風水大游年如何創造的

① 如何確定大游年法伏位以大門定還是以坐向定求教！

你提這么專業的問題,很多人可能不知道呢...(我也不知道,了下..) 大游年法是陽宅風水中最基本而又最實用的方法之一，也是最常用的風水法則之一，是八宅派風水的理論基礎。大游年法九星排布的理論是古人在生活實踐應用中創造總結出來的，跟現代科學的場效理論十分吻合，經過古今中外大量的實踐證明，該方法是值得可信的。本文不針對該方法是否合符科學理論來論證一翻，也不論述大游年的具體應用問題，而是針對該方法在實際應用中最關鍵的一點，也是最容易出錯的一點：大游年法伏位的確定。 大游年法在實際應用中首先涉及到的就是伏位的問題。關於伏位的確定，古今論述不一，大多以門的位向來確定伏位，即大門開在何方，就以該方位為伏位。例如：大門開在乾方，即以乾為伏位。大門在巽方，就以巽為伏位。該方法是有其有力的依據的。我們的居住環境離不開氣，有氣才有生命。正所謂人爭一口氣，佛爭一爐香。人就是靠這一口氣賴以生存。氣的流動必然產生氣場，門是氣場進出的必由之路，以門定伏位顯然是以氣場為依據。翻開港澳台許多大師級的風水著作，其確定伏位的原則，卻以坐山的方位為依據。即宅坐何方，就以該方的坐山方位來定伏位。例如：坐北向南，坐山為坎，則以坎為伏位。坐東朝西，坐山為震，則以震為伏位。我們生活的地球，離不開地球的磁場，磁場的方向是有一定規律的，不象氣場那樣，只要有入口就有不同的氣場。很顯然，以坐山定伏位是以地磁場為依據。兩種方法，一種在國內流行，另一種在港澳台及東南亞等地區流行，兩種方法都有很多人在應用。現代人很講科學，有科學依據才有其可信的力量，經大量的實踐驗證，兩者都有充足的科學依據。 究竟一間陽宅的伏位該怎樣定才對 ？我翻閱了許多資料，都沒有一種系統的定則。公說公有理，婆說婆有理。以大門為氣口定伏位，在社會發達的今天，我們大多住商品房，一進大門，立即關上，然後以外隔絕。氣流剛進大門就被擋在外面，如果沒有其它進氣的窗口，則形成一團滯氣。試想又怎麼能以大門為氣口來定伏位 。有時門位不一定合門向，門在艮位可向北，在北位可向艮，以位為准好還是以向為准好 ？台灣一位大師說，位向不同時，以向首為准（位向問題還待進一步驗證）。顯然在某種樓宇結構中，以大門定伏位就會有漏洞。住商品房的同志應該有同感，回家的第一個步驟就是先把大門關好，把窗戶大開，有時窗戶反而成了納氣的關鍵，在某種場合下，又應以主窗為伏位。 來源:http://hi..com/%C1%FA%CC%B6%D2%D7%D1%A7%C9%E7/blog/item/4a2b5d66e8f2ad24aa184cdf.html

② 大游年的介紹

指以生年的八卦屬性與其周圍八卦方位所得卦象來判斷陽宅八方言凶的理論。

③ 八宅大游年！以坐還是門來論

這個沒有統一的規定
定遊星，起伏位法：
一、 年命起伏位
以年命或命卦來定游年九星，起伏位八宅法的基本理論。當宅與命不同配合，即東四命住進西四宅，或西四命住進東四宅時，年命還是我們最終的一個考慮因素，那由年命、命卦所推演出來的四吉、四凶方，才是陽宅布局最後的一個依靠。
由年命來決定吉凶方位，這種人與宅配的陽宅風水觀念，在所有的風水派別中並不多件。絕大多數的地理風水理論都是認為：好地理就是好地理，任何人去住都是一樣。但事實上，並非如此，因此以年命起游年九星的八宅法，仍有其價值。
二、 坐山起伏法
人命配掛是強調「東西四命」，坐山起伏位則是把重點擺在「東西四宅」，兩者之間顯然有很大的不同。
坐山，是地理風水各流派公認非常重要的一項因素，決定了坐山，才能立向，也才有八方乃至於二十四方位的吉凶。因此，由坐山來定游年九星也是天經地義的事。
三、 門上起伏法
門上起伏位是一種起九星法。這種起伏位法主要的功能是在於要不要開後門、後窗而已。其步驟很簡單，先由坐山起伏位，看看門在哪一個九星上，再以該門當伏位，看看坐山是在哪一個九星上。若經過這種來回起九星的方式之後，坐山是坐吉星，則不宜在坐山處開後門及窗；若是坐凶星，則可以在坐山處開後門及窗。

④ 大游年歌方位吉凶如何布置

大游年歌常用的有兩種布局方法：一、建房時測算開門方位，以坐山起輔位，用游年歌訣布局，吉位開門。二、已建房屋開後門，以門為輔位，用游年歌訣布局，吉位可開後門。各地使用方法不一，上述供您參考。

⑤ 祖源風水大游年的用法

水平很高哦，最近又被精財匯智集團聘請為首席風水顧問，口碑很好，周圍很多公司都是請張祖源老師勘測的，非常隨和，客觀務實。
。

⑥ 請教風水：游年七星歌是從門上起游年還是從宅上起游年

關於八宅這個學說可以說是偽術，本人也研究了差不多1年多 發現荒謬之處實在太多。當年唐玄宗故意叫國師在閩南一帶傳說的 誰知道一傳就是幾千年。。。。
八宅中唯一可以依據的就是大年游歌
如乾山巽 如果大門在乾的你就按歌訣起法得出：北開始起 六煞 天醫 五鬼 伏位 禍害 延年 生氣 絕命 就是說東北（艮） 東南( 巽) 西南（坤） 西（酉）而最吉的方位應該是西南（坤）的生氣門。

