創造發明行為的語句

A. 小學生三年級有關發明創造的句子

人材最抄本質的特點在於創造。——箴言

沒有一所大學，能比擁有我們從未使用過其能力的大自然和人類意志與理智所創造的現實更能包羅萬象的了。——《高爾基論青年》

我們要獲得現有的一切，而且要創造現在還沒有的新事物！——高爾基《智者》

面臨著危機。沿著熟悉的道路走下去，用老一套方式思考，這種日子已經一去不復返了。——泰戈爾《戈拉》

從狹小的世界到廣大的世界去的路上，是有風有浪的。——泰戈爾《家庭與世界》

神從創造中找到他自己。——泰戈爾《飛鳥集》

B. 發現發明創造成就類似的句子

我發現：發現、發明、創造、成就這幾個詞層層深入,後一個比前一個更有突破.
仿寫：
這些都是很簡單的事情,善於「舉一反三」的人,卻從中有所領悟、有所收獲、有所進步、有所成長.

C. 關於發明創造的名人名言

關於發明與創造的名言：

1、永遠發明某種美的東西，是一個神聖的心靈的標志。——回〔古希臘答〕德謨克利特：《著作殘篇》

2、創造帶有時代印記的新字，無論是過去還是將來，都是允許的。——〔古羅馬〕賀拉斯：《詩藝》

3、標新立異是人的天性。——〔古羅馬〕大普林尼：《自然》

4、摹擬算得了什麼?獵犬也會追隨它的主人，猴子也會效法它的飼養者，馬兒也會聽從它的騎師。——〔英國〕莎士比亞：《莎士比亞戲劇集》

5、修鑿可以使道路平直，但只有崎嶇的未經修鑿的道路才是天才的道路。——〔英國〕布萊克：《嘉言選》

6、打破常規的道路指向智慧之宮。——〔英國〕布萊克：《嘉言選》

7、現在的一切美好的事物，無一不是創新的結果。——〔英國〕穆勒：《論自由》

8、最宏偉的基業和最偉大的成就都是無兒無女的人創造的。——〔英國〕培根：《隨筆》

9、人應不失時機地創造機會。——〔英國〕培根：《學識的增長》

10、所有的社會性的創造行為，都是個別的創造者的工作，或至多也不過是少數創造者的工作；而且在每一次繼續不斷的前進中，社會上的絕大多數成員都是被拋在後面的。——〔英國〕湯因比：《歷史研究》

D. 有發現發明創新三個詞語的句子 希望大家快來答案我急需.謝謝了

發現：我們要善於從平淡的生活中發現真、善、美,其實我們的生活是美好的.
發明：愛迪生一生有許多偉大的發明.
創新：我們要有創新思維,不要墨守成規.

E. 語言是誰發明的

安生的讀書筆記：赫爾德《論語言的起源》

1.譯序:
背景:關於語言起源的討論：17,18世紀的語言神授觀
孔,盧,赫的世俗語言觀
赫駁斥另兩個人的語言觀以及神授語言觀
語言來源於人類本身：
「當人類還是動物的時候，就已經有了語言。」
感覺導致了語言的誕生。語言是為了表達情感而生。
人與動物共有的語言：自然的自發語言
為了創造語言，人類需要「悟性」。
此書的英譯本：F.M.barnard，1969，J.G.Herder on Social and Political Culture.Cambridge University Press
李 本傑明： Reading in Western Idea of Man，Society and Culture，The University of Chicago
2.第一卷：人類憑借其自然能力，能夠自行發明出語言么？
第一篇：
當人還是動物的時候就已經有了語言，人的感覺和熱情都通過聲音來表達。
1.個體的感覺之弦是針對其他個體而發的，呼喚著回聲。（安：可見語言具有社會性，是出於交流的需要。）
假定一條自然規律：不要獨自一人感受，要用聲音表達出你的感受。
一個祝願：你用聲音傳達出的感受將為你的同類認可，被感同身受。
生物並不孤立：它與整個自然聯結在一起。
自然為感覺之弦配上了聲音，這便是語言。語言最初為人與動物共有。人為的語言已經排擠了自然的語言。社會文明抑制了激情。但激情仍然在母語中通過重音表達出來。P3(安：重視激情，非理性，也許是盧梭的影響）（母語與民族性有何關系嗎？）
人的本性離動物越遠越難以理解動物。我們只能理解與我們關系密切的種類。自然的語言是每一類動物本身的社群語言（Volkersprache）。
語言應該喚起圖像，圖像會自動說話。
2.形而上學的語言：vs 古老粗野的語言：一切古老民族的語言對於異族來說都是不可名狀的
由字母來表達語音實在太不明確了。一種語言越是生動就越是不可想像通過字母去把握它。P7
語音通過長期的文字使用後就會變得方便而統一，依附於字母。（安：書寫的影響）
語言離起源越近，發音越不清晰，越難記。因此字母其實是很晚才出現的，目的在於方便記憶。P9
詩人，演講家，巫師的魅力在於自然的音。語言是：直接的感覺的語音（兒童的語言）。成人的語言與之完全不同。
駁斥孔的語言觀。駁斥盧梭。

