異端邪說創造者

『壹』 建黨的有關人物

中國共產黨成立紀念日（Communist Party），每年公歷七月一日（July 1st）。 建黨節
1917年俄國十月革命勝利後，馬克思主義迅速傳遍到我國，經過「五四」愛國運動，最早接受馬列主義的革命知識分子李大釗，陳獨秀，毛澤東，董必武等人，相繼在各地成立共產主義小組，宣傳馬列主義，從事工人運動。在列寧領導的共產國際的積極幫助下，1921年7月各地共產主義小組派出代表到上海召開了中國共產黨第一次代表大會。後因被帝國主義密探發覺，會議又轉移到浙江嘉興南湖的一隻遊船上繼續進行。參加會議的有李達，李漢俊，張國燾，劉仁靜，董必武，陳潭秋，毛澤東，何叔衡，王盡美，鄧恩銘，陳公博，包惠僧，周佛海，共十三人，代表全國各界五十七名黨員出席了會議。參加會議的還有共產國際代表馬林，赤色職工國際代表尼柯爾斯基。大會通過了黨的章程，選舉陳獨秀為總書記，宣告中國共產黨成立。從此，在中國出現了完全新式的以共產主義為目的，以馬列主義為行動指南的，統一的工人階級政黨。中國共產黨的誕生，開辟了中國歷史發展的新時代，使中國革命的面貌煥然一新。抗日戰爭時期，由於環境困難，不能查記「一大」召開的准確日期（後經過考證，得出「一大」召開的時間為1921年7月23日），因此1941年黨中央決定召開「一大」確定1921年7月的首日即7月1日作為黨的生日和紀念日。

『貳』 一位德高望重的心理學家給學生做的智力測驗

這是一種心理暗示 與智力無關 A組學生得到了鼓勵 樹立了信心
所以更加努力地學習 就優於B組了

『叄』 關於創造的論據

2008-02-09 10:42不斷變革創新,就會充滿青春活力;否則,就可能會變得僵化。
——歌德

獨辟蹊徑才能創造出偉大的業績,在街道上擠來擠去不會有所作為。
——布萊克

非經自己努力所得的創新，就不是真正的創新。
——松下幸之助

想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。
——愛因斯坦
知識本身不會使一個人具有創造力。……創造力的真正關鍵在於如何活用知識。活用知識和經驗來尋找新點子、新創意，就是培養創造性思考所需的態度。
——羅傑·馮·伊庄（美國）
創造力是每一個人都有可能發展的一種能力。把創造力限制在少數科學家、文學家和藝術家的多產創作上是一種陳腐的觀念。……創造性是每一個人作為人類的一員都具有天賦潛能，它和心理健康的發展密切相關，在心理健康發展的條件下，人人都可以表現出創造性。
——馬斯洛（美國）
知道事物應該是什麼樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什麼樣，說明你是有經驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。
——狄德羅

