那種國王、大封建主、中小封建主之間層層分封的模式，就是采邑制確定的。隨著改革的深入，法蘭克王國的實力大增，查理·馬特的權勢也增加了，他實際上已經超越國王，成為法蘭克王國的實際統治者。事實上，他也為正式接管法蘭克王國在作準備。查理·馬特用來封賜臣屬的采邑，首先來自沒收謀叛者的土地，等到用完這些土地時，則開始徵用教會的土地。法蘭克人皈依羅馬天主教會以後，從國王到臣民，都大量地向教會捐獻土地、金錢和財寶，以求贖罪。教會也採用勒索、欺騙、詐騙、假造證據等各種勾當巧取豪奪。因此，教會獲得了大量地產，成為最大的土地所有者，直接威脅和損害王室的權益。查理·馬特除徵用部分教會的土地作為采邑封贈臣屬外，還任命了一批聽命於他的世俗人士擔任主教和修道院長。這些人從不穿著教士服裝，依舊束帶佩劍，實際上還是他的附庸。史料記載：查理·馬特曾把蘭斯和特里爾兩個大主教區封賜給一個名叫米樂爾的封臣；把巴黎、盧昂等地的大主教區和一些修道院封賜給他的侄子休。（順帶一提的是，查理曼大帝的Paladin之一大主教圖平在現實歷史中也是這種由法蘭克世俗貴族所擔任的神職人員。圖平確實是大主教的身份，但實際上也是查理曼的近侍騎士並擁有自己的家庭，這是日耳曼封建社會中的一個常見現象，封建君主常常將修道院及其相關封地賜給自己的貴族臣屬，導致這些成為神職人員的貴族們事實上仍然擁有自己的家庭並且過著世俗化的生活而且繼續參與各種戰事，從「鐵錘」查理一直到「征服者」威廉為止的這幾百年內都有著來自於法蘭克要求修道院封地必須承擔供養騎士並隨同國王一起出兵的封建制義務。）
由查理·馬特開始並由其子孫完成的土地關系的變革——采邑制的廣泛實行，對法蘭克王國正在發展的封建制度產生了重大影響。首先，它加速了封建化過程。采邑是連同土地上的居民一起封賜的，這就使大批的自由農民成為受封者的依附農民。其次，采邑制的實行鞏固了中小封建主階層，奠定了騎士制度的基礎。騎士制度的產生和擴大，加強了封建主對內鎮壓叛亂，對外征服擴張的軍事力量。查理·馬特以及他的後代，正是依靠中小封建主的軍事力量，擴展了法蘭克國家的版圖，為後來的查理曼帝國的形成奠定了基礎。第三，采邑制的實行，形成了封建貴族的等級制度。後來，大大小小的封建主們也把自己的土地作為采邑，逐次封賜給自己的下屬，形成了以國王為首的金字塔式的封建等級制度。采邑製成了查理·馬特加強政治和軍事力量的有效工具，然而，采邑制本身潛伏著一種和中央離心的力量。恩格斯在分析采邑制這一變革的特點時指出：「選擇這一手段，是為了統一帝國，將豪紳顯貴跟王室永久聯系起來，從而加強王室，而結果卻導致王室的徹底削弱、豪紳顯貴的獨立和帝國的瓦解。」最後這一點,是查理·馬特始料不及的。
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綜上所述，經過「鐵錘」查理、「矮子」丕平、查理曼三代人的發展，加洛林王朝已擁有整個西歐最強大的重騎兵軍隊。為封建主服騎兵役的軍事貴族身份、以采邑製作為經濟來源、武士階層所恪守的社會規則、基督教精神的融入、侍從的訓練方式、象徵性的騎士授封儀式，這代表了中世紀初期的騎士在加洛林王朝已經成型，並成為之後整個歐洲的騎士制度源頭所在。