立論：
人以有語言能力而區別於動物
動物的藝術本能與其生存范圍成反比。人的生存范圍大，所以人的藝術能力弱，沒有動物的語言。
動物的生存范圍越大，感覺分工越細。動物的語言表達了強烈的感性的表象，是與生俱來的，絕對自然的。
動物的語言是源於強大專一的本能。P37

第二篇
（語言與第一個區分特徵一起誕生）
1.人類高於動物，不是因為程度上的差別而是種屬的不同。人之為人就在於他有語言。語言是人的本質所在。人的感官與想像力因為有更廣闊領域而自由了。人因此不得不拋棄本能。人因此而以自身為行動的目的。人的力量所具有的這種傾向就是「知性」（Verstand）或理性（Vernunft），或者意識（Besinnung）。是人的感性本質和認知本質、認知本質和意願本質的結合形式，是全部力量擇取的發展方向。P22不論在何處，心靈都是一個不可拆分的整體。
理性能力是人的種屬特徵，是相對感性和本能而言的全部思維力量。
人是一種能悟識的生物。兒童有理性，但是不成熟。P24
2.沒有什麼「純粹的理性能力」。只存在感性與理性的此消彼漲。
當人處在他獨有的悟性狀態中，悟性初次自由地發揮作用，他就發明了語言。所以語言的發明對於人來說是自然的。
思考能力和自然：
確認行為：第一個被意識到的特徵就是心靈的詞。語言就這樣發明了。eg：過來一隻咩咩叫的羊。沒有獅子那樣阻礙認識的本能，沒有強迫遠離的感官，所以人的內在意識可以發揮作用，以人的方式認識到羊。叫聲是一個聽到的符號，心靈通過它想到一個明晰的概念。在心靈中發現語言的起源。認為語言源於社會的預定和協調的說法沒有道理。
人類心靈在沒有語言和社會參與的情況下也必須能夠發明語言。這是他與自己心靈的契約。P29
區分的特徵成了心靈內在的符號。（安：心靈內部應該是有一個結構）
一個人如果沒有理性和人性，又怎麼能把理性和人性教給他呢？P33
詞的內在而必要的發生是明確的意識行為的標記。
重點：語言乃是我們人類種屬外在的區分特徵，正如理性是人類的內在區分特徵一樣。確認就是命名（安：喜歡這句話，我也是這么認為的）。P36
思想是心靈與自我的對話，與他人的對話。是交往聯系的手段。
結論：第一個區分特徵對於自我是區分的符號，對於他人是傳遞訊息的詞。（個體自己確定能指所對應的所指，人與人通過能指發生交流，但他們各自有自己的所指。由於所指的隱私性使得能指無法完全承載和支撐所指，帶來了交流的障礙，正如不同民族之間語言無法通約：因為每個人有自己心靈的母語。）
第三篇
語言要素的最早標記是什麼？聽覺。大自然通過聽覺向他展示自身。「這樣，他就有了一部小小的詞彙（疑為詞典），等待著發音器官給它們打上印記。」P39
真理就是：「人依靠知性統治自然，而知性也正是語言之母；從物體發出的聲音中，人提取出區分特徵，從而構成一種生動的語言。」
原初的語言里，發聲的動詞是最早的生命要素。只有行為、活動，而沒有行為主體。只有謂語，沒有主語。（安：因為人只有先認識到他者，才能意識到自我的邊界和自我……）
語言的全部構造方式正是人類精神的發展方式，正是人類發現的歷史。動詞是語言的根基，名詞是從動詞發展來的。P41
感性的人邁出的兩步：一，名詞由動詞發展而來；二，具象轉變為抽象。（安：二者是否就是同一回事呢？但動詞其實也有某種概括性。具象轉化為抽象似乎意味著能指和所指的距離變大，符號化。）P42