【相關論據】
1、姚明進軍NBA：2002年6月27日7點30分，2002年NBA選秀大會在紐約麥迪遜花園廣場進行，中國球員姚明被擁有頭號選秀權的休斯頓火箭隊選中，成為亞洲球員獲NBA「狀元秀」殊榮第一人。從宋濤到馬健、胡衛東，從王治郅、巴特爾到姚明，中國人代表亞洲越來越接近世界最高水平籃球聯賽——NBA的頂峰。
2、不迷信傳統的地質理論：許多年來，中國被認為一個貧油國家。因為傳統的地質理論認為，大油田一般都生長在海相地層中，而中國大部分是陸相地層，因而不可能有儲量大的油田。但是，我國傑出的地質學家李四光不迷信傳統的理論，他根據自己多年來的地質實踐和前人的經驗教訓，深入思考，反復研究，最終提出了自己的一套全新的找油理論，即新華夏構造體系的理論。根據這一理論，我國先後發現了大慶油田、大港油田、勝利油田、河南油田、江漢油田等大型油田，終於摘掉了「貧油國」的帽子。
3、哥倫布豎雞蛋：哥倫布發現了新大陸後，人們紛紛向他祝賀，也有不少人不以為然。他們說：這件事很簡單，任何一個人都可以做到。有一次集會，他們又這樣嘲笑哥倫布，哥倫布不動聲色地拿出一隻雞蛋，說道：「在座諸位，誰能把這只雞蛋在桌子上立起來？」沒有一個人敢響應。哥倫布說：「我立給你們看。」言畢把雞蛋使勁往桌子上一插，雞蛋碰到桌子後破了，牢牢地立在桌子上。眾人恍然大悟，說道：「這很簡單。」哥倫布氣憤地說：「一件事情做成之後，你們當然知道它簡單。但是事先你們怎麼沒想到要這樣去做呢？」
4、化腐朽為神奇：美國歷經百年的自由女神銅像翻新後，現場存有200噸廢料，難以處理。一個名叫斯塔克的人，自告奮勇，主動承包清理。他將廢料分類整理，把廢銅皮改鑄成紀念塔，廢鉛改鑄紀念幣，水泥碎塊整理做成小石碑裝在玲瓏透明的小盒子里，讓大家選購。結果，本來無人問津難以處理的一堆垃圾，頓時化腐朽為神奇，身價百倍，人們爭相購買，200噸垃圾被很快一搶而空。正是由於斯塔克不拘泥於傳統方法，標新立異的思維方式，便別出心裁想出了多種處理辦法，由此而獲得大利。
5、善於創新的李公麟：北宋畫家李公麟不僅擅長畫馬，他的人物故事畫，也是出類拔萃，善於創新。他曾經畫過一幅《陶潛歸去來兮圖》。對於表現晉代詩人陶淵明掛冠歸隱的畫，歷代畫的不少，但畫來畫去，無非是「採菊東籬下，悠然見南山」的意境，通常是把他放在田園秋菊之中來表現。但李公麟卻一反過去的陳套，把這位不為五斗米折腰的「高士」畫在江上，一條清澈透底的江水坦盪東流，構圖別致，立意新穎。

時代要求開拓創新。
【相關論據】
1、張瑞敏的開拓精神：張瑞敏，海爾集團首席執行官。2000年6月，海爾進一步和國際接軌，總裁改任首席執行官，成為中國家電企業第一位CEO。一系列國際化運作使海爾在全球的銷售大增，目前，已在海外發展了62個海爾經銷商，張瑞敏因此每年有一半的時間在海外。國際、國內多次高品質的演講令張瑞敏和海爾的聲譽與日俱增，其全球化戰略使海爾向世界500強又邁進了一步。如果他在登陸美利堅的基礎上進一步拓展海外市場並取得成功，那麼他將贏得更多喝彩。
2、不斷創新的海爾：創新是海爾發展的不竭動力。海爾集團始終堅持以技術創新作為發展的手段和依託，在十幾年的發展過程中，從引進技術到整合國內外資源、自主創新，堅持「技術創新

