人類創造的物質文明的成果

1. 請教人類物質文明的發展過程

羅納德?科斯認為：「企業就是一個企業家控制某種資源時出現的關系體系。」①科斯的這個定義偏重於企業的系統屬性，即企業是由內部元素和外部元素相結合形成的有機整體，是一個「關系體系。」但是，該定義並沒有揭示企業的系統目的和它的價值取向，而且，由「一個企業家」控制某種資源的狀態在分權和制衡的企業尤其是公司治理結構中並不能對企業發生決定性影響。換句話說，當一個企業家控制某種資源時，並不一定形成企業。

從市場經濟的角度考察企業的本質，我們會發現，企業首先是市場交易的主體，其目的是通過市場交易實現利益的最大化，其次，企業是自然人集合，是自然人形成的一種組織。因此，筆者認為，無論怎樣定義企業，都不應該忽略它的核心價值，那就是：企業是營利性的組織。在這個定義中，企業的核心概念有兩個：其一，企業以「營利」為目的；其二，企業是組織。如果僅此而已，本文的研究似乎沒有什麼意義，因為企業的這兩個核心概念是早已被人們尤其是經濟學家們爛熟於胸的話題。然而，筆者認為，企業的這兩個核心概念其實並非人們想像的那樣簡單，它隱藏著復雜的內涵。

按漢語的語義學解釋，「企」，《說文?人部》雲：「企，舉踵也。從人，止聲。」本義為踮起腳跟遠望。「業」，中文繁體字寫作「業」，《說文?業部》雲：「業，大版也，所以飾懸鍾鼓，捷業如鋸齒。」本義為古代懸掛樂器架子橫樑上邊起裝飾作用的刻成鋸齒狀的大版之形。

「企」的本義是指人踮起腳跟遠望。按照自然人的日常行為，踮起腳跟是一件頗為費力的事情，可以看成是自然人的一種努力；「遠望」一詞又可以描述成觀察、搜尋、探索之義，所以，「企」的含義又可以轉換成「自然人努力探索」的意思。

「業」的本義是古代懸掛樂器架子橫樑上邊起裝飾作用的刻成鋸齒狀的大版之形。通俗地說，「業」具有裝飾作用，是裝飾性的藝術品，而藝術品則是一種文化的表達。那麼，「業」表達的是一種什麼文化呢？

何曉明先生在張岱年、方克立兩位先生主編的《中國文化概論》中對文化結構進行了論述。何先生把文化結構分為4個層次：

1.由人類加工自然創造的各種器物，即「物化的知識力量」構成的物態文化層；

2.由人類在社會實踐中建立的各種社會規范、社會組織構成的制度文化層；

3.由人類在社會實踐，尤其是在人際交往中約定俗成的習慣性定勢構成的行為文化層；

4.由人類社會實踐和意識活動中長期絪蘊化育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等構成的心態文化層。

心態文化又可以再區分為社會心理和社會意識形態兩個子層次。社會心理是指人們日常的精神狀態和思想面貌，是尚未經過理論加工和藝術升華的流行的大眾心態，諸如人們的要求、願望、情緒等等。社會意識形態則指經過系統加工的社會意識，它們往往是由文化專家對社會心理進行理論歸納、邏輯整理、藝術完善，並以物化形態——通常是以著作、藝術作品——固定下來，播之四海，傳於後世。②

由此觀之，「業」作為具有裝飾作用的藝術品，有3種文化含義，其一，作為裝飾品的「業」是物化形態的藝術品，是一種物態文化；其二，「業」又是藝術家對社會心理進行理論歸納、邏輯整理、藝術完善後經過系統加工的社會意識，是心態文化，或者確切地說是精神層面的文化。其三，既然「業」是藝術品，是藝術的表現，而在漢字中，「藝」的含義還包括「准則」的意思。《辭海》雲：藝，標准：准則。《左傳?文公六年》：「陳之藝極。」杜預註：「藝，准也；極，中也。」引申為法度、限度。①

可見，「業」作為一種藝術，還具有法度、准則等制度文化的功能。如果對「業」的3種文化形態作邏輯抽象，便可以將「業」定義為：「業」是物質文化、精神文化、政治文化的統一。

