創造傳染病2中文版

Ⅰ 創造傳染病的基本介紹

游戲名稱：創造傳染病
游戲類型：益智小游戲
游戲英文名：Pandemic Boy

Ⅱ 二次感染新冠死亡，為什麼新冠會二次感染

新冠肺炎病毒為什麼會二次感染？有科學家解釋，大概主要是一開始的免疫反應，讓第2次感染加重了，也就是說當有大量的病毒入侵到了體內，自己的身體產生免疫效果，但這種免疫效果並沒有完全抵禦，就造成了這種病毒的加重並且產生變異的情況，並且這一種感染會導致病情更加嚴重和惡化，所以就造成了二次感染。

出行要戴口罩，注意好衛生，盡量不要到人員密集的地方。感染過新冠肺炎病毒的患者，他們對這一個新冠肺炎並沒有完全的抵抗力。畢竟有這個二次感染的發生，因為感染之後可能會比第1次更加嚴重，所以大家在出行，在生活中一定要注意好衛生，同時不要到人員密集的地方去做好自我保護工作，這是對自己最大的一個負責。因為這個疾病非常的嚴重，症狀會有發燒，頭痛，咳嗽，腹瀉不止，上吐下瀉，極大的消耗人的能量。

Ⅲ 我的世界有一次晚上做死性質的忘記關門 結果什麼什麼怪都進到一層了……虧了我在二層睡覺。僵屍，小白，

哈哈 做個踏板在門裡面~進來自動關門~

插火把~

帶上武器消滅他們~

Ⅳ 創造傳染病的游戲簡介

使用咳嗽，大便和嘔吐的方式來傳播致命病毒，完成游戲右上角的關卡目標就能過關。

Ⅳ 小游戲創造傳染病怎麼玩

第一，增加你的感染力，然後在你的第一個國家感染更多的人類。其次，周邊國家的感染，或感染了機場工作

Ⅵ 創造傳染病2的游戲介紹

你必須在全球各地蔓延，傳染了整個人類。通過改變病毒感染方式；點擊病毒進入編輯畫面。請注意，您需要退出之前編輯的病毒推進模式，否則你將不會收到突變點。祝你好運！

Ⅶ 出生第2個月需要了解哪些內容

寶寶的變化★寶寶滿月時體重比出生時增加600～1200克不等，男孩體重為5．1±0．63千克，女孩為4．81±0．57千克。

★身高比出生時增加5～6厘米，男孩身高為56．9±2．3厘米，女孩為56．1±2．2厘米。

★頭圍比出生時增加3～4厘米，男孩頭圍為38．1±1．3厘米，女孩為37．4±1．2厘米。

★男孩胸圍為37．6±1．8厘米，女孩為36．9±1．7厘米。

★滿月時前囟2×2厘米，後囟為0～1厘米，部分嬰兒後囟已閉合。

★生理性黃疸已完全消退，如果還未退凈應到醫院檢查。

★開始顯示晝夜規律，晚上睡眠時問可延長到4～5小時，白天覺醒時問逐漸有規律。

★除啼哭以外會咿呀發音，需大人應和。

★會笑出聲音，經常逗弄他會常笑。

★發現自己的小手，喜歡看手。

★顯出對某一幅彩圖的偏愛。

科學喂養哺乳後讓寶寶側卧寶寶吃飽之後應豎著抱起並拍背，促使寶寶打嗝，排出吸人胃中的氣體。再讓寶寶右側卧位睡，便於胃內容物從右側的幽門進入十二指腸。可在寶寶背後墊上一個枕頭或小被子固定體位。寶寶睡醒後有時身體會傾向背側而成為仰卧；或者由於墊枕較高，身體傾向腹側而成為俯卧。開始時這種轉位是被動的，是由於側卧時體位變動或枕頭高低而決定的。有時寶寶會感到體位不適，或者側卧很累，而活動身體，由於重心的改變而成為仰卧或俯卧。後來漸漸由無意到有意，向一方使勁，便使自己做90度翻身。讓寶寶側卧本來是為了便於哺乳後胃內容物排空而採取的體位，後來寶寶自己把側卧作為練習翻身的台階，80天前後就學會了百天後才能學會的翻身。

用勺子給寶寶喂水用小勺給寶寶喂水、喂鈣劑，讓寶寶學慣用勺子進食。開始用小勺時盛1／3～1／2的液體，將小勺伸進寶寶舌中部，把小勺略作傾斜，將液體倒入口腔，小勺子仍留在舌中部，待寶寶吞咽時接住從咽部返流出的液體。寶寶要連續咽二三次才能將口腔中液體全部吞下，這時再將勺子取出喂第2勺。寶寶習慣吸吮，常用吸吮的口形將唇撅起，勺子難以進入舌中部，要稍等片刻，等寶寶的小嘴張開。這時最好的辦法是同寶寶講話，大人說「把嘴張開」。並做張嘴動作讓寶寶模仿，寶寶張開嘴時馬上將勺子放入。經過反復練習，大約到出生後第3個月時，寶寶學會了見勺張口，這時就好喂多了，液體也較少在吞咽時返流出來。

勺子與奶瓶不同，宜於喂較稠的液體和半固體食物。讓寶寶改變吸吮的方法，學會見勺張口，需要一段適應過程，但要從滿月後開始練習，為以後喂輔食做准備。

怎樣判斷孩子是否缺鈣可從以下幾個方面觀察判斷孩子是否缺鈣：

1．出汗。孩子因汗多而頭癢，躺著時喜歡磨頭止癢。時問久了後腦勺處的頭發被磨光了，就形成枕禿圈（醫學上稱環形脫發）。

2．精神煩躁。孩子煩躁磨人，不聽話，愛哭鬧，對周圍環境不感興趣，不如以往活潑、脾氣怪等。

3．睡眠不安。孩子不易入睡，易驚醒、夜驚、早醒，醒後哭鬧難止。

4．出牙晚。正常的嬰兒應該在4～8個月時開始出牙，而有的孩子因為缺鈣到1歲半時仍未出牙。

5．前囟門閉合晚。正常的幼兒應該在1歲半前囟門閉合，缺鈣的孩子則前囟門寬大，閉合延遲。

6．其他骨骼異常表現。方顱；肋緣外翻；胸部肋骨上有像算盤珠子一樣的隆起，醫學上稱作「肋骨串珠」；胸骨前凸或下緣內陷，醫學上稱作「雞胸」和「漏斗胸」；當孩子站立或行走時，由於骨頭較軟，身體的重力使孩子的兩腿向內或向外彎曲，就是所謂的「X」形腿或「O」形腿。

7．免疫功能差。孩子容易發生上呼吸道感染、肺炎、腹瀉等疾病。

家長如果觀察到孩子在以上項目中佔了2～3項以上，就要帶孩子去醫院，明確孩子是否缺鈣，以便及時治療。

常見補鈣產品的選擇食用鈣可分為無機鈣鹽類（動物來源及礦物來源）、有機鈣鹽類（如葡萄糖酸鈣、乳酸鈣、檸檬酸鈣、醋酸鈣、馬來酸鈣等）、綜合型鈣鹽類（如甘氨酸鈣、L-蘇糖酸鈣、L-天門冬氨酸鈣等）。

鈣劑好壞主要是根據含可利用鈣元素的多少、溶解度和吸收率的高低等因素來綜合判斷。不同的鈣劑含可利用鈣元素的比例有明顯的差別：碳酸鈣為40％、磷酸氫鈣為23％、醋酸鈣為22．2％、檸檬酸鈣為21％、乳酸鈣為13％、葡萄糖酸鈣為9％。溶解度好的鈣劑相對容易吸收。左旋乳酸鈣溶解度最好，依次是氯化鈣、葡萄糖酸鈣、氨基酸鈣、檸檬酸鈣、碳酸鈣。碳酸鈣的含鈣量高，但溶解度較低，為了提高溶解度，商家在製造過程中將碳酸鈣研成超細粉末，然後加以黏合，使葯物能夠迅速崩解，克服其溶解度低的缺點。鈣的吸收需要維生素D協助。通常補充的鈣吸收率為25％～50％，當體內缺鈣時鈣的吸收率會增加。另外，給孩子選用鈣劑還需要考慮口感好、對胃刺激小等因素，故選擇左旋乳酸鈣、碳酸鈣等鈣劑比較理想。

有枕禿的寶寶都缺鈣嗎枕禿是指以後腦勺為中心，圍繞枕頭摩擦的部位（醫學上稱枕骨）脫發形成出汗過多會引起皮膚發癢。還有些嬰兒頭面部有濕疹，也會引起皮膚發癢。這些原因均可使嬰兒在枕頭上蹭頭，出現枕禿。是什麼原因引起寶寶枕禿，要根據嬰兒的具體情況具體分析，不能盲目地把枕禿作為缺鈣的主要診斷依據。要分析具體問題，盡量避免嬰兒過多出汗。當有濕疹時應找醫生咨詢，以便得到正確的指導和治療。確實因為缺鈣引起的枕禿，也要在醫生指導下補充維生素D及鈣制劑。

寶寶生病時怎樣喂養一般如果生病的嬰兒沒有出現腸道感染病症，食慾也沒受影響，繼續喂牛奶是沒有問題的。如果是腸胃道感染，又不明原因，則最好停喂一兩次看看是否與哺喂牛奶有關。正常哺喂牛奶，除了會引起嬰兒消化不良外，不會致嬰兒患病，除非哺喂的牛奶是變質奶。所以媽媽不必擔憂喂牛奶會有問題。

如果嬰兒大便乾燥、火大，可以停喂幾次牛奶，加喂有平火功效的米湯或清火的西瓜汁。嬰兒因感冒等其他感染性病症發燒時，也可適當停喂幾次牛奶，喂些米湯、西瓜汁會有助於症狀的消失。

對於患其他病的嬰兒哺喂加了米湯水的牛奶，或在兩次哺喂中問加喂一些溫開水、米湯粥湯，對嬰兒的康復是很有好處的。

謹慎對待牛初乳製品從正常飼養的、無傳染病和乳房炎症的健康母牛分娩後72小時內所擠出的乳汁稱為牛初乳。初乳有許多重要功能，因而有人期望通過添加牛初乳提高嬰兒抗感染能力。然而即使是牛初乳，其成分也是很復雜的，經低溫真空乾燥提煉的牛初乳能否直接食用要審慎思考。醫學衛生學認為：只有未曾濫用過抗生素、在飼料中不曾添加激素以及有關乳牛健康的記錄完整、正常，並產犢3頭以上的奶牛所排泌的初乳，經過特殊加工工藝處理後才可以供人體直接食用。牛初乳畢竟是母牛產犢後3天內的奶，其蛋白質含量及構成、礦物質和維生素含量並不符合嬰兒需要，因此不能直接用來作為嬰兒的日常主食乳品。但也不排除將牛初乳作為輔食與普通奶粉配合使用，這樣有可能使牛初乳中某些活性成分得以發揮其功能。此外，有人宣傳可用牛初乳替代人乳，並期望用牛乳或配方奶粉取代人乳，這是違反醫學常識的，因為人乳所特有的抗病原體的作用是任何人工加工產物所不可替代的。