http://www.ywtd.com.cn/mypage/page1.asp?pid=57182&pgid=116107

12.革新
(1)引言
革新
改革創新，社會才能發展，人類才能進步。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭的勇氣；開創未來就要有勇於探索的精神。
革新者是披荊開路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時代的精英。
(2)事實論據
商鞅變法強秦
商鞅是我國戰國時期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進行兩次重大改革，「開阡陌封疆」，廢止井田制度，承認土地私有而創立按丁男征賦辦法；獎勵農戰，凡從事耕織繳納糧食布帛多者，可以改變原來身份，有軍功者還可以受爵位；實行郡縣制，由秦王直接委任官吏。此外他還「燔詩書而明法令」強調法治。
商鞅後來雖被守舊的反動勢力車裂而死，但他的改革，奠定了秦國富強的基礎。
魯迅剪辮明志
清政府強迫所有男人都要留一條長辮。在日本，中國清朝留學生也要拖一條長辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對清政府的抗爭和在外國人面前洗刷恥辱的決心。並特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國憂民的詩：「靈台無計逃神矢，風雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。」
琴納試種牛痘
1796年，美國人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗於世的可怕的傳染——天花。終於有了剋星。
但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國皇家醫學雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言：「種牛痘，人頭上會長出牛角，身上長出牛毛，會發出牛的叫聲。」對琴納進行人身攻擊。
琴納不怕威脅，勇敢捍衛科學真理。自費刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。
接種牛痘戰勝天花的預防醫療活動，迅速在全世界展開，新事物終於戰勝了舊觀念。
(3)理論論據
改革之任，人人有責。
孫中山《建國方略》
改革，是向來沒有一帆風順的。
魯迅《中國語文的新生》
變法則民富。
譚嗣同《仁學二》
大變則大效，小變則小效。
梁啟超《論科舉》
能從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因為沒有一刻不在革命。
魯迅《革命代的文學》
新笤帚掃得干凈。
[英]海伍德《諺語集》
人的天性渴求新廳事物。
[古羅馬]老普林尼《博物志》
人來到這個世界，不是為了服從老配的東西，而是為了創造新的，有理智的，光輝的東西。
俄羅斯諺語
所有的保守派都是由於自身有著缺陷。他們因為地位或本性而是優柔怯懦的……只能像殲疾人那樣地採取守勢。
[美]愛默生《處世之道》
有些人會錯誤地教導我們說，墨守成規就是始終如一，是一種美德，而擺脫成規就是不始終如一，是一種惡行。
[美]馬克•吐溫《始終如一》
保守派是一個長著完好雙腿的人，但他從來沒學過向前走。
[美]羅斯福《1939年10月26日廣播演說》
當一個國家的青年人都因循守舊時，它的喪鍾便已經敲響了。
[美]比徹《出自普利茅斯佈道壇箴言》
自古以來一切文明的進步，最初無一不是從所誤用的異端邪說開始的。
[日]福澤諭吉《文明論概略》
人們處境舒適的時候，自然就敵視革新。
[英]艾迪生《保有權主》
請君莫奏前朝英，聽唱新翻《楊柳枝》
唐•劉禹錫《楊柳枝詞九首》
人事有代謝，往來成古今。
唐•孟浩然《與諸子登峴山》
今美於昨，明日復勝於今。
清•李漁《〈笠翁余集〉自序》
青山遮不住，畢竟東流去。
宋•辛棄疾《菩薩蠻•書江西造口壁》
只有創新才能推動歷史的前進。
貝弗里奇
許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆行為。
[英]蕭伯納
瓦礫場上還不足悲，在瓦礫場上修補老便是可悲的。
魯迅《再論雷峰塔的倒掉》

『肆』 耶和華是無比慈愛的

耶和華是"無所不能"的~但是他也是要遵守宇宙的定律...(他雖然算是很高的神佛了)...
就算這個規則是他創造出來的~他自己也要遵守的~否則怎麼度人?(有如彎下腰和小孩講兒語)...
宇宙是正邪對立的'(有正就有邪)~沒有邪(魔)就沒有善(神)...
推想一下:上帝為什麼不要乾脆把好人都撈起~這樣豈不是更省事?
因為'好人&壞人 身上都累積了很多業力~"普渡眾生"就是通通機會均等~誰想要修煉上天國(佛世界)'他們就可以幫助他...(天助自助)...

