A. 創造也要源於什麼
從前有一座寺廟，這座寺廟的香火很旺，很多人都來這里求佛許願。這里的老方丈為了香火更旺盛，特地從京城請來一位著名的工匠，在正殿上塑起一座八米高的佛祖像。
在佛像塑好那天，舉寺歡慶。方丈問工匠要多少工錢，工匠傲慢地說：「今日佛像完工，應該可以看得出我的手藝有多麼高超了吧。至於工錢嘛，這樣吧，我們以三日為限，如果在三天內有人在這座大佛身上挑出一處毛病，我便分文不取；如果沒有人能夠挑出毛病的話，就請賞賜黃金百兩，作為工錢吧。」
方丈無奈，只得答應了，當晚便召集全寺僧人，傳出了工匠的話，讓眾弟子去給佛像挑毛病。第一天，眾僧侶紛紛去挑毛病，可看著看著，都不知不覺地誇獎起佛像雕塑得太好了。一天下來，沒有一個人能挑出毛病。方丈親自去看了個遍，竟然也是一點毛病都沒有挑出來，心中也不由暗暗佩服這工匠的手藝。
可是這百兩黃金畢竟不是一筆小數目，於是，老方丈又去請附近的村民一同來挑毛病。因為老方丈平時行善積德，人緣頗廣，第二天，果然來了不少村民。可是大家看了佛像都交口稱贊，別說毛病，就連半點批評的話也沒有。
到了第三天，老方丈已經不抱什麼希望了，只有拚命誦經拜佛，乞求菩薩庇佑。一天很快過去了，轉眼夕陽西下，大廳里只剩下一位抱著兒子的村婦。方丈閉上眼睛靜坐，也沒有心情去搭理那母子二人。母子倆在佛像前看來看去，母親不住地贊嘆，兒子也傻乎乎地盯著大佛。就在母親抱起兒子准備離去時，兒子突然趴在母親耳朵旁，說：「媽媽，這佛像有個毛病了。」母親很驚奇地說：「你別瞎說，那麼多人都找不出毛病，你怎麼能找出來?」
母親的話讓一旁的方丈聽到了，他猛地睜開眼睛，看了看那小孩，只見那小孩不過四五歲模樣，牙都沒長齊。方丈半信半疑地站起來，上前兩步，問道：「孩子，你說說吧，這個佛像哪裡有毛病?」
小孩子看了看方丈，又看了看他母親，說：「老方丈，那個大佛像的手指有毛病。」方丈給逗樂了，問道：「你倒說說看，手指有什麼毛病?」小孩說：「佛像的手指太粗啦。」他母親在一旁搖頭說：「手指粗也算毛病?你這孩子真不懂事!」方丈也嘆了口氣，准備離去。小孩子見兩個大人都不信他，生氣地大聲說道：「佛像的手指就是太粗了啊!它怎麼把手指伸進鼻孔挖鼻屎呢?挖耳屎也不行呀。」
方丈和小孩的母親都被他的話給說愣了。老方丈扭頭，仔細看了看那尊佛像，發現手指確實比鼻孔大出好多!他喜出望外，說：「啊，這確實是個毛病，還是個大毛病!」他一邊謝過母子二人，一邊對著佛像感嘆道：「這個連大人都挑不出的毛病，竟被一個小孩子給發現了。」
後來，工匠也承認的確存在這個毛病，於是真的分文未取。
雖然說一個人的思維可以信馬游韁。一個人的創造也可以不受束縛。但是。這些思維和創作也要源於生活。如果那些思維和創造都脫離生活的話。那麼思維就不能叫做思維而是叫做胡思亂想，創造也就不是創造而是亂造了。
——引自延邊人民出版社《感悟財富》
B. 創造性思維是如何形成的
任何事物都是作為系統而存在的，都是由相互聯系、相互依存、相互制約的多層次、多方面的因素，按照一定結構組成的有機整體。這就要求創新者在思維時，將事物放在系統中進行思考，進行全方位多層次多方面的分析與綜合，找出與事物相關的、相互作用、相互制約、相互影響的內在聯系。而不是孤立地觀察事物，也不只是利用某一方法思維，應是多種思維方式的綜合運用。不是只憑借一知半解、道聽途說，而是詳盡地佔有大量的事實、材料及相關知識，運用智慧雜交優勢，發揮思維統攝作用，深入分析、把握特點、找出規律。
這種「由綜合而創造」的思維方式，體現了對已有智慧、知識的雜交和升華，不是簡單的相加、拼湊。綜合後的整體大於原來部分之和，綜合可以變不利因素為有利因素，變平凡為神奇。是從個別到一般，由局部到全面，由靜態到動態的矛盾轉化過程，是辯證思維運動過程，是認識、觀念得以突破從而形成更具普遍意義的新成果的過程。
