創造內在空間

A. 如何才能做出功能合理的室內空間

室內設計的含義

室內設計是根據建築物的使用性質、所處環境和相應標准，運用物質技術手段和建築美學原理，創造功能合理、舒適優美、滿足人們物質和精神生活需要的室內環境。這一空間環境既具有使用價值，滿足相應的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建築風格、環境氣氛等精神因素。

上述含義中，明確地把「創造滿足人們物質和精神生活需要的室內環境」作為室內設計的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產活動創造美好的室內環境。

同時，室內設計中，從整體上把握設計對象的依據因素則是：

使用性質-為什麼樣功能設計建築物和室內空間；

所在場所-這一建築物和室內空間的周圍環境狀況；

經濟投入-相應工程項目的總投資和單方造價標準的控制。

設計構思時，需要運用物質技術手段，即各類裝飾材料和設施設備等，這是容易理解的；還需要遵循建築美學原理，這是因為室內設計的藝術性，除了有與繪畫、雕塑等藝術之間共同的美學法則之外，作為「建築美學」，更需要綜合考慮使用功能、結構施工、材料設備、造價標准等多種因素。建築美學總是和實用、技術、經濟等因素聯結在一起，這是它有別於繪畫、雕塑等純藝術的差異所在。

現代室內設計既有很高的藝術性的要求，其涉及的設計內容又有很高的技術含量，並且與一些新興學科，如：人體工程學、環境心理學、環境物理學等關系極為密切。現代室內設計已經在環境設計中發展成為獨立的新興學科。

對室內設計含義的理解，以及它與建築設計的關系，從不同的視角、不同的側重點來分析，許多學者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細思考和借鑒的觀點，例如：

認為室內設計「是建築設計的繼續和深化，是室內空間和環境的再創造」。

認為室內是「建築的靈魂，是人與環境的聯系，是人類藝術與物質文明的結合」。

我國前輩建築師戴念慈先生認為「建築設計的出發點和著眼點是內涵的建築空間，把空間效果作為建築藝術追求的目標，而界面、門窗是構成空間必要的從屬部分。從屬部分是構成空間的物質基礎，並對內涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至於外形只是構成內涵空間的必然結果」。

建築師普拉特納則認為室內設計「比設計包容這些內部空間的建築物要困難得多」，這是因為在室內「你必須更多地同人打交通，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經驗證明，這比同結構、建築體系打交道要費心得多，也要求有更加專門的訓練」。

美國前室內設計師協會主席亞當指出「室內設計涉及的工作要比單純的裝飾廣泛得多，他們關心的范圍已擴展到生活的每一方面，例如：住宅、辦公、旅館、餐廳的設計，提高勞動生產率，無障礙設計，編制防火規范和節能指標，提高醫院、圖書館、學校和其他公共設施的使用效率。總之一句話，給予各種處在室內環境中的人以舒適和安全」。

白俄羅斯建築師E？巴諾瑪列娃認為，室內設計是設計「具有視覺限定的人工環境，以滿足生理和精神上的要求，保障生活、生產活動的需求」，室內設計也是「功能、空間形體、工程技術和藝術的相互依存和緊密結合」。

室內裝飾、裝修和設計的區別與聯系

室內裝飾或裝潢、室內裝修、室內設計，是幾個通常為人們所認同的，但內在含義實際上是有所區別的詞義。

室內裝飾或裝潢：裝飾和裝潢原義是指「器物或商品外表」的「修飾」，是著重從外表的、視覺藝術的角度來探討和研究問題。例如對室內地面、牆面、頂棚等各界面的處理，裝飾材料的選用，也可能包括對傢具、燈具、陳設和小品的選用、配置和設計。

室內裝修：Finishing一詞有最終完成的含義，室內裝修著重於工程技術、施工工藝和構造做法等方面，顧名思義主要是指土建施工完成之後，對室內各個界面、門窗、隔斷等最終的裝修工程。

室內設計：如本節上述含義，現代室內設計是綜合的室內環境設計，它既包括視覺環境和工程技術方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環境以及氛圍、意境等心理環境和文化內涵等內容。