『伍』 邪惡是上帝創造的嗎

不是。
上帝最初造人的時候，聖經說：「神看著是好的」，此時，
世界上並沒有罪惡出現。

後來，由於夏娃受到了撒旦的引誘，違背了上帝的命令，偷吃了禁果，此時，
罪惡在世界上出現。
也就是說：罪惡是來源於撒旦，而不是來源於上帝。

「邪惡是上帝創造的」，這種說法，是來自於：基督教加爾文派的「雙預定說」。
基督教有許多人認為：這是一種異端邪說。

雙預定說認為：任何事物都是上帝預定的。
撒旦引誘人，這本身也是上帝的預定。
也就是說：罪惡是來源於上帝。

而基督教的其他教派認為：上帝賦予人自由意志，這不是預定的。
人選擇信什麼，是願意相信上帝的命令，還是願意相信撒旦的引誘，這是自由意志決定的。

撒旦去引誘人，也不是上帝的預定，而是撒旦自己的自由意志。
也就是說：罪惡是來源於撒旦。

基督教的其他教派認為：
上帝與人類訂立了「新約」：相信耶穌命令的，就必定得救。（這是上帝對人的預定）。

而人是否相信耶穌的命令，上帝並不預定，由自由意志決定，這叫做：單預定。
（某人是否相信耶穌，上帝早就預定好了，由聖靈決定，這叫做：雙預定）。

『陸』 現世因果報講師趙秀英女士 是什麼人 她的宣講的那些佛法是否如法 跪求對佛法深修的居士或師傅回答

人類最愚蠢，最無知，最可
悲的事，莫過於不敬奉那創造萬
物的主，就是真神上帝，而去跪
拜侍奉受造之物，抗拒不朽壞的
榮耀真神，反而把必朽壞的人，
飛禽，走獸，昆蟲的像當神敬
拜！
無論是物質主義者，還是拜
假神偶像者，或是崇拜虛無之神
的邪說異端，都在魔鬼的蒙敝，
欺騙，引誘下，愚蠢無知到了極
點，不是狂妄無知的否定一切，
以純物質的觀點來看世界，就是
用手藝，心思所雕刻的金銀石像
當神或以虛無之神當神侍奉敬
拜，愚昧到相信自已命運禍福由
無氣息之偶像操控的可憐地步 。
卻無視真神藉萬物，心靈並耶穌
基督求贖的崇高，偉大，庄嚴，
神聖的啟示與所流露的無限恩
愛。
神就是真理，他的救恩，耶
穌基督就是永生之道，不死的方
法，醫治全體的良葯。凡得著的
人有福了，他必成為神的兒女，
進入天堂，享受永生永福。凡得
不著的有禍了，他必為自己的罪
滅亡在地獄可怕的永遠刑罰中。
誰是真神？除了創造和管理
宇宙萬物的獨一主宰，誰是真
神？除了創造和管理宇宙萬物
（包括生命）的獨一主宰，誰配
稱為神？
而最為可悲可嘆可憐的是:
這個世界，自稱是神的，被稱為
神的，多的數不勝數。歷史人
物，君王名人，神話傳說人物，
金銀銅鐵像泥塑木雕草墨畫，都
有人稱之為神，有人向其求告跪
拜。
但誰是真神？誰配稱為神？
證據何在？ 人手所造的豈是神？
金屬木雕泥塑偶像豈是神？真神
豈需人供奉和施予？真神豈讓人
如此供奉？如此供奉施予，人都
不願，何況是神？
誰是真神？真神是宇宙萬物
的創造者和主宰，也叫上帝。只
有宇宙的創造者和主宰，才是
神，是上帝。
真神是全能全智全在的。