創造性思維是一種開創性的探索未知事物的高級復雜的思維，是一種有自己的特點、具有創見性的思維，是擴散思維和集中思維的辯證統一，是創造想像和現實定向的有機結合，是抽象思維和靈感思維的對立統一。創造性思維是指有主動性和創見性的思維，通過創造性思維，不僅可以提示客觀事物的本質和規律性，而且能在此基礎上產生新穎的、獨特的、有社會意義思維成果，開拓人類知識的新領域。廣義的創造性思維是指思維主體有創見，有意義的思維活動，每個正常人都有這種創造性思維。狹義的創造性思維是指思維主體發明創造、提出新的假說、創見新的理論，形成新的概念等探索未知領域的思維活動，這種創造性思維是少數人才有的。 創造性思維是在抽象思維和形象思維的基礎上和相互作用中發展起來的，抽象思維和形象思維是創造性思維的基本形式。除此之外，還包括擴散思維、集中思維、逆向思維、分合思維，聯想思維。其中擴散思維是從所給的信息中產生信息，著重點是從同一來源中產生各種各樣為數眾多的輸出，並且很可能發生移轉作用。集中思維是從所給的信息中產生邏輯的結論，其著重點是產生獨有的或者習慣上所接受的最好的成果。逆向思維是把思維方向逆轉過來，用對立的表面看來似乎不可能並有的兩條思路同時去尋找解決問題之答案的形式。分合思維是一種把思考對象在思想中加以分解或合並，然後獲得一種新的思維產物的思維方式。聯想思維是一種把已經掌握的知識與某種思維對象聯系起來，從其相關性中發現啟發點從而獲取創造性設想的的思維形式。
C. 創造來源於生活這句話對嗎為什麼
"創造來源於生活"，這句話對。
創造來源於觀察和想像。世界上很多發明創造，都是來源於生活。只要留意生活中許多不起眼的小事，勤於思考，發明創造就在身邊。
D. 創造是指將兩個以上概念或事物按一定方式聯系起來，以達到某種目的行為。為什麼是兩種以上，兩種不行嗎
簡單而言，創造就是做出或得出某個確定之前所沒有的新東西（包括新概念），沒有說一定要有什麼兩個或兩個以上的概念的聯系哈！
E. 創造力來源於什麼
創造力來源於打破常規的思維方式。往小處說，就是換一種切蘋果的方法。
F. 受到很多啟發,人的創造力來源於什麼
可以說你在說出「創造力」這個詞時，已是在進行創造了。
但實際上你沒有辦法說人版類具有創權造力，因為你不知道創造力產生的這一切，究竟是你創造的，還是作為素材恆久存在的，只是在你認為是「創造」的這一過程中顯現出來罷了。
我們作為人，是永遠無法探求絕對普適的根源性問題的，因為我們會摻入無數主觀因素，「絕對」是不存在的。
因而對於一切問題，都可以，並且只能自己來定義，包括根源性問題。
G. 創造力源於什麼
創造力源於無知
創造力,源於對事物本質的深刻洞察
創造力來自於寬松與自由
H. 為什麼創造源於探索
1962年的諾貝爾化學獎得主鮑林從小就非常喜歡從事葯劑師工作，他經常跑到父親的版實驗室里去玩。他非權常崇拜能調配葯物的父親，很想親自動手做實驗。父親很早就注意到兒子對實驗的濃厚興趣，慢慢開始教鮑林怎樣調配葯品，怎樣做實驗。鮑林高興極了，每天放學後就到父親的實驗室去做實驗。那段時間里，他學到了許多知識，更重要的是，父親教給他自己去探索的精神。
鮑林9歲那年，父親因病去世。鮑林一度陷入對父親的深深懷念當中。後來，他從消沉中走了出來，重新走進了實驗室。當他知道好友傑弗里家有個小實驗室時，就經常到好友家的實驗室去。有一天，好友的父親做的「高錳酸鉀產生氣體」實驗，讓鮑林對化學產生了濃厚的興趣。從此，鮑林迷上了化學。他一直在做各種各樣的實驗。正是父親的鼓勵讓鮑林走上了探索科學的道路，後來鮑林在化學領域中取得了巨大的成就。
創新感悟
事實上，孩子們在探索活動中得到的不僅是樂趣，還有思維和能力的發展、創造力的發展。
I. 人生卻不不在拼湊,而在創造,幾千百萬的活人在創造.理解此話
魯迅《難得糊塗》中的原句是：」這光芒要是只在字和詞,那大概象古墓里的貴內婦人似的,滿身都是容珠光寶氣,人生卻不在於拼湊,而在創造,幾千百萬的活人的創造。」
理解如下：
魯迅以「死」和「活」兩個字點出了「拼湊」和「創造」的根本區別。
魯迅是我國革命現實主義的開山祖和大師,他吸取了中國古典現實主義和外國批判現實主義中的養料,創造了具有中國特色的現實主義。在文學史上,起了承上啟下的作用,開辟了中國文學的新紀元。魯迅是一位偉大的文學家,具有超越前人的創造力。