大發明朝

① 大明王朝中，嘉靖為什麼突然因為別人叫呂芳「老祖宗」而大發雷呢

嘉靖之所以對陳洪叫呂芳老祖宗而大發雷霆，關鍵還是呂芳犯了大忌。浙江大案發生以後，嘉靖派了趙貞吉、海瑞和王用汲去審理這個案子。鄭必昌何茂才等人為了做垂死掙扎，扯出了很多宮裡面的事情，傷害了嘉靖的聖明。海瑞甚至憑借自己的膽識和能力還查出了毀堤淹田的真相。為此，呂芳的干兒子楊金水不得不裝瘋來中斷審問。當案卷送到司禮監的時候，呂芳面臨著巨大的難題。

呂芳背著嘉靖去找嚴嵩和徐階談的時候，嘉靖知道了此事，非常生氣。為什麼呢？因為嘉靖權力慾望非常強。呂芳把供詞案卷不先給他看，便是對嘉靖不忠。他私自跑去找嚴嵩和徐階，是有結黨的嫌疑。還有一點，嘉靖也後來對呂芳說過，呂芳去勸說，他們會以為是嘉靖的意思。呂芳雖然是老祖宗，但是說到底還是嘉靖的奴才。底下人平時可以叫呂芳老祖宗，但呂芳不能真拿自己當老祖宗。不經過嘉靖的允許，便替嘉靖當家做主，嘉靖怎麼能忍。

② 明朝十大酷刑是什麼

十大酷刑
剝 皮

剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。

另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡...

皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。

腰 斬

由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。

明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣

車 裂

即五馬分屍,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。 記得商鞅就是受五馬分屍之刑。

要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。

俱五刑

把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。

漢高祖死後，呂後把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡喂養，取名「人彘」.結果呂後自己的兒子看到，給活活嚇死...

凌 遲

最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。

後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。

據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成死刑的藝術

而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣...

而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網覆身（讓肌肉突出以便下刀），遊街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...那種心理的痛恐怕遠高於生理的痛。

這是明清的正式刑之一.

縊 首

在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。

中國人的絞刑是用弓弦縊殺... 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷氣...

岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全屍）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...

烹 煮

即「請君入瓮」那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大瓮，把人塞進去，然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在瓮里...後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入瓮」，把來俊臣燒死...

宮 刑

司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。 中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，後拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最後會死於尿毒症吧. 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。

此刑常被貴族沖抵死刑。相對的女性為幽閉

刖 刑

關於刖刑，大家的說法不太一樣。有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以後者比較可信。總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。

戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。 聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。

如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站 不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。

插 針

用針插手指甲縫。常用於女囚。

活 埋

活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。

戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一個頭，然後開始凌虐..

鴆 毒

鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式....

中國古代的毒葯中，最有名的應該是「鳩」這種毒葯，成語中的「飲鳩止渴」便是源自於此。

常用於賜死情況

棍 刑

即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。

正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。

鋸 割

把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍體投到四望台下。

斷 椎

當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊樑骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。於是，姬重耳批准，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。

灌 鉛

在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。

漢代廠川王劉去的王後陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說：「榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情」。劉去信以為真，他見榮愛正在給他綉衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，\*\*\*她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫生有姦情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩隻眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最後用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。

梳 洗

這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然後又把他杖殺。
從世界歷史上看，中國傳統的文化的發展演變有其明顯的特色，這種特色就在於中國傳統文明的發展進程一直延續，沒有發生中斷。自古至今，「刑、德」被視為治國安邦的兩套良策，所以刑法和刑罰為中心的古代法律制度也就必然成為中國傳統文化的重要組成部門。社會的進步，文明的演變，法也從原始簡單的習慣，逐漸向著結構嚴謹、富於哲理的模式過渡，中國歷史上法律的變革，實質上代表及反映了中華民族對社會、人生以及與人關系的根本性問題所作的思考，集中、突出反映了中華民族的基本價值觀念。所以，刑罰作為古代法律制度的重要組成部分，他的發展與變化，實質上也是整個中國社會發展與進步的濃縮。刑罰體系的發展與變化的原因是多層次的，不同的時代有不同的特點，同時代不同的當權者亦有不同的舉措。但是總的發展趨勢是以原始的野蠻、落後、殘暴向著文明、慎刑方向發展。

③ 李白墓前被人信手塗鴉，明朝文人大發什麼感慨，一句話成為永恆經典

明朝的白居易在路過李白的墳墓的時候，看見墓碑上面是有很多的塗鴉，而且是水平是參差不齊。因為李白墓前的詩歌都是粗製濫造，而且是韻律不同，簡直是有辱斯文，所以白居易就寫下了一首詩歌，其中一句就是魯班門前弄大斧，這一句在現在的流傳當中也是非常的廣的，而且多半是用來形容一些不自量力的人。
同時也在告誡著一些過客，不要再隨便的在李白的墓上面塗鴉。雖然他們是出於對李白的敬仰，但是這樣是對李白的一種不尊重，因為李白是一個詩仙，這樣的行為無異於就是魯班門前擺弄著大斧，是不自量力的。讓九泉之下的李白看到這些不看之作會更加的不好。

