發明大字的人

1. 第一個發明文字的人

從目前我們能看到的最早的成批的文字資料——商代甲骨文字算起,漢字已有3000年的歷史.由於甲骨文字已經是相當成熟的文字體系,我們可以推斷漢字的發生一定遠在3000年以前.漢字的發展可以劃分為兩個大階段.從甲骨文字到小篆是一個階段；從秦漢時代的隸書以下是另一個階段.前者屬於古文字的范疇,後者屬於近代文字的范疇.大體說來,從隸書到今天使用的現代漢字形體上沒有太大的變化.\x0d從漢字跟漢語的關系看,漢字是一種語素文字.從漢字本身的構造看,漢字是由表意、表音的偏旁（形旁、聲旁）和既不表意也不表音的記號組成的文字體系.\x0d相傳發明文字的,是一個叫蒼頡的賢人,漢代的《淮南子》這本書上記載,在蒼頡製造文字的時候,是「天雨粟,鬼夜哭」.這個出現這種非常特異的現象,就是說製造文字的時候,天上往下掉糧食,下糧食雨,鬼神都在夜裡邊痛哭流涕.拿我們現在的話說,是一個「驚天地,泣鬼神」的這樣一個壯舉.\x0d傳說是黃帝時期的史管倉頡所造,距離今天已經有5000年歷史了.\x0d中國古書上有結繩記事、契木為文等記載,這是早期記事常用的方法,可惜這些物質無法長久保存下來,所以當時的記事情況已無法知曉了.但安陽小屯發現了十五萬片甲骨卜辭,在龜甲與牛胛骨上刻的文字相當完好地保存了下來,總字數達到3500個上下.從甲骨文字結構來說,除了象形以外,形聲、會意、假借等比較進步的造字方法已普遍被應用.可見在三千餘年前的商代文字已達到了相當完備程度,那麼在它以前一定有個更長的發展過程.\x0d考古發現證明,中國先民早在七、八千年前就在龜甲上刻畫符號了.在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中發現了在陶器上刻畫的符號有數十種之多,其中有些與甲骨上所見的字類似,因而有人認為它們就是早期文字.至於在龍山文化早期的陶罐上發現的朱書可以肯定是文字,充分表明中國的漢字至少已有四千餘年的歷史.

2. 史前時期發明文字的人是誰

倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師，又史皇氏，傳其聖誕日為農歷三月二十八日。是中國上古傳說中的人物，也是道教中文字之神。據史書記載，倉頡面長四目，天生睿德，常觀奎星圓曲之勢，察鳥獸蹄遠之跡，依其類像之形首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，被尊奉為「文祖倉頡」。《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為「造字聖人」 ；《河圖玉版》、《禪通記》記載倉頡曾經自立為帝，居陽武，是上古時期的一部落首領。

造字聖人

倉頡，相傳為中國 原始社會後期 黃帝的助手，原姓侯岡，名頡，號史皇氏，享年110歲。中國古代原始象形文字的創造者，我國官吏制度及 姓氏的草創人之一，曾把流傳於先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創造 的過程中起了重要作用，為 中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。

史書傳說，倉頡是 黃帝的史官，中國文字的始祖。相傳， 倉頡「始作書契，以代結繩」。 古籍中稱倉頡「龍顏四目，生有睿德。」他受鳥獸足跡的啟迪，集中了勞動人民的智慧，嘔心瀝血數十載，搜集、整理流傳與先民中的象形文字元號並加以推廣和使用。繩結雖有大小和形狀區別，但年久月深，難於辨識，曾造成黃帝同炎帝一次談判的失利。 為此倉頡深感愧疚，遂辭官出遊，遍訪智者，尋求記事的好方法。幾年之後，他返歸故里，獨居村西深溝之中，仰觀奎星環曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌 指紋，從中受到啟迪，根據事物形狀創造了象形文字，字成之日，舉國歡騰，感動上蒼，把穀子像雨一樣嘩嘩地降下來，嚇得鬼怪夜裡啾啾地哭起來，即《淮南子》記載的「天雨粟，鬼夜啼」 。