正確清洗，去除農葯蔬菜葉子和嫩莖部分是植物合成蛋白質最旺盛的場所，通常是受污染最重的部位，農葯也往往是噴灑在蔬菜的葉片上，因此葉類蔬菜如白菜類（小白菜、青菜、雞毛菜）、油菜、韭菜、黃瓜、甘藍、花椰菜、菜豆、芥菜、茼蒿、茭白等的農葯殘留相對較重。而茄果類蔬菜如青椒、番茄等，嫩莢類蔬菜如豆角等，以及鱗莖類蔬菜如蔥、蒜、洋蔥等，農葯的污染相對較輕。

1．清水浸泡洗滌法。主要用於葉類蔬菜，如芥菜、木耳菜、白菜、菠菜、韭菜等。在用水沖洗掉表面污物後，清水浸泡30～40分鍾，或加入少量果蔬清洗劑，再用流水沖2～3遍。

2．清洗去皮法。將果蔬表皮沖洗干凈後，削去外皮，如蘋果、梨、桃、獼猴桃、蘿卜、胡蘿卜、黃瓜、茄子、西葫蘆、冬瓜、南瓜等。

3．儲存法。農葯在空氣中隨時問的延長能緩慢分解成對人體無害的物質，適用於易於保存的蔬菜、水果，如蘋果、獼猴桃、冬瓜等可存放一段時問，以減少農葯殘留量。一般存放15天以上。

4．鹼水浸泡清洗法。大多數有機磷殺蟲劑在鹼性環境下，可迅速分解，所以用鹼水浸泡是去除蔬菜殘留農葯污染的有效方法之一。在500毫升清水中加入食用鹼5～10克配製成鹼水，將經初步沖洗後的蔬菜放入鹼水中，根據菜量多少配足鹼水，浸泡5～10分鍾後用清水沖洗蔬菜，重復洗滌3次左右效果更好。

5．加熱烹飪法。氨基甲酸酯類殺蟲劑，甲胺磷等隨著溫度的升高分解加快。所以對一些其他方法難以處理的蔬菜可通過加熱去除部分殘留農葯。常用於芹菜、圓白菜、青椒、菠菜、小白菜、菜花、豆角等。先用清水將表面污物洗凈，放入加少量食鹽的沸水中焯2～5分鍾撈出，然後用清水沖洗1～2遍後置於鍋中烹飪成菜餚。

護理重點正確看待寶寶囟門的大小囟門是出生嬰兒兩頂骨和兩額骨交接而形成的縫隙，是顱骨生長發育的標志之一。囟門的大小和胎兒發育有關，出生時過大、過小都不作為疾病的唯一診斷標准，重要的是嬰兒出生後頭圍的生長速度。不論囟門大小，生後隨著月齡增長。頭圍與該月齡組頭圍平均值的大小相當即是正常的。

正常情況下嬰兒囟門大並不意味著一定有病。例如，一個嬰兒的囟門大於3厘米，觀察時囟門處呼嗒呼嗒地跳動著，觸摸囟門有搏動感，囟門處搏動感是小血管搏動所致，因此不屬異常。若出生時囟門小於0．8厘米，但頭圍生長速度正常，這也不是疾病。出生時囟門雖小或囟門在6個月幾乎閉合的嬰兒，只要頭圍生長速度正常，也不能認為是疾病，但要定期測量頭圍。

囟門大小確定與某些疾病的發生發展密切相關，若嬰兒發燒伴有精神不振或煩躁、皮疹等，且觸摸囟門時有緊張感、張力高或有搏動感，意味著可能有腦水腫或顱內壓增高，表示病情嚴重；若伴有腹瀉，稀水樣便，囟門比平常低平或凹陷，可能有脫水等等。總之，囟門是觀察某些疾病的窗口，但也不能孤立地把囟門大小作為診斷的唯一手段，要根據具體情況具體分析。

若出生時囟門小，每月測量頭圍又增長緩慢，囟門6個月以內閉合，尤其在4個月以內閉合者，頭圍又明顯小於平均值者可能是小頭畸形。

若出生時頭圍過大，囟門3～5厘米或更大，需要每日測量。頭圍增長快，如果頭圍超過正常生長速度，要進一步做頭顱B超，檢查是否有腦積水。

寶寶穿多少衣服合適寶寶穿多少衣服要看季節及室內溫度，根據天氣冷暖、室內溫度變化加減衣服。在冬季或天涼時，有些家長怕寶寶冷或著涼，總覺得寶寶穿得少，常常給寶寶穿得又多，蓋得又厚。其實嬰兒比成人活動多，全身及四肢都在不停地運動，吃奶對嬰兒來說就是在運動和勞動，如果穿多了就容易出汗。大家有這樣的經驗，如果一個人衣服穿多了，又經過一段時間的運動和勞動，一定會全身出汗，一旦遇到天氣涼的時候，很容易著涼感冒。嬰兒新陳代謝旺盛，出汗多，當嬰兒穿得多、出汗多時，給嬰兒換衣服或尿布時，不注意保暖，常常會引起寶寶著涼感冒。夏天也有些嬰兒穿得多，焐得嬰兒面部出現汗皰疹，重者全身有汗皰或膿皰。那麼，嬰兒到底應該穿多少衣服合適呢?一般來說平時嬰兒穿的衣服應和成人一樣，甚至還可少穿一件。但當帶嬰兒外出，讓嬰兒坐在童車里，嬰兒活動量減少或不活動時就要加衣服，避免嬰兒受涼感冒。

怎樣知道寶寶何時排便寶寶出生後，家長應該在注意餵奶規律的同時，注意嬰兒的排便情況。一般來說，當嬰兒要排便時首先表觀臉漲紅、使勁、發呆，這時可以把嬰兒背對著自己抱在懷里，讓寶寶呈蹲式，5～7個月試著坐盆，同時加上使勁聲音加按摩等配合，您會逐漸摸索出寶寶的排便規律。切莫在排便時分散寶寶的注意力和寶寶玩耍。排便後應用溫水沖洗肛門，逐漸養成良好的排便習慣。

培養寶寶良好的睡眠習慣睡眠的質量好壞對小兒的健康影響很大。睡眠質量好是指按時入睡、按時醒，睡夠應睡的時問，睡得深沉，睡醒後精神飽滿，情緒愉快。為此從小就要養成寶寶不抱、不拍、按時、自然入睡的好習慣。

為使寶寶養成良好的睡眠習慣，應該注意：

1．創造一個安靜、舒適的睡眠環境。嬰兒卧室要空氣新鮮，溫暖季節可開窗睡，冬季睡前也要進行通風換氣，寒冷新鮮的空氣是最好的催眠劑；為寶寶創造一個睡眠的氣氛也很重要，當小兒將要上床入睡時，電視的聲音要放小一些，燈光也要暗淡些，白天應掛上窗簾，大人的說話聲盡可能放低；不要在小兒睡覺的屋內抽煙，被褥枕要干凈舒適，與季節相符合，特別是要注意被子不要太厚，避免小兒有燥熱的感覺。

2．睡前不要過度興奮。快到睡眠的時問就要使寶寶安靜下來，這樣他才能逐漸有睡意。因此在睡前半小時，應讓他自己安靜地玩一會兒，使其情緒平靜下來。

夜裡睡眠不實就是缺鈣嗎在兒童保健門診中，以嬰兒睡眠不實為主要原因來給寶寶看病的家長占相當的比重，很多家長都認為是缺鈣所致，要求給予補鈣治療。事實上嬰兒睡眠不實不都是缺鈣所致，與飲食、疾病、環境等多方面因素有關。

引起嬰兒睡眠不實的原因很多，這里把常見的幾種原因列舉出來，為家長提供參考，幫助您找出寶寶夜裡睡眠不實的主要原因。

1．飲食原因：飲食不當可引起嬰兒睡眠不實。一些家長晚上給寶寶吃得過飽，高蛋白質飲食，過於油膩。在睡眠時胃腸蠕動慢，消化能力差，多餘的沒有及時消化吸收的食物在胃腸道中發酵、產氣，引起腹脹、腹部不適，嬰兒表現夜裡哭鬧，睡眠不安。還有些嬰兒飲食不規律，有夜裡吃奶等習慣，常常在夜裡有飢餓性哭鬧、睡眠不安。

2．疾病：嬰兒不舒服，首先表現煩躁、哭鬧。患病時睡眠不安多伴有發熱、咳嗽、腹瀉等症狀，容易找到原因。患有貧血、低鋅的嬰兒夜裡也有不同程度的睡眠不實，還有些嬰兒是維生素缺乏，特別B族維生素缺乏也會有睡眠不好的症狀。有些疾病的恢復期，如腹瀉、上感、肺炎等，甚至打預防針後幾天之內，寶寶也有睡眠不安的表現。

3．缺鈣：由於嬰兒光照不足，口服維生素D即魚肝油的量少，生長過快等原因導致鈣的吸收不良，引起一系列臨床症狀，如夜裡睡眠不實。一般缺鈣引起的睡眠不實常常有睡覺時易驚、有聲就醒、出汗多的現象，除了夜裡哭外，還常伴有肋緣外翻、肋骨串珠、雞胸、腿彎等體征。

4．其他，環境因素，房間里室溫過高，通風不良，寶寶表現為煩躁、口渴等。

由此可見，嬰兒夜裡睡眠不實原因很多，不一定是缺鈣所致，要具體情況具體分析，查找出睡眠不實的真正原因才能達到標本兼治。

寶寶打呼嚕是怎麼回事有些寶寶平時不咳嗽、覺睡得也挺好，就是在睡覺時隨著呼吸從嗓子里發出「呼嚕、呼嚕」的聲音，讓人感覺嬰兒嗓子里有痰吐不出來，父母聽著心裡非常著急。多數家長認為寶寶嗓子里有痰，可能得了氣管炎、喉炎等。常常抱著寶寶到醫院看病，或者自己買一些化痰的中葯給寶寶吃。