④ 大明朝劉基的故事

劉伯溫(1311-1375年)，名劉基，字伯溫，以字行。劉伯溫自幼聰穎異常，天賦極高。在家庭的熏陶下，他從小就好學深思，喜歡讀書，對儒家經典、諸子百家之書，都非常熟悉。尤其對天文、地理、兵法、術數之類更是潛心研究，頗有心得。他的記憶力非常好，讀書一目十行，過目成誦。而且文筆精彩，所寫文章非同凡俗。他14歲時入處州郡學讀《春秋》，17歲師從處州名士鄭復初學習宋明理學，同時積極准備科舉考試。天生的稟賦和後天的努力，使年輕的劉伯溫很快在當地脫穎而出，成為江浙一帶的大才子、大名士，開始受到世人的矚目。他的老師鄭復初就曾對劉伯溫祖父說："他日這個孩子必定會光大你家門楣，振興劉氏家族!"西蜀名士趙天澤在品評江左人物時，將劉伯溫列為第一，將他與諸葛孔明相比，說劉伯溫他日一定會成為濟時大器。劉伯溫果然是人中之傑。他於元統元年(1339年)考取進士，從此進入仕途，開始他在中國歷史舞台上的精彩表演。最初，劉伯溫希望為元朝政府效力，通過做官來實現自己的遠大抱負。他在中進士後不久，被任命為江西高安縣丞，後又任元帥府都事。但是他的建議往往得不到朝廷的採納，他的才能反而受到朝廷的壓制。劉伯溫非常失望，先後3次憤然辭職，回故鄉青田隱居。劉伯溫隱居青田期間，潛心著述。他將自己的思想和對社會、人生的見解進行了一番總結，創作了著名的《郁離子》一書。而當此之時，全國的形勢發生了根本的變化。全國各地反元起義風起雲涌，元王朝的統治已搖搖欲墜，但各支反元義軍又互相紛爭，各不相讓。劉伯溫靜觀天下形勢，經過一番分析，認為在眾多的起義軍中，以平民出身的明太祖最有真龍天子之氣，他領導的一支紅巾軍才是推翻元朝、建立新江山的隊伍。公元1360年，義軍統帥明太祖兩次向隱居青田的劉伯溫發出邀請，劉伯溫經過深思熟慮之後，終於決定出山輔助明太祖，希望通過助朱氏打江山來實現自己治國平天下的宏偉大志。與當年諸葛亮"隆中對"相似，劉伯溫初次與朱氏相見，就提出了"時務十八策"。明太祖一見劉伯溫之後，更是大喜不已，從此將劉伯溫視為自己的心腹和軍師。劉伯溫出山之後，忠心耿耿地為朱氏政權效力，積極為明太祖出謀劃策。他為朱氏制訂了"先滅陳友諒，再滅張士誠，然後北向中原，一統天下"的戰略方針。而明太祖得到劉伯溫的輔助，正是如虎添翼。他基本上按照劉伯溫為他定下的戰略、戰術行事，先用誘敵之計大敗陳友諒，挫其銳氣，再於公元1363年在鄱陽湖與陳氏決戰，將其勢力徹底消滅。第二年，又依計將張士誠的勢力消滅。然後，明太祖派部隊北上攻打元朝首都北京，同時准備在南方稱帝。公元1368年，明太祖在南京登基稱帝，正式建立大明皇朝，改元"洪武"。為朱氏最後平定天下、開創朱明皇朝立下了汗馬功勞的劉基，作為開國元勛之一，被任命為御史中丞兼太史令。為了表彰劉伯溫的特殊貢獻和巨大功勛，明太祖還下詔免加劉伯溫家鄉青田縣的租稅。這是處州地區惟一不加稅的一個縣。不久又追封劉伯溫的祖父、父親為永喜郡公。洪武三年(1370年)，劉伯溫被任命為弘文館學士，受"開國翊運守正文臣資善大夫上護軍"稱號，賜封誠意伯，食祿241石。至此，劉伯溫本人的事業和青田劉氏家族的發展，都如日中天，達到了最輝煌的鼎盛時期。作為一代軍師和智者，劉伯溫料事如神，他深知自己平時疾惡如仇，得罪了許多同僚和權貴，同時也深知"伴君如伴虎"的道理。因此，他在功成名就之後，毅然選擇激流勇退，於洪武四年(1371年)主動辭去一切職務，告老還鄉，回青田隱居起來。劉伯溫在青田過了2年的隱居生活，本來希望遠離世間是非爭奪。但是，他的智慧和才能實在太高，他的名聲實在太大了，他甚至被民間百姓渲染成了一位活神仙般的人物，這就無法避免政敵的嫉妒和皇帝的猜疑。洪武六年(1373年)，劉伯溫的政敵胡惟庸當了左丞相，指使別人誣告劉伯溫，說他想霸佔一塊名叫"茗洋"的"有王氣"的土地做自己的墳墓，圖謀不軌。早就對劉伯溫放心不下的明太祖，聽到誣告後果然剝奪了劉伯溫的封祿。劉伯溫非常惶恐，於是親自上南京向明太祖謝罪，並留在南京不敢回來。後來，胡惟庸升任右丞相，劉伯溫更加憂慮，終於一病不起。洪武八年(1375年)，有病在身的劉伯溫由皇帝朱元瘴所派使者護送回家，不久在家憂憤而死，終年65歲。後來被謚為"文成"。劉伯溫在南京時，胡惟庸曾派太醫為劉伯溫診病送葯，但劉伯溫吃了他的葯後，病情加劇。因此，當時人們懷疑劉伯溫是胡惟庸下毒致死。劉伯溫不但是一位謀略大師，也是一位著名的學者和文人，他的著作很多，流傳於世的有《郁離子》10卷和《誠意伯文集》20卷。其中。代表作《郁離子》一書在中國思想上和文學史上都佔有重要地位。 劉伯溫死後，葬於青田武陽夏山。據說，劉伯溫死前曾預言胡惟庸必敗，到時明太祖會為自己平反昭雪，他還特留下一封密奏給兒子，要他在日後明太祖想起自己的時候再上奏。5年後，胡惟庸果然垮台。又10年後，劉伯溫果然被平反。明太祖還賜給劉氏家族金書鐵券，特批劉氏成員可憑此免一次死罪。 第一單元 道高一尺 朱元璋受到精通奇門遁甲、天地五行劉伯溫輔佐殲滅元朝建立大明王朝安邦定國後元璋為一統江山仍極力斬除異己。 元朝公主南風為報滅國之仇潛進皇宮行刺朱元璋元璋失手傷其雙眼失明後南風逃至伯溫好友阿田燒餅鋪與劉伯溫及阿秀結為好友，伯溫得知南風身世一心護主想盡方法不讓南風接近朱元璋，並盡力醫治南風已失明雙眼盼能徹底化解元朝與朱元璋恩怨讓朱元璋穩坐帝王之位不料大臣胡惟庸為個人私利蠱惑元璋通緝南風趕盡殺絕，劉伯溫與胡惟庸隨即展開一場攸關大明王朝存亡奇門遁甲鬥智競賽。 第二單元 情天恨海 馬皇後思鄉情切鬱郁寡歡，元璋見狀決心帶著馬後回宿州祭祖。一心想擾亂大明朝綱大臣胡惟庸見機不可失皇上到宿州之前通知馬後親生弟弟馬天行，馬天行雖身為侯爺，但並無行政實權，讓醉心於權貴大嘆懷才不遇汲汲於名利步步為營等待機會人前公義正直樂善好施贏取民心；私下卻勾結官府結黨營私謀取財富胡惟庸得知馬天行弱點，向馬天行獻計蠱惑除去劉伯溫馬天行心動不已將伯溫引至宿州欲予以殲除。 此時一位自稱伯溫未婚妻女子小青出現要告劉伯溫拋棄發妻打亂天行計劃；小青出現讓阿秀醋勁大發誓要查明小青來歷阿秀巧遇一位道姑圓融得知小青個逃犯並且身負血海深仇；伯溫得知真相後義憤填膺要為小青平反此一舉動竟招來殺身之禍。 第三單元 七絕陣 元璋破陳友諒之時搜獲陳友諒畫像一幅那幅畫像將陳友諒畫極其威武陳友諒元璋一生中最大敵人如今已被消滅元璋自覺一切都遠勝陳友諒唯獨就缺陳友諒那幅雄壯威武畫像於元璋便要畫師為畫像可每個畫師畫出來畫像都不及陳友諒那幅元璋氣得把每個畫師重打了八十大板之後才行斥回馬後為怕還將累及無辜畫師問計於伯溫伯溫遂建議找為陳友諒畫像畫師溫士凱來為元璋畫像但畫師身患殘疾無法前來京城朱元璋決定至金華找溫世凱並探訪金華守將路允正伯溫從陳友諒畫像上查出「金華七絕陣」大為震驚因七絕陣法可摧毀朱元璋帝氣毀去大明王朝國運伯溫判斷元璋赴金華必有凶險但元璋仍一意孤行劉伯溫與朱元璋一行人來到金華遇上一女子霜紅欲與伯溫一較高下伯溫覺此女可疑欲查此女底細遂知陳友諒之女而利用陳有諒畫像將朱元璋引至金華其母半支蓮所為其目就要以七絕陣摧毀大明朝伯溫得知半枝蓮目後力阻其布陣與半支蓮展開奇門遁甲大鬥法！ 第四單元 九關十八斬 朱元璋女兒玉鳳早年戰亂中失散馬皇後痛失愛女傷心不已。多年來也曾差人四處找尋下落但終究音訊全無算算今年應該二八年華年紀了每次一想到馬皇後都為之惆悵欷噓茶飯無心。朱元璋猜想玉鳳或許已經不人世勸馬皇後看開些，但馬皇後卻不死心相信一定能找得到愛女。因為玉鳳右肩上有個似鳳般硃砂胎記很好認，這也當初小公主取名玉鳳典故也正因為這個緣故。馬皇後深信這個世界上不可能有第二個人會有這樣胎記；一天胡惟庸向朱元璋謊稱已經打探到了公主消息，但沒見過玉鳳不能確定那不真公主，因此建議由劉伯溫去辨認如果真公主就將迎接回朝。由於劉伯溫在玉鳳公主襁褓時候就見過這個任務遍數朝中大臣也只有劉伯溫最為適合於劉伯溫就奉旨前往卻不知前途路上竟有重重危難等著這回劉伯溫應該斷無生路了！ 朱元璋也善為了讓劉伯溫一路上能夠調兵遣將順利迎回玉鳳公主特地封劉伯溫為欽差大人並御賜「如朕親臨」金印一枚凡事可以全權甚至可以先斬後奏於劉伯溫就風風光光上路了… 第五單元 長生劫 終於找回愛女，朱元璋與馬後帶著愉悅心情回京未料半途卻遭設計埋伏馬後昏迷不醒。 