「人與周圍的所有事物建立起關系，所有的事物似乎都在對他說話，都在為了他的利益行動或與他抗爭；而他則要對它們作出反映，或贊同或反對……人類思維的所有這些痕跡都刻在了最早的名稱上面！」P42正是這類感情決定了語法上的性。（語言發明者）他的感覺和情感匯合在一起。「語言中的詩情畫意和性別區分反映了人類的興趣，而言語彷彿成了人類生殖手段的延續。」P43（安：可見語言本身是帶有非理性因素的，不過，這非理性本身是和理性相融合的。其實人本身就是這樣，不存在純粹理性/非理性的人。）
詩歌比散文古老，是一切生物的自然語言，是心靈的詞典，充滿激情。
最早的人類語言是歌唱。從純粹感覺的發聲中不可能產生出人類語言，因為還缺少每一種生物用它自己的語言進行的命名活動。（安：這就引入了外界，而非只是自我。語言建構起人與世界之間的一種關系，它屬於人，卻又指向外界。）
「整個自然都在鳴響、歌唱，而人要運用其知性，把握其感覺，盡可能地運用其器官，才能形成自己的歌唱，他的歌唱可以說是一台匯集了所有自然聲音的音樂會。……是一切生物的語言在人類語聲的自然音階內獲得的表達！」P45
「知性把語聲鑄成區分特徵，語聲於是成為詞。」P46
那麼那些不發聲的事物呢？
觸覺。
因此得出兩個論點：
（1）一切感官都只不過是心靈的知覺方式，而通過區分特徵，心靈形成明確的概念，與此同時產生了內在的語言。（2）一切感官都只是一個統一的心靈的觸感方式。一旦這種觸覺明晰起來，升級為一個區分特徵，詞作為外在語言的符號就產生了。
結論：聽覺是中介感官，成為通往心靈的門徑。
（1）面對外部刺激，聽覺是人類各種感官的中介。P50（將觸覺作為首要感官的世界太小，將視覺作為首要感官的世界太大。聽覺居中。）通過聽覺，每一種感官都有了語言能力。這樣，人所看到的，觸摸到的，就都可以發出聲來。通向語言的感官於是成為我們的中央聯系感官，我們成了擁有語言的生物。（安：其實未必然，否則怎麼解釋聾子也可以認識世界呢？作者對聽覺如此重視，是因為語言主要表現為語音的形式。他認為人是通過語言來把握世界、跟世界打交道的。其實人內在的理性可以與外在的各種符號（各種感官的對象）相對應，而不只是聲音。於是……人是符號的動物。）P51
（2）就清晰明確性而言，聽覺是適中的感官，因此便是達到語言的首要感官。（觸覺太含混，視覺太明晰）通過多樣性（觸覺含混的多樣性和視覺清晰的多樣性）的統一，通過區分特徵的確立，語言便產生了。
（3）就生動性而言，聽覺強弱適中。（觸覺太熱情，視覺太冷漠）（安：這樣說很勉強。不如說是因為說話最不消耗能量，最便於傳達信息。你可以不摸，你可以不看，但你不能不聽見。）
（4）從作用的時間來看，聽覺長短適中。（觸覺太突然短暫，視覺太繁亂。）（安：突然想到我們的時空觀念，所謂的三維時空，其實只是建立在視覺（空間）和聽覺（時間）的基礎之上。觸覺在其中沒有地位。想像一個瞎子的世界……）
（5）從自我表達的需要看，聽覺適中。（觸覺太含混；自足；視覺不需要表達。）聽覺與運動相連，通過運動獲得表達。（那麼啞語又放在什麼位置呢？）
（6）從發展來看……觸覺最先出現，之後是聽覺，再是視覺。
人類本性的組織因此是註定要造出語言的組織。P54