㈦ 騎士精神的騎士的誕生

從墨洛溫王朝的末代宮相同時亦是加洛林王朝的開創者「鐵錘」查理開始就產生了騎士，也就是查理曼的祖父那一代人。1 從查理·馬特開始，歐洲開始正式用土地分封的采邑制來鼓勵軍事貴族階層的形成。在此請注意「馬特」（Martel）這個詞是查理綽號「鐵錘」的意思，並不是查理本人的姓氏，他的姓氏就是加洛林王朝的「加洛林」一詞（Carolingian）。2 此時自克洛維受洗開始已過去數百年，基督教思想已經滲透進法蘭克王國的軍事貴族階層之中，「騎士是上帝的戰士」其中世紀核心觀念已經產生稚型。3 查理·馬特所鼓勵發展的軍事貴族階層不是以往墨洛溫王朝所慣用的下馬重步兵，而是在馬蹬傳入歐洲之後所發展出來的沖擊型重騎兵。4 法蘭克人傳統習俗中的領主將武器授於武士的儀式已經日趨完善，查理·馬特———「矮子」丕平———查理曼大帝三代人對羅馬教廷的扶持和保護又使得基督教色彩日趨融入貴族生活之中，最終這種傳統的法蘭克武士授劍儀式形成了騎士授封儀式，也就是Knighting Ceremony。
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封建采邑查理·馬特不僅是一位傑出的軍事家，還是卓越的政治家，為了改變法蘭克王國的面貌，他採取了大刀闊斧的改革措施。他廢除了無條件分贈土地的制度，推行采邑制。過去，由於墨洛溫王朝諸王實行將土地無條件賞賜的作法，耗盡了王室的全部地產，從經濟上削弱了中央。那些「由於犧牲王室而創造出來的豪紳顯貴階級，千方百計地促進了王權的毀滅」。另一方面，由於封建化過程的發展，戰爭的連綿不斷，自由馬爾克成員紛紛破產，國家的兵源成為嚴重問題。所以，必須從根本上改變過去的土地佔有制度，使豪紳顯貴、軍政官員和王室中央密切聯系起來。查理·馬特創立的采邑制就是針對上述問題而在土地佔有關系方面實行的一種變革。采邑制是一種有條件的土地佔有制，接受采邑的豪紳顯貴，必須提供自備馬匹武器的騎兵，上下之間結成封主與附庸的關系。領主有責任保護附庸，附庸要宣誓為封主效忠，隨時應召為封主作戰。如果附庸不履行臣屬職責(如拒服騎兵役、濫用權力、窩藏盜賊、不敬敕諭、拒納貢稅等)就要收回採邑。起初，采邑制的分封是及身而止，如果封主或受封者有一方死亡，封主和附庸關系即告中止。封主或其繼承人如果願意繼續從前的關系，或者受封者之子要繼承采邑，都必須重新履行受封儀式，結成新的主從關系。這些規定後來逐漸廢弛，到九世紀時，采邑變為世襲領地，但仍以服騎兵役為條件。這次改革，對法蘭克王國的發展和西歐歷史的發展都有著極其重要的影響，它確立了以土地和服役為基本條件的臣屬關系，削弱了貴族勢力，加強了王權，有利於社會的穩定和統一；采邑制推行之後，中小封建主都要服兵役，他們自備馬匹，裝備精良，構成了新型的騎兵，奠定了西歐中世紀騎士制度的基礎；法蘭克王國以後正是依靠這支騎兵，建立起強大的查理曼帝國。更為重要的是這次改革對歐洲中世紀社會關系的形成起著決定性的作用，歐洲中世紀那種國王、大封建主、中小封建主之間層層分封的模式，就是采邑制確定的。隨著改革的深入，法蘭克王國的實力大增，查理·馬特的權勢也增加了，他實際上已經超越國王，成為法蘭克王國的實際統治者。事實上，他也為正式接管法蘭克王國在作準備。
查理·馬特用來封賜臣屬的采邑，首先來自沒收謀叛者的土地，等到用完這些土地時，則開始徵用教會的土地。法蘭克人皈依羅馬天主教會以後，從國王到臣民，都大量地向教會捐獻土地、金錢和財寶，以求贖罪。教會也採用勒索、欺騙、詐騙、假造證據等各種勾當巧取豪奪。因此，教會獲得了大量地產，成為最大的土地所有者，直接威脅和損害王室的權益。查理·馬特除徵用部分教會的土地作為采邑封贈臣屬外，還任命了一批聽命於他的世俗人士擔任主教和修道院長。這些人從不穿著教士服裝，依舊束帶佩劍，實際上還是他的附庸。史料記載：查理·馬特曾把蘭斯和特里爾兩個大主教區封賜給一個名叫米樂爾的封臣；把巴黎、盧昂等地的大主教區和一些修道院封賜給他的侄子休。
由查理·馬特開始並由其子孫完成的土地關系的變革——采邑制的廣泛實行，對法蘭克王國正在發展的封建制度產生了重大影響。首先，它加速了封建化過程。采邑是連同土地上的居民一起封賜的，這就使大批的自由農民成為受封者的依附農民。其次，采邑制的實行鞏固了中小封建主階層，奠定了騎士制度的基礎。騎士制度的產生和擴大，加強了封建主對內鎮壓人民，對外侵略擴張的軍事力量。查理·馬特以及他的後代，正是依靠中小封建主的軍事力量，擴展了法蘭克國家的版圖，為後來的查理曼帝國的形成奠定了基礎。第三，采邑制的實行，形成了封建貴族的等級制度。後來，大大小小的封建主們也把自己的土地作為采邑，逐次封賜給自己的下屬，形成了以國王為首的金字塔式的封建等級制度。采邑製成了查理·馬特加強政治和軍事力量的有效工具，然而，采邑制本身潛伏著一種和中央離心的力量。恩格斯在分析采邑制這一變革的特點時指出：「選擇這一手段，是為了統一帝國，將豪紳顯貴跟王室永久聯系起來，從而加強王室，而結果卻導致王室的徹底削弱、豪紳顯貴的獨立和帝國的瓦解。」最後這一點,是查理·馬特始料不及的。————————————————————————
綜上所述，經過「鐵錘」查理、「矮子」丕平、查理曼三代人的發展，加洛林王朝已擁有整個西歐最強大的重騎兵軍隊。為封建主服騎兵役的軍事貴族身份、以封建采邑作為經濟來源、武士階層所恪守的社會規則、基督教精神的融入、以及象徵性的騎士授封儀式，這代表了中世紀初期的騎士在加洛林王朝已經成型，並成為之後整個歐洲的騎士制度源頭所在。