醒來後馬後神情和往常一般卻得了「失心瘋」時而瘋癲、時而正常朱元璋十分不舍招來劉伯溫、胡惟庸商討對策兩人面面相覷而天下只有一人有辦法醫治此症，此人乃鐵貫道人-陶溯此人年近五十歲術士出身早年隨著朱元璋打天下功社稷然無意宦途大明初定即退隱山林與劉伯溫交情頗深此後劉伯溫多次造訪都不肯出山因擁有師父傳下來長生密法卻遭孿生弟弟陶潛所軟禁。 朱元璋一心一意想醫治馬後「失心瘋」被術士陶潛所迷惑劉伯溫金鑾殿上義正辭嚴地訴說皇上無智惹惱了朱元璋老謀深算胡惟庸善於觀顏察色趁勢落井下石劉伯溫遭到驅離京城 劉伯溫面臨人生最大考驗該如何重振國師雄風重返應天府；又會如何突出重圍拯救大明皇室呢…… 第六單元 怒犯天條 朱元璋遵守著與趙君用將軍的約定,好好照顧趙君用的孩子趙龍飛和趙鳳舞,不讓他的孩子入朝為官.此舉卻引來龍飛兄妹的誤會,以為朱元璋忘恩負義,因此對他生了怨恨.劉伯溫和趙君用用盡心意搶回來的龍晶珠和龜殼原來是世界上罕見的神兵利器.用三戒刀在龜殼上刻下一個人的名字就可以置人於死地,不過使用者必須練習一種特殊武功"龍源心法"好可以控制龜殼和三戒刀.使用者也必須遵守三條戒律,只殺十惡不赦的壞人,而且使用者每殺一次人就會減一年壽命.不過還是有人為了本身的利益不顧一切爭奪龍晶珠和天條龜殼.劉伯溫為了保護龍晶珠和巫毒教的東方玉還有胡惟庸的養子張成虎戰斗著. 對大明朝忠心的龍飛兄妹為了繼承父親的遺志,不惜跟隨師傅修煉"龍源心法"成為世間閹羅,使用天條龜殼懲治壞人,引起大明朝的恐慌.而龍晶珠也被高彬和尚藏了起來.龍飛有一青梅竹馬的戀人白雲,兩人都誤以為對方已死,幾番轉折終於可以在一起的時候,白雲那應該已死的丈夫突然回來....而鳳舞與她的戀人也因為王爺的多翻阻饒不能結合.... 小明王的叔叔慚愧大師為了啟動白蓮陣法四處找尋四大護法.龍飛,鳳舞,成虎也被牽涉其中.而曾經與趙君用有一段情的東方玉為他生下了一個女兒,寶兒.寶兒怨恨著趙家,竟然和成虎設計好不容易回來團聚的父親.... 劉伯溫是怎麼死的劉基是大明王朝的開國元勛之一，但朱元璋大封功臣時，劉基卻不求名利，不以功臣自居，一再謙讓，故官爵比其他功臣低，授御史中丞兼太史令、弘文館學士、開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，封誠意伯。年俸祿240石，也比其他受封伯爵的大臣低。但即便如此，由於他嫉惡如仇，剛正不阿，敢於直言，不久便得罪了丞相李善長、胡惟庸等人，並逐漸失雲朱元璋信任。洪武四年（1371），劉基請求告老還鄉，退出政治舞台，時年61歲。 當時甌、閩間有一條狹長的地域叫談洋，該地區是鹽販、盜賊聚集的地方，方國珍便是從這起兵反叛的。劉基委託兒子劉璉上奏，建議應在該地區設立巡檢司以控制管轄該地，使那裡的刁民無機可乘，不能互相勾結或脅迫戍邊士兵一道出逃反叛。胡惟庸使刑部尚書吳雲彈刻劉基，反指淡洋踞山臨海，有君王之氣．劉基想要謀取作為自己的墓地，當地百姓不答應，便想要在那裡設置巡檢司為難當地民眾，才導致該地區形勢迅速惡化。 朱元璋不置可否，只是命令下傳此文讓劉伯溫知曉。這是一個明確的信號，也是一種脅迫，如果沒有合適的反應，謀反的罪名就會臨頭。劉伯溫於是只好赴京親自上朝拜見朱元璋，但朱元璋又全然不過問此事，劉伯溫既不能辨白，又不敢離京。不久便發病了。此時胡惟庸攜帶補葯前來探望病情。劉基吃了胡惟庸拿來的葯後，頓時感到有如拳頭大小的石頭般的硬物堵塞在胸口。劉基又利用空閑時間奏明了朱元璋．朱元璋依舊不過問。又過了三個月，病情更加惡化。朱元璋派人前去問候劉基，得知他已不能起床了，便讓他乘坐傳送公文的船返回青田家鄉。 不久後，一代絕世奇才便這樣去世了。 毒殺劉基，這是後來胡惟庸的一大罪狀，但下毒是否為朱元璋的授意，已成懸疑。不過這出自朱元璋的授意可能性極大。首先，劉基死於洪武八年四月，胡惟庸進中書省是洪武六年七月，那時胡入相時間不長，地位並不穩固，還處在「考察期」，又有汪廣洋牽制，未必能夠膽大妄為到這個程度。胡惟庸雖然嫉恨劉伯溫，但並無深仇大恨，彈刻劉基的奏章也強詞奪理，沒有能令人信服依據，如果沒有來自皇帝方面的一些默許，本身就有誣告嫌疑，很可能反過來惹火上身。更何況劉伯溫已歸隱，不可能對其地位權勢構成威脅，做下毒這種風險很大而毫無回報的事，對身居丞相高位，且以精明干練著稱的胡惟庸而言，應該還不至於笨到這個程度。 再者，不露痕跡地毒殺功臣是朱元璋的拿手絕技，李文忠、徐達也是這樣因病受到探望和贈葯之後便不明不白的死掉的。關於李文忠之死，《明史》載：「十六年冬遂得疾。帝親臨視，使淮安侯華中護醫葯。明年三月卒，年四十六。」當然，淮安侯也逃不過抄家滅門的命運。至於徐達，「達在北平病背疽，稍愈，帝遣達長子輝祖齎敕往勞，尋召還。明年二月，病篤，遂卒，年五十四。」野史說，這是拜朱元璋的一隻蒸鵝所賜。此外，與胡惟庸同為丞相汪廣洋因否認胡惟庸毒殺了劉伯溫，在貶責途中被賜毒而死。 劉伯溫之死僅僅是一個開始。 五年之後，大清算終於來了。始於追查他的死因的胡惟庸案發生於的洪武十三年，最終的罪名則是不可饒恕的謀反。「詞所連及，坐誅者三萬餘人」，實際數目遠高於此，因為被殺的都是以家族為單位，殺一人也就是殺一家。坐胡案死的有李善長、朱亮祖二國公二十列侯，身為太子老師的宋濂雖免於死罪，但死於流放途中。十三年後，又有藍玉案發生於洪武二十六年，坐藍案死的有傅有德等一公十三侯二伯及誅連被殺者又一萬五千人。朱元璋銖殺屠戮，用恐怖手段造成了至高無上，森嚴可怖的皇權。為朱姓江山的永固，所摧殘的不僅僅是功臣的性命，更有國家民族的元氣和活力。第一個盜諸葛亮墓的是誰?在《三國演義》中有誰人不知誰人不曉，大名鼎鼎的諸葛孔明的大名，他是上知天文地理，下知陰陽八卦，是個神秘莫測的高人，他有個兒子從小就不聽他的話，諸葛亮說東，他就要向西，所以諸葛亮對他的兒子沒有一點辦法，諸葛亮知道他的命不長是，就連他在五丈原知道要死之前他都交代下手，他死後有誰來執政指揮都一一地逐個交代清楚，如孔明復醒，開目遍視，見李福立於榻前。孔明曰：「吾已知公復來之意。福謝曰：「福奉天子命，問丞相百年後，誰可任大事者。適因匆遽，失於諮請，故復來耳。」孔明曰：「吾死之後，可任大事者：蔣公琰其宜也。」福曰：「公琰之後，誰可繼之？」孔明曰：「費文偉可繼之。」福又問：「文偉之後，誰當繼者？」孔明不答。眾將近前視之，已薨矣。時建興十二年秋八月二十三日也，壽五十四歲。他很早就交代自己的後事，告訴兒子要這樣那樣，都一一告訴他的兒子，（他的一生什麼都算的很准，就連他死了將轉世都在預算當中，因為他知道他的兒子喜歡做反事，所以他死之前就告訴他的兒子，我死了不要睡石棺，如果睡石棺我會轉世的，你又要天天被我責罵，知道嗎，他的兒子說好的。他還交代兒子在墓碑刻上什麼什麼某某字，後來諸葛亮真的死了，他的兒子很傷心，他想，他從小到大都沒有聽父親的話，我都是和他唱反調，他現在死了，我不能不聽的話了，所以他尊重他的父親的遺言，讓諸葛亮睡石棺，（諸葛亮是天算不如人算，算來算去栽倒他兒子的手上，導致蜀國很快就滅亡了，如果沒有睡石棺，就象他告述他的手下一樣，吾死之後，可任大事者：蔣公琰其宜也。一一都會像他說一樣會實現，諸葛亮的墓里有兩大缸的天燈叫長明燈，他設計的長明燈可以點1000多年，因為他想轉世在來輔助蜀國。到了明朝，他就是幫助明朝開國皇帝朱元璋打天下的軍師。也是上知天乾地支，下知子丑寅卯，一代奇葩劉伯溫，他就不相信，世上還有比他還厲害的人，他也是聽傳說和野史都說諸葛亮是多少厲害的人，什麼可以算到500年以後，他就 不信這個邪，他經過多方考證終於找到諸葛亮的墓，他看看墓也不過如此，他偷偷的挖開諸葛亮的墓，一看裡面就是2個大缸，一點點火星，都快滅了 ，他拿出自己帶的火把，看到2邊都有字痕跡，他小心翼翼用手把多年的塵埃擦掉，看到：右邊寫到老劉，老劉。左邊寫到 快點，添油，嚇的劉伯溫一身冷汗扔掉火把，走出墓穴，趕緊買來2大缸的油倒進去，封好墓穴回家，回到家以後就憂郁一陣，就病死了，所以劉伯溫的死在史書上也是個謎。