繼續討論：
（1）語言越古老原始，其詞根就越能看出感官的相似性。（安：就是通感。也許如莊子所說，最初的感官就是一個混沌的整體。）
（2）語言越古老原始，人的感官就在詞根里越交織成一團。最早的語言發明者必須把觀念從一種感覺中強行分離出來，並把它傳遞給另一種感覺。觀念越不能為感覺和聲音所把握，自我表達的需要就越強烈。P56
強烈的自我表達需要。比喻精神活躍在所有的原始語言里。P56（因為想要表達，就努力尋找詞彙。……而我已匱乏這熱情。）
值得注意：
「最貧乏、最古老、最原始的語言無疑是在東方，在它裡面，感覺的轉移最為明顯，比喻的用法根深蒂固。顯然，想要為這樣一種語言編一部詞源詞典，肯定非常困難！一個詞根有不同的意義，它們都從一個詞義派生而來，自然也就應該歸朔至同一源頭；但這些意義是由含混不清的感覺、轉瞬即逝的次要觀念和同時發生的感知行為聯系起來的，而所有這些都發自心靈深處，難以用規則把握！此外，這些意義間的聯系極有民族特點，反映著一個生活在特定地域、特定時期、特定自然條件下的民族（即語言發明者）獨特的思維方式和觀查方式，所以，北方和西方國家的人們幾乎不可能恰當地表達這類意義，不得不用冗長而又缺乏感情色彩的語句來轉述。（安：民族因此也就成了自然的產物。民族和語言成了捆綁在一起的「本體」。要點在於，他完全忽略了語言也有人造性的一面，也沒有涉及語言之間的相互交流和影響。民族亦如是。）（安：他只注意到了語言（方言之別），沒注意到言語。其實每個人都有自己的詞彙。即使個體無可選擇地出生在一個發明語言的民族之中，他還有自己選擇如何運用語言的空間，即使是最平庸最缺乏個性的運用。在一定程度上，每個人都發明著自己的語言。歸根結底：語言的分歧是源於生活的分歧，－－個體的生活，群體的生活。分歧普遍存在，大小不一而已。）再者，這些意義本是生存所迫的產物，是在激情之中、在感覺的刺激下，為應付表達的不足而生成的；如今要想了解它們，就必須找回同樣的情感，試問誰會有這份運氣？！（安：可見，這樣的語言觀源於東方他者而建構，東方原始民族是高貴的野蠻人，其語言更接近自然。典型的浪漫主義。註定是民粹主義的：社會較低階層也更接近於自然。）最後，在這樣一部詞典里，要把產生自不同時代、不同動機和不同思維方式的詞及其意義搜集起來，即無窮地擴大詞的當前定義－－這是一項多麼艱難的工作！要具備多麼敏銳的眼光，才能洞察育成詞義的那種環境和條件；要有何等的判斷力，才能對不同時代的意義作出不偏不倚的解釋！（顯然把詞義看成是穩定的，可以抽離於語境的。於是將語言本體化了。實際上，語言只是我們運用它成的樣子，只在使用中存在：萬物皆流。） 語言源出於人類本身（安：語言與民族、與人相互定義，赫爾德樹立而卡西爾刪除了的是民族這個項，而安德森則解除了語言和民族的項。安德森似乎認為人都是一樣的，只是把自己想像得不同；而我認為正好相反，人是不同的，不同到每個都不一樣，這其實是一回事，表述不同而已）。P58
但鑒於許多原因，我不相信最早的人類語言的起源可以被完全闡釋清楚。