寶寶真的是有痰嗎?其實不然，主要是喉軟骨發育不良所致。在孕期孕婦缺鈣，胎兒喉軟骨發育時鈣化不足，骨性支持作用薄弱，隨著呼吸運動，喉軟骨處發育不良的組織起了一個類似活瓣的作用。於是就有嬰兒睡眠時，隨著呼吸從嗓子里發出「呼嚕、呼嚕」的聲音，好似有痰一樣。這種情況口服化痰中葯無效，只有補充維生素D和鈣才能從根本上治療此病。值得一提的是，當軟骨發育嚴重不良時，護理上一定要注意，特別是合並上呼吸道感染或肺炎時，餵奶、喂水都要格外小心，人工喂養時奶嘴孔要小，防止嬰兒嗆奶引起窒息。

男寶寶也要經常洗屁股有些家長常常認為女嬰要注意臀部衛生，勤洗屁股，而對男嬰。家長就不那麼注意為其清洗臀部及外生殖器了。實際上，這種觀點是不正確的，嬰幼兒期的男孩大多數有生理性包莖，如果不注意外陰部衛生，常有尿液殘留，形成包皮垢，尿鹼的刺激還容易並發包皮炎、龜頭炎，而且易反復發作。若長時聞不能自愈，只能選擇手術治療。所以，對男嬰也要注意清洗臀部及陰莖，在清洗時，要把包皮盡量向上翻，動作一定要輕柔。若有包皮發炎時則用黃連素水浸泡，然後再外塗紅黴素眼葯膏。慢慢地，隨著年齡的增長，陰莖頭會自然露出，生理性包莖也就消失了。

怎樣進行空氣浴空氣中含有氧氣，越新鮮的空氣含氧氣越充足。人體內必須要有充分的氧氣，才能對脂肪、蛋白質和碳水化合物充分氧化，供給人體所需要的熱量：氧氣可以促進人體的新陳代謝，還有殺菌的作用。有些病菌在新鮮空氣中就比在渾濁的空氣中容易死亡。在空氣不新鮮的地方，容易造成傳染病的交叉感染，就是這個緣故。此外，經常在低溫中進行戶外活動、戶外睡眠和體操鍛煉，可以增強嬰幼兒對冷熱環境的適應能力，減少呼吸道疾病。

1．戶外活動。嬰兒時期可結合嬰兒體操進行，在冬季室溫應保持在18℃～20℃之間。風和日暖的天氣，戶外溫度在20℃以上時，最好在戶外進行。

2．室內開窗睡眠。嬰幼兒通過戶外活動和鍛煉以後，可以逐步訓練開窗睡眠（先開小氣窗，逐漸開一扇窗戶），利用冷空氣的鍛煉，增強體溫調節功能。在冬季，門窗緊閉，小兒缺乏新鮮空氣。尤其北方，室內普遍生火爐，常有煤氣和塵土，使室內空氣更為污濁。因此，在冬季也要經常打開門窗。通風換氣。當室內進行換氣之際，小兒可放在避風處，體弱兒則需要放到另一室。另一種方法是室內換氣法，把窗子打開，使室溫下降到10℃左右，然後把窗戶關上，一天可以反復地進行1～2次。總之，保持室內空氣新鮮，小兒在新鮮空氣中能健康成長。

3．戶外睡眠。戶外睡眠能使寶寶受到陽光、空氣和微風的作用。這種方法一年四季都可以進行，特別是在冬天。孩子經過冷空氣反復鍛煉後，就能加強內臟體溫調節機能，提高對寒冷刺激的適應性。由於冷空氣刺激，還可以使寶寶睡得快，睡得熟而且深長。在天氣溫暖的季節里，寶寶滿月以後就可以進行。睡眠時問和次數要慢慢增加，如果已有開窗睡覺的習慣，第一次在戶外睡眠可以2小時左右；三、四天後可以再增加一次戶外睡眠，即上、下午各一次。冬季戶外睡眠的時問是上午8～12點，下午1～3點。把嬰幼兒抱到戶外去以前，應當將他們包裹暖和，臉上擦點油，鼻子的呼吸要通暢。放到戶外的床上後應將被子蓋好，被子的厚薄可根據氣溫的高低而定。戶外睡眠用的被褥要與寶寶同時抱出去。如果鋪早了，被子太冷，寶寶不容易睡暖。在睡眠過程中要有成人照顧，隨時注意他們睡覺的情況和氣溫變化。只要嬰兒從小養成戶外睡眠的習慣，是不會凍病的。訓練戶外睡眠的習慣，可以從夏天開始，漸漸轉入冬季；最好先養成開窗睡眠的習慣，然後移至戶外，決不能在冬季里突然採用這種方法。

怎樣進行日光浴日光中含有兩種光線，一種是紅外線，照射到人體以後，可以使全身溫暖。血管擴張，增強人體抵抗力；另一種是紫外線，照射到人體皮膚上，可以促使皮膚里的F脫氫膽固醇轉化成維生素D幫助小兒吸收食物中的鈣和磷。調節鈣磷代謝，使骨骼長得結實，預防和治療佝僂病。適量的紫外線可使全身功能活躍，加快血液循環，也能刺激骨髓製造紅血球，防止貧血。此外，它還有殺菌消毒作用，所以經常曬太陽對身體很有好處。

那麼，怎樣讓嬰兒曬太陽才好呢?應該在氣候適宜、氣溫可以的情況下，盡量多暴露一些皮膚在外面，可以讓嬰兒和媽媽面對面，抱著嬰兒使其背部迎著陽光，讓太陽曬後背，因為背部占體表面積大，產生的維生素D多。若暴露的皮膚少，產生的維生素D就少。如果在夏秋季嬰兒裸體每天曬太陽超過2個小時就足夠生理需要了。通過曬太陽補充維生素D既經濟又不擔心中毒。曬太陽時要注意不要讓陽光直曬頭，不要在烈日下暴曬。戶外活動少，日照不足，就要注意及時補充維生素D。

經常便秘怎麼辦嬰兒便秘的幾個常見原因1．食物原因：由於喝鮮牛奶，奶中含蛋白高，鈣磷比例不適宜，磷含量偏高，牛奶在腸道內形成皂鈣過多等，還有菜泥、水果泥等添加不及時，以及7個月以上仍給泥狀或糊狀食物，沒有添加菜末等富含粗纖維可以軟化大便的食物。導致大便秘結。

2．環境溫度過高：寶寶居住的室溫過高。水分丟失過多。又未能及時補充，尿量少，腸道特別是大腸內水分被吸收，導致大便秘結。

3．沒有建立良好的排便規律：有些家長不注意培養寶寶排便習慣，對嬰兒排便沒有給予關心和幫助，或在寶寶要排便時分散了注意力，打斷了寶寶排便的慾望。時問長了腸道內水分被吸收。引起大便秘結。

4．肛門疼痛：由於大便秘結，排便時嬰兒肛門受到損傷，發生肛裂，當再次排便大便通過有肛裂的部位時，寶寶會感到疼痛，為了減少疼痛寶寶保護性地不排便，也會導致大便秘結，久而久之產生惡性循環。

應對方法在兒科門診，經常有家長提出這樣的問題，嬰兒經常有大便秘結應當怎麼解決，特別是對那些吃了很多中西葯效果不好，又藉助開塞露通便才能排便的嬰兒。

若是飲食原因，如吃鮮牛奶引起，可以更換不引起大便秘結的母乳化奶粉：還可給嬰兒加果汁、菜水等，促進腸蠕動。這里需要說明，不要給大便秘結的嬰兒喝煮熟的蘋果水，因為蘋果水富含鞣酸，鞣酸有收斂作用，會加重或誘發便秘。若環境溫度過高，應調節室溫到適宜溫度，減少嬰兒體內水分過多丟失等。

如果以上方法還是不能解決問題的話，就要重新建立一個良好的排便規律。這里向您介紹一個方便、經濟、有效的辦法，即每天清晨當嬰兒醒來時。空腹喝20～30毫升涼白開水，喝後30分鍾不管是否排便，都要坐盆5分鍾，每天堅持下去，開始1～2天可配合用開塞露通便，效果會更好。以後大便恢復正常了，家長也要堅持在清晨給嬰兒喝一點涼開水，以促進腸蠕動。若效果不佳，可在涼開水裡加1～2勺蜂蜜。如果家長堅持此方法，便秘問題就可得到解決。

寶寶肛門周圍有紅腫、大便帶血絲或排便時哭鬧明顯，說明有肛裂，應首先治療肛裂，治療方法是每天用黃連素水坐浴30分鍾，在排便前用棉簽蘸香油或紅黴素眼膏，塗抹在肛門周圍及肛門內口處，目的是潤滑肛門，以減少或避免嬰兒排便時糞便通過肛門刺激黏膜而引起疼痛。如果排便沒有疼痛感覺，嬰兒會逐漸養成良好的排便習慣，慢慢地肛裂就會痊癒，嬰兒排便也就規律了。

肚臍不幹怎麼辦嬰兒滿月了，臍帶也已脫落了多日，可臍窩總有些發紅，且總是濕漉漉的。這在醫學上叫臍茸。若臍窩有膿性分泌物，還有竇道，叫臍竇。若按常規臍部護理，即用碘酒和酒精消毒擦拭後，臍窩內仍有紅色黏膜。應該到醫院外科就診，由專科醫生來治療。一般臍茸用5％～10％硝酸銀灼燒即可治癒。臍竇則首先需要局部抗炎處理，然後和臍茸一樣，需要到醫院根據情況進一步治療。

鼻淚管堵塞可以見到一些嬰兒一側眼睛流淚，見風更明顯，被認為是眼睛發炎，其實這是嬰兒眼睛內側近鼻樑處有一個通向鼻腔的排淚管道堵了，也就是醫生常說的鼻淚管堵塞，一般應該到專科醫院就診，個別的可以做淚道探通。

耳朵流黃液家長常常因寶寶的耳朵里有黃色液體流出，抱著嬰兒來醫院看病或咨詢。問是否得了中耳炎。這到底是怎麼回事呢?其實人們的耳道皮膚有醫學上稱耵聹腺的腺體，這些耵聹腺分泌出來的東西叫耵聹，也就是大家常常說的「耳屎」「耳殘」。大多數人的耵聹是黃色黏稠物，干後形成「耳屎」。但少數人的耵聹是棕黃色黏液狀的東西，不會自然乾燥。多了就會從耳朵里流出來，這種現象多和遺傳有關，常常有家族史，不是中耳發炎，也不需要治療。

那麼怎樣區分是中耳發炎流膿。還是正常的分泌物呢?一般情況下中耳炎起病時常伴有發熱、食慾不振、耳部疼痛，且嬰兒哭鬧不止，還伴有上呼吸道感染症狀，如咳嗽、流涕等。對那些耳朵里流出黃色黏稠物的嬰兒，如大都食慾較好，不哭鬧，拉一拉耳朵也沒有耳朵痛等症狀，即單純發現耳朵流出黃色黏稠物而不伴有其他症狀者，可視為正常現象，並非中耳炎所致。