㈧ 塞萬提斯創造的騎士堂吉訶德和西方傳統騎士有什麼質的區別

塞萬提斯創作的作品《堂吉訶德》里的主角雖然是被譽為世界上著名的偉大騎士，但是堂吉訶德這個人是和西方傳統騎士是有著本質的區別的。雖然在堂吉訶德的幻想里，自己就是一個和西方傳統騎士一樣的騎士，所以他才會做出那麼多不被當時人們認可，瘋狂的事情來。

其次就是，西方的傳統騎士都是特別受人尊重的，普通平民有了騎士這個身份就是一個至高無上的榮譽，還會把社會地位提升。而堂吉訶德他自從騎著馬出去後，就被其他普通人視作異類。在他們看來這是一個已經瘋了的男人，而不是一個受人尊敬的騎士。

最後，傳統騎士都是有社會地位的人，他們會被賜予一個小范圍德土地。家中還會有奴僕，比起平民，騎士的家庭會富裕一些。而堂吉訶德沒有這些，他的房子土地是從家裡繼承而來，他幻想的奴僕是被他拉來的鄰居。

㈨ DNF啥是暗黑騎士和創造者

暗黑騎士 國服叫TM的暗黑武士 鬼劍4職業的集合體 會鬼劍的所有技能 但是攻擊力很低 連招要自己配置 配置好了 才能放到技能欄里 五種武器全能拿 裝備也是全部都精通
創造者就是滑鼠法師 用滑鼠控制技能 默認方向鍵是ASDW 一共有五個技能 一個技能分成兩個 分別是滑鼠左右鍵 拿掃把 穿板甲
再補充一下 創造者的技能用一下之後 屏幕正中下方會有那個技能分成的兩個小技能 分別是左右鍵 然後外面有一個圈 那個圈相當於這個技能能量 按一下左鍵或者右鍵會減少 減完了就要等CD 然後再按一下技能鍵 才能在通過左右鍵釋放技能

㈩ 騎士&魔法創作人是誰

《騎士&魔法》 是由天酒之瓢著作，黑銀插畫的輕小說
內容
倉田翼是一個重度機械宅，某天他因為車禍事故而離開人世，沒想到他的靈魂卻帶著前世的記憶投胎轉世到一個異世界，轉生成名叫艾爾涅斯帝的美少年，一樣還是一個重度機械宅。在這個異世界裡實際存在著巨大人型兵器——幻晶騎士，艾爾發揮前世與生俱來的天份，不顧一切掃除障礙，只為了成為機器人駕駛。為了達成這個人生目標，艾爾身邊的兒時玩伴也一起被拖著跑。