室內設計的基本觀點

現代室內設計，從創造出滿足現代功能、符合時代精神的要求出發，強調需要確立下述的一些基本觀點：

一、以滿足人和人際活動的需要為核心

「為人民服務，這正是室內設計社會功能的基石。」室內設計的目的是通過創造室內空間環境為人服務，設計者始終需要把人對室內環境的要求，包括物質使用和精神兩方面，放在設計的首位。由於設計的過程中矛盾錯綜復雜，問題千頭萬緒，設計者需要清醒地認識到以人為本，為人服務，為確保人們的安全和身心健康，為滿足人和人際活動的需要作為設計的核心。為人服務這一平凡的真理，在設計時往往會有意無意地因從多項局部因素考慮而被忽視。

B. 內在空間的網站內容

靈性視野：身心靈資訊，最新德芬隨筆，她是你的眼，讓你看得更多，她是你心，陪你走得更遠。
直面導師：全世界的身心導師最新采訪、開示視頻，內心的覺醒從這里開始。
成長主題：親密情感、家庭親子、財富成功、情緒身體、自我成長、素食環保、生命災難七大主題觀照生活點滴，特邀各領域專家答疑解惑，讓你誠實面對自己，發現自己，讓成長之花，在生活的土壤中孕育、萌發、綻放。
課程導航：介紹國內外最新身心靈成長課程、成長機構與自助團體
實修地圖：介紹各種身心修行的流派、法門和各種簡單易行的日常練習與修行方法，讓靈性的修為隨時隨地隨心隨意。
影音圖書：推薦身心成長的電影、音樂、藝術、圖書，在全方位的感觀享受中領悟生命的真諦。
下載專區：提拱可下載的視頻、音頻、圖書、雜志等珍貴的身心靈資源。

C. 創造的思維過程模式包括哪些階段

1、准備，即解決問題者由情境的刺激引起多方面的聯想觀念。

經過篩選，拋棄一些對解決問題無用的觀念，較仔細檢查另一些觀念。逐漸明辨問題的特點，發現解決的頭緒。

2、孕育，介於准備與最後階段之間的階段。

其性質和持續時間變化很大。可能只需幾分鍾，也可能要幾天、幾個月，甚至幾年。其特徵是，問題被擱置一旁，沒有做有意識的工作，但以後重新注意，卻迅速解決了問題，或至少在以前的基礎上躍進了一步。

3、明朗，指突然意識到問題如何解決的階段。

可用「頓悟」一詞描述。這種意識經驗可能是正確的，也可能是錯誤的。

4、驗證，解決問題的最後階段。

此時將前一階段提出的一般解決進一步具體化，並加以應用和檢驗。

(3)創造內在空間擴展閱讀：

思維的過程

思維的過程包括分析與綜合、比較與分類、抽象與概括、系統化與具體化，其中分析與綜合是思維的基本過程，其他過程都是由此派生出來的。

（一）分析與綜合

分析與綜合是思維過程的基本環節。

分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個部分、方面或個別特徵的思維過程。

例如，我們把植物分解為根、莖、葉、花、果實、種子；把動物分解為頭、尾、足、軀體；把幾何圖形分解成點、線、面、角、體；分析一個句子由哪些語言成分構成等，都屬於分析過程。

綜合是在頭腦里把事物的各個部分、方面、各種特徵結合起來進行考慮的思維過程。

例如，把單片語成句子；把文學作品的各個情節聯成完整的場面；把一個學生的思想品德、智力水平、學業成績、健康狀況等方面聯系起來，加以評價，作出結論等都屬於綜合過程。

（二）比較與分類

比較是在頭腦中把各種事物或現象加以對比，確定它們之間的異同點的思維過程。人們認識事物，把握事物的屬性、特徵和相互關系，都是通過比較來進行的。只有經過比較，區分事物間的異同點，才能更好地識別事物。

分類是在頭腦中根據事物或現象的共同點和差異點，把它們區分為不同種類的思維過程。例如，學生掌握數的概念時，把數分為實數和虛數；又把實數分為有理數和無理數；有理數又可分為整數、小數和分數等。