⑤ 明朝歷史上唯一一個太上皇是

明朝歷史上唯一一個太上皇是明朝第六任、第八任皇帝：明英宗朱祁鎮。

明朝正統十四年（1449），蒙古族部落首領瓦剌向明朝中央索取更多的賞賜，遭到宦官王振的拒絕和削減賞賜，明英宗在王振的建議下不顧大臣反對，准備親征瓦剌，於是倉促立皇太子，在沒有充分准備的條件下，自己率兵出征。

在土木堡這個地方大敗、全軍覆沒，明英宗也被捉了去，王振也被一些愛國將領錘死。遠在北京的舊臣另立新君，並在於謙的帶領下，在各路勤王大軍的幫助下，取得了北京保衛戰的勝利，瓦剌發現明英宗毫無利用價值，就把他送了回去。

景泰元年回京的太上皇，從此被鎖在南宮，整整七年。七年裡，景泰帝不但將南宮大門上鎖灌鉛，甚至加派錦衣衛嚴密看管，連食物都只能通過小洞遞入。就這樣，明朝唯一一位太上皇在驚恐不安之中，度過七年的軟禁生涯。

景泰八年（1457年），石亨等人發動奪門之變，英宗復位，第二次稱帝，改元天順。

(5)大發明朝擴展閱讀：

朱祁鎮（1427—1464），即明英宗，明宣宗朱瞻基長子，明代宗朱祁鈺異母兄，明憲宗朱見深之父。

明英宗朱祁鎮是明朝第六任、第八任皇帝（1435—1449年、1457—1464年兩次在位）。第一次繼位稱帝，年僅九歲，年號正統。國事全由太皇太後張氏（誠孝昭皇後）把持，賢臣「三楊」主政。

隨之，張氏駕崩，三楊去位，寵信太監王振，導致宦官專權。正統十四年（1449年），發生土木堡之變，其弟郕王朱祁鈺登基稱帝，遙尊英宗為太上皇，改元景泰。後英宗回京，被景泰帝軟禁於南宮。