造字過程

相傳黃帝統一 華夏之後，感到用結繩的方法記事，遠遠滿足不了要求，就命他的史官倉頡想辦法，造字。於是，倉頡就在當時的 洧水河南岸的一個高台上造屋住下來，專心致志地造起字來。可是，他苦思冥想，想了很長時間也沒造出字來。說來湊巧，有一天，倉頡正在思索之時，只見天上飛來一隻 鳳凰，嘴裡叼著的一件東西掉了下來，正好掉在倉頡面前，倉頡拾起來，看到上面有一個蹄印，可倉頡辨認不出是什麼野獸的蹄印，就問正巧走來的一個獵人。獵人看了 看說：「這是 貔貅的蹄印，與別的獸類的蹄印不一樣，別的野獸的蹄印，我一看也知道。」倉頡聽了獵人的話很受啟發。他想，萬事萬物都有自己的特徵，如能抓住事物的特徵，畫出圖象，大家都能認識，這不就是字嗎?從此，倉頡便注意仔細觀察各種事物的特徵，譬如日、月、星、雲、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應用器物，並按其特徵，畫出圖形，造出許多象形字來。這樣日積月累，時間長了，倉頡造的字也就多了。倉頡把他造的這些象形字獻給黃帝，黃帝非常高興，立即召集 九州酋長，讓倉頡把造的這些字傳授給他們，於是，這些象形字便開始應用起來。為了紀念倉頡造字之功，後人把倉頡造字的地方稱作「 鳳凰銜書台」，宋朝時還在這里建了一座廟，取名「鳳台寺」。

也有傳說有一年，倉頡到南方 巡狩，以「羊馬蹄印」為源靈感。倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上 星宿的分布情況、地上山川 脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀， 描摹繪寫，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫做"字"。

建於 漢代的倉頡廟內立有一塊清代的《倉聖鳥跡書碑》，黑色的石頭上刻著28個古怪的符號，相傳這就是倉 頡當年所造象形文字的本形。這些鳥跡書由小的圖形和畫面組成。這是世界上最早的象形文字。1984年，上海書店翻印的宋代王著《淳化閣帖》將它們破譯為：「戊己甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾」。 據《史記·五帝本紀》載，炎帝有聖德，以火德王，黃帝有土德之瑞，土為黃色，所以稱為黃帝，居於涿鹿，位於中央位置，所以「戊己」代表黃帝，「甲乙」代表炎帝。「居首共友，所止列世，式氣光名，」記述炎黃二帝同為部落首領，他們的所做所為均是天下各個小部落的楷模。「左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾」，記述了黃帝征服炎帝和平定蚩尤之亂，天下重新恢復安寧，百姓安居樂業，黃帝又成為天下部落首領。另外，在山門、前殿、中殿、寢殿，分別懸掛著由於右任、邱星、謝德萍等提寫而精心製做的匾額，以敬仰文祖倉頡聖靈。

部落首領

《河圖玉版》中記載倉頡是一位部落首領，以陽武為都，自立為帝，號倉帝 。以甲辰年（前4637）為倉帝元年，在玄扈 洛汭之處發現了 洛書。 洛汭在今洛陽市洛寧縣境內，今洛寧縣興華鄉西北仍留有 倉頡造字台，是後人為紀念倉頡帝而建造。

倉頡三十歲稱帝，在位執政四十二年，卒於倉頡四十二年（乙酉，前4596），享年七十一歲。死後 遺體葬在利鄉，尊號倉帝。

3. 發明字的人是誰

發明字的人是廣大的勞動人民。廣大的勞動人民在實踐的社會生活中逐漸發明創造的。

4. 誰發明的文字

倉頡發明的。

中國人（實際上遠不止中國人）所使用的漢字是倉頡所創造的。如今，在世界上被廣泛使用的多種電腦漢字輸入法當中，就有一種名為「倉頡漢字輸入法」。

作為「中華文字鼻祖」，幾千年來，倉頡不但受到海內外炎黃子孫的尊崇，而且受到世界敬仰。位於商丘市虞城縣王集鄉的倉頡墓每天都迎來絡繹不絕的國內外遊客。

倉頡為黃帝的史官。為了記載事情，傳遞信息，黃帝命他造文字。倉頡首先發明了象形文字。後來因象形文字不能滿足人們的需要，他又發明了會意字、形聲字等。為人類文明和進步作出了巨大貢獻。黃帝對倉頡發明和推廣文字的功勞非常看重，倉頡死後，他命人將其懸棺而葬之。