個人認為如 乾山巽向 最凶的情況就是出現入囚跟山上下水之局2種情況 絕不可在申酉方納氣

⑦ 風水羅盤的大游年歌訣有什麼方法容易背熟

學風水要努力背這些，其實很難背。有很多風水師父都沒法把很多規則背下來。如果求快的話，介意你用電子風水羅盤，直接出斷語不用記了，玄學通的。

⑧ 中國的風水文化是如何產生的

中國風水文化是中國傳統文化的重要的組成部分之一，中國早在六千年以前早在生活實踐和生產實踐中慢慢總結出來的一套人與自然和諧相處的經驗。經過不斷完善，不斷指出了中國古老的經濟學，他的形成明確了中國現任的心血，是中國創造靈魂的民族遺產，中國建國以來，不但有一套完整的體系的規定，還有豐富的學術理論，博大精深，依據中國傳統風水，建立起來的現代仍然保存下來的古典建築，如比較天壇，西安古長城，山西的喬家大院，就像一曲曲美麗莊重的民族的樂章，凝聚著世界建築設計的精華。中國建築文化體現了天人合一，以及人與自然和諧共存的思想，不僅對中國的建築也對世界的建築文化產生了深刻的影響，我們有責任將建築文化的經驗認真研究總結。使中國現在有限的經驗充分體現出價值。下面我分三個方面來談。
第一個：談中國建築風水文化的基本內容。什麼是風水文化，是這樣定義的，對中國建築風水下定義最早的是中國古代六千年前，新一代紐西蘭人文經濟學家也對中國風水下了一個定義，他說中國風水是尋找建築物之間的協同，這種協同不能說是科學的，也不能說迷信的，因為它同時包含了這兩個方面。我自己下了這樣一個定義，不知道是否中國風水是以陰陽五行和周易原則為理論依據，尋求與人類生息相適宜的最佳地點及綜合的評價。中國風水是怎麼發展起來的，我個人通過學習，我認為它的產生和發展是有科學道理的。中國先人大概在六千年前，為了生存、生產需要要摸索一套生產的經驗，中國的黃河也有黃河支流流進，但是有一個氣侯特點，就是四季分明，冬季寒冷多風，當時的鄉民為了生存必須要找一個北邊有山，在山的南坡做一個洞穴抵禦寒風的侵襲，在洞前面希望有一條河流便於生活和農耕，他希望四圍有草木可以飼養牲畜，狩獵以便生存。因此提出了森林茂密、地勢平坦。根據調查，在西安的半河村發現了一個男性的死屍，這個屍體的左面有貝殼擺的龍頭，右邊有貝殼擺的虎頭，也就是六千年前我們的風水屬於左青龍、右飛虎。可以這樣說中國風水的產生應該不低於六千年。

⑨ 風水問題 看農村平房和城市樓房方法一樣嗎怎樣起游年星望大師細解...

大游年法歌訣

風水中的大游年法是一個很有意思的入門傳統套路（雖然在風水實踐中往往僅作為參考），這種"地氣納天光"的理氣法有利於初學者感受理氣風水的內在邏輯。
大游年法依宮卦之間的易理及五行生剋關系，定各宮吉凶，並作布局。具體而言，乃將建築物區域按照後天八卦分九宮。在周邊八宮定下伏位後，其餘七宮與伏位作卦氣分析，之後與七星相配，得生氣、天醫等星氣，再依星氣、本宮氣以及其它種種氣之間的作用關系分析各宮的吉凶，進而根據各宮吉凶進行布局。記取記載各宮星氣的大游年歌訣是學習此法的基本功夫。
傳統的大游年歌訣如下：
乾六天五禍絕延生，
坎五天生延絕禍六，
艮六絕禍生延天五，
震延生禍絕五天六，
巽天五六禍生絕延，
離六五絕延禍生天，
坤天延絕生禍五六，
兌生禍延絕六五天。
幸得遇有從易卦入手的前人，依「爻變」動態地理解大游年，總結爻變歌訣如下：
上二為五下二天，中變絕命自古然；上一為生初變禍，二變六煞全變延。
後來，閱覽典籍，玩辭日久，討巧作一濃縮，將歌訣凝煉如下：
天生 六絕 五禍 伏延
說明：1）四個詞，每詞兩字；前一字對應「同」，後一字對應「異」；四個詞，依上爻、中爻、下爻、三全爻等四種同位爻陰陽關系對比而言。
2）僅上爻同為天，僅上爻異為生；僅中爻同為六，僅中爻異為絕；僅下爻同為五，僅下爻異為禍；三爻都同為伏，都異為延。
半年前瀏覽資料，發現香港一位名氣頗高的玄學師在電視台上作風水講座，其內容主要是內外巒頭、大游年及少量玄空法的組合，可能是因為上電視故，似乎不徹底。不過，其總結的口訣倒也上口，如下：
三爻不變叫伏位，
三爻全變叫延年，
只變上爻叫生氣，
變中下爻叫天醫，
變上中爻叫五鬼，
變上下爻為六煞，
只變中爻叫絕命，
只變下爻叫禍害。
最後，大游年法中確定伏位宮的做法是關鍵，正是所謂的「秘法」所在。