創造時間的特點不對的是

『壹』 時間的特點是_____。 A．廣延性 B．伸張性 C．不可逆性 D．三維性

C不可逆轉

『貳』 時間究竟是認為創造出的概念還是客觀存在的

時間是什麼？時間在哪裡？這是兩個不易回答的問題。

對於我們而言，時間是一個經常掛在嘴上的名詞，我們能夠感受到它實實在在的存在。

可當我們去思考時間在哪裡的時候，卻忽然發現我們無法找到它。時間看不見，也摸不到，此時我們才意識到它肯定並不是真實存在的，於是從一般的常識出發，我們會認為時間不過是一種計量方式，是人類所發明出來的計量方式，這種計量方式的本質不過是一種概念，而非現實存在。和以往一樣，常識通常會帶給我們錯誤的答案，因為我們的常識來自於我們對周圍事物規律的認識。

大多數人不相信時間存在的人，只是將人為創造的時間與客觀存在的時間混為了一談，人們停留在牛頓的世界，而未能跨入愛因斯坦的時代。

我們通常所知的常識不過是牛頓世界中的常識，而這種常識是基於人所生活的宏觀低速環境，可以說這些常識是宇宙規律在特殊的低速環境下的一種特例，而宇宙的真實規律並不是如此，當物體的運動速度加快到光速的十分之一，你就會發現你所知的所有常識都會崩塌，宇宙與你所想的完全不同。人為創造的時間只是一種計量方式，而客觀存在的時間才是真正意義上的時間。

『叄』 用哲學解釋時間的特點是什麼

(1)空間是物質的廣延性或伸張性。空間的特點是三維性，即具有長、寬、高三度。時間是物質運動的持續性、順序性。時間的特點是一維性，即一去不復返的性質。
(2)時間、空間與物質運動是不可分離的：一方面，物質運動總是在一定的時間和空間中進行的，離開了時間和空間的物質運動是不存在的；另一方面，時間和空間也離不開物質的運動，離開了物質運動的時間、空間同樣是不存在的。（人的時間觀念既有相對性又有可變性）
(3)如果割裂時空與物質運動的關系，認為空間、時間可以離開物質而存在，是一種與物質無關的空洞形式，就會犯形而上學的錯誤；相反，認為空間、時間是純粹的流逝或主觀自生的就會犯唯心主義的錯誤。（時空的無限性和有限性 你中有我 我中有你）

或

時間和空間
一,時間和空間是物質運動的普遍表現方式
(一)時間是物質運動過程的持續性,順序性,時間的特點是一唯性.空間是運動著的物質的廣延性,伸展性 ,空間的特點是三維性.
(二)時間,空間與物質運動不可分離.物質運動總是在一定的時間和空間中進行的,離開時間和空間的物質運動是不存在的;時間和空間也離不開物質運動,離開物質運動的時間和空間也是不存在的.把時間,空間和物質運動割裂開來的觀點必然導致唯心主義和形而上學.
二,時間,空間的絕對性與相對性
時間和空間是客觀的,絕對的,人們的時間,空間觀念是客觀存在的時間,空間的反映.否認時間,空間客觀性的唯心主義觀點是錯誤的.時間和空間和具體特性是受物質運動的具體狀態所制約的,即它們的具體特性是可變的,有條件的;人們關於時間,空間的觀念也是可變的,有條件的,發展的,因而是相對的.自然科學特別是愛因斯坦的相對論和非歐幾何證明了時間和空間的絕對性和相對性的統一.
三,時間,空間的有限性與無限性
1,無限性是指整個物質世界發展過程是無始無終的,空間是無邊無際的.
2,有限性是指每一具體事物的發展過程都是有始有終的,它所佔有的空間位置都是有邊有際的.
3,時間和空間的有限性和無限性是辯證統一的.無限是由有限構成的,每個有限的事物都由於自身的運動和變化而打破自己存在的界線進入無限之中,宇宙在時間和空間上的無限性就存在於具體事物的有限的時間和空間之中.自然科學的發展,不斷沖破有限論者設置的時空界限,證明了時間和空間的無限性.否認時間和空間的無限性,就會陷入唯心主義的泥潭.