(4)發明大字的人擴展閱讀：

相傳倉頡「始作書契，以代結繩」，在此之前，人們都是結繩記事，大事大結，小事小結，相連之事打連環結。由於記錄史實的結繩形狀各異，天長日久難以辨認，倉頡以繩結記錄的史書出了差錯，使得黃帝在與炎帝的議和中失利。

如此幾番，倉頡深感結繩、刻木記事已無法適應時事需要，故而決心創造出一種更好的記事方法。他終日苦思冥想卻毫無頭緒，一日天降大雪，他早起去山上狩獵，見漫山遍野盡是銀裝素裹。

忽然，林中竄出兩只山雞在雪地上覓食，走過之處留下兩行爪印，接著又有一隻小鹿跳出，也在雪地上留下清晰的蹄印。倉頡看得出神，把打獵的事忘得一干二凈。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對比，發現形狀不一。

於是他想，把雞爪印畫出來就叫雞，把鹿蹄印畫出來就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的象形畫出來不就成了字嗎?想到這里，倉頡茅塞頓開。

此後，他回到故鄉白水（今陝西白水縣），獨居偏隅，「觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡」，整理素材，創造出代表世間萬物的各種符號，並且定下了每個符號所代表的意義。倉頡造字成功，卻發生一怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。

隨著象形文字越造越多，寫在何處也頗費思量，石尖、木板、獸皮均不合適。一日，有人捉住一隻大龜，請倉頡給它造字。倉頡細看龜，發現龜背上有排列整齊的方格子，便照龜的象形，造了「龜」字，然後又把字刻在龜背上的方格子里。

龜由於背上刻字感到疼痛，乘人不備時，爬進河裡去了。3年後，這只背上刻字的龜，在另一個地方又被人捉住。人們告訴倉頡，刻在龜背上的字不但沒有被水沖掉，而且字跡更明顯了。

從此以後，倉頡命人捉到龜就把龜殼都取下來，把自己造出的所有象形字都刻在龜殼的方格里，然後用繩子串起來，送給黃帝。黃帝賜他「倉」姓，意為君上一人，人下一君。

5. 誰是發明字的人

一說，倉頡造字，倉頡是中國古代神話中的一個神明，是他創造了文字，讓人們與大自然和世界斗爭的經驗得以傳承． 二說，中國古代廣大勞動人們在勞動交往和互動中創造了文字，是勞動的需要使得人們之間的交流和交往頻繁，使得文字得以出現和傳承．文字的出現使得人們超越了時間和空間的阻隔，使得經驗和教訓在時間和空間中一代一代的流傳．