一個具有普遍意義的重要事實：「豪放粗獷的語詞比喻源於最初的語言發明活動。但後來，在迫切的需要不復存在後，出於單純模仿的嗜好或對古典時期的愛好，人們不僅保留下原有德比喻和形象，而且予以了發展和提高。這樣就出現了語言發明之初根本沒有的現象，即貌似崇高的荒誕不經，晦暗不明的詞語游戲。……這就是所有近代語言的命運，而本來它們的初始形式卻那麼剛硬豪放。」「整個法語便是建康理性的散文，一開始就幾乎沒有詩人所特有的詩化語詞。但是，東方民族、希臘人、英格蘭人以及我們德意志人難道也是這樣的嗎？」P58（安：從表達到模仿是語言的墮落）
（3）一種語言越原始，各種感覺在它裡面越是頻繁地纏結混雜起來，對這類感覺就越難以加以精確、邏輯的歸整。（安：由此想到了卡西爾的「前邏輯」）在這樣在一種語言里，同義詞異常豐富；雖然欠缺不少重要的東西，它仍有大量不必要的冗餘成分。P59
「為描述石頭，發明了七十個詞，同時卻沒有詞來表達一切必要的概念、內在的感覺和抽象；一方面充斥著無用的冗餘，另一方面又苦於極度的貧乏，不得不求助於大量的比喻和不合邏輯的詞語，－－語言被設計得這么糟糕，而有人卻還以為這是神的安排！」（安：有時候一篇文字只是為了解釋一個詞語；比喻的存在彌補了語言的不足，使描寫的窮形盡相成為可能：我們可以依此逐步去印證）
從人的角度去考慮就好解釋了：先驗的思考越少，感性的創造越多，同義詞也就越豐富。P60
同義詞大量存在這種奢侈現象（語言的形式特徵）反映了民族性格的不同：每一種這樣的同義詞都與特定民族的習俗、性情和起源相關聯，但不論在哪裡，都可以看到人類精神在進行創造。（安：人類精神成了創造的主體，人本主義）
（4）任何語言都是通過聲音和感覺而形成的一種抽象。語言越原始，抽象的東西就越少，感性的東西則越多。P61在語言最深在的內里根本不存在任何一般概念或抽象。觀念若未被用作明確的特徵，便沒有相應的詞。
正是由於人類理性離不開抽象，每一步抽象又都離不開語言，語言才必須包含在每個民族的抽象概念之中，即，語言既是理性的工具，也是理性的映像（Abdruck）。但是，每一種語言里的抽象概念既不多於、也不少於一個民族的能力所及。並且，任何一個抽象概念都是經由感官形成的，在一開始無非就是感性的表達，所以，沒有任何東西可以說使出於神的安排，語言從頭至尾完全是人的屬物。（安：明顯受到經驗主義的影響：概念來自感官）
（5）語法即關於一種語言的哲學。所以語言越原始語法越少。最古老的語言僅僅是一部自然的詞典。（安：想到詞典的出現就意味著語言的自覺，也意味著語法的自覺）P65
一些說明：
1)變格變位是對名動詞用法的限定或縮簡，語言越原始，限定越不規則，語法的發展顯示出人類理性的成長。
2)動詞先於名詞產生，名詞由動詞抽象而來，故原始的語言變位形式越多，動詞在各種變位之間移來挪去（但那不是真正的變位）。「人類心靈最早的詞典是一部生動的敘事詩，記錄著有聲的、行動的自然，所以，最早的語法可以說就是一種哲學的嘗試，企圖把這部敘事詩變成更規律的歷史。」P66
3)過去時是動詞的基礎，但在初始階段，過去時幾乎也用來表示現在。
4)在所有近代哲學語言里名詞的變化比動詞更加細微，但動詞受到更規律的限定。古老的語言則缺乏規律，搖擺於現實和可能之間。
5)活生生的語言中，詞彙的大量描繪成分起到了語法的作用。
6）利用發音區別使詞義變化。
7）語言藉助理性而發展，當語言邁出了最初的幾步之後，理性也藉助語言而不斷進步。（安：對進步的信仰）