『肆』 時間的特點是一維性，具體的兩個含義是什麼

時間的特點是一維性，具體的兩個含義是線性向前和不可逆。

時間的一維性，就是指時間僅具有單一維度，即一去不復返。從剖析時間的持續性、順序性及兩者相互關系入手，論證了時間的單向一維性的特點。

中國哲學理論注目的一個新的領域是關於人的主體性和人的價值問題的研究。馬克思主義唯物史觀的誕生，標志著對人的主體精神在理論上的科學的確認。

(4)創造時間的特點不對的是擴展閱讀：

時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數，確定時間，是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。以地球自轉為基礎的時間計量系統稱為世界時系統。時、日、月、年、世紀的時間計量屬天文學中的歷法范疇。

當一個點相對於某坐標系運動時，其運動所形成的直線或線段或曲線就是相對於該坐標系靜止的點的時間之一。每個點對應多個時間。相對於某一個時間，靜止的點開始運動速度越快時間越慢，當速度與該時間中運動的點一樣時時間停止，速度超越該點時相當於正回到過去。

『伍』 創造有什麼特點

創造在其具體的運作過程中，主要表現出了以下特點。
創造的特點新穎性 創造活動與人類其他活動的最大區別是其具有新穎性。新穎性主要表現在創造活動的結果上
目的性 任何創造性活動都是有目的的，人們總是為了某種目的而從事創造活動
過程性 任何創造活動都是一個在時間甚至於空間有一定持續性並且有資源消耗的過程
持續性 持續性是指創造活動能夠且不斷進行下去的特性
否定性 「新」事物總是對「舊」事物有一定程度的否定，創造活動是新事物的產生活動
主體依賴性 從事同一研究發明，相同的實驗條件，有些人做出來了，有些人沒有做出來，這就是主體依賴性的最好佐證
實踐性 實踐性一方面指滿足實際需求而產生新的事物，另一方面指創造過程是一個實踐性過程續表創造的特點普遍性 創造活動普遍存在於人們的各種活動之中，並不是某些地區、某些時間或某些人所獨具的活動
經典案例：不要忘了創造的目的
追求完美的人往往會失去眼前的目標，而把自己迷失在追求完美的奔波之中。有一則故事說來讓人回味。
1．這樣釘才更好
有一天老李要在客廳里釘一幅畫，請鄰居老王來幫忙。畫已經在牆上扶好，正准備釘釘子，老王說：「這樣不好看，最好釘兩個木塊，把畫掛上面。」老李遵從他的意見，讓他幫著去找木塊。
2．在追求完美的奔波中迷失自己
木塊很快找來了，正要釘時，老王說：「等一下，木塊有點大，最好能鋸掉點。」於是，為了美觀，他便四處找鋸子。找到鋸子，還沒鋸兩下，「不行，這鋸子太鈍了，鋸出來的斷面不好看」老王說，「得磨一磨。」自家有一把銼刀，便回家去拿，結果他發現銼刀沒有把柄，使不上力，無法把鋸子銼得更鋒利。為了給銼刀安把柄，他又去校園邊上的一個灌木叢里尋找小樹。
開始砍樹，他發現那把生滿鐵銹的斧頭實在是不好用。於是找來磨刀石，在固定住它時，必須得製作幾根固定用的木條。
為此，他去校外找一位木匠，說木匠家有現成的木條。然而，這一走，就再也沒見他回來。
3．走不回來的創造者
老李家的那幅畫，最終還是一邊一個釘子釘在了牆上。下午再見到熱心的鄰居老王時，他正在街上幫木匠運一台笨重的電鋸。
工作和生活中有好多種「走不回來」的人，他們認為要把這件事做得更好、更完美，就必須先去做好前一件事，而且也要做完美。他們逆流而上，發現每一件事都不那麼完美，於是便一級一級的往上追求完美，奔波於追求完美和實現完美「前提」的忙碌之中喪失自我，直到把那最初的目的忘得一干二凈。
4．永遠無法去實現創造的完美主義者
創造，是要防止這種「走不回來」、「越走越遠」的現象。創造，是一種有目的的實踐活動，不要為了追求完美而忘記了目的。

