權利是文明的創造

Ⅰ 人類的文明分別有什麼作用

文明是指人類所創造的財富的總和,特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學等,也指社會發展到較高階段表現出來的狀態. 一、文明的概念 文明是指人類社會進步狀態.文明的實質就是人類社會平等程度.生存競爭的殘酷造成動物之間只有野蠻,弱肉強食,而沒有平等.人類文明發展的歷史,就是從不平等逐步向平等,從野蠻向文明過渡的歷史. 野蠻與文明是相比較而存在的相對概念.人類從動物分離出來後,一直在從野蠻向文明進化,人類發展史就是從動物到文明人的進化史. 從野蠻到文明是人類不斷提高自己對自然、對社會的認識,消除愚昧,提高技能,從而促進社會生產力發展,不斷提高物質生活和精神生活水平,從不平等到平等的人類持續發展的狀態.從動物向文明人的進化是無止盡的. 就文明的手段來說,文明始於文字的使用,「文字的使用是文明伊始的一個最准確的標志,……沒有文字記載,就沒有歷史,也沒有文明.」 就文明的內容來說,文明精神開始於權利與義務的區別和對立；文明,就是使權利與義務相區別、相對立的一系列權利界定和義務規定.權利與義務的分離,這是文明的結果,剝削的出現又說明了文明程度不充分,消滅剝削有待於文明程度的進一步提高. 就文明的標准來說,文明的實質就是人與人在各方面都平等；包括物質分配平等、政治地位平等、精神狀態平等,也包括人與自然的平等. （二）文明社會與文明人 任何動物形成一定規模的種群、群落才能生存.同樣,單個人是不能生存的.人的種群就是社會.社會是人與人的結合.人類不同的發展時期、同一時期不同的地理區域人類種群存在發展的差異,這就產生了相對概念：文明社會. 各時期,各社會,人與人之間也都存在差異,這就產生了從動物到人進化歷程中的相對概念：文明人. 二、文明社會 （一）文明社會 文明社會是指在人類社會發展歷程中,在社會生產力、生活資料滿足人民需求的程度、分配的均勻程度、各種權利的平等程度、道德風尚,人類的生存環境等各方面均處於先進水平的平等社會,是代表人類社會進步方向的理想的社會. 「各盡所能,按需分配」這是目前對文明社會的最簡明的概括.文明社會建立在物質資料能滿足全體人類需求的基礎之上,人與人日臻平等的社會. （二）社會文明的內涵 社會文明是一個有機組成部分,是一個系統.文明是人類為了自身生存和發展而進行的長期艱苦的勞動實踐的產物,是人類實踐活動創造的成果.文明的產生與發展都根植於人們現實的物質實踐活動之中.實踐活動是人類文明賴以存在與發展的基石.社會實踐的形式最重要的有以下幾種：物質生產實踐、精神生產實踐、社會改革實踐以及在物質生產實踐基礎上進行的生態保護實踐.當代人類的實踐活動就是由上述四種基本形式的實踐活動所構成的系統,在此四種實踐基礎上便產生了人類活動的四大基本領域,即經濟、政治、文化與生態領域.社會的文明也就包括：物質文明、政治文明、精神文明和生態文明. 1、物質文明 物質文明是指各種生活資料滿足人類需要的程度.物質文明是人類在改造自然,改造客觀世界,從事物質資料生產過程中創造的物質成果,它體現為科學技術發展、社會生產力的發展和人民生活水平的提高.物質文明與人類肉體生存直接相關.物質文明的實質是生活資料極其豐富的基礎上,人類在生活資料的分配方面實現平等,首先是實現分配數量的平等,進而實現滿足各人需要程度的平等. 2、精神文明 精神文明是指思想、文藝、道德、風尚的狀態.精神文明是指人類社會精神生產和精神生活的進步狀態,是人們改造主觀世界形成的有益成果,主要包括宗教、道德倫理、文學、藝術、哲學等.精神文明與人類精神生活直接相關.精神文明的實質是人與人在思想、精神、意識形態方面的平等. 3、政治文明 政治文明,是指人類在改造客觀世界和主觀世界過程中創造和積累的政治成果的總和,是人類社會政治生活的進步狀態,它一般表現為民主、自由、法治、正義、平等、人權等的實現程度.其實質就是指平等的 程度.人權平等包括分配生活資料的平等以及其它各種權利的平等.政治文明還可分為政治意識文明、政治制度文明、政治行為文明三個層次.