以上從兩方面證明了人類發明語言的能力：從內部，即從人類心靈出發；從外部，即從人的機體組織、從所有語言和民族的相似性出發。後一方面又包括兩個方面的考察：一方面對象是一切言語的構造成分；另一方面，對象是語言與理性一同發展起來的全部過程。

F. 有發現發明創新三個詞語的句子

我發現要想進行發明創造，就要有勇於創新的精神。

G. 描寫發明的句子

1. 聰明的年輕人以為，如果承認已經被別人承認過的真理，就會使自己喪失獨創性，這是最大的錯誤。

2. 正確對待前人理論，學百家之長，自主創新。

3. 任何研究創新都會碰到沖破傳統阻力的問題。

4. 任何研究工作都應有所創新。創新的基礎，一是新概念的指導，二是新方法的突破。

5. 敢於走前人沒有走過的路的拓荒者，永遠是不朽的。

6. 現在一切美好的事物，無一不是創新的結果。

7. 科學的存在全靠它的新發現，如果沒有新發現，科學便死了。

8. 創新就是在生活中發現了古人沒有發現的東西。

9. 學術研究貴在求真、求新、求深，而求新又是基本目標。

10. 獨創有兩方面：一是形式的新穎，一是個人人格的化入。

11. 敏於觀察，勤於思考，善於綜合，勇於創新。

12. 凡事力爭最好的可能性，但必須做最壞的准備。做創新的科研工作更是如此。

13. 大凡實際接觸過科學研究的人都知道，不肯超越事實的人很少會有成就。

14. 如果學習只在模仿，那麼我們就不會有科學，也不會有技術。

15. 我們從失敗中學到的東西要比在成功中學到的東西多得多。

16. 發表自己的不正確的意見，要比敘述別人的一個真理更有意義；在第一種情況下，你才是一個人，而在第二種情況下，你不過是只鸚鵡。

17. 遇到難題時，我總是力求尋找巧妙的思路，出奇制勝。

18. 要創新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來自長期的積累與全身心的投入。沒有積累就不會有創新。凡能獨立工作的人，一定能對自己的工作開辟一條新的路線。

19. 如果試圖改變一些東西，首先應該接受許多東西。自以為是乃是我們天生而原始的弊病。

20. 人應當使自己的面貌日新月異，要像堅硬而有韌性的金屬那樣經得起任何斗爭的鍛煉。

21. 不要迷信權威，人雲亦雲，要樹立獨立思考的科學精神。

22. 有發明之力者雖舊必新，無發明之力者雖新必舊。

23. 與眾不同，這也是一種時髦，一種社會前進的積極因素。

24. 創新需要智慧；創新需要頭腦；創新需要靈感。

25. 創新是石，擦出星星之火；創新是火，點燃希望之燈；創新是燈，照亮前進之路；創新是思路，引導我們前行。

26. 在當前應對國際金融危機的嚴峻形勢下，增強企業創新能力，提高產業競爭力，提升我國經濟國際分工地位，是目前我們面臨的緊迫任務，也是保發展的重要舉措。青年創新創效活動是中央企業群眾性創新工作的重要載體，對於提升企業創新能力，培育企業創新文化、培養青年創新人才等方面能發揮積極作用。

27. 要完成我們在新世紀新階段的發展任務，要在激烈的國際競爭中掌握主動權，要不斷開創各項事業的新局面，必須大力弘揚開拓創新的精神，不斷有所發現、有所發明、有所創造。

28. 不斷推進黨的建設的理論創新、制度創新、工作創新和方法創新。

29. 如果說創新是一顆常青樹，那麼，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說創新是一朵開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是創新喚起的，多少眼淚都是創新揩乾的。創新的港灣溫情脈脈，創新的清風灌滿征帆。創新不是感情的投資，它不需要股息和分紅。

30. 創新是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；創新是用不凋的希望和不滅的嚮往編織的彩虹——絢麗輝煌；創新是用永恆的執著和頑強的韌勁築起的一道銅牆鐵壁——固若金湯。