景泰八年（1457年），石亨等人發動奪門之變，英宗復位，第二次稱帝，改元天順。

朱祁鎮前後在位二十二年，在位初期勵精圖治穩定西南疆域。當初寵信王振，後來又寵信曹吉祥、石亨，政治上雖然有不足之處，但是晚年任用李賢，聽信納諫，仁儉愛民，美善很多。還廢除了殉葬制度。

天順八年（1464年）明英宗病逝。廟號英宗，謚曰法天立道仁明誠敬昭文憲武至德廣孝睿皇帝。葬於明十三陵之裕陵。

⑥ 明朝史上六位最傑出的臣子，各有怎樣的成就呢

1、徐達

首先，我們不得不承認，這個世界上是有天才的。而且他們的天才程度往往令作為普通人的我們感到絕望。在我們17歲還在上高中的時候，冠軍侯霍去病已經率領大漢鐵騎大破匈奴，被封為冠軍侯；22歲時，已經被漢武帝封為大司馬的霍去病率領數萬大軍，封狼居胥，徹底擊敗匈奴。很顯然，徐達也是這樣的軍事天才。

6、袁崇煥

“袁崇煥真像是一個古希臘的悲劇英雄,他有巨大的勇氣,和敵人作戰的勇氣,道德上的勇氣。他沖天的干勁,執拗的蠻勁,剛烈的狠勁,在當時猥瑣萎靡的明末朝廷中,加倍的顯得突出。”“袁崇煥是我們中華民族的一個偉大英雄,我們岳飛、袁崇煥都是在中華民族歷史上有褒有貶,經歷坎坷,但是最終一條,人民的眼睛是雪亮的,歷史是公正的。”

⑦ 大明王朝中，嘉靖為什麼突然因為別人叫呂芳「老祖宗」而大發雷霆呢

自明永樂朝起，由於朱棣得位不正的關系，太監的地位是上升的。太監不僅可以把持東廠，這種特務機構，還可滲透到上至各部、下至州縣的廣大范圍里，執掌著軍事、經濟、行政等各要害部門。實際上，此後大明各朝皇帝，大都沿習著永樂帝，這種對太監家人級的信賴，太監漸變成一份有前途的職業了。這種現象，無疑反映了永樂帝對文官集團的極度不信任。對永樂帝來說，這么做是有理由的，他害怕文官集團因其得位不正，而對其在執政中的不合作和鄙視，所以永樂帝提高了太監們的許可權。

要知道，終明一朝，文官集團，是權力構架中的重要一極，言官御史、百官甚至可以上書指斥皇上。比如每每駁得嘉靖帝面紅耳赤、怒火中燒這種事，海瑞不是經常幹麼。明朝這幾百年，皇權獨栽的勢力，還沒發展到頂峰，到了清朝，才算是到了皇權獨栽政治的巔峰。還別說，明朝皇帝還真不如清朝皇帝好當。

進京之際，官員們依例在東安門，列隊迎接藩王殿下（即未來的嘉靖帝）。東安門是皇太子走的城門，循例走東安門，是沒有問題的。可是嘉靖帝偏不願意，他要求從大明門進入京城。大明門是皇帝日常出入的城門，明朝文官們可不好對付，他們死摳著祖宗之制不可逾，禮制不可撍越之成例，來苦苦勸說嘉靖。意思很明白，即使藩王明天登御大寶，成為九五至尊，可今天你還是儲君，依制就得走東安門。

這換成一般人，還在乎這個么？幾天後，就是普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣了，一高興，一迷糊，連狗洞也可以先鑽過去再說。再說走東安門，並沒有降低規格。可小小年紀的嘉靖帝就是不肯，卻偏要繞道大明門進去，百官看似恭敬、實則強硬，全堵在大明門的入口前，不讓嘉靖的車隊進入大明門。

⑧ 發生在明朝（1368--1644）的有趣事情

菜酒而已

某儒官要乘馬出去迎候上司，碰巧有人來拜訪，儒官關照妻子說：「待以菜酒而已。」
自己匆匆趕路去了。
妻子想來想去也不懂「而已」是何物，就去詢問婢女奴僕，大家一商量，認為「已」是「尾」字，正好家中有隻大羊，就宰羊備酒待客。
儒官辦完事回家聽妻子一說，急得直嘆氣，竟為此事愁悶了好久。後來，每逢出門，就總要關照妻：「今天如再有客人來，只用『菜酒』，切不可再用『而已』。」

落山落水

有個教師不學無術。有客從京城回來，到學館中拜訪他。
一個學生拿了書去問「晉」字，教師不識，但礙於面子，便推託待客離去再問，還拿起紅筆在「晉」字旁點了個記號。
一會，又一個學生來問「衛」字，教師又用紅筆把「衛」字圈了起來，以同樣理由推託。
這學生剛走，第三個學生又來問「仁者樂山，智者樂水」中的「樂」字，這教師隨口說：「讀作『落』便罷了。」
學生走了，教師問客人：「京城有什麼新聞嗎？」
客人說：「有啊！我出京師時，只見晉文公被戳一槍，衛靈公被紅巾圍住。」
這教師忙問：「不知這二公的部下怎樣了？」客人笑著說：
「落山的落山，落水的落水。」

因夢爭吵

有個貧窮的讀書人做夢拾到300兩銀子，醒來對妻子說：「如果真的拾到，我就要用100兩買屋，100兩買田，再用100兩娶回兩個小老婆，那時多麼快樂啊？」
妻子大罵道：「只能窮死你、凍死你！才有些錢就想討小老婆了！」夫妻兩人爭吵不已，竟在床上大打出手。
左鄰右舍聞聲急來勸解，問明爭吵原因後，都哄然大笑：「幸虧是夢！如果你家真有錢討小老婆，豈非要打出人命案子，連累我們嗎？」

五十猶痴

有個鄉民做了官府的差吏，向老前輩請教刑法條文。老前輩便介紹笞、杖、徙流各種刑罰：「用小荊條鞭打，從10到50稱謂『笞』；用大荊棍敲打，從60到100稱謂『杖』」
鄉民大為驚訝，叫道：「我不相信，難道年齡到了50還是痴（與「笞」諧音）呆不懂事嗎？」

瘧疾小詩

金陵陳全發瘧疾病，自己寫了一首打油詩描寫病況，十分惹人發笑：「冷來時冷得在冰凌上卧，熱來時熱得在蒸籠里坐，疼時節疼得天靈破，顫時節顫得牙關挫，只被你害殺人也么歌，只被你害殺人也么歌，真個是寒來暑往人難過！」

一躍龍門

有個讀書人擺渡，不小心失足落水。別人慌忙把他救起，他渾身水淋淋，卻詩興大發，
吟詩一首道：「剛踏船頭忽擺開，天公為我洗塵埃；時人只道歸東海，一躍龍門便轉來。」

著甚來由

兩人踢球，不小心踢到某讀書人的頭上，被踢者向官府告發，兩人被官府捉去重重鞭打了40下屁股。他們的供詞是：「飽食無事，閑哄閑游；不務正業，學踢氣球。起自小人之足，誤犯君子之頭，當官痛責四十，算來著甚來由。」