本月計劃免疫滿月時再復種1針乙肝疫苗。

滿月時應口服小兒麻痹糖丸。每隔一個月服一次，連續服3次。服苗前一周有腹瀉的寶寶或發熱，患有急性病的寶寶應該暫緩接種。有免疫缺陷的寶寶，正在使用免疫制劑（如激素）的寶寶應禁用疫苗。對牛奶過敏的寶寶可服液體疫苗。

早教視角啟蒙是一種適時的刺激嬰兒的心理行為發育體現在神經精神活動中，而神經精神的發育又取決於神經系統的成熟程度。嬰兒的心理、行為發育是遵循一定規律的，不是

Ⅷ 溫病學2.溫病學發展分哪幾個歷史階段

▪ 萌芽時期
▪ 成長時期
▪ 形成時期
▪ 提高時期
望採納O(∩_∩)O謝謝

溫病學在祖國醫學中是一門年青的學科。然而做為一門學科來講，則有著一個漫長的發展過程。了解其發展概況，可加深對本學科的認識。溫病學起源於戰國時期的《內經》，到秦漢晉唐時期，溫病皆隸屬於傷寒范圍。經過兩宋金元時期的變革發展，溫病始脫離傷寒藩籬；時至明清，才逐步總結出一套完整的理論體系和診治方法，從而形成一門新興的臨床學科。綜觀中醫的發展史，溫病學的發展大體經過了以下三個時期：
萌芽時期
（戰國—晉唐時期）
據醫史考證，溫病學起源較早。古代由於生產水平、科學水平低下，再加上其他社會原因，諸如戰爭、飢荒等，使許多溫病廣泛蔓延，溫邪日益猖獗，奪走了無數人的生命。正是在這種情況下，祖國醫學的溫病學說便在與疾病斗爭中產生出來。從現存醫著分析，從戰國到秦漢時代，可以作為溫病學說的萌芽時期。在此時期中，雖然還沒有堪稱溫病學專著的醫籍出現，但是人們對溫病怎樣進行防治的認識已經開始萌芽，有不少科學設想和具體經驗散見在有關醫書中，為後世溫病學說的發展奠定了初步基礎。
1、秦漢時代對溫病學理論的初步認識（主要見於《內經》、《難經》、《傷寒論》）
（1）對溫病概念的認識：當時認為，溫病隸屬於傷寒，是傷寒中的一個類型，傷寒是一切外感熱病的總稱。
《內經》：「今夫熱病者，皆傷寒之類也。」（《內經》時未明確提出溫病病名，稱之為熱病）
《難經》：「傷寒有五：有中風，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病。」傷寒分廣狹二類，廣者即包括上述五類，狹者即上述五種之一的傷寒。
《傷寒論》認為：溫病是傷寒中的一個類型。「太陽病，發熱而渴，不惡寒者，為溫病。」
（2）對溫病病因的認識：
《內經》：「冬傷於寒，春必病溫」。
原始病因是寒邪
伏寒化溫
寒邪化熱而成溫病
（3）對溫病證候的認識：熱象偏重，突出了溫病的溫熱特性。
《素問·評熱病論》「有病溫者，汗出輒復熱，而脈躁急，不為汗衰，狂言不能食。」
《傷寒論》第六條：「太陽病，發熱而渴，不惡寒者，為溫病。」
（扼要敘述了溫病的症狀，對後世論述溫病的證候和治療有重大的指導意義）
（熱象偏重：雖對溫病的證候描述不完全，不準確，但對證候的基本特點已有所了解）
（4）對溫病的治療認識：
《內經》「熱者寒之」，「溫者清之」，雖不是針對溫病而言，但對溫病治療學的發展奠定了基礎。《傷寒論》雖未明確指出溫病的治療原則，但論中所述的清熱、攻下、養陰等，對溫病的治療有實際意義和啟發作用。如白虎湯，可直接用於溫病氣分胃熱證，攻下的調胃承氣湯變化為五承氣湯（牛黃、導赤、增液、宣白、桃仁等）此外，麻杏石甘湯，茵陳蒿湯，梔子豉湯，葛根芩連湯等，對於溫病治療學的形成有深刻的影響，至今仍為臨床所用。另外，秦漢時代對溫病的預防也有一鱗半爪的記載，此處不一一敘述。
2、晉唐時代對溫病病因的探索和防治方劑的創制
秦漢後到了晉唐時代，在整個中醫學界，醫學的發展是對方葯的整理，此時方書較多，在醫理上無重大突破，溫病學的發展情況也是如此。
（1）病因的認識：
葛洪《肘後備急方》：「歲中有厲氣兼挾鬼毒相注，名曰溫病。」認識到溫病的病因是一種特殊的致病因素，不同於其它病因，這種特殊的物質癘氣，致病傳染性強。至於鬼毒，葛洪出生於道家，故認為有鬼毒作用。
巢元方《諸病源候論》認識到：溫病是「人感乖戾之氣而生病。」不同於一般病因的致病因素也是一種特殊的致病物質。以上這二種認識，對後世吳又可「癘氣學說」有很大指導意義。
（2） 方劑的創制從治療學方面豐富了溫病學的內容
葛洪《肘後備急方》、孫思邈《千金要方》、王燾《外台秘要》記載了許多預防和治療溫病的方劑。例如：
黑膏方——治溫毒發斑 萎蕤湯——治風溫（滋陰解毒）
大青湯——治溫病熱盛陰傷太乙流金散——燒煙熏辟溫氣（空氣消毒）
黑膏方：生地黃、豆豉、豬膏（豬膚）
萎蕤湯：白薇、麻黃、獨活、杏仁、川芎、甘草、 木香、石膏
大青湯：大青葉、阿膠（滋陰清熱）
太乙流金散：雄雌黃、礬石、鬼箭羽、羚羊角
（以上幾個方子，突出了清熱解毒，為溫病治療學的發展奠定了基礎。）
以上通過對《內經》、《傷寒論》、《肘後方》、《千金方》等對溫病的論述可知，此時雖對溫病的因證脈治有了一定的認識，但理論簡單、樸素、零散缺乏系統，未形成獨立的理論體系，仍屬傷寒范疇。
總結概括此時期：
A、對溫病的病名、病因、證候防治有了初步認識
B、概念上溫病隸屬於傷寒
C、對溫病的認識理論簡朴缺乏系統
但我們從溫病學說發展的過程來看，這個階段是個良好的開端。溫病學說思想一經產生,就為後世繼續發展這門學科開辟了正確道路。
唐代是我國經濟繁榮時代。唐代以後，南方地區，長江流域一帶，逐步得到開發，城市興建，人口集中，交通便利，商業繁榮，海外交通頻繁，因此疾病傳播類型增多。宋代民族斗爭激烈，戰爭頻繁，人民生活極端困苦，外感熱病隨之增多，流行傳染更加殘酷，使得醫家們有更多實踐機會。醫家們在長期的實踐中總結了新的治療經驗，認識到《傷寒論》的辨證治療方法，用於治療溫病，存在著許多不足的地方。同時因為葯物的發現日益增多，所以有條件提出發展和改革的主張，使溫病學進入成長發展時期
成長時期
（兩宋金元）
1、治療學上的新突破
① 宋代朱肱擅長靈活運用經方：
朱肱首先提出運用經方不能墨守成規，{因時因地因人因病}靈活加減隨證變化。
② 金元劉河間強調熱病治宜寒涼：
金元時期，百家爭鳴學術活躍。劉河間首先打破《傷寒論》表證必須用麻桂辛溫解表的方法，認識到很多外感病濫用辛溫解表，足以誤人。提出治療熱病：
A、創新論――六氣皆從火化，六經傳變皆是熱證；
B、立新法——寒涼清熱為主，法當表裡兩解；
C、制新方――防風通聖散，雙解散等表裡雙解劑。
突破了發表不離麻桂的常規，在臨床上取得了良好的療效。較朱肱前進了一大步，為後世建立以寒涼清熱葯為中心的溫病治療學打下了基礎，是溫病學發展史上一大轉折。故後世有「傷寒宗仲景，熱病崇何間」之說。
③羅天益對溫病證治作了規律性提示：
《衛生寶鑒》即按熱在上焦、中焦、下焦以及在「氣分」、「血分」不同部位而分證、制方用葯，但未把症狀系統歸納，以後衛氣營血和三焦辨證皆受之影響。
3、理論上的新進展
（1）宋代郭雍對病因學說的闡發：
宋代郭雍《傷寒補亡論》認識到：發於春季的溫病既有冬傷於寒至春而發、也有感受春季時令之邪而發，後世認為溫病有伏邪、新感兩類，實即導源於此。
（2）元代王安道對寒溫之異的辨析：
元末王安道《醫經溯洄集》對溫病的病名、病理，治則有獨特的見解，對寒溫的辨析很重要。
A、病名：溫病不得混稱傷寒
B、病理：溫病與傷寒發病機理迥然不同，溫病屬里熱外發、怫鬱於表
C、治療：清里熱為主，解表兼之
他的看法，劃清了寒溫界限，為溫病學說脫離傷寒，成為一門獨立的學科體系，起到了很大的推動作用。故吳鞠通稱他「始能脫卻傷寒，辨證溫病」。
從以上所述，宋代的朱肱、郭壅及金元時期的劉河間、羅天益、王安道等醫家的論述可知，此時對溫病的認識逐步深化，在理論和治法上都有了新的進展和突破，為後世溫病學的形成打下了基礎，所以說是成長階段。
總結此期：
1、理論上的進展： 提出溫病病因的不同看法及從病名、病機和治療上區分傷寒和溫病。
2、治療學的突破：主張靈活運用經方、強調熱病的治療以寒涼為主 ，提出外感病因按邪在三焦氣血制方用葯。
兩宋金元後，到了明清，溫病學的發展出現了百家爭鳴的繁榮景象，溫病學家輩出，溫病學專著叢現，對有關溫病學各個方面都進行了深入的研討，終於形成了完整的理論體系。溫病學的發展進入了成熟時期。
形成時期
（明清）
這一階段，以吳又可《溫疫論》和清葉天士《溫熱論》、薛生白《濕熱病篇》、吳鞠通《溫病條辨》、王孟英《溫熱經緯》溫病學家及溫病學專著為標志，有關溫病的理法方葯已有了一套完整的體系，從而形成了新的專門獨立學科———溫病學。
1、明代溫病學的主要成就
（1）明代汪石山首創「新感溫病」說，豐富發展了溫病發病學內容
金元以前，論述溫病者大多以《內經》、《傷寒論》為據，「冬傷於寒，春必病溫」的「伏氣溫病」。在成長階段已談到宋·郭雍已認識到發於春季的溫病，既有冬寒伏而後發，亦有感受春季時令之邪而發。但他未直接提出「新感溫病」之說。為清代溫病學家認識到春夏秋冬皆有感而即發的溫病，有較大推動和啟發作用。
（2）明末吳又可編著《溫疫論》，創立溫疫辨證施治理論
吳又可身處崇禎末年，正適溫疫流行。他根據實踐體會，編寫了我國醫學史上第一部溫病學專著——《溫疫論》。他在書中創造性提出了溫病不同於傷寒的一些獨特見解。其學術成就表現在：
Ⅰ、論述了溫病與傷寒的不同，大膽提出「守古法，不合今病」的獨特見解。
Ⅱ、首創「癘氣」學說，脫卻「六淫」致病因素圈子，豐富和發展了溫病病因學說。他說「溫疫之為病，非風、非寒、非暑、非濕，乃天地間別有一種異氣所感。」溫疫是感觸癘氣而引起，邪從口鼻而入，伏匿膜厚，迨其潰發則有九種傳變。溫疫有強烈的傳染性，「無問老少強弱，觸之者即病。」
Ⅲ、在治療上強調以祛邪為第一要義，提出「客邪貴乎早逐」「邪不去則病不愈」。並創疏利透達之法。如：
a、發病初起，即用達原飲疏利透達膜原
（達原飲：檳榔、厚朴、草果仁、知母、芍葯、黃芩、甘草）
b、中期邪已陷胃，用三承氣湯專主下奪，以邪盡方止
（大承氣湯：大黃、厚朴、枳實、芒硝）
（小承氣湯：大黃、厚朴、枳實）
（調胃承氣湯：大黃、芒硝、甘草）
c、 後期重在滋養津液，清解余邪。如用柴胡清燥湯、蔞貝養榮湯、清燥養榮湯等扶正祛邪。
（柴胡清燥湯：柴胡、黃芩、陳皮、甘草、花粉、知母）
（蔞貝養榮湯：知母、花粉、貝母、瓜蔞實、桔紅、白芍、當歸、紫蘇子）
這些認識對後世溫病學的發展，提供了新的觀點和依據，不僅在當時歷史條件下是一重大創見，且至現在仍不失其先進的科學思想。清代戴天章《廣溫疫論》、劉松峰的《松峰說疫》、余師愚《疫疹一得》、楊栗山《傷寒溫疫條辨》均皆論述溫疫，都是受到吳氏思想的影響。
（3）明末清初喻嘉言提出瘟疫防治新見解，創立秋燥致病新理論：並倡溫疫分三焦論治：
Ⅰ、喻嘉言對溫疫的防治有新的認識
喻氏認為「未病前飲芳香正氣湯，則邪不能入，此為上也。」邪即入，則以逐移為第一義：
上焦如霧，升而逐之，兼以解毒
中焦如漚，疏而逐之，兼以解毒
下焦如瀆，決而逐之，兼以解毒
這對後世運用芳香化濁法和吳鞠通三焦辨證都有一定的啟發作用。
Ⅱ、撰寫《燥氣論》，提出秋傷於燥之說（創秋令燥熱為病之論）
喻氏認為，《內經》中只有春傷於風、夏傷於暑、秋傷於濕、冬傷於寒，春必病溫等論述，而沒有論及燥氣，不夠全面。於是撰寫《燥氣論》，補充了秋傷於燥之說，並自訂清燥救肺湯治療燥病的主方，這確是發前人所未發。對溫病學的發展作出了重要貢獻。
2、清代四大溫病學家的傑出成就：
清代溫病學的發展已盛行大江南北，溫病學在理論證治上形成完整體系。使溫病學趨於成熟的，是以葉天士、薛生白、吳鞠通、王孟英等醫家確立了衛氣營血、三焦辨證綱領為主要標志。其中葉天士是溫病學發展史上建立完整體系的傑出代表，有「溫熱大師」之稱。他們的貢獻是：