31. 創新是一個民族發展的動力，沒有了創新，整個民族就是死水一灘；沒有了創新，一個民族前進的腳步將步履維艱；沒有了創新，一個民族就會被歷史遺棄。

32. 創新是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；創新是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；創新是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；創新是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

33. 創新是古老大海上的一葉方舟，嶄新的風帆揚起一片新的源泉；創新是綠茵草地里的一朵花朵，嫣紅的花蕾綻放一抹新的希望；創新是蒼蒼藍天中的一個太陽，燦爛的光輝閃耀一道新的永恆。

34. 創新是名族進步的不竭動力，是國家發展的長久推手，是世界繁榮的永世奇才。

35. 獨特實際上是對平常的突破，意味著一種求新的生命力。

36. 標新立異的目標無非是為了開拓。

37. 開創則更定網路。盡滌舊習而氣象維新：守成則安靜無為，故縱脞廢萎而百事隳壞。

38. 道在日新，藝亦須日新，新者生機也；不新則死。

39. 掌握新技術，要善於學習，更要善於創新。

40. 由於有所共鳴與傳承，人類才不至於過分地迷失和繞圈子走老路，由於有所區別，人類才會有發展。

41. 大凡新命之誕生，新運之創造，必經一番苦痛為之代價。

42. 與其被淘汰，不如自我更新。

43. 我們要擁有創新的理念，創新的精神，創新的行動才可以譜寫21世紀的新篇章!

44. 創新是遨遊人生的翅膀,是國家崛起的基石,是民族傲然的資本.

45. 一個具有天才的稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑。

46. 教育是知識創新、傳播和應用的主要基地，也是培育創新精神和創新人才的搖籃。

47. 對於一個藝術家來說，如果能夠打破常規，完全自由進行創作，其成績往往會是驚人的。

48. 非經自己努力所得的創新，就不是真正的創新。

49. 光看別人臉色行事，把自己束縛起來的人，就不能突飛猛進，尤其是不可能在科學技術日新月異的年代裡生存下去，就會掉隊。

50. 只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創造新的體制、新的產品、新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業才能立於不敗之地。