（三）抽象與概括

抽象是在頭腦中把同類事物或現象的共同的、本質的特徵抽取出來，並舍棄個別的、非本質特徵的思維過程。

例如，我們對人的認識，人可以分為男性、女性；大人、小孩；工人、農民、軍人、學生、教師、商人；高個、矮個；白種人、黃種人、黑種人；人能吃飯，能睡覺，能喝水，能活動，能知覺，能記憶，能說話，能思維，能製造工具，會使用工具等。

通過分析、比較，抽出人類具有的共同的、本質的屬性，即能說話、能思維、能製造工具等，舍棄能吃飯、能睡覺、能喝水、能活動等其他動物也有的非本質屬性，這就是抽象過程。

概括是在頭腦中把抽象出來的事物的共同的、本質的特徵綜合起來並推廣到同類事物中去，使之普遍化的思維過程。

例如，我們把「人」的本質屬性——能言語、能思維、能製造工具綜合起來，推廣到古今中外一切人身上，指出：「凡是能言語、能思維、能製造和使用工具的動物都是人。」這就是概括。

（四）具體化與系統化

具體化是指在頭腦里把抽象、概括出來的一般概念、原理與理論同具體事物聯系起來的思維過程，也就是用一般原理去解決實際問題，用理論指導實際活動的過程。

系統化是指在頭腦里把學到的知識分門別類地按一定程序組成層次分明的整體系統的過程。例如，生物學家按界、門、綱、目、科、屬、種的順序，把世界上所有的生物分了類，並揭示了各類生吻間的關系和聯系，這就是人腦中對生物系統化的過程。

又如，學生掌握數的概念，在掌握整數、分數、小數知識之後，可以概括歸納為有理數；當數的概念擴大，學習了無理數之後，又可把有理數和無理數概括為實數；掌握了虛數之後，又可把實數和虛數概括為數，從而掌握了系統的數的知識。

D. 什麼是內在空間

與外在空間相對應，在不同的情況下指不同的對象。如對一台電腦來說，內存可以說是內在空間，而硬碟則是外在空間；對一個城市來說，城市中心可以說是內在空間，而市郊可以是外在空間，或者說，本市是內在空間，而周邊地區是外在空間。

E. 怎麼打造多樣組合創新整體空間，體現創意家居概念。

較大的空間給人以冷清的感覺，對於這種情況，修飾主要採取壁紙鋪貼色彩回艷麗，利用。大花紋圖答案的壁紙使整體空間變的濃重，可以顯現出絢麗、大氣的效果。多樣組合鋪貼是即而也又保險的方法，就是以一種花紋壁紙為主色，再選擇多款色系一致的純色壁紙作為配組合鋪貼，即保障各介面處整體自然，又要使其宏大亮麗。

F. 內在空間的空間網站

創辦於2010年8月8日。
是一家專門發布身心靈成長資訊的網站。
創始人是著名的身心靈作家張德芬女士，她的創辦初衷是想把自己多年來的積累的心靈成長經驗和靈性資源整合起來分享給更多的人，希望提供給身心靈愛好者一個全面的支持。
2011年10月，內在空間網站轉由北京水瓶時代文化傳播有限公司負責其運營，並對其內容進行了全面擴容升級。
2014年10月23日，內在空間網站宣布關站。

G. 我認為空間由時間和能量創造,誰有新穎的解釋

空間和時間是不同的兩個概念
可以說是由能量創造的
而空間則空間
空間可分為哲學的空間概念和數學的空間概念：
（1）哲學空間：三維的，具有容納物質存在與運動的屬性；
（2）數學空間：多維的，從點的零維到面的多維（線是一維的，平面是二維的，體是三維的，曲面是多維的）。