政治文明與人類的政治生活直接相關.政治文明的實質是人與人在政治權利方面的真正平等. 4、生態文明 生態文明是人與自然關系的一種和諧狀態,是對人認識自然、掌握和尊重生態規律水平的一種評價,是人對環境保護的認識、態度和行為方式發生變革的結果.生態文明建立在物質文明基礎之上,反映了社會的發展水平,與社會發展階段密切相關.我們所面臨的生態破壞、環境污染,是發展中的問題,需要我們在發展的進程中加以解決!建設生態文明,就要改變人們的生產方式、生活方式和意識形態,建立起尊重自然、與自然和諧相處的習慣.生態文明要求發揮公眾的作用,採取有利於自然的生活態度、生產方式和消費習慣,建立人與環境良性互動的關系；不僅要提高節約資源保護環境的意識,還要將節約落實到日常行為中,形成良好的環境文化、社會氛圍和消費習慣,才能實現生產發展、生活富裕、生態良好的全面小康社會的目標.生態文明的實質是實現人與自然的平等. （三）社會文明的內部關系 物質文明、精神文明、政治文明和生態文明是相互聯系、相互制約的有機整體. 1、物質文明是基礎. 物質文明為政治文明、精神文明和生態文明建設提供了堅實的物質基礎.物質文明的發展程度,制約著政治文明、精神文明和生態文明的發展程度.人類一切生態不文明的行為,是生產力發展到一定水平,物質文明發展到一定程度的產物,是人類對自然認識過程中一定階段的表現. 2、精神文明是靈魂. 精神文明為物質文明、政治文明和生態文明建設提供精神動力和智力支持.對物質文明、政治文明和生態文明具有重大的反作用.精神文明能促進物質文明和政治文明的發展,精神文明能有效提高生態文明的程度. 3、政治文明是保證. 政治文明為物質文明、精神文明和生態文明建設提供政治動力和政治保障；是聯接物質文明、精神文明和生態文明的橋梁.社會主義政治文明確保物質文明、精神文明、生態文明建設沿著為最廣大人民利益服務的方向發展,確保最廣大人民享受社會文明成果. 4、生態文明是保障. 生態文明為物質文明、精神文明和政治文明水平的持續提高提供了可靠的保障；實現廣大人民生和子孫後代生活質量的穩定提高,進而實現長治久安,是政治文明程度的體現,也為政治文明提供保障. 文明：文化進程里恩怨游戲的終結就是文明.感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理、證據,這是文明進程.理性是真理的靈魂,真理是文明的胚胎,文明是科學的豐碑.《博弈聖經》一般是指有人居住,有一定的經濟文化的地區.它的含義有時與文化相同（但在考古學和人類學里,文明和文化有截然不同的含義）.文明經常與城市有很密切的聯系.文明一詞本身就有「城市化」和「城市的形成」的含義. 漢語「文明」一詞,最早出自《易經》,曰「見龍在田、天下文明.」（《易·干·文言》）.在現代漢語中,文明指一種社會進步狀態,與「野蠻」一詞相對立.文明與文化這兩個詞彙有含義相近的地方,也有不同.文化指一種存在方式,有文化意味著某種文明,但是沒有文化並不意味「野蠻」.漢語的文明對行為和舉止的要求更高,對知識與技術次之. 英文中的文明（Civilization）一詞源於拉丁文「Civis」,意思是城市的居民,其本質含義為人民生活於城市和社會集團中的能力.引申後意為一種先進的社會和文化發展狀態,以及到達這一狀態的過程,其涉及的領域廣泛,包括民族意識、技術水準、禮儀規范、宗教思想、風俗習慣以及科學知識的發展等等.19世紀之前西方對文明的定義比較狹隘,認為生產方式先進,知識豐富就代表文明,而生產能力低下,禮儀不合西方的定義就是野蠻,所以當對非洲和美洲進行侵略的時候總是定義為文明戰勝了野蠻,但是卻沒有意識到他們的行為其實是真正的野蠻.到了現代西方才逐漸認識到這種對文明的定義是錯誤的. 人類審美觀念和文化現象的傳承、發展、糅合和分化過程中所產生的生活方式、思維方式的總稱.是人類開始群居並出現社會分工專業化,人類社會雛形基本形成後開始出現的一種現象.是較為豐富的物質基礎上的產物,同時也是人類社會的一種基本屬性.文明是人類在認識世界和改造世界的過程中所逐步形成的思想觀念以及不斷進化的人類本性的具體體現.