（1） 葉天士建立了溫病因證脈治的獨立體系：
葉天士的最大貢獻，是建立了溫病學的獨立體系。可以說沒有葉天士的貢獻，就沒有今天的溫病學。其代表著《溫熱論》、《三時伏氣外感篇》。
葉天士，名桂，字天士，號香岩，又號上津老人，清代吳縣人，原籍安徽歙縣，先世遷吳。葉氏生於世醫家庭，少年時，日至學塾讀書，晚歸則由父授以醫學，受家庭熏陶頗深，十四歲時，其父去世，葉氏隨其父門人朱某習醫，十分好學，凡聞某醫善治某證，拜師，學後更以他師，從12—18歲，拜十七師，從而吸收各家之長，加上生性聰穎，又能刻苦鑽研，故得以融會貫通，學業猛進而自成一家。
葉氏生平診務繁忙，無暇著述，現在流傳的幾種葉氏著作系其門人或後人整理而成，另有偽托葉氏之名者，如《溫熱論》、《臨證指南醫案》、《葉氏醫案存真》等為其門人或後人整理而成。較能真實反映葉天士臨證經驗和學術思想。《溫熱論》是葉氏學生顧景文據其口授整理而成，是溫病學理論奠基之作。葉氏建立溫病學獨立體系具體表現在：
A、闡明了溫病的主要類型及其發生發展機理：
如《三時伏氣外感篇》按季節劃分類型，分新感、伏氣
三時：春乃春溫風溫、夏即暑病、秋則燥病，綜合有新感有伏氣。
現在我們教材上的四時溫病基本上是按葉天士的思想來劃分的。
B、創立了「衛氣營血」溫病辨證理論：
為溫病學確立了理論基礎，是繼《傷寒論》六經辨證之後，在熱性病辨證施治體系方面的一個創造性發展。衛氣營血不是葉天士的主觀想像，而是客觀實際，符合衛氣營血的病理變化
C、發展溫病的診斷方法：
傷寒、金匱重視脈象，葉天士創辨舌驗齒。對辨舌驗齒、辨斑疹白陪有獨到心得，對舌象論述詳細簡明。陳澤霖說：真正舌象有研究價值的是葉天士的辨舌。例如：燒傷病人開始表現為黃苔，熱毒熾盛，當舌質絳時，熱入營血，將要出現敗血症。
D、確立了溫病的治療大法：
「在衛汗之可也，到氣才可清氣，入營猶可透熱轉氣，入血就恐耗血動血，直須涼血散血。此外他的《臨證指南醫案》、《三時伏氣外感篇》等也是臨床經驗的結晶，實用價值較大，為後代醫家所推崇。
（2） 吳鞠通充實發展葉氏學說，豐富溫病的證治內容：
吳鞠通為清代江蘇淮陰人，少習儒學。19歲時，其父患病而死，認為不能醫治父病，簡直無顏立於天地之間，故慨然棄舉子業，專事方術。23歲時其侄兒患溫病，「請諸醫其於溫病治法，未之聞也。」至最後身發黃而死。，當時吳氏因初學醫，故「未敢妄贊一詞」，但此事激發了吳鞠通鑽研溫病的決心。26歲時，到北京檢校《四庫全書》，從而得以閱讀大量先賢醫著。在廣泛鑽研醫學書籍的同時，尤對葉氏《臨證指南醫案》深入細致，分析研討，又結合具體病例認真揣摩，附以自己的見解和經驗，編著了《溫病條辨》一書。該書是一部系統論述四時溫病的專書（共列238法，198首方），此書不僅收取了前賢在溫病學方面的成就，猶其使葉氏溫病學說系統化、理論化，從而便於學習推廣運用，而且在溫病的理論、治法、處方、用葯等方面都有所發展和提高。吳氏在溫病學方面的貢獻集中體現於《溫病條辨》中，具體表現於：
A、創立了三焦辨證，完善了溫病的辨證體系
葉天士創衛氣營血辨證綱領，對於明確溫病不同階段和層次的辨證治療，作出了巨大的貢獻，然而衛氣營血尚不能確切的反映出與病變臟腑的關系，因而僅有衛氣營血辨證還不能滿足溫病臨床的實際需要。吳鞠通則以三焦來歸納溫病錯綜復雜的辨證表現。凡心肺之病屬上焦、脾胃之病屬中焦，肝腎之病屬下焦。三焦辨證與衛氣營血辨證，互為經緯，共同構成了溫病的辨證理論體系
B、闡明溫病的病機傳變，提示了溫病的發展規律
吳氏提出溫病「始上焦，終下焦」「上焦病不治，則傳中焦，胃與脾也；中焦病不治，即傳下焦，肝與腎也。」——總結了多種溫病的病理發展規律。
C、創制了治療大法，豐富了溫病治療學內容
「治上焦如羽（非輕不舉），治中焦如衡（非平不安）；治下焦如權（非重不沉）」。
非輕不舉形容葯性輕清、非平不安形容葯性平和、非重不沉形容葯性重墜。
上焦部位最高，而近於表，所以治上焦的病，宜用如羽毛那樣輕清升浮之品，否則葯過病所；中正平和如秤桿之平衡，中焦處於上、下焦之間，是升降出入的樞紐，故中焦有病用葯須不偏不倚，即不能用上焦輕清升浮，又不宜用下焦滋膩潛降；下焦部位最低，而偏於里，用葯須重濁，猶如秤砣那樣沉重之品，才能直達病所。
（3） 薛生白編撰專著，系統論述濕熱病的因證脈治
《濕熱病篇》專論濕熱病證的辨證施治。薛氏為江蘇吳縣人，與葉天士同
時同地。相傳與葉天士互為矛盾，有掃葉山莊，掃葉老人之稱。薛氏博學多才，興趣廣泛，能畫善詩，與詩詞理論家袁枚是莫逆之交，所著詩文甚富，《隨園詩話》。性格高雅，淡於功名，朝廷兩征鴻博而不就，潛心於歧黃醫學之術，以醫為畢生之業。他的代表作《濕熱病篇》對濕熱病證的論述，詳盡而精闢，葯證俱備，無論處常處變，皆有證可辨，有法可循，是溫病學發展史上，系統而完整地闡述濕溫證治的最早文獻。對掌握濕熱病的辨證施治，確有很大的啟發和幫助。各論中濕熱病主要取材於《濕熱病篇》。
（4） 王孟英匯集渚家之說，集溫病學之大成
浙江海鹽人，早期行醫在杭州，以後旅居上海行醫多年，晚年移居家鄉海鹽。世代行醫，十四歲喪父，立志繼承先人遺業，謀生之餘發奮攻讀醫書。博覽群書，予以融會貫通，如此十年後，學業大成，驗之於臨床，每起沉痾，醫名於是大振。生平著作甚多，大多已毀，流存者尚有十餘種，其中較有名的有《霍亂論》、《溫熱經緯》、《王氏醫案》、《歸硯錄》等。
王氏之前，溫病學家及其著作大量涌現，尤其是吳鞠通《溫病條辨》問世，溫病學說體系已建立。但其學術內容多取材於葉天士，甚少吸取其它溫病學家之論述。因而在內容方面，尚不夠完整，還不能全面，系統地反映出溫病學說的全貌。王氏有鑒於此，編著了《溫熱經緯》「以軒歧仲景之文為經，葉薛渚家之辨為緯」。該書五卷：卷一《內經》；卷二《傷寒論》；卷三卷四收集清代有關溫病學名著《外感溫熱篇》、《濕熱病篇》、《外感溫病篇》、《疫病篇》；卷五方論（方劑和葯物）。在匯集基礎上，廣采名家注釋，列證文獻三十餘種，闡其本人見解。此書起到了全面整理溫病學說的作用。是溫病學集大成之編，對溫病學成熱和發展起了重要作用。王孟英對溫病學說的貢獻因而能與葉、薛、吳齊名、被稱之為溫熱四大家之一。
他們大膽突破了「溫病不越傷寒」的傳統觀念，在溫病的辨證施治上，敢於總結前人經驗，創立新理論，制定新治法，終於在外感熱性病方面，取得了劃時代的成果。所以說，明清時代為溫病學的形成階段。
總結此期成就有五點：
① 創「新感溫病」之說，豐富發展了溫病發病學內容。
② 提出癘氣學說，在病因學上一大進步。
③ 以溫病做為多種熱性病的總稱，學術上自成體系。
④ 確立衛氣營血和三焦辨證的溫病學理論體系。
⑤ 豐富了溫病的診斷和治療的方法。
隨著溫病學的蓬勃發展，特別是新的理論體系的確立，在醫學界產生了傷寒學派與溫病學派之爭，有關內容放在第二章溫病學說中的三大爭論中講解。
提高時期
（新中國成立以來）
溫病學在明清時期得到蓬勃發展。到了民國時期，由於當時反動政府的腐敗，帝國主義的侵略，中國逐漸淪為半封建，半殖民地國家，國民黨採取取締消滅中醫的政策，祖國醫學倍受摧殘，溫病學基本上沒有得到發展。
新中國成立後，在優越的社會主義制度下，黨中央和人民政府制定了新的中醫政策，祖國醫學獲得了新生，各地建立了大量的中醫院（如安徽就有省、市、縣中醫院所）。各綜合醫院也設立了中醫科，為中醫治療溫病提供了條件。特別是中醫對溫熱病的診治，從門診轉到病房，觀察更為細微，更便於總結。在此同時，很多西醫投身於中西醫結合工作，在中西醫的共同努力下，溫病學得到了蓬勃發展，出現了令人鼓舞的廣闊前景，這一時期是溫病學發展提高階段，主要成就表現在以下幾個方面：
1、廣泛運用，成就卓著：
將溫病學的理論和經驗廣泛運用臨床，並取得顯著療效。1954年石家莊地區運用溫病學理論和方法，治療流行性乙型腦炎，取得了顯著的療效，其經驗迅速在全國各地推廣，引起了醫學界的重視，不僅扭轉了許多人頭腦中存在的中醫不能治療急性病，不能治療器質性疾病的錯誤認識，而且吸引了許多西醫界人士的重視和研究中醫溫病學。四十多年運用溫病學理論和方法治療流腦、乙腦、流行性出血熱，麻疹，血液病、百日咳、菌痢、腸傷寒、鉤端螺旋體病，肺炎，急性膽道感染，敗血症等急性傳染病及急性感染性疾病，都取得了較好的療效，並對這些疾病的辨證分型，治療規律，進行了總結。
2、理論研究取得進展：
新中國成立以來，中醫溫病學理論逐步走向規范。由於歷史的原因，溫病學理論中有的概念比較混亂，或是模糊不清，或是有多種含義，甚至存在著互相矛盾之處，通過系統的整理研究，這些問題，大體上得到了解決，在此基礎上，對溫病學的基礎理論通過深入的探討而使其有所提高。如對：
① 溫病的病因學說有了新的見解：首先對六淫的實質已從單純的氣候因素認識中擺脫出來，而視為各種致病因素，致病屬性和特點的歸類方法。其次提出了「毒」在發病和病變過程中的作用等。
② 對六經辨證、衛氣營血辨證和三焦辨證之間的關系展開了討論，就如何創立新的、統一的外感熱性病綱領進行了探討。與此同時，歷史上的「寒溫之爭」有了較統一的認識，不少人提出「寒溫分家」在歷史上曾推動中醫外感熱性病理論和證治的發展，寒溫對立，不適應臨床實際的新形勢，因而提出應在新的高度上達到「寒溫統一」，在此基礎上建立新的中醫外感熱病學。
②在溫病的治療方面，提出了一些新見解。如關於「截斷療法」的認識和如何掌握運用、如何針對溫病中的「毒」而採取相應的措施等。
3、結合實驗獲得成果：
對溫病衛氣營血傳變的規律及其本質，對舌苔變化的實質等方面，運用現代生理病理，生化等知識和方法，進行了系統的觀察和研究，取得了一定的成績；近年來還製作了衛氣營血病證的動物模型，在此基礎上來研究溫病的辨證和治療規律，取得了一定的進展。
4、治療方葯不斷豐富：首先對溫病學中常用的清熱解毒，活血化瘀，攻下通里，補氣益陰等治法的作用機理及有關方劑，中葯葯理研究方面取得了重大的進展。其次，結合辨證論治和針對不同的病原體制定了許多有效的治療方劑。另外，在劑型改革以提高療效，方便治葯方面也做了大量的工作，在原有的以湯，丸劑的基礎上，創制了片劑、沖劑、水劑、針劑等新劑型，中葯不僅可做靜脈注射，而且有了中葯的大型輸液。這些成果極大地豐富了溫病治療學的內容。
5、文獻整理取得成績：
① 重印和校勘注釋出版了明清時代的一些溫病學名著，對繼承和發揚祖國醫學遺產，促進溫病學進一步發展與提高作出了貢獻。
② 編著出版溫病學專著和教科書。如《溫病縱橫》、《溫病理論與臨床》等。
③ 在新形勢下，溫病學的信息越來越豐富，並通過大量的醫學報刊雜志，迅速地交流傳播，據不完全統計新中國成立到1995年底，有關溫病學的文獻資料僅在雜志上公開發表的就超過了一萬多篇。信息的交流對溫病學的發展提高起到了積極作用。
當然我們應看到：溫病學的發展步伐還跟不上時代發展的需要。在此提出自己幾點不成熟的看法。
A、溫病病因學、發病機制等需進一步闡明從本質闡明。
B、對各種溫病還需做具體的鑒別。
C、對病證的診斷和治療有待進一步規范化、標准化，充實完善搶救措施，給葯方式還應多樣化，以求使用方便，而且高效，速效。
D、對於現代科學理論和技術還應進一步引入溫病學研究中。
E、加強臨床和實驗室科研工作等等。
總之，目的欲使溫病學的發展有一個新的突破，以適應醫學科學的發展和人民群眾對衛生事業發展的需要。
結語：溫病學的發展概況就講到這里。今天我們對待這門學科，需認真學習掌握，學習時需注意幾點，即為溫病學的學習方法。