以目前人類的認知能力可感知的三維物理存在，其定義必須依靠一個或多個參照體系或參照物。

現代漢語詞典解釋：空間是物質存在的一種客觀形式，由長度、寬度、高度表現出來。

例如數學上的原點與X、Y、Z三軸之間共同構成的關系。

隨著網路的發展

人們把存放已製作好的網站的地方叫做「空間」波普爾的三個世界的理論對20世紀七八十年代的圖書館學界基礎理論建樹，曾有過重要的影響，而九十年代初托夫勒的《大趨勢》對整個信息界的撞擊，人們至今還記憶猶新。而今，當我們站在新世紀的起點上，企盼著新的更高層次的信息理論的出現。近年來，國外有不少理論研究顯示了一定的成熟度，其中三個空間的理論具有一定的代表性。這三個空間是指網路空間（Cyberspace）、信息空間（Infosphere）和思想空間（Noosphere）。美國海軍研究生院的約翰·阿奎那（John Arquilla）與其合作者們自1991年開始進行了關於未來軍事事件、社會矛盾及犯罪、信息策略等研究，並陸續發表了一系列的報告與著作，如1996年的《網路戰爭的來臨》、1999年的《歷數新的邊界》、1999年的《思想政治的出現》、即將出版的《戰爭中信息作用的轉換》等。尤其是在《思想政治的出現》一書中，阿奎那等全面地概述其理論基礎：三個空間的理論，為這一研究起到了提綱挈領的作用。
1 網路空間（cyberspace）
這是三個概念中最常用的一個，指全球范圍的網際網路系統、通訊基礎設施、在線會議體系、資料庫等一般稱作網路的信息系統。該術語最多的是指網際網路，但也可用來指具體的有范圍的電子信息環境，如一個公司、某武裝部隊、某政府和其他機構組織等的信息系統。
該術語可用於解釋信息的電子存貯和信息流、該信息系統的服務商和用戶、及其與之相連為一個領域和系統使之成為如同政治學、經濟學那樣明確的特徵的技術。理想的是，隨著技術的進步，用戶應該能夠通過硬體軟體進入並運作這一網路空間。
網路空間發展最快、是世界上勢力與所有權范圍最新的領地。無論在哪一個國家，都是當前最大的項目之一，網路空間這一術語也成為最流行的詞彙之一。
該術語比信息空間和思想空間具有更趨向於技術的一面。但在這個術語里，人們看到網路似乎比看到技術更多些，從William Gibson 1984年用Cyber-punk來說明交感幻覺（Gibson，1984），直到如今人們用Cyberspace用於說明建設創造思想的全球模型，加強人們精神上的聯合，這種觀點實際上預示著網路空間與思想空間的部份重合。
網路空間比信息空間或思想空間更受限制些，表現在其主要表示網路（這一似虛而實的事物）。但有些定義也跨出了網際網路的范疇，如那些與網路空間有關的，影響重要基礎設施的公共電話網、電力網、石油天然氣管道、遠程通訊系統、金融票據交換、航空控制系統、鐵路編組系統、公交調度系統、廣播電視系統、軍事和其他政府安全系統等。策略性的信息戰爭大部份在於保證國內的網路安全，並發展對系統里其他勢力弱小的國家的剝削能力（Arquilla，1999）。
2 信息空間（infosphere）
明確了網路空間概念在空間和技術上的局限性後，一些分析家提出信息空間的概念。這兩個術語間的區別並不十分清楚，常被交替使用。如最近有人定義：信息空間是將世界通訊以網路、資料庫、信息源連接到廣大的、內聯的、參差不齊的電子交流系統的捷徑，信息空間有著將所有的人和所有的知識集中到一起（Vlahos，1998）的潛力。然而這從某種角度上看不正是網路空間的定義嗎？
實際上，信息空間比網路空間要大得多，它可以包括後者的全部內容再加上可能沒有被包括進網路信息系統的內容。在民用范圍內這經常包括廣播、印刷等媒體以及一些機構，如公共圖書館等，其中還有相當部份信息內容還沒有被電子化。在軍事范圍內，信息空間還可能包括命令、控制、通訊、諜報、監視、偵察系統——這些戰場之外、但與戰爭相關的軍事信息環境（Aquilla，1999）。