真神是獨一的，無限的，永
恆的，永不改變的，完美的。
真神是公義的，是聖潔的，
是良善的。
真神就是愛。
真神是生命，能力，美善，
公義的源頭。
只有宇宙的獨一的創造主和
主宰，才是真神，才是上帝。只
有如此的本質特性才配稱為真
神，上帝。
真神必須絕對的公義，否則
怎配稱為神。怎配審判世界？怎
配審判罪惡？
神及神的美善與公義正是世
界，人心美醜，善惡，罪與公義
區別的本質原因，也是正義力量
的源頭。人心裡的良心道德，是
非責任感，正義感正是神公義的
表達，是神寫在人生命的律法，
是人賴以生存，和睦相處的基
礎，根本原因。若不然，人比動
物可憎可怕（現實早已證明）。
也是人與動物的本質區別，至於
肉體身體，只是外型不同罷了，
都是出於塵土。
真 神是愛，是愛的源頭。愛
是幸福的根本。神的愛，神的美
麗，榮美不但表現在所造的萬物
中，表現在母性對兒女的養育
中，更在神對世人的救贖中完全
彰顯和表達: 就是藉耶穌基督和
釘十字架。
耶穌基督是真神的最高啟
示，完美彰顯。耶穌基督釘十字
架表達了神的公義，罪惡的可怕
後果。
耶穌基督釘十字架把神對世
人的大愛，慈悲心腸彰顯和流
露。
耶穌為何要死？神為何要救
贖人類？1，因為有罪，而罪的
結局是今生的死並永恆的死；
2，死是神公義本性的要求；3，
神的愛是救贖的原因，動力；
4，公義的要求，人類的需要，
愛的使然，所以神讓聖子耶穌代
罪釘死十字架，成就公義的救
贖，從而使人的罪獲得公義的赦
免，在愛中得接納賜福，白白得
著永生，成為神的兒女，有了永
生的盼望和歸宿。 因為人有罪，
而罪的報應就是今生的痛苦和死
亡並死後永遠的審判和報應。
因為在公義里，罪就是罪，
絕不能憑所謂善行或功德來抵
消，更不能憑武力解決，所以為
了救贖世人和解決人的罪與死的
問題，全能的神除了讓聖潔的聖
子耶穌代罪釘死救贖之外，再無
它法，因為神是公義的神，絕不
作不義之事。所以主耶穌必須
死，作為聖潔的代罪羔羊，接受
罪刑罰代替罪人釘死在十字架
上。 耶穌基督不但死了，埋藏
了，但第三天復活了，以復活的
大能顯明是神的兒子，是救主。
復活是造物主真神所獨有的能
力，因為生命與能力唯獨造物主
真神所獨有，所以耶穌復活了，
且活到永永遠遠。
神的救贖與耶穌基督的復
活，不但把真神見證顯明出來，
更把真神無限偉大，庄嚴，崇
高，慈愛，公義的美善，完美的
本性彰顯出來，從而把真神從一
切假神中分別出來。也塞住一切
無神論者，拜假神偶像及虛無之
神之人的口，讓他們找不到脫罪
的借口。因為這不是人和假神能
做的，唯獨真神才有的作為。
神的救恩，不但為人提供了
全備，完美的救贖，為人開辟了
永生的道路，更為一切相信的人
提供了永恆的三大保障———無
限的大愛，永遠的公義，無限的
大能。這是人類的絕對虛要，但
無神論者，拜假神卻沒有，這就
註定了他們所想所願的必將落
空。另外，神的救恩與藉耶穌基