嫂贈趣詩

一個女人新出嫁，遭到小姑的欺侮。她便寫了言詩給小姑：「小姑休把嫂來欺，阿嫂曾經做女兒。前船便是後船樣，小姑也有嫁人時。」小姑讀詩後滿面羞慚。

要清涼傘

劉子儀時時盼望陞官，卻未能如願，因此便託病休息在家。朋友、同僚都來探望病情，他答道：「虛熱攻上身。」
當時石文定在座，風趣地介面應道：「只消服用清涼散（中葯名，「散」諧音「傘」）病就好了。」原來官職做到知府（正五品），才有資格取用涼傘。

茶酒爭高

茶對酒說：「戰退睡魔功不少，助成吟興更堪誇。亡家敗國皆因酒，待客如何只飲茶？」
酒反駁說：「瑤台紫府薦瓊漿，息論和親意味長，祭祀筵賓先用我，何曾說著淡黃湯（茶水）？」
爭論不休之際，水出來勸解說：「汲井烹茶歸石鼎，引泉釀酒注銀瓶；兩家且莫爭閑氣，無我調和總不成。」

和尚嫁禍

某富戶居寺廟旁，有個和尚夜間翻牆進富家，剛動手行竊，就被發覺。主家追奔出來，
那和尚怕得要命，逃走時跌倒在爛泥中，弄得滿頭是泥。和尚急急爬起，怕被主人家看出是光腦袋的和尚作案，急忙用拳頭上的爛泥印在頭上，捏出一隻道士所戴的帽子形狀，自言自語：「賴道士所作罷！」

南風先生

有個財主吝嗇得出奇，兒子大了，想請個先生，招聘條件是不吃不喝的才要。一人向他推薦：「有位先生不用飲食，只吃南風一味。」
財主聽了，趕緊跟老婆商量，老婆想了想，連忙搖頭說：
「要是哪一天刮北風，你拿什麼東西給他吃呢？」

管廁貪吏

有個貪婪的吏人，見物就撈，沒有人不受他害的。
有個朋友半開玩笑半挖苦地說：「我看只有讓你管廁所，你才沒有什麼東西拿了。」
這貪吏說：「如果讓我管廁所，想去廁所的，我不許他去，不想去廁所的，我偏逼著他去。這樣一來，何愁無人給我送錢呢？」

衣食父母

有個縣官上任，百姓前來告狀。縣官高興地放下判案的朱筆，走下廳堂向告狀者深深拱手鞠躬。差役詫異地問道：「他不過是你縣太爺治下的百姓，有冤來告狀，盼您為他作主，
為什麼老爺反倒這么尊敬他？」
縣官說：「你不知道，來告狀的，便是我的衣食父母，怎能不敬重他呢？」

貪吏發誓

一個吏人因為貪污而坐牢，後來遇上大赦才得以釋放。於是他發誓說：「以後再接受人家財物，叫我手上生惡瘡。」
不久，有個人來打官司，送給他錢財，想把官司打贏。貪吏想到發過的誓，不敢用手去接錢。想了一會兒說：「你既然這樣熱心，那麼暫且將錢放進我的靴筒里吧！」

揀瘦者醫

庸醫用錯葯，醫死病人。病家大怒，定要醫生及其妻子、兒子全家唱著輓歌抬靈柩出殯方肯罷休，庸醫只得照辦。
出葬時，他唱道：「祖公三代做太醫，呵呵咳！」
妻子接著唱：「丈夫做事連累妻，呵呵咳！」
幼子人小，只覺得肩頭沉重，便唱道：「無奈亡靈十分重，呵呵咳！」
長子怨氣滿肚，唱道：「此後只揀瘦的醫，呵呵咳！」

服渣相見

某庸醫葯死了病者，主家把他鎖系廊下，准備綁送官府。
死者的弟弟十分悲痛。哀哭道：「我哥我哥，如何再得相見呀？」
庸醫應聲說：「若要相見，容易得很。」
問怎樣相見，庸醫說：「你哥所服的葯渣還在不在？你再服一帖，即能在陰府相見。」

醫仆應對

庸醫屢次傷害病人，其仆從開始厭惡起主人來，於是只顧玩耍不聽使令。醫生責罵道：
「我教你死！我教你死！」
僕人輕松一笑道：「不輕易吃你葯，怎會隨便死去？」

庸醫應對

有個庸醫醫死了人，被綁拿到官府，庸醫抵賴，詐稱是個儒生。
縣官說：「既是儒生，請對上兩對子。」庸醫無奈，只得連連說好。
縣官道：「銀頂三檐傘。」對道：「金絲萬應膏。」官家已聽出苗頭，接著說：「李千株桃萬株，遇景而開。」庸醫想了半天，最後答道：「姜兩片棗三枚，帶溫而服。」
縣官已清楚這人的職業，樂得笑出了聲，大聲說：「胡說胡說！」庸醫趕緊搶過話頭說：「只因服得太多，所以病熱狂言。」

淺針低唱

某針灸醫生，因扎針太深，病人被扎死。主家憤怒地逼令醫生全家抬棺送葬，並一路高唱輓歌，以此侮辱醫者。
庸醫對妻說：「你可低低唱，免得使我羞辱難過。」
妻子怨聲答道：「既要低低唱，當初何不淺淺針。」

詩僧詠傘

吳下棋僧人善詩。一次，無辜受牽累遭訴訟。僧人連連喊冤，說明自己平日不問它事，
只喜作詩。
縣官就指著廳中一傘令賦詩，僧人信口答道：「萬骨攢來一柄收，行藏長得近諸侯。輕輕撐向馬前去，真個有天無日頭。」

僧人不語

有個僧人號「不語禪」，見識甚少，平日全憑二侍者代他答問。
一日，侍者外出，碰巧有個遊方和尚來參拜並請教。問：「不語禪，何為佛？」不語禪哪裡能答，一會兒東看看，一會兒西看看。又問：「何為法？」不語禪不語，看上看下。又問：
「何為僧？」不語禪無奈，就閉眼不答。再問：「何為加持？」不語禪急得伸出兩手來了。
游僧滿意地走了，路遇侍者，就告訴他們說：「我去見過長老了，問他佛，禪師東顧西顧，意思是人有東西，佛無南北也；我問法，禪師看上看下，意思為法平等，沒有高下；我問僧，他閉上眼睛，告訴我：向雲深處卧，便是一高僧；再問加持，他伸手出來，意謂接引眾生。這大師真可稱是明心見性啊！」
侍者回到寺廟，不語禪大罵道：「你們哪裡去了？也不來幫我。他問佛，教我東看你不見，西看你又不見；他又問法，教我上天無路入地無門；他又問僧，我無奈，只好作假睡；
他又問加持，我自愧諸事不知，還做什麼長老，不如伸手沿門去叫化也罷了。」

僧鳥相對

東坡與佛印老僧嬉談。東坡戲說：「古人常以僧對鳥，如：
『鳥宿池邊樹，僧敲月下門』、『時聞啄木鳥，疑是叩門僧。』」
佛印老僧詼諧一笑，說：「今老僧對相公，相公即鳥也。」