像網路空間一樣，信息空間正作為真正的全球信息基礎和環境在顯現出來，傳統的對空間和時間的認識在這里已不能說明問題。該術語因其聚焦於信息環境廣義地定義，而不是僅考慮基於計算機技術和設施，因此具有一定的理論優勢；同時又因其是人物空間的中介，即信息空間是基於信息的一個明確的領域，但又與我們同時所居住的地球的其他部份密切相關，因此而受到人們的青睞。
法國哲學家Paul Virilio也曾提及信息空間這一概念：信息空間，信息所處的領域，將會將其強加於地理空間。我們將會生活在一個縮小了的世界上，事物相互作用、相互影響的能力將把我們的世界擠壓到所剩無幾。事實上，已經出現了速度污染，使我們的世界減小到零。在最近的將來，人們將會感到被圈在一個小環境內，他們會覺得被快速傳播的信息的力量關在這個已到忍受到極限的世界上。如果讓我來提供一個結論性的想法，那麼內聯互動對真實世界就像放射性對大氣層一樣（Der Derian，1996）。
3 思想空間（Noosphere）
到目前為止，最抽象而又最不受青睞的就數思想空間了。該詞源自於希臘語noos，意為思想，由法國神學家和科學家Pierre Teilhard de Chardin在1925年首創，並通過50和60年代他去世後出版的著作而傳播開來。依據他的觀點，世界首先進化出地理空間，然後生物空間。由於人們得以在世界范圍內聯系交流，於是世界開始出現思想空間，他將此描述成許多形式，如跨全球的思想領地、思想線路、巨大的思想機器、充滿纖維與網路的思想外殼、流浪（游移不定）的意識等。
根據Taihhard的說法，思想的力量多年來已經創造和發展了部份思想空間，最後終將取得其全球的存在，其各種各樣的部件正在融合。不久以後，一個合成體系將呈現出來。不同國家、不同種族、不同文化的人們的意識與精神活動將無需確定的范圍，但又不喪失個人的特徵。再認識充分些，思想空間將把人類提高到一個更高、更新的進化階段，人們由集體的心理和精神的合成力量所驅動，由一種對道德和法律的虔誠所驅動。當然，這種過渡也許不那麼簡單順利，或許要依靠某種全球的震動或者是某種啟示以成為思想空間最終的融合特徵。
盡管這一概念基本上是精神的，遠不如網路空間或信息空間的技術性強，但Teilhard已經把不斷加強的通訊交流歸結為一個因素。在他的時代還沒有類似網際網路的媒體存在。然而，50年代的廣播和電視媒體促使了這種全球意識思想的產生。他期待驚人的電子計算機給人類以新的思想工具。他的預測與如今的網際網路竟不謀而合。
很少有政府或商界人士有興趣促進全球思想空間的構築，除了在有限的范圍，如國際法、政治或經濟理論界的研究人員。促進全球思想空間實現的動力更可能是來自那些非政府組織的活動家，或其他民間社會的成員，如教學、學校等，或那些獻身於信息交流自由和倫理價值規范傳播的個人。我們相信，現在是到了政府與商界開始往這一方向轉移注意力的時候了，尤其是因為在信息時代強權將比以往任何時候更需要國家政府和商業市場人員與民間社會活動家的合作力量。
4 三個空間之間的關系
所有三個領域都還在發展中且繼續維持著這一狀態。三者都在世界范圍內很快地擴展，但都還分裂成更小的組成空間，其中有的空間在世界某些地區發展得更快些。盡管三個空間都在均衡發展，但仍繼續其間的交叉覆蓋。網路空間將維持最小的部份；居於其他兩個空間之內的信息空間次之；而思想空間則將三個空間全部包括在內。見下圖。其中某一空間發展時，其他也都在發展，盡管不必要平衡進行。
三個空間示意圖
附圖
本圖錄自Arquilla，John and Ronfeldt，David.The emergence of noopolitik：Toward an American information strategy.Santa Monica：RAND，1999，p16