『陸』 時間的特點是

時間像河水一樣是流動的,不可逆的,就像你把腳踩進流動的水裡,每一次踩下去的水都是不一樣的

時間是有限的，人類可控的時間更是無比稀缺，人們有必要重新思考如何利用時間，不能延伸它的長度，但可以擴大它的深度，我們手中的時間要珍惜著、愛護著，用來作出對人類最有意義的事情,
因為當你做出有害的事情時，損失的不止是有害的事情佔用的時間，同時也失去了做有益事情的時間。節約地球的時間，珍愛地球的時間，也就延長了地球的生命

『柒』 時間是誰創造的

上帝是自有永有的,無限的過去有,現在有,無限的未來有,即上帝在時間之回中.
如果沒有時間,上帝就不能答說是自有永有.那麼時間是誰創造的呢?

其實時間是構成上帝的一部分.即時間沒有被誰創造的問題.
有了時間必然有了空間,時間與空間是辨證同一的.就好比顏色與形狀一樣.

宇宙的含義就是 宇:無限的空間.宙:無限的時間.

時間與空間是構成了上帝,即宇宙,大自然.

上帝的實質就是整個宇宙生命體,整個生命體都在變化發展.地球只是這個無限的生命體中的一個細胞.

所以說如果有以一位神主宰萬物的話,哪個神就是大自然,即是宇宙本身.

上帝是大自然的面具之一.

時間和空間都是上帝創造,這個在中世紀基督教思想家已經給出答案,你們這些無神論者水平還沒有達到,哈哈,有人反對上帝,說既然一切是由上帝創造,那麼時間和空間是否由上帝創造,基督教思想家回答,時間和空間既然不是上帝,那麼肯定是由上帝創造,現代科學已經證明,時間和空間不是從來就有的,只是10維或者24維的一種組合只是一種上帝玩的一種組合,另外組合是什麼樣子,人類是難以想像,如果宇宙是由另外幾個維主導,你能夠理解嗎,哈哈

『捌』 時間的特徵是什麼

時間的特徵參考：
1.時間的相對性：
假設宇宙中除了一個質點以外不存在其它任何物質。質點是一個具有質量而沒有大小和形狀的理想物體。那麼，對這個質點來講，由於沒有其它物質作為參考，它不能判斷自己的位置，也不能判斷自己的狀態是運動的還是靜止的，它沒有辦法判斷時間，對它來講時間是不存在的。如果宇宙中有了兩個質點以後是不是就有時間了，還是不一定，當兩個質點保持相對靜止時，還是沒有時間。只有當兩個質點之間產生相對運動的時候才有時間，只有在這個時候，才能根據質點之間相對位置的變化判斷出時間的存在；而當兩個質點保持靜止不動時就沒有時間，因為只要它們不發生變化，就沒有這一時刻和那一時刻的概念，時間就是停止的。時間隨物質相對運動的產生而產生，隨物質相對運動的中止而停止。
同樣的道理，即使宇宙中存在著無窮無盡的物質，只要物質之間沒有產生相對運動就不會有時間存在，只有當物質之間產生了相對運動的時候宇宙中才有了時間。時間不是物質，它只是物質運動的表現形式，它是由物質的空間運動產生的，沒有運動就沒有時間。時間不隨物質的存在而存在，只隨物質運動的產生而產生，隨物質運動的停止而終止，時間只能相對於物質的運動而存在，它不是絕對的。這就是時間的相對性。
2、時間的絕對性：