Ⅸ 七十二行的祖師爺都是誰

1、吹鼓手祖師爺——師曠

師曠【吹鼓手】字子野，山西洪洞人，春秋時期著名樂師。他生而無目，故自稱盲臣、暝臣。他博學多才，尤精音樂，善彈琴，辨音力極強。以「師曠之聰」聞名於世。後成為吹鼓手行業祖師。

2、木偶祖師爺——偃師

偃師【木偶】據《列子》記載，周穆王西尋昆侖，在返途中，能工巧匠偃師造了一個會唱歌跳舞的傀儡，當場表演給周穆王和他的宮姬看。這就是傳說中木偶戲的起源，而木偶戲也被稱作偃師戲。

3、皮影行祖師爺——李少翁

李少翁【皮影】傳說漢武帝因愛妃李夫人病故，思念心切以至於神情恍惚。大臣李少翁仿照兒童用布娃娃投影的方法，用棉帛裁成李夫人影像，塗上色彩，並在手腳處裝上木桿。入夜，圍方幃，張燈燭，武帝看後龍顏大悅。李少翁從此成為皮影行的祖師。

4、評書祖師爺——柳敬亭

柳敬亭【評書】（1587—1672年），祖籍南通，生於泰州。原姓曹，名永昌，字葵宇。明末清初著名評話藝術家。說書時能傾動市人，後渡江南下，變姓柳，改名逢春，號敬亭，因面多麻，人皆以「柳麻子」呼之。說書60年，名重一時。

5、戲曲祖師爺——唐明皇

唐明皇【戲曲】（685—762年）李隆基，大唐皇帝，廟號「玄宗」。他酷愛音樂。精於多種樂器演奏，並對唐代的音樂制度做了多次重大改革，還設立梨園（音樂學校），擴充教坊，培養了許多優秀的戲曲藝人。

6、相聲祖師爺——東方朔

東方朔【相聲】（前154—前93年），字曼倩，山東惠民人。漢武帝時初為常侍郎，後升太中大夫、給事中。他生性機智敏捷，詼諧百出，又博學多才，著有《東方朔》二十篇。由於他滑稽善變，機智多端，故時人稱之為滑稽家。

7、戲法祖師爺——呂洞賓

呂洞賓【戲法】山西省芮城人。道教仙人，全真道祖師。相傳在仙人洞得道升仙。另一傳說他是唐末京兆（今陝西西安）人，唐寶歷元年（825年）中進士。後棄官入道，隱居終南山。其後遍游山水，傳道度人。

8、看相祖師爺——劉伯溫

劉伯溫【看相】（1311—1375年）劉基，字伯溫，謚號文成，青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人，元末明初傑出的軍事家、政治家及文學家，通經史、曉天文、精兵法，被後人比作諸葛武侯。

9、算卦祖師爺——鬼穀子

鬼穀子【算卦】姓王名詡，又名王禪，號玄微子，春秋末戰國初時人，是先秦諸子之一。鬼穀子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子。他通天徹地，兼顧數家學問，尤精於謀略和預測、被算卦行業奉為祖師。