Ⅱ 文明是什麼意思請回答

你好！可以這么理解。
文明是指人類所創造的財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等，也指社會發展到較高階段表現出來的狀態。文明是指人類社會進步狀態。文明的實質就是人類社會平等程度。生存競爭的殘酷造成動物之間只有野蠻，弱肉強食，而沒有平等。人類文明發展的歷史，就是從不平等逐步向平等，從野蠻向文明過渡的歷史。
野蠻與文明是相比較而存在的相對概念。人類從動物分離出來後，一直在從野蠻向文明進化，人類發展史就是從動物到文明人的進化史。
從野蠻到文明是人類不斷提高自己對自然、對社會的認識，消除愚昧，提高技能，從而促進社會生產力發展，不斷提高物質生活和精神生活水平，從不平等到平等的人類持續發展的狀態。從動物向文明人的進化是無止盡的。
就文明的手段來說，文明始於文字的使用，「文字的使用是文明伊始的一個最准確的標志，……沒有文字記載，就沒有歷史，也沒有文明。」
就文明的內容來說，文明精神開始於權利與義務的區別和對立；文明，就是使權利與義務相區別、相對立的一系列權利界定和義務規定。權利與義務的分離，這是文明的結果，剝削的出現又說明了文明程度不充分，消滅剝削有待於文明程度的進一步提高。
就文明的標准來說，文明的實質就是人與人在各方面都平等；包括物質分配平等、政治地位平等、精神狀態平等，也包括人與自然的平等。

Ⅲ 文明的意義是

文明是指人類社會進步狀態。文明的實質就是人類社會平等程度。生存競爭的殘酷造成動物之間只有野蠻，弱肉強食，而沒有平等。人類文明發展的歷史，就是從不平等逐步向平等，從野蠻向文明過渡的歷史。

野蠻與文明是相比較而存在的相對概念。人類從動物分離出來後，一直在從野蠻向文明進化，人類發展史就是從動物到文明人的進化史。

從野蠻到文明是人類不斷提高自己對自然、對社會的認識，消除愚昧，提高技能，從而促進社會生產力發展，不斷提高物質生活和精神生活水平，從不平等到平等的人類持續發展的狀態。從動物向文明人的進化是無止盡的。

就文明的手段來說，文明始於文字的使用，「文字的使用是文明伊始的一個最准確的標志，……沒有文字記載，就沒有歷史，也沒有文明。」

就文明的內容來說，文明精神開始於權利與義務的區別和對立；文明，就是使權利與義務相區別、相對立的一系列權利界定和義務規定。權利與義務的分離，這是文明的結果，剝削的出現又說明了文明程度不充分，消滅剝削有待於文明程度的進一步提高。

就文明的標准來說，文明的實質就是人與人在各方面都平等；包括物質分配平等、政治地位平等、精神狀態平等，也包括人與自然的平等。

Ⅳ 憲法中文化權利和自由有哪些

憲法中文化權利和自由：科學研究、文學藝術創作和其他文化活動的自由。

法律依據：《中國人民共和國憲法》第四十七條

中華人民共和國公民有進行科學研究、文學藝術創作和其他文化活動的自由。國家對於從事教育、科學、技術、文學、藝術和其他文化事業的公民的有益於人民的創造性工作，給以鼓勵和幫助。

本條是關於公民享有科學文化活動自由的規定。科學文化活動是社會主義精神文明的重要內容，為促進科學文化的繁榮和發展，廣大公民應當享有廣泛的科學文化活動的自由和權利，對此，國家也依法給予支持和幫助。

(4)權利是文明的創造擴展閱讀

我國公民享有政治自由權利：

《中國人民共和國憲法》第三十五條規定：中華人民共和國公民享有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的權利。

1、言論自由：公民通過語言表達意思的自由

2、出版自由：公民以出版物的形式表達思想和見解的自由

3、結社自由：公民以一定的宗旨，依照法定程序組織或參加具有持續性的社會團體的自由

4、集會：公民聚集於露天公共場所，發表意見、表達意願的活動

5、遊行：在公共道路、露天公共場所列隊行進、表達共同意願的活動

6、示威：在露天公共場所或者公共道路上以集會、遊行、靜坐等方式，表達要求、抗議或者支持、聲援等共同意願的活動

Ⅳ 「文明」是什麼意思

文明，是人類歷史積累下來的有利於認識和適應客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造的總和。

文明是使人類脫離野蠻狀態的所有社會行為和自然行為構成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族、工具、語言、文字、宗教、城市、鄉村和國家等等。