督並《聖經》的啟示是完美，完
全的，人不能增加或減少，否則
就有異端之嫌，神的救恩，人只
能憑信，也只有憑信得著，否
則，救恩也不是救恩，神也不是
真神。
沒有絕對的公義，不是神。
沒有聖潔無限大愛，不是
神。
不能公義的解決人的罪與死
的不是神。
沒有永恆無限的完美生命
的，不是神。
不能向人類啟示和自我啟示
的不是神。
沒有公義和愛的救贖，不是
神。
沒有掌握生命和除去死亡能
力的不是神。
凡人手所造的，凡被造之
物，凡被罪惡私慾和死所轄制
的，不是神。
真神既是公義的，罪有今生
和永恆的死，凡犯罪的，拜假神
偶像的，若不悔改回頭，必有永
恆的審判與地獄的永遠刑罰。
真 神既是慈愛的，已施行了
公義的救贖，彰顯了他無限的
愛，賜下無限的恩典，叫一切相
信的，不至滅亡，反得永生。而
人生，就是讓人悔改的機會和時
間， 永生，就是造物主獨有的永
恆的完美生命。這就是福音，神
拯救世人脫離罪惡與死亡，並得
著永遠生命的好消息。 這是永恆
而絕對的真埋，是一切真知識的
基礎，是萬有存的原因，是生命
的目的，方向和歸宿，是人生唯
一正路。凡論及神，宇宙，人
生，生命的觀點，若不以此相
符，必是惡者魔鬼欺騙，引誘，
蒙蔽世人的手段，為要使真理受
到蒙蔽，使人犯罪和叛逆神，而
不自知，更還自以為是，從而讓
人走在滅亡的路上，成為魔鬼的
殉藏品而不自知，不知醒悟，無
神論者，拜假神偶像，以虛無之
像或人手所造之物當作神的人就
是典型。
人類在魔鬼的欺騙，蒙蔽，
引誘，麻醉下，急速走向滅亡，
自欺的以為罪只不過是罪，死了
算了，自欺的以為可靠宗教，功
德，善行抵消罪，因造物主真神
的真實與公義，一切不認識獨一
真神並信靠耶穌基督的人，一切
所願的，所想望的都會落空，被
廢掉，並要為自己的無知愚昧，
罪惡與錯誤承擔可怕的後果，就
是地獄的永遠刑罰，正如現實中
許多痴情女激動地去見網上情
郎，殊不知是色狼豺狼，那後果
是可想而知，也是難以想像的可
悲可怕，眼淚，哭嚎，跪地求饒
也亳無用處，因為為時已晚了。
再說，唯獨宇宙的創造者和
主宰才是真神。唯獨耶穌基督才
是人類救主，是通往永生，天堂
唯一正路。唯獨耶穌基督是神的
完美彰顯。唯獨《聖經》是神真
理的完全啟示，最高權威，唯一
標准。
真神的心意和真理藉萬物，
人心，耶穌基督，十字架的救
恩，教會，信眾（包括以色列民
族）並以《聖經》作為最高權
威，唯一標准向全人類顯明，印
證，宣告: 悔改，信靠耶穌，必
得永生。若不悔改，必要滅亡。
總之，只有一位真神，就是
宇宙萬物的創造者和主宰，是無
限，永恆，完美，永不改變的真
神，是愛，生命，能力，公義，
美善的源頭。
只有一條通往永生，天堂，
父神的唯一道路，就是耶穌基
督。其它任何道路（觀點，『道
理，哲學，主義，宗教）都通往
地獄。
這是永恆而絕對的真理，放
諸宇宙，天下皆準，勿論古今，
中外，民族膚色，人人都當以此
為准，尊而行之。