10、風水祖師爺——郭璞

郭璞【風水】（276—324年），號景純，河東（今山西）聞喜縣人，西晉建平太守郭瑗之子，東晉著名學者。中國風水學鼻祖，其所著《葬經》，亦稱《葬書》，乃中華術數之大奇書，對風水及其重要性作了論述，是中國風水文化之宗。

11、鏢行祖師爺——達摩

達摩【鏢行】全稱菩提達摩，為中國禪宗的始祖。於中國南朝梁武帝時航海到廣州。梁武帝信佛，達摩至南朝都城建業會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，在嵩山少林寺面壁九年，傳衣缽於慧可。後被奉為鏢行祖師。

12、旅遊祖師爺——徐霞客

徐霞客【旅遊】（1587—1641年），名弘祖，字振之，號霞客，明南直隸（今江蘇）江陰人。先後游歷了十六個省，足跡遍及大半個中國。他將旅行期間觀察所得，均作詳細記錄，著為《徐霞客游記》。是我國偉大的地理學家、旅行家和探險家。

13、紡織祖師——黃道婆

黃道婆【紡織】松江烏泥涇（今上海華涇鎮）人，生活在宋末元初。十多歲被賣為童養媳，婚後不堪家庭虐待，隨黃浦江海船逃到海南島崖州。在崖州隨黎族人學習紡織。後回到故鄉教當地婦女棉紡織技術，成為棉紡業祖師。

14、制陶祖師爺——寧封子

寧封子【制陶】又稱龍蹺真人，為古代仙人。據《列仙傳》載，他原為黃帝陶正。其時洪水泛濫，人居洞穴，每到山下取水，無盛水器。寧封偶於火中的硬泥，遂悟作陶之理。後授黃帝以《龍蹺經》，被封為五嶽真人。

15、會計祖師爺——桑弘羊

桑弘羊【會計】（公元前152—前80年），西漢政治家，洛陽人。出生於商人家庭，自幼有心算才能。後任治粟都尉、大司農、御史大夫等職。是著名的理財家，被後人敬為會計行的祖師。

16、梳篦祖師爺——赫連

赫連【梳篦】傳說中的能工巧匠。他琢磨創制梳理頭發的工具，被認為私造「怪物」而問成死罪，因得到獄首相助，把木梳送呈嫘祖娘娘，從而使軒轅黃帝洞察冤獄，赦赫連無罪。從此人們尊崇赫連為梳篦業始祖。

17、窯匠祖師爺——老君

老君【窯匠】太上老君，生卒年不詳。字伯陽，謚曰聃。春秋時期楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖，著有《道德經》五千餘言。現今社會多個行業，如鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。

18、花炮祖師爺——祝融

祝融【花炮】傳說中的古代帝王，以火施化，號赤帝，後人尊為火神。有人說祝融是古時「三皇五帝」的「三皇」之一。住在昆侖山的光明宮，是他傳下火種，教人類使用火的方法。也有人說祝融叫重黎，在擔任火正官時，黃帝賜他姓「祝融氏」。

19、泥塑祖師——女媧

女媧【泥塑】中國上古神話中的創世女神。傳說女媧用泥土仿照自己創造了人，創造了人類社會，又替人類建立了婚姻制度，因此也被傳為婚姻女神。女媧是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。

20、鹽業祖師爺——蚩尤

蚩尤【鹽業】山西運城解州人，為九黎部落的酋長。他率領眾多先民開發鹽池，冶銅造器，發展農業耕作，研造軍械，富甲一方，名揚天下。皇帝和炎帝聯盟，又策反了解州本地人，內外夾攻，破了蚩尤的堅固堡壘，蚩尤終不敵而殞。

21、皮匠祖師爺——比干

比干【皮匠】商代人。商末野獸橫行，鬧得民不聊生。傳說比干為了救民於水火，調軍隊剿滅了所有的野獸。獸肉被分吃後，比干集思廣益，發明了用硝鞣製的方法，使獸皮柔軟而不變質，他還把制裘技術都傳授給人們，因此被皮匠業奉為祖師。

22、曲藝祖師爺——周莊王

周莊王【曲藝】相傳當初周莊王為正風化俗，特地派出梅、清、胡、趙四個能說會道的大臣，擊鼓說講善惡報應，勸人為善以教化民眾。因此，後世曲藝藝人，均尊奉周莊王為祖師爺。

23、媒介祖師爺——月老

月老【媒介】月下老人是中國神話傳說中專管婚姻的神仙，後泛指媒人，簡稱「月老」。月下老人所持婚姻簿體現了中國傳統婚戀命定觀，凡未婚男女可祈得到理想中的終身伴侶，已婚男女瞻拜月老後，可期婚姻和美、白頭偕老。

24、車運祖師爺——馬王爺

馬王爺【車運】傳說馬神原是上天的房星，又稱「天駟」。他原為王母駕車，蟠桃會時，被留在天門外，由於發牢騷被貶下人間。在趙州，張果老與魯班鬥法，魯班氣得摳下了一隻眼睛，被馬王爺安在自己頭上，於是就成了三隻眼。

25、商業祖師爺——范蠡

范蠡【商業】字少伯，春秋楚國宛（今河南南陽）人。春秋末著名的政治家、謀士和實業家。他輔助越王勾踐滅吳國，一雪會稽之恥。功成名就之後與西施泛舟五湖，期間三次經商成巨富，三散家財。自號「陶朱公」，乃中國儒商之鼻祖。後人尊稱「商聖」。

26、倉儲祖師爺——韓信

韓信【倉儲】（約公元前231—前196年），淮陰（今江蘇淮安）人，西漢開國功臣，中國歷史上傑出的軍事家，「漢初三傑」之一。曾先後為齊王、楚王，後貶為淮陰侯。韓信因計謀不能被項羽採納而離開楚軍，投奔劉邦，曾做過管理倉庫的小官。

27、絲織祖師——嫘祖

嫘祖【絲織】中國古代就有「絲綢之國」之稱，是最早發明種桑飼蠶的國家。傳說西陵氏之女嫘祖為帝之妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服，後人都尊奉她為「蠶神嫘祖娘娘」。

28、鞋匠祖師爺——孫臏

孫臏【鞋匠】戰國時期齊國著名的軍事家。以「孫臏賽馬」和「圍魏救趙」聞名。曾與龐涓為同窗，師從鬼穀子學習兵法，後因龐涓陷害而遭髕刑。傳說孫臏為保護被削去髕骨的傷腿，用獸皮製成有史以來第一雙過膝皮靴。後世的鞋匠於是把孫臏尊為保護神。

29、理發祖師爺——羅祖

羅祖【理發】關於羅祖，有三種傳說。一說為唐明皇時人；一說為武則天時人；一說為清代人。傳說雍正皇帝頭上害「癩瘡」，其頭無人敢剃，羅祖扮為道人，給皇帝剃完頭，還用中草葯治好了皇帝的「癩瘡」，於是龍顏大悅，封道長為「剃發師祖」。

30、當鋪祖師爺——馬援

馬援【當鋪】（公元前14年—49年），字文淵，扶風茂陵（今陝西興平東北）人，東漢時期著名軍事家。馬援視錢財富貴如糞土，他將萬貫家財，散給了親友族人及邊塞上的百姓。後世當鋪業尊他為祖師爺。

31、刺綉祖師——盧媚娘

盧媚娘【刺綉】唐代廣東人。據史籍記載，她幼而慧悟，工巧無比，曾在宮中綉制宮廷用品，唐順宗稱她為「神姑」。她能在一幅一尺見方的絲絹上綉出一卷佛經《法華經》，字體比粟米還小，而且點劃分明。

32、染業祖師爺——梅福

梅福【染業】西漢末年壽春（今安徽壽縣）人，曾任南昌尉，因不滿王莽專制棄家到廬山學仙。傳說梅福在未進入仕途之前，發現和發明了黃、藍、綠等好幾種染布的染料，遂被後世的染織者尊為祖師爺。

33、水運祖師爺——楊泗將軍

楊泗將軍【水運】宋代湖南長沙人氏。傳說他曾經除掉河中興風作浪的孽龍。因其能斬除蛟龍，平定水患，故被水運行業敬為保護神。

34、澡堂業祖師——智公禪師

智公禪師【澡堂】一說志公，亦作「治公」或「智公」，俗稱「智公禪師」和「志公祖師」。相傳，他禪杖上掛有修腳刀具，曾為佛祖釋迦摩尼、達摩老祖及周文王等人修過腳，治過足疾。

35、竹編業祖師——張班

張班【竹編】傳說魯班有個小徒弟張班，既調皮又不用心學藝，魯班一氣之下，把他逐出師門。他只得在竹林邊的洞穴中住下，還用竹子編出了各種生活用品，並編一隻精美的籃子送給師娘，魯班因此傳授給他獨門技藝，後人遂尊張班為竹編祖師。

36、剪刀祖師爺——張小泉

張小泉【剪刀】明末安徽黟縣會昌鄉人。他使用聞名的「龍泉」銅為原料，製成的剪刀，鑲鋼均勻，磨工精細，刀口鋒利，開閉自如，因而名噪一時。「張小泉剪刀」是我國的傳統工業名牌，已300多年歷史。

37、獸醫祖師爺——伯樂

伯樂【獸醫】春秋時代人。本名孫陽，善相馬，有「世有伯樂，然後又千里馬」之美譽。他在研究醫治馬方面也不懈追求，成為當時有名的畜牧獸醫。著有《伯樂針經》、《伯樂療馬經》等，在後世獸醫學術的發展中產生了較大的影響。

38、葯鋪祖師爺——韓康

韓康【葯鋪】字伯休，東漢時京兆霸陵人。常游名山，采葯賣於長安市中，口不二價，三十餘年。後人以「韓康」借指隱逸高士，亦泛稱采葯、賣葯者，市井葯鋪常以「韓康遺風」、「市隱韓康」為匾額，表明賣葯童叟不欺。

39、中葯祖師爺——李時珍

李時珍【中葯】（1518年—1593年），字東璧，號瀕湖。湖北蘄州(今湖北省黃岡市蘄春縣)人。生活於明正德至萬曆年間。中國古代偉大的醫學家、葯物學家。他歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國古代葯物學的總結性巨著。

40、制葯祖師爺——孫思邈

孫思邈【制葯】（581年—682年），唐朝京兆華原（現陝西耀縣）人，他通百家之說，有二十四成果開創了我國醫學史上的先河。醫德高尚，是我國醫德思想的創始人。被後人譽為「葯王」，奉為「醫神」。

41、外科祖師爺——華佗

華佗【外科】（約145？—208年），沛國譙（今安徽亳州 ）人，三國著名醫學家。他熟練掌握了養生、方葯、針灸和手術等醫治手段，精通內、外、婦、兒各科，辨證施治，診斷精確，方法簡捷，療效神速，被後人稱為「外科鼻祖」。