6. 發明的漢字的是誰

集體的智慧。

7. 漢字的發明人是誰

簡介《漢字的起源》
漢字起源問題，是學術界兩千多年來一直沒有解決的問題。兩千多年來，學術界不能科學定位原始漢字產生的時間、地點，不知道發明人是誰，不知道發明漢字的歷史背景、文化背景、技術背景、地理氣候生物環境，更不知道原始漢字的品質。
長期以來，西方學者認為文字的形式與創造文字的民族的思想品質相對應，拼音文字對應優秀民族，圖畫文字象形文字對應原始民族「野蠻民族」。如果漢字是象形文字，中華民族就是「劣等民族」。這種觀點是偏見的，是錯誤的，是我們所不能接受的。不接受歸不接受，如果我們長期弄不明白漢字起源問題，我們在思想上、精神上就會很被動，在世界各民族面前就缺乏底氣。漢字是中華民族創造的，中華民族有責任有能力弄明白漢字起源問題。
以往的古文字專家錯誤地認為原始漢字是象形字，是圖畫文字。在研究活動中，凡是遇到古文字，必在象形上動腦筋，必在圖畫上「猜謎語」。謎語猜了兩千多年，不但沒有解決漢字的起源問題，還落入了西方學者「劣等民族」的圈套。此路不通啊！此路不通就走新路，我們不能一條道走到黑。新路就是理論創新。作者經過十幾年的研究，創立了漢字起源學新理論，解決了漢字產生的時間、地點、氣候條件、歷史背景，文化背景，技術背景，找到了發明人，基本弄清了漢字的品質、內容、數量等問題。
這個新理論就是「漢字發明說」，基本論點是：漢字起源於生殖崇拜文化，發明於陰爻陽爻編碼的太極文化，創造於繪畫、結繩、契刻、編貝等。漢字啟動了人類文明
第一批文字的基本內容根據古文字研究成果和中國古文化的特徵確認。
圖1 伏羲氏九九歸一1024字圖
該圖的形式根據南宋朱熹所傳「伏羲六十四卦次序圖」及其他圖式補充而成。細節介紹如下：

O無極，宇宙的奇點（宇宙的起點）
太極，宇宙的原始狀態。

二儀，指清濁二氣，是構成宇宙的基本物質。二 儀也稱陰陽二爻，演變為漢字的祖和妣。
四象，物質存在的基本形式，時間和空間。四象演變為漢字的春夏秋冬和東南西北。
八卦，地球生物圈環境：天空氣象，地形地貌，生物和人類百姓等。

八卦演變為風、豐、王、水、火等字。
四爻，大概是計量單位。
五爻，不清楚
六爻，也稱疊卦，記載了夏朝社會全貌：政治、經濟、文化、農牧業、軍事，法律、教育衛生等。
七爻，不
八爻，不詳。
九爻，記載的是上至九天，下至十八層地獄的鬼神世界。
九九歸一，為無極。這個無極不是一無所有，而是消化了九爻後的無極，是新的宇宙的開始。相當於現代的「黑洞」。
一批漢字誕生在距今6300年+-200年。這第一批文字就是伏羲易。與此同時，在華夏大地上又產生了內容相同，形式各異的連山易和歸藏易，合稱上古三易。上古三易為漢字的發展打下堅實的基礎。上古三易陰爻陽爻比較如下：
不讓發那麼多字 你自己去看吧
參考資料：http://..com/question/817751.html?si=1

8. 中國漢字的發明人是誰

漢字起源問題，是學術界兩千多年來一直沒有解決的問題。兩千多年來，學術界不能科學定位原始漢字產生的時間、地點，不知道發明人是誰，不知道發明漢字的歷史背景、文化背景、技術背景、地理氣候生物環境，更不知道原始漢字的品質。
長期以來，西方學者認為文字的形式與創造文字的民族的思想品質相對應，拼音文字對應優秀民族，圖畫文字象形文字對應原始民族「野蠻民族」。如果漢字是象形文字，中華民族就是「劣等民族」。這種觀點是偏見的，是錯誤的，是我們所不能接受的。不接受歸不接受，如果我們長期弄不明白漢字起源問題，我們在思想上、精神上就會很被動，在世界各民族面前就缺乏底氣。漢字是中華民族創造的，中華民族有責任有能力弄明白漢字起源問題。
以往的古文字專家錯誤地認為原始漢字是象形字，是圖畫文字。在研究活動中，凡是遇到古文字，必在象形上動腦筋，必在圖畫上「猜謎語」。謎語猜了兩千多年，不但沒有解決漢字的起源問題，還落入了西方學者「劣等民族」的圈套。此路不通啊！此路不通就走新路，我們不能一條道走到黑。新路就是理論創新。作者經過十幾年的研究，創立了漢字起源學新理論，解決了漢字產生的時間、地點、氣候條件、歷史背景，文化背景，技術背景，找到了發明人，基本弄清了漢字的品質、內容、數量等問題。
這個新理論就是「漢字發明說」，基本論點是：漢字起源於生殖崇拜文化，發明於陰爻陽爻編碼的太極文化，創造於繪畫、結繩、契刻、編貝等。漢字啟動了人類文明。