這是因為物質運動的絕對性。運動是絕對的，絕對不運動的物質是沒有的。日常生活中，存在於周圍的所有物質都在不斷地運動著、變化著，這種變化帶來感覺就是時間的流逝，所以人每時每刻都能感覺到時間在不斷地流逝，無窮無盡。物質運動的絕對性決定了時間的絕對性，從這個意義上來講，時間是絕對的。
運動是物質的根本屬性和存在方式，物質和運動是不可分割的，時間是由運動產生的，是運動的表現形式，因此時間和物質也是不可分割的。有物質必然有運動，有物質必然有時間。從這個意義上講，時間也是絕對的。 現代科學中，宇宙中沒有任何兩個物質個體有著完全相同的運動，每個個體都擁有自己的時間，不同的個體時間絕不相同，從這個意義上來講，時間也是絕對的。
3、時間的一維性：

時間只是物質空間運動的表現形式，它是由物質的空間位置發生遠近次序變化時產生的，是由物質在空間中的相對運動決定的。時光倒流的前提必須是運動倒流，也就是物質必須能夠按照原來的運動方式原路返回到起始位置。
宇宙空間中的所有物質都在永不停息地運動著，這些運動絕不可能恢復到原來的空間位置，也不可能重復原來的運動軌跡，它們永遠不會做同一空間上的重復運動，宇宙中的物質運動是不可逆的，所以時間就永遠不會停止，也永遠不能重復，這就是時間的一維性。時間的一維性是由物質空間運動的不可逆性決定的。它只能從過去、現在到將來的一個方向，一去不復返。
4、不同的參考系中存在同時性：

因為不同的物質個體都擁有自己的時間，所以不同的參考系也都有它們各自不同的時間，這是由參考系的運動所決定的，不同的參考系具有各不相同的運動。宇宙中存在同時性，所以不同的參考系中必然也會存在同時性。不同的參考系存在同時性的前提是要把不同的參考系當作一個系統來研究，必須要確定一個時間作為基準，而且作為基準的這個時間只能採用一個物質個體來計時，只有在不考慮誤差的時候才可以使用多個個體作為基準。同時性只與相互比較的物質的相對空間位置有關系，與觀察者的位置及運動狀態沒有關系，與參考系的選擇沒有關系。不管選用什麼樣的參考系，同時性都是唯一的，因為在同一時刻物質的相對空間位置是唯一的。
5、時間的均勻：
由於物質世界的普遍聯系，每一事物時時刻刻都受到周圍其它事物的作用，它的運動也就時時刻刻在發生著變化，絕對均勻的運動在宇宙中可能是不存在的。但是日常所說的時間只是人們規定的一種計時標准，只是用來統一人們的活動的，從這個角度上來講，可以認為時間是均勻流逝的。

『玖』 時間的特點是 寫四個

「時間」這一維是一個抽象的概念，實際上並不存在。
一般來說人們認識到的是三維空間，加上時間是謂四維時空。

那實質上「時間」是什麼？
變化，空間的變化！變化依附於「存在」而存在，變化本身並不是「實際」的存在。
時間就像飛機飛過的軌跡一樣，這個軌跡本身並不是實質存在的。

所以說「時間」是由空間的變化來體現的。希望你能滿意

『拾』 時間的特點是幾維（馬克思基本原理）

剛好我在看馬哲。
時間是物質運動的持續性的順序性。持續性是指任何一個物體的運動都要經歷一個或長或短的過程 。
時間的特性是一維性。可以這樣理解：1.對於時間的量度只需要一個數量，任何一個時刻，都可以用一個數量把它量度出來，表示出來；2.時間只有一個方向，具有不可逆性，時間問題沿著過去、現在和將來的前進，只進不退，有去無回