引證釋義：魯迅《准風月談·抄靶子》：「中國究竟是文明最古的地方，也是素重人道的國度。」

(5)權利是文明的創造擴展閱讀：

反義詞

一、蒙昧 [ méng mèi ]

1、不懂事理；愚昧。

2、沒有文化以前的原始狀態。

瞿秋白《餓鄉紀程》一：「蒙昧也人生，霎時間浮光掠影。」

二、野蠻 [ yě mán ]

1、蒙昧不開化。與「文明」相對。

2、蠻橫霸道，不講道理。

魯迅《故事新編·起死》：「你敢動手？這不懂哲理的野蠻！」

Ⅵ 什麼叫文明

文明是指人類所創造的財富的總和,特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學等,也指社會發展到較高階段表現出來的狀態.文明是指人類社會進步狀態.文明的實質就是人類社會平等程度.生存競爭的殘酷造成動物之間只有野蠻,弱肉強食,而沒有平等.人類文明發展的歷史,就是從不平等逐步向平等,從野蠻向文明過渡的歷史.
野蠻與文明是相比較而存在的相對概念.人類從動物分離出來後,一直在從野蠻向文明進化,人類發展史就是從動物到文明人的進化史.
從野蠻到文明是人類不斷提高自己對自然、對社會的認識,消除愚昧,提高技能,從而促進社會生產力發展,不斷提高物質生活和精神生活水平,從不平等到平等的人類持續發展的狀態.從動物向文明人的進化是無止盡的.
就文明的手段來說,文明始於文字的使用,「文字的使用是文明伊始的一個最准確的標志,……沒有文字記載,就沒有歷史,也沒有文明.」
就文明的內容來說,文明精神開始於權利與義務的區別和對立；文明,就是使權利與義務相區別、相對立的一系列權利界定和義務規定.權利與義務的分離,這是文明的結果,剝削的出現又說明了文明程度不充分,消滅剝削有待於文明程度的進一步提高.
就文明的標准來說,文明的實質就是人與人在各方面都平等；包括物質分配平等、政治地位平等、精神狀態平等,也包括人與自然的平等.

Ⅶ 公民權利是制度吸納力是正確的么

錯誤，公民權利是國家制度吸納力的基石，制度吸納力是從國家與公民關系、執政黨與人民關系的角度來界定的國家治理能力。

所謂制度吸納力，就是政府通過政策供給有效滿足社會需求，獲得社會的認同與支持，從而實現政府與社會關系的和諧；所謂制度整合力，就是在民主集中制組織原則基礎上有效整合政府、市場和社會的各種力量、各種關系。

(7)權利是文明的創造擴展閱讀

中國制度之所以能強起來，首先得益於它具有強大的學習吸收能力。中國制度根植於我國歷史和現實，具有鮮明中國特色，是符合當代中國實際的先進制度。同時，中國制度是一個開放的、發展的體系。

它以廣闊的國際視野、開放包容的態度看待人類創造的優秀制度文明成果，廣泛吸收世界各國制度的有益因素。

縱觀中國制度走向強起來的歷程，其中許多重要內容，如社會主義市場經濟體制、社會主義法治體系、社會治理體系、現代企業制度等，都是通過學習借鑒其他國家的經驗和做法而逐步發展起來的。

當然，這種學習吸收絕不是簡單照搬，而是與中國具體實際相結合，在馬克思主義指導下，創造性地加以運用和發展。

Ⅷ 真正的文明是把自己的權利就給他人的作文

1、真正的文明在於每個人把自己應得的權利劉給他人。——英格索爾
2、真正的文明是所有人種植幸福的結果。——幸田露伴
3、文明抑揄大數人，贊揚極少數人。——阿爾科特
4、文明就是要造就有修養的人。——羅斯金
5、文明的人為自己購置了馬車，而他卻失去了使用雙足機會。——愛獻生
6、文明的歷史是人類得到緩慢而痛苦的解放的歷史。——英格索爾
7、萬物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都經不起它所面臨的多重危險的威脅。——亨•哈•埃利斯
8、日益增長的財富與日益增長的安逸為人類帶來文明。——迪斯累利
9、簡單地說，文明就是人類對大自然的一個又一個的勝利。——威·哈維

Ⅸ 文明是什麼意思啊

基本釋義

• 人類所創造的財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學，文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善；二是維護公眾利益、公共秩序。（例：物質文明、精神文明）

• 指社會發展到較高階段表現出來的狀態。

• 舊指具有當時西方色彩的。（例：文明戲）

• 光明，有文采（例：天下文明）