三個理論一個都不能忽視，但人們對它們各自的傾向性的認識是不同的。三個空間都有技術、組織和思想層次，但這些層次及其作用卻不盡相同。更進一步說，每個空間都有其內在的特性。在三個空間中，網路空間最具技術性，而思想空間則最具觀念性。當人們考慮網路空間時，跳入其腦海的首先是連接了網際網路的計算機屏幕，而其內容無關緊要。當人們考慮信息空間時其圖像可能是通過衛星轉播的電視節目。當人們考慮思想空間時，其腦海中形成的圖像不會是什麼技術，卻可能是涉及文化倫理的什麼觀點，其內容應該是文化的。
當我們討論網路空間的延伸趨向於技術性時，討論信息空間則經常強調通訊交流的動力以及對其的思考，相比而言，討論到思想空間的未來時，似乎一定是哲學方面的，盡管兩者之間少有聯系，或相距甚遠。
雖然每一個領域的運用都是獨立的，但討論時都很可能岔到另一個空間的方向上去。因此，許多對網路空間的討論可能很大程度上轉移到思想空間去。如通過網路空間和信息空間討論分析信息戰爭的軍事分析家們爭辯說，信息戰爭實際上是關於人們智力、精神的戰爭，是侵犯到人們的觀念、認知領域的戰爭。一方面有相當多的關於網路黑客的討論，而同時在美國又有觀念被黑客入侵的個案，如對手、操縱者通過廣播媒體或網際網路傳播其聲明或公告。同時，擁護思想空間理論的哲人們亦注意到該理論的發展，還得依靠這已在世界范圍內被普遍認可了的、聯網了的信息和通訊系統的傳播。
但無論如何，思想空間仍然是最具思想性的空間，因此具有相對的優勢。無論從哪個角度說，三個空間都基於信息而存在，從最小的數據單元到知識、智慧的高級形式，而這些都屬於信息處理系統。然而，由於思想空間比其他兩個空間更具思想性，而不是技術性，又被認為更具信息結構處理的特徵。思想空間，如同腦袋，是信息處理和信息結構系統，這是一個重要的定義。處理的觀點聚焦於系統中信息的輸入輸出的傳輸，而結構的觀點則注重於一個組織、一個系統本身的目標、價值、實踐，是從所處地位、身份、意義、目的等方面對一個組織成員們的影響，而不是考慮在某時某信息是否處理了。處理的觀點趨向於以技術作為評價的因素，而結構的觀點則更包容了人的因素和思想的投入。人們應該如同關注信息處理一樣開始關注信息結構的動態。思想空間概念的引進將能幫助信息決策者們聚集於信息結構的作用。
總的來說，信息革命對當今世界的整合和分散都是不可或缺的，而這些都通過三個空間進行，盡管最後的也許是最適合用來解釋的。思想空間是一個知識與智慧的領域，這是范圍最大的一個空間，最大的空間意味著可以更好地進行策略性思考和計劃。思想空間代表著擴大了的信息領域，那裡更強調理念與組織，當然也不忽視技術。分析家和策略家傾向於思想的作用、價值和認知而不是網際網路的設計，或者說他們更注重信息結構，而不是信息處理，或者用本文的語言來說是更樂意接受思想空間概念。果真到了這時，這個新的概念就到了成熟的時候了。
編輯者:tonny_2006
生存的范圍,交流的平台.
空間可分為絕對的與相對的，真實的與表象的，以及數學的與普通的。
絕對空間：其自身特性與一切外在事物無關，處處均勻，永不移動。相對空間是一些可以在絕對空間中運動的結構，或是對絕對空間的量度，我們通過它與物體的相對位置感知它，它一般被當做不可移動空間，如地表以下、大氣中或天空中的空間，都是以其與地球的相互關系確定的。絕對空間與相對空間在形狀大小上相同，但在數值上並不總是相同。
也指QQ空間

網站空間
網站空間是可以讓用戶在網路上訪問的空間
通過輸入域名，域名解析到一個網路空間上，內容就會被顯示
現在提供空間的空間商主要有：萬網，新網，快網，飛鳥互聯，商務互聯等等

是由宇宙大爆炸為開始,經數百億年擴散最終形成現在的空間

H. 什麼是〖創世空間〗

創世空間，是一本網路小說，內容主角名字是林宇，是一本獵奇的無限流小說，內容有各個種族，探險等，還是值得一看的，口味比較新奇。

I. 「內在空間」小說名詞解釋

內在空間創辦於2010年8月8日，是一家專門發布身心靈成長資訊的網站，創始人是著名的身心靈作家張德芬女士。