何曉明先生還認為：西方各民族語文系統中，亦多有與「文化」對應的詞彙，不過它們相互之間還有細微差別。拉丁文「Culture」，原形為動詞，含有耕種、居住、練習、注意等多重意義。與拉丁語同屬印歐語系的英文、法文，也用「Culture」來表示栽培、種植之意，並由此引申為對人的性情的陶冶、品德的教養，這就與中國古代「文化」一詞的「文治教化」內涵比較接近。所不同的是，中國的「文化」一開始就專注於精神領域，而「Cultura」卻是從人類的物質生產活動生發，繼而才引申到精神活動領域的。從這層意義上分析，「Cultura」的內涵比「文化」更為寬廣，而與中國語言系統中的另一詞彙「文明」更加切近。「文明」從詞源學上追溯，正如唐人孔穎達疏解《尚書?舜典》「睿智文明」時所說：「經天緯地曰文，照臨四方曰明」，「文明」是從人類的物質創造（尤其是對火的利用）擴展到精神的光明普照大地。簡言之，「文明」兼容物質創造和精神創造的雙重意義，接近於今天人們通常理解的廣義文化。②

「業」既然是物質文化、精神文化、政治文化的統一，不僅兼容了物質創造和精神創造的雙重意義，還包括了政治文化的內涵，因此，它應當是一種廣義文化，而廣義文化又可稱之為文明。所以，企業者，自然人群體努力探索文明之載體也。

何謂「文明」？常遠先生認為：「文明」一詞，就是指通過文化（包括語言文字、知識、智慧、道德等）的發展、交流、傳承和運用，使人類在充分交流的基礎上形成更強大的認識和改造世界的整體功能，弄明白越來越多事物的規律，使人類追求的目的和實現目的的手段不斷提高，所實現的利益或滿足的需要越來越大，從而不斷地擺脫原先相對黑暗、愚昧、落後的狀態，不斷達到更光明、更明白、更進步的狀態。③

然而，人類文明包括哪些內容？人類文明演化的一般規律又是什麼呢？

人類文明的整體進步，取決於自然人的全面發展。自然人發展的基本動力，在於自然人物質利益和精神利益最大化的實現。人類改造物質文明和精神文明的能力、成就及進步狀態，形成人類的物質文明和精神文明。自然人在追求物質利益和精神利益最大化的過程中，勢必產生沖突和矛盾，為了避免沖突各方在斗爭中自我毀滅，社會系統就需要創立以公共權力為核心的控制系統協調利益主體間的沖突，這種控制系統產生的人類改造社會關系的能力、成就及進步狀態，就是政治文明。

人類文明的內容包括物質文明、精神文明和政治文明這3大文明。

縱觀人類歷史，凡是社會系統中物質文明、精神文明、政治文明三元相生；和諧發展，社會系統就呈現出勃勃生機，顯現進步和文明；反之，如果社會系統中物質文明、精神文明、政治文明三元相剋，矛盾叢生，社會系統就呈現出黯淡無光，顯現落後和晦暗。

20世紀人類爆發的兩次世界大戰，其原因就是民族國家之間為了經濟利益，爭奪世界市場而摧毀人類的道德體系和國際契約，採用戰爭這種極端的政治手段所上演的一出三元結構完全失衡的人類大悲劇。

20世紀中國發生的「文化大革命」，其實質是領導者採用極權式的政治手段，片面強調精神力量，希望締造一個幾乎完全超越物質條件約束的精神烏托邦，結果引起三元結構相剋，國家和人民承受了一場災難。

9.11事件，世界上某個至今都無法確知其下落的無名之輩，竟然採用非常規的軍事手段，向當今頭號軍事強國發起恐怖襲擊，頃刻間，象徵人類物質文明的世貿大廈，在這種極端的政治力量打擊下，成為政治利益失衡的犧牲品。而從那一刻起，9.11拉開了世界恐怖活動的序幕。

人類歷史上，三元結構失衡的事例不勝枚舉；而三元結構和諧發展的個案亦比比皆是。

當代西方的科學思想來自古希臘，西方民主政治的觀念亦源於古希臘人的恩賜。而古希臘科學思想形成的古典文化以及民主政治形成的政治理念，都建立在古希臘城邦奴隸制經濟基礎之上。

古希臘發達的經濟帶給人們閑暇的時間和舒適的生活，自由的空氣帶來思想的解放和文化的繁榮。因此，經濟、文化、政治三元結構的和諧發展，誕生了人類歷史上的文化巨人：哲學家赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖；天文學家默冬、托勒密；數學家歐幾里德、阿波羅尼；物理學家阿基米德；醫學家希波克拉底、蓋倫等．這些天才人物的偉大功績，為以後的西方文明乃至人類文明的發展奠定了基礎．