書符驅蚊

某道士自稱能寫書符驅蚊，有人就拿了錢去請符，結果，蚊為害如舊。這人就質問道士，道士問：「你把符貼在什麼地方？」
答：「貼在壁上。」
道士責怪說：「我說怎麼不靈呢！你必須把符貼在帳帷上方才會有效果呀。」

買豬千口

某縣官寫字太潦草，總是信手舞來。一次准備宴請客人，就寫了清單派吏役去買菜，其中「豬舌」的「舌」字寫得很長，吏役以為是買豬千口。到市場去後，哪裡有這許多？便遍鄉尋買，也只是買到500口，只得硬著頭皮回去稟報。縣官大笑說：「我讓買豬舌，怎麼弄成買豬千口啊？」

各挑行李

兄弟三人外出經商，投宿客店。買來一條魚，燒好後放在桌上。老大唱《駐雲飛》中的一句：「這個魚兒，我要中間一段兒。」
老二接唱道：「我要頭和尾，誰敢來爭嘴。」
三弟說「湯兒是我的。」
僕人開始還想等著沾些魚味兒，聽這一說，急跨步上前，作揖唱道：「告君知，明日啟程，各自挑行李，那時節辛勤怨得誰，那時節勤怨得誰！」

老人妄語

太上老君說：「誦經千遍，身騰紫雲。」某道士十分相信此說，就也誦起經來，誦至999遍，開始沐浴，告別親友，登上高台，等候騰雲。當他虔誠地誦完第1000遍後，合上雙眼，分分秒秒地等盼著身子騰起來，哪知到天黑也未能抬起半寸身子。道士指著太上老君的塑像慨嘆說：「誰知你這等老大年紀也會說謊。」

嘲發酒瘋

一隻老鼠躲在油房裡，一隻老鼠藏在酒房裡，二鼠經常來去，互食所有。
某次，酒鼠吃完油，就邀請油鼠到酒房吃酒，並以口銜其尾，垂吊著偷吃。油鼠吃得很快樂，連連對酒鼠說：「好酒！
好酒！」
酒鼠客氣，應聲回道：「不敢！不敢！」哪知剛一開口，油鼠就跌入酒缸內了，翻滾多時爬不起。
酒鼠長嘆一聲，說：「你少飲些不就得么，如何要吃到這般發酒瘋！」

怎敢吃它

某人經商外歸，談說江湖之事道：「過了黃牛峽，那蚊蟲大得像鴨子，這還不稀奇，待過了鐵牛河，那蚊蟲更大，大得只只像肥鵝。」
商人妻子聽了連連怪丈夫說：「你何不帶些回來煮了吃？」
商人答：「那蚊蟲沒有來吃我已算幸運極了，我怎敢想去吃它？」

諧音救人

某貴官請宴。廚子因所煎的餅子夾生，被貴官打入獄中。
隔日，貴官重新辦酒設宴。有兩人想救廚子，一人扮作算命先生，另一人扮作老人請算八字，在酒席旁算命。
算命先生：「尊老庚甲為哪一年？」
老人故意大聲說：「丙子生。」
算命先生連連大聲驚叫：「不好不好。」
老人裝作不樂，問：「才說一個年頭，又無時日，怎麼就已說不好？」
算命先生說：「昨日甲子生的還在獄中未放，何況你是丙子生（諧音「餅子生」）的？」
坐客都大笑起來。貴官領悟其意，於是釋放了廚子。

筍殼臉兒

醫師跟卜士常常在酒樓喝酒，一人老是撞去白吃一番，醫師、卜士都恨透了他。
一次，醫師與卜士喝得正歡，這人又撞來了，坐下便喝。醫師存心譏笑這人一番，便說：「咱們各出一令。」接著先說：
「天有天南星，地有地骨皮，廿四味流氣飲，要加也得，要減也得。」
卜士說：「天有天文，地有地理，二十四百中，三命也通，五星也通。」
吃白食者毫不示弱，跟下來就說：「天不生無祿之人，地不出無名之草，二十四層筍殼臉兒，剝了一層又一層。」

戲子嘲官

有個勛臣總督團營時，私自遣官兵為自己造私房。兩戲子知道後，就扮作儒生，嘲諷此事。一個先高聲詠詩說：「六千兵散楚歌聲。」另一個也高聲詠詩說：「八千兵散楚歌聲。」
兩人為六千、八千爭辯起來，誰也不肯服輸，最後慢慢解釋說：「你們都不知，那二千不都在家蓋房嗎？哪在營里！」

右軍之後

會稽（今浙江紹興）有個姓王的人，家族本來很寒微，他卻好誇詡，每當到外地去，總在人前誇耀說：「我是王羲之的後代。」
別人聽了說：「可敬可敬，你如不說出來，我們還真不知你就是右軍（王羲之因官至右軍將軍，故稱王右軍）之後呵！」
姓王的一聽怕極了，恐軍籍牽累，忙連聲說：「軍是別戶，軍是別戶！」

有錢村牛

春秋時，魯地西部有隻麒麟出現，當地人不懂這是吉祥物，就合圍擊殺了它。孔子聽說後，趕去察看，痛哭不止。
弟子們恐老師悲傷過度，就用銅錢串織後披在牛身上，對孔子說：「麒麟還在，一點也沒有受傷。」
孔子擦乾眼淚一看，嘆息說：「此物也算吉祥的象徵嗎？
它不過是一隻有錢的村牛罷了，

肉沉碗底

某人性慳吝，而且很容易發怒。一天，買回四兩肉，妻子做好後油脂浮在上面，肉都沉到下面。這人回家一看，以為妻子吃掉了肉，指著妻子罵道：「我與你前世冤家，只有分離才行了！」等到筷子一撈，只見肉都在碗底，這人又大笑起，撫著妻子的背說：「我與你是500年前結合的夫妻，太好了！」

假假真真

一個人挖了水塘養魚，怕鳥兒偷吃魚苗，便做了個頭戴斗笠、身披蓑衣的稻草人放在塘中。鳥兒知道不是真人，銜吃魚苗後，在稻草人頭上飛來飛去，叫道：「假假假。」主人便拿掉草人自己戴斗笠穿蓑衣，站立在塘中。鳥兒還當是假人，又飛來偷吃魚苗。主人很快捉住了它們，大笑道：「你們天天叫假，今天卻撞著真的了！」

識字苦惱

梅詢擔任翰林學士。一天，詔書很多，他構思很苦，便走出書房，在庭院散心，忽然看見一個老衛兵，睡在太陽底下，四肢舒展很是舒服。
梅詢羨慕地說：「多暢快啊！」又問他：「你識字嗎？」
回答道：「不識字。」
梅詢長嘆一聲，說：「更快活了！」

詩送小偷

吳中（今蘇州）有個老儒生叫沈文卿，家裡很清寒。一天，他專心讀書至半夜，忽而瞥見小偷進屋偷東西，又沒偷到什麼，就慢吞吞招呼道：「承蒙光臨，送你一首詩怎麼樣？」
於是朗誦道：「風寒月黑夜迢迢，辜負君來此一遭。只有古書三四束，也堪將去教兒曹（子女幼輩們）。」小偷聽了，含笑離去。