42、內科祖師爺——張仲景

張仲景【內科】（約150~154年—約215~219年），名機，字仲景，東漢南陽郡人。曾舉孝廉，官至長沙太守。鑒於當時傳染病盛行，他勤求古訓，博採眾方，寫出了醫學名著《傷寒雜病論》，被後人稱為「醫聖」。

43、玉器祖師爺——邱處機

邱處機【玉器】（公元1148—1227年），字通密，號長春子，登州棲霞（今屬山東）人。金朝末年全真道第五任掌教。著有詞集。據傳說，他早年就掌握了全套琢玉五技藝，故被後人奉為玉器行的祖師。

44、制漆祖師爺——俞伯牙

俞伯牙【制漆】楚國郢都（今湖北荊州）人。俞伯牙遇到柴夫鍾子期，鍾子期感嘆俞伯牙的音樂「巍巍乎若高山，盪盪乎若流水」。鍾死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。傳說曾製造漆器，被後世尊為祖師爺。

45、墨硯祖師爺——子路

子路【墨硯】（公元前542—前480年），名仲由，魯國人。是孔子的著名弟子。有政治方面的傑出才幹。「二十四孝「中為親負米的主角。子路事親極孝，剛毅勇敢，聞過即改。傳說子路是硯石的發明者，故被稱為該行業的保護神。

46、印刷祖師爺——畢升

畢升【印刷】又作畢升（約970年—1051年），北宋布衣，湖北英山縣人。宋初為書肆刻工。他發明的膠泥活字印刷技術，具有一字多用、重復使用、印刷多且快等優點。對後世印刷術乃至世界聞名的進步，有著巨大而深遠的影響。

47、造紙祖師爺——蔡倫

蔡倫【造紙】（61—121年），字敬仲，東漢桂陽郡人。東漢時期的宦官，一度官尊九卿。東漢之前，書寫材料用竹簡或縑帛，不利於文化的傳播。蔡倫用樹皮、麻頭、破布、舊漁網等為原料製造成紙張，發明了造紙術。被尊為造紙業的祖師爺。

48、制筆祖師爺——蒙恬

蒙恬【制筆】（？—公元前210年），姬姓，蒙氏，名恬，祖籍齊國，今山東人。秦始皇時期的著名將領，曾經北防匈奴多年。因為支持太子扶蘇，被宦官趙高設計處決。據說他以柘木為骨，鹿毛為柱，羊毛為被，制出了便於書寫的毛筆。

49、水產祖師爺——龍王

龍王【水產】神話傳說中統領水族的王。龍王能生風雨、興雷電，職司一方水旱豐歉。唐宋以來，帝王封龍神為王。龍王治水則成為民間普遍的信仰。因為和水關系極為密切，龍王就成了水產業的祖師爺。

50、茶業祖師爺——陸羽

陸羽【茶業】（733—804年），字鴻漸，唐朝復州竟陵（今湖北天門）人。熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。撰《茶經》三卷，為世界上第一部茶葉專著。被譽為「茶仙」，尊為「茶聖」、祀為「茶神」。

51、木匠祖師爺——魯班

魯班【木匠】姓公輸，名般。約生於春秋末期到戰國初期，魯國人。出生於世代工匠的家庭，在機械、土木、手工工藝等方面多有發明，如曲尺、墨斗、鋸子、刨子，鑽子等，我國的土木工匠都尊稱他為祖師爺。

52、糕點祖師爺——聞仲

聞仲【糕點】《封神演義》中的人物，是商朝末代君王紂王朝中的太師。武王伐紂時，聞仲隨軍出征。他用飴糖與炒熟谷粉製做糖餅，風干後作為士兵的軍糧，這是我國糕點的雛形，聞仲因此也就成為糕點行業的祖師爺。

53、裁縫祖師爺——軒轅

軒轅【裁縫】尊稱黃帝。中國遠古時期部落聯盟首領。為中華民族人文初祖。他播百穀草木，創造文字，始制衣冠，建造舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學等，是中華文明承前啟後的先祖。被裁縫業敬為祖師。

54、漁業祖師爺——伏羲

伏羲【漁業】與神農、黃帝共同被尊為中華民族的人文始祖。所處時代約為新石器時代中晚期。他發明創造了「八卦」，成了中國古文字的發端。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，稱為漁業祖師。

55、農耕祖師爺——後稷

後稷【農耕】古代神話傳說中農業部落周人的祖先，名棄。後稷出生後曾被拋棄。但因受到牛羊、鳥獸庇護而未死。棄自幼聰慧，做游戲的時候，便善於種植麻和豆。長大後，還把耕種和收獲的技術傳授給民眾，成為後世敬奉的農耕祖師爺。

56、水利祖師爺——大禹

大禹【水利】夏後氏首領，是傳說時代與堯、舜齊名的賢聖帝王，是夏朝的第一位天子。在治理黃河水患時，他改堵截為疏導，終於成功，根治了水患。治水期間，他曾經三過家門而不入。因善於治水，被水利行業敬為祖師。

57、車夫祖師爺——造父

造父【車夫】其祖先伯益為顓頊玄孫。被舜賜姓贏，是西周善御者。傳說他在桃林一帶得到8匹駿馬，調訓好後獻給周穆王。由於造父幫助周穆王打敗了入侵之敵，周穆王便把趙城賜給他，為趙國始祖。周時也被車夫奉為車夫祖師爺。

58、釀酒祖師爺——杜康

杜康【釀酒】中國古代傳說中的夏代國君。他發明了秫酒的釀造方法，曹操有詩曰：「何以解憂，唯有杜康」，杜康遂成了酒的代名詞。被後人尊崇為釀酒鼻祖和酒聖。

59、飲食祖師爺——彭祖

彭祖【飲食】一作彭鏗，或雲姓籛名鏗，大彭氏國（今江蘇徐州）人。原系先秦傳說中的仙人，後背道教奉為仙真，被帝堯封於大彭。相傳他活了八百多歲。彭祖善於調制味道鮮美的雉羹（野雞湯），被尊為飲食業的祖師爺。

60、豆腐祖師爺——劉安

劉安【豆腐】（公元前179年—前122年），西漢思想家、文學家，沛縣豐人，漢高祖劉邦之孫，公元前164年被封為淮南王。劉安為求長生不老之葯，煉丹時偶然在煮沸的黃豆汁中加入石膏，形成了鮮嫩綿滑的豆腐。劉安從此成為豆腐的發明者。

61、饅頭祖師爺——諸葛亮

諸葛亮【饅頭】字孔明、號卧龍，三國時期蜀國丞相。相傳在七擒孟獲平定西南之時，諸葛亮率軍渡瀘水，曾蒸成麵皮包裹牛羊肉餡的「蠻頭」，以代替「南蠻」俘虜的首級祭祀亡靈。因此成為製造「饅頭」行業的祖師爺。

62、廚師祖師爺——詹王

詹王【廚師】相傳詹王原名詹鼠，湖北廣水人，出生於南北朝時代。因隋文帝食遍山珍海味以至膩煩，御廚紛紛改行。詹鼠應征，並讓隋文帝大街小巷找「餓」，最後奉上菜餚「金雞報曉」，隋文帝吃後龍顏大悅，遂封詹鼠為詹王，也被後世廚師奉為祖師。

63、飯館祖師爺——灶君

灶君【飯館】也稱灶王、灶神、灶王爺、東廚司令，中國古代神話傳說中司飲食之神。民間認為，灶君會在舊歷年尾回到天庭，向玉皇大帝稟告人間善惡，所以家家都會祭拜灶君，希望他「上天言好事，下界保平安」。

64、旅店祖師爺——孟嘗君

孟嘗君【旅店】（？—前279年），性田名文，「戰國四公子」之一，以輕財下士著稱。他先任齊相，發展合縱抗秦勢力，後任魏相，轉而聯趙、燕等國，附秦攻齊，是戰國時期著名的權變之臣。因門下食客數千人，遂成後世旅店業的祖師爺。

65、制醋祖師爺——帝予

帝予【制醋】杜康之子。帝予模仿父親造酒，21天酉時無意中發明了醋。從此民間廣泛傳揚說：「杜康造酒兒造醋」。

66、製糖祖師爺——鄒和尚

鄒和尚【製糖】唐代大歷年間四川遂寧人。學識淵博，潛心科技，首創了窨製糖霜（冰糖）的技術，遂被尊為製糖業的祖師爺。

67、樂器祖師爺——孟昶

孟昶【樂器】（919—965年），初名仁贊，字保元，五代後蜀末代皇帝。孟昶聲樂造詣很高，精通音律，創作詞曲，首制文人詞曲集、首開畫院、大規模勒石刻經和發揚當地民族音樂，被尊為「孟郎君」或「郎君爺」。

68、畫匠祖師爺——吳道子

吳道子【畫匠】（約680—759年），唐代畫家。畫史尊稱吳生。又名道玄。陽翟（今河南禹州）人。開元年間以善畫被召入宮廷。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。

69、秤匠祖師爺——胡令能

胡令能【秤匠】（785——826年）詩人，唐貞元、元和時期人。隱居圃田（河南中牟縣）。他的詩語言淺顯而構思精巧。因年輕時以修補鍋碗盆缸戥秤為生，人稱「胡釘鉸」。後被秤匠奉為祖師。

70、屠宰業祖師爺——張飛

張飛【屠宰】（？—221年），字益德，涿郡（今河北涿州）人。早年以殺豬為業，與劉備、關羽桃園結義，排行第三，是三國時期蜀漢重要將領。因曾從事屠宰業，故被該行業奉為祖師。

71、扎彩業祖師爺——五道真君

五道真君【扎彩】陰間的神，代表著人死後的靈魂。扎彩藝術起源於喪俗，他將扎制、貼糊、剪紙、泥塑、彩繪等技藝融為一體，故扎彩業奉五道真君為始祖。

72、針業祖師爺——劉海

劉海【針業】傳說劉海是晚唐五代人，曾位至宰相。因道士提醒，佯狂歌舞，遠游秦川。最後修道成仙，被道教奉為「北宗五祖」之一，號海蟾子，又被人稱為劉海蟾。「劉海戲金蟾」的故事中，有「線過金錢眼」的動作，劉海從此成為針業的保護神。

(9)創造傳染病2中文版擴展閱讀：

確定行業祖師爺也並非完全隨意，也需要具備這樣或那樣的條件。

（一）某種技藝的發明創造者。

（二）對一行業的形成，有過重大貢獻的人。

（三）某位歷史名人，曾做過某種行業。

（四）某為神靈與某一行業有關。