歐洲工業革命為資本主義的發展奠定了經濟、文化、政治和諧發展的基礎。一定數量的資本、自由勞動力、原材料和製成品市場、新能源的發現和利用，以及現代工業技術構成了早期資本主義誕生的經濟基礎；國家的統一、健全的法律制度、國家對市場經濟秩序的維護以及對公民人身權和財產權的保護、基本的社會保障制度構成資本主義的政治基礎；新教倫理、企業家精神和愛國主義則構成資本主義的文化基礎。經濟、政治、文化相互作用協調發展是歐洲建立資本主義制度的基本動力。①

唐太宗李世民吸取了以往統治者的歷史經驗和教訓，在他統治時期，運用各種手段改造不符合經濟、文化、政治三元結構和諧發展的因素，從而創造了被後世稱頌和仰慕的「貞觀之治」。「貞觀之治」為唐朝的繁榮奠定了基礎。當時的中國科技文化保持了世界級的水平。令西方人望塵莫及。

唐朝商業發達、貿易繁榮、交通運輸空前發展，與外界聯系十分頻繁。並同日本、朝鮮、波斯、歐洲、阿拉伯等地區建立了聯系。很多國家的商人學者來到大唐，汲取唐文化的精華。在這種開放的文化環境下，涌現出大批優秀人才，僅《全唐詩》中的作者就有2300多位，李白、杜甫、白居易的詩歌更是膾炙人口、流芳千古。其它方面如冶金、印刷、醫葯等科技發明和創造，也令今人嘆為觀止。

人類社會以及人類文明發展的一般規律就是物質文明、精神文明、政治文明三者相互作用所形成的三元結構的整體演化過程。

綜上所述，如果從企業營利的角度分析，企業可定義為：自然人努力探索和實現人類社會物質利益、精神利益、政治利益三元結構和諧發展的組織。

如果從文明的角度審視企業的本質，它應當是：自然人群體努力探索和實現人類社會物質文明、精神文明、政治文明三元結構和諧發展的載體。可以確定地說，企業的本質就是人類物質文明、精神文明、政治文明三元結構整體演化這個人類文明發展的一般規律在社會系統微觀層面上的反映。

如果以企業本質作為參照，衡量目前中國企業的現實狀況，會得出什麼結論呢？換句話說，目前的中國企業，是不是以企業追求的物質文明、精神文明、政治文明三元結構和諧發展為前提呢？

傳統的企業概念認為：企業是為擁有者創造財富的工具。或者，更具體地說，企業是其擁有者追求經濟利益的組織。中國經過幾十年的經濟體制改革，在微觀經濟學的層面上，對傳統的企業概念並沒有產生過絲毫懷疑。1999年新版《辭海》雲：企業是「從事商品和勞務的生產經營，獨立核算的經濟組織」②這個貌似符合理性的傳統概念，卻隱含著巨大的危機。因為：

一、如果企業僅僅是一個經濟組織，它的目的當然就是追求經濟利益，那就意味著，構成企業系統的一切元素都必須圍繞企業獲利這個惟一目標服務，只要能夠獲得經濟利益，其餘的系統元素都可以忽略不計，企業由此墮落為一架賺錢機器。隱含在企業概念背後的拜金主義思想，導致了災難性的後果。在追逐金錢這個單一的非理性的思想指導下，企業開始了瘋狂的原始積累。違法佔地、強制拆遷、欺行霸市、假冒偽劣、股市圈錢、侵吞國資、行賄官員、報紙書刊色情暴力泛濫……有時連想都不敢想的罪惡「奇跡」，個別企業照樣能夠創造出來。

二、長期以來，我們對官員的評價習慣於考察其在任期內是否給當地帶來經濟效益，官員的榮辱升遷完全取決於他的經濟政績。而企業是追求經濟利益的組織，企業這種追逐經濟利益的概念定位與考核官員政績的標准不謀而合，因此，政府對企業的評價標准就以單一的經濟指標作為企業優劣的依據。由於官員與企業之間有著共同的經濟利益取向，所以，官商一體、權錢交易、權力尋租就具有了邏輯上的同構關系。