『柒』 女媧娘娘和鴻鈞道祖是什麼關系呢

如今，在許多人的認知中，女媧娘娘是造人、補天的女神，而紅君道的祖先是天人合體的存在，那麼它們之間是什麼關系呢？事實上，我們需要了解書中的內容。

如今，Nuwa在紅紅溪流行的網路小說中大多被設置為紅軍學徒。鴻鈞老祖是人類創造成功的七位聖人之一。她也是人類的母親，也是邪惡種族的聖人。鴻鈞老祖是女媧的老師。

『捌』 蘇格拉底之死

他當過兵，打過仗，有軍人的氣節，既已在法律上受辱，不願折回苟且偷生。臨死前拒絕承認錯誤換得豁免的機會，像個軍人一樣的死去。另外，哲學家避免不了死亡對他的誘惑，總是想知道死亡之後的事，真理也許就在死後出現。或許蘇早就想體驗死亡，他等不及了，他知道這回是他絕佳的辭世方式，既留下身後名，又體驗了想體驗的，何樂而不為？

『玖』 Deus，God，耶和華，基督，他們都是「上帝」的奴僕和下屬嗎

Yah 耶和華 God 上帝（對上帝的稱呼）

YHWH或YHVH 耶和華（聖經舊約中對上帝的稱呼）, 這是古希伯來語的寫法，只包含輔音，不含母音，所以在猶太教中也稱上帝為「雅威」。

雅威（Yahweh）
上帝現身在摩西面前的時候，說「我是自有永有的」；猶太人因此稱上帝為「雅威」，由於當時希伯來文獻只標記輔音，所以用拉丁語字母來表示這個單詞就是YHVH或YHWH。平時猶太人用「主人」（adonai）這個單詞的發音來誦讀YHVH，而不按正式發音將YHWH讀出，這是對這個立約的名字表示尊敬；只有每年猶太歷七月初十日大祭司進入至聖所時，才能在約櫃前說出這個單詞的正確發音。歷史上聖殿多次被毀，祭司血統混雜於其他家族中，這個單詞的發音因此失傳了。宗教改革時期，馬丁·路德將聖經從原語種翻譯成德語，必須解決YHVH的發音問題，所以他很有想像力地把adonai的母音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英語即為Jehovah，這就是中文「耶和華」的來歷；大部分當代英文譯本及往昔英語譯本的當代再版本都將這字譯為「主」（LORD，四個字母均大寫）。現代隨著希伯來語的復興，聖經考古學發現了YHVH的正確發音及其真意——至高無上、獨一無二的主宰。
這個名稱（在舊約全書中總共用了6，828次）應該和一個動詞「to be」（是）有關，上帝在出埃及記三章14至15節宣告說：「我是自有永有的。」這個名字和基督所宣稱的「我是」，有著特別的關系（比較約八24、28、58，十30，十一25，十三19，十四6、16）；基督正是宣告自己是與耶和華平等的。
上帝用「耶和華」的名字，來表明上帝與以色列人的個人關系。亞伯蘭在接受上帝之約的時候（創十二8），也是要回應上帝這個名字。上帝以這名字帶領以色列人離開埃及，拯救他們脫離捆縛，救贖他們（出六6，二十2）。Elohim和Adonai這兩個名字，都曾在其他文化體系中被人用過，但「耶和華」（Yahweh）一名，是給以色列人的一個獨特啟示。

Yahveh 基督宗教的上帝

上帝是三位一體的：他有三個位格——聖父、聖子、聖靈，一個本體——聖父的神性、聖子的神性和聖靈的神性，本質上是同一個。換句話說：只有獨一無二的耶和華；聖父完全是耶和華，聖子完全是耶和華，聖靈完全是耶和華；聖父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖父。

耶穌基督是聖子，也就是上帝的第二個位格；聖子是參與創造的，也是創世之前就有的（參考約翰福音開頭：太初有道，道與上帝同在，道就是上帝）

為什麼上帝不是整個下來被釘十字架救人類而只是用了一個位格呢？
上面沒人管了怎麼行？

補充一下資料：

有關三位一體的正確解釋

上帝在本質(essence)上是一：

初期教會曾產生過這樣的問題，究竟基督在實質上(substance)，或本質上(essence)，是不是與父相同的？亞流說，基督在實質上是與父相同的，但父比基督大。這表示說，實質或本質的相同還不足夠，三位一體的正確解釋應該是，「在本質上為一」(one in essence)。上帝在本質上為一的根據，是申命記六章4節：「以色列啊！你要聽：耶和華我們的上帝是獨一的主。」「獨一」的希伯來文echad，意思是「合一」。這節經文不但強調，上帝的獨一性，也強調上帝的合一性(另比較雅二l9)。三位都擁有神性的總和，而上帝在本質上沒有被分割。本質上為一，也就是說，三位並不是各自獨立行動的，這也是耶穌對猶太人的指斥(比較約五l9，八28，十二49，十四10)。