裝假招災

東城有個人家境貧困，可是偏喜穿華麗的衣服，吃精美的飯菜，還要向人誇耀自己家境的厚實。小偷們都認為他是富翁，就將他箱囊里的東西全部偷光。於是，他陷入赤貧而不能自拔。
西鄰有個人很是富裕，一次攜帶了重金，跟別人同乘一條船出行，而假裝窮苦人的樣子。船到中流忽然碰到風浪的襲擊，船老大認為他是窮人便不去救援他。
唉！冒充富人誘惑了小偷，裝作貧苦招惹了災禍，這都是自己害自己，弄虛作假的危害確是很大啊！

譏刺道士

有個工匠，很懂得一點經書的道理，有些文才。一天，道觀請他去做工，他自稱儒匠。
道士說：「你既然自稱儒匠，那麼弄一副對聯讓你對對怎麼樣？」
工匠說：「好。」
道士說：「匠名儒名：君子儒，小人儒？」
工匠應聲對道：「人號道人：餓鬼道，畜牲道？」

沒有運氣

過去，一個鄉下先生參加科舉考試，考題是《明月》。那先生即吟詩一首：「團團離海角，漸漸出雲衢；此夜一輪滿，清光何處無。」
考官說：「意思很好，可就是沒韻。」
鄉下先生回答道：「就是因為沒運（運氣的「運」與「韻」諧音），才只能教書；倘若有運，早就做官了。」

刀鋸和尚

有個和尚勸誡人們：「只要慷慨接濟寺廟，敬奉佛祖，死後就能免遭打入地獄和刀砍鋸斷的災禍。」
不久，那和尚與施主一齊死去。和尚由於罪孽深重，在陰間遭受了刀砍鋸斷的刑罰。
施主便問他是什麼原故，和尚辯解道：「你不知內里情由，閻羅王見人世間寺廟廢壞、
和尚稀少，要將我們一個和尚鋸開派兩個和尚的用場啊。」

吃掉客人

神仙孫真人派遣自己的隨從老虎，邀請客人赴宴。老虎遵令而去，客人們應邀上路，可是到了半路，老虎飢餓難忍，就把客人統統吃了。孫真人怒氣沖天，責罵道：「畜牲！你原來不會請人，只會吃人！」

只會改詩

一天，一個讀書人吟詩道：「風吹柳線千條綠，日照桃花萬點紅。」
旁人評論道：「這詩意境不好，我如為你修改一定會好。」
讀書人說：「老兄如果能夠改詩，那就請您再做一首。」
那人說：「做詩的人不會修改，修改的人不會做詩。」

兩魚鬥嘴

一次，鯉魚和鯰魚鬥起嘴來，互比高低。
鯉魚說：「你有啥希奇，我如果有朝一日有所變化，便能飛上天去。我是啊——『眼裡有金星，身上有金鱗。桃花春浪暖，一跳過龍門！』」
鯰魚說：「你不要自以為了不起，聽著，我是啊——眼裡也無星，身上也無鱗。一張大闊口，常會吃別人！」

傻瓜吃柿

一個傻瓜帶了妻子去拜見岳父。岳父設家宴款待。桌上放著一盤生柿子。傻子拿了連皮就吃。
妻子在裡屋看見了，又是埋怨又是嘆氣，說：「苦啊，苦啊！（含意是我的命苦啊，嫁了這么個人！）」
傻子在外面聽見了，應聲說：「這柿子苦倒不苦，只是有些兒澀。」

拿了瓶吃

有個酒鬼到京城經商。一天，忽然碰見老友，高興地說：「走，到您府上敘敘。我現在口乾又心煩，可否借一杯酒喝喝？」
老友是個小氣鬼，說：「我家離這兒不近，不敢勞煩你走這么遠的路。」
酒鬼說：「估計最多不過二、三十里吧，不要緊。」
老友說：「我那屋子很狹小，恐怕要沾辱你大駕。」
酒鬼說：「不要緊，不要緊，只要能勉強進去就行。」
老友說：「我家沒有酒杯、盆碟，怎麼辦？」
酒鬼說：「我和你是知己朋友，不在乎什麼禮節不禮節，拿著瓶子吃也好嘛！」

說謊大王

甲乙兩個親家都極愛面子。甲到乙家作客，乙炫耀自己的寶物：「你家有沒有？」
甲說：「這些都是死寶，有啥值得羨慕？我家有兩件活寶：
仙鶴和海馬。」
乙說：「我想看看，可以嗎？」
甲說：「當然可以。」
甲吹了大牛回家後十分擔憂。兒子說：「父親放心，我來對付。」
兩天後，兒子拿了件「神袍」給父親穿上，叫他坐在廳堂正中。一會兒，乙來了，問甲的兒子道：「你父親呢？」
答：「家父有事外出了。」
乙說：「你父親約我來看海馬和仙鶴的。」
答：「啊，海馬被龍王借去游海，仙鶴被神仙乘去赴蟠桃會了。」
乙問：「廳堂中央坐的是什麼神仙？」
答：「我家的說謊大王。」

譏怕老婆

有個知縣，最怕老婆。一天坐在公堂上辦公，忽聽得後院喧鬧，便叫差役去查看。差役回來稟報：「老爺，是兵房吏夫妻打架。」
知縣咬牙大怒道：「哼，哼，如果是我，如果是我——」
誰知夫人在後堂聽得分明，高聲喝道：「如果是你怎麼樣？」
知縣驚慌地答道：「如果是我，馬上就跪地求饒，看她怎麼還下得了手？」

富人賊形

從前有個不太識字的人外出經商。
一天，乘的船停泊在寺邊，他和朋友一起上岸游寺。見牆壁上寫著「江心賊」三字，商人便急忙出寺廟呼喚船夫：「快開船，此處有江心賊，不能久停。」話未說完就下了船。
朋友追上他勸道：「不要慌，上面寫的是『賦』，不是『賊』。」
商人連連搖頭說：「你說『富』就算是『富』吧，他總是帶著『賊』形！」

書獃子氣

一個秀才在清明、端陽節日都沒向學官奉送節儀，直到七夕他才送去，禮物很是豐盛。
學官問：「你前兩節為啥不送，這節又送得這么多？」
秀才說：「這一節（雙關義），是總結上文兩節（雙關義）的意思。」

怎敢空擾

一天，蘇東坡同黃山谷住宿在金山寺里。兩人做面餅吃，商議道：「今天做餅，不要讓佛印知道。」
餅燒熟後，點清了數目，便供獻到觀音菩薩座前香案上，恭恭敬敬頂禮膜拜，暗暗禱告：「願自己壽比彭祖，富如陶朱。」
誰知佛印預先藏在神帳里，偷去了兩只餅。蘇東坡跪拜完畢，站起來一看，不見了兩只餅，又跪倒禱告：「觀音娘娘如此神通廣大，吃去兩只餅，為什麼不出來面見我們？」
佛印在帳里嗲聲答道：「我如有麵粉，就搭在你們一道做幾塊餅吃，怎敢騰空來打擾呢？」