三、當一切向錢看成為企業的經營理念和價值取向時，中國傳統文化發生了可怕的斷裂。誠信讓位於欺詐、道德淪為乞丐、清正廉明被腐敗吞噬、公平正義被閹割拋棄。

四、一旦金錢成為衡量人生成功的標准，原本平和的心理了發生扭曲和變形，勾心鬥角、爾虞我詐、尊嚴貼上標簽出售，友誼用來牟取暴利，肉體被當作商品交換，靈魂可以為錢放棄。

五、企業以追逐金錢為目的，便開始了對資源的掠奪，高投入、高能耗、高污染，給我們的環境帶來了災難，以飲用水為例，據水利部長汪恕成披露：全國70%以上的河流湖泊遭受程度不同的污染，全國有3億多人飲水不安全，其中1.9億人飲用水有害物質含量超標。

由此可見，目前的中國企業，並沒有按照三元結構和諧發展的規律塑造自己，而是單一地追求經濟利益。那麼，原因何在呢？

在中共十六大報告中，中國共產黨明確提出了：「發展社會主義市場經濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化，不斷促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明的協調發展」的重要思想，這一思想深刻揭示了人類社會以及人類文明發展的一般規律。它既是執政黨的最高執政理念，也是國家和人民奮斗的偉大目標，更是政府行使公共權力的哲學基礎。針對企業而言，它構成了企業的本質。企業出現的種種弊端，其根本原因在於決策者錯誤地理解了企業的本質，把企業當成了單純追求經濟利益的賺錢機器，從而把企業推向了與政府和人民所追求的目標相對立、相矛盾的方向。

解構企業本質的目的只有一個，企業的本質決定了企業應當承擔起社會責任，因為企業的本質告訴我們，它絕不是一架單純追逐經濟利益的機器，而應當是物質文明、精神文明、政治文明的創造者；是人生價值最大化的實現者；是構築和諧社會的參與者。如果全世界的企業都具備企業本質所昭示的崇高理念，全心全意擔負起為全人類服務的責任，一切危機和挑戰都會化解，人類將有一個美好的未來。

2. 什麼是物質文明請舉出勞動人民創造的物質，精神文明成果

比如 你進入超市 看到琳琅滿目的商品 擺的整整齊齊 井井有條 你如果挑選需要的商品 為什麼可以很快找到目標 就是因為用文字標明了品種 類型 名稱 價格
如果 你買到了商品或者葯品 上面有說明 讓你知道使用方法 生產日期 生產廠家 產地 聯系方式 售後服務 保質期 批號國家批文 許可證

這就是物質文明舉例說明

物質：神舟嫦娥飛船，高鐵，金融中心
精神：世博會奧運會的文明召開。運動和知識普及活動的開展。

3. 人類為什麼能創造出物質和精神文明

人類創造出世界燦爛的物質文明和精神文明，這首先要歸功於人類在進化過程中獲得了其他生物內無法比擬容的大腦。當今，人們對小到基本粒子，大到宏觀宇宙的自然界已具備了大量知識和認識。然而在科學技術突飛猛進的今天，人類對自己大腦的認識，尤其是它的工作原理卻仍然知之甚少。雖然，從古至今成千上萬的科學家孜孜以求地探索著腦的功能並取得了相當的成就，但遠未取得突破性進展。我們的大腦裝載了人類幾千年的知識和文明史，攝取著現代高科學技術，創造著更加美好的未來。我們還不知道有什麼物質結構比大腦更為復雜，也不清楚人的大腦具有多大的潛能，但憑我們的大腦已經實現了人類千百年來的種種幻想，許多神話也已經變成了現實，幾個美國大漢替代了裊娜多姿的嫦娥奔上了月球。瀏覽過古典神話作品的人都為我們古人構思出的「火箭」、「導彈」雛形嘆為觀止，而今天的人類已經乘上火箭發射的宇宙飛船遨遊太空。

4. 在關於文化的定義中,認為文化泛指人類所創造的一切文明成果。這是對( )的定義

廣義的文化：與自然相對，泛指人類勞 動所創造的一切文明成果。

中義的文化：回與物質相對，特答指人類所 創造的一切觀念意識形態成果，即人類 精神文明。

狹義的文化：與教育、科技等相對，專 指與藝術相關的領域，如新聞、出版、 演出等。

5. 勞動創造了人類，也創造了人類社會幾千年的文明。那麼，你知道哪些通過人類勞動創造的文明成果嗎請列出