51. 如果你要成功，你應該朝新的道路前進，不要跟隨被踩爛了的成功之路。

52. 能正確地提出問題就是邁出了創新的第一步。

53. 企業的成敗在於能否創新，尤其是當前新舊體制轉換階段，在企業特殊困難時期，更需要有這種精神。

54. 保守是舒服的產物。

55. 在創造家的事業中，每一步都要三思而後行，而不是盲目地瞎碰。

56. 對新的對象必須創出全新的概念。

57. 異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的。

58. 創新是一個民族進步的靈魂，是因為興旺發達的不竭動力。

59. 一個沒有創新能力的民族，難以屹立於世界先進民族之林。

60. 我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。

61. 處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。—陶行之距離已經消失，要麼創新，要麼死亡。

62. 不斷變革創新，就會充滿青春活力；否則，就可能會變得僵化。

63. 人才進行工作，而天才進行創造。—-舒曼《論音樂與音樂家》致富的秘訣，在於「大膽創新、眼光獨到」八個大字。

64. 同是不滿於現狀，但打破現狀的手段卻不同：一是革新，一是復古。

65. 人類的創新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神聖的遺產。

66. 想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。

67. 創新是科學房屋的生命力。

68. 想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，並且是知識進步的源泉。

69. 科學到了最後階段，便遇上了想像。

70. 有人認為，只有詩人需要幻想，這是沒有理由的，這是愚蠢的偏見！甚至在數學上也需要幻想的，甚至沒有它就不可能發明微積分。

71. 若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進展的。

72. 科學研究工作，尤其富於創造性的意義，尤其是要依靠自力更生。當然，自力更生並不等於封鎖自己。

73. 我們要記著，作了繭的蠶，是不會看到繭殼以外的世界的。

74. 一些陳舊的、不結合實際的東西，不管那些東西是洋框框，還是土框框，都要大力地把它們打破，大膽地創造新的方法、新的理論，來解決我們的問題。

75. 蜜蜂則採取一種中間的道路，它從花園和田野裡面的花採集材料，但是用它自己的一種力量來改變和消化這種材料。

76. 在科學研究中，是允許創造任何假說的，而且，如果它說明了大量的、獨立的各類事實，它就上升到富有根據的學說的等級。

77. 在自然科學中，創立方法，研究某種重要的實驗條件，往往要比發現個別事實更有價值。

78. 科學也需要創造，需要幻想，有幻想才能打破傳統的束縛，才能發展科學。

79. 既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那麼蜘蛛也一定有人吃過，只不過後來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。

80. 有了精神的實驗和觀測作為研究的依據，想像力便成為自然科學理論的設計師。

81. 競爭優勢的秘密是創新，這在現在比歷史上的任何時候都更是如此。創造力對於創新是必要的，公司文化應該提倡創造力，然後將其轉變成創新，而這種創新將導致競爭的成功。

82. 作出重大發明創造的年輕人，大多是敢於向千年不變的戒規、定律挑戰的人，他們做出了大師們認為不可能的事情來，讓世人大吃一驚。

83. 在科學上，每一條道路都應該走一走。發現一條走不通的道路，就是對於科學的一大貢獻。

84. 我們的科學史，只寫某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，發現「此路不通」的失敗者統統不寫，這是很不公平的。

85. 獨創常常在於發現兩個或兩人以上研究對象或設想之間的聯系或相似之點。

86. 對於創新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路。—郎加明《創新的奧秘》

87. 中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多，然而十年以後，科研成果卻比人家少得多，原因就在於美國學生思維活躍，動手能力和創造精神強。

88. 科學研究基於同一法則，即一切事物的產生取決於自然規律，這也適用於人們的行動。

89. 一個人想做點事業，非得走自己的路。要開創新路子，最關鍵的是你會不會自己提出問題，能正確地提出問題就是邁開了創新的第一步。

H. 關於發明創新的句子

1.沒有發明就沒有進步！
2.沒有創新的東西就像沒有味道的白開水，只有創新才會使一杯毫無味道的白開水變成好喝的佳得樂（或者其他的飲料）
以上兩句是我自己編的，不知道可不可以

I. 關於創造的句子

創造造句
1 幸福的生活是用勤勞和智慧創造出來的。
2 人類模擬生物的結構和功能進行發明內創造，形成了一門容新興學問———仿生學。
3 人類在二十一世紀將會創造出更多的奇跡。
4 我們的祖先，用勤勞和智慧創造了光輝燦爛的華夏文明。
5 勤勞的中國人民創造光輝燦爛的歷史。

J. 用「發明創造」造的句子有哪些

用「發明創造」造的句子：

1、學習知識貴實踐，勤思好問敢幻想，動腦動手細觀察，發明創造顯奇跡。

2、數學發明創造的動力不是推理，而是想像力的發揮。

3、一個人有了發明創造，他對社會作出了貢獻，社會也就會給他尊敬和榮譽。

4、作出重大發明創造的年輕人，大多是敢於向千年不變的戒規、定律挑戰的人，他們做了大師們認為不可能的事情來，讓世人大吃一驚。

5、科學、文學、藝術的發明創造中，有許多共同的思想方法，向大自然學習就是其中之一。

6、一項發明創造會帶來更多的發明創造。

7、只有理論才能激發和發揚發明創造精神。

8、魯班的發明創造很多，被後世的工匠們奉為鼻祖。

9、科學家用自己的發明創造造福於人類。

10、在歷史上，任何科學上的重大發明創造，都是由於發明者充分發揮了這種獨創精神。

11、人，如果沒有記憶，就無法發明創造和聯想。

12、人類模擬生物的結構和功能進行發明創造，形成了一門新學問———仿生學。

13、通過讓發明者和創新者在一定時間內享有對自己發明創造的獨占權，專利可以推動創新。

14、這些職業都很重要，但在所有領域，發明創造總是多多益善，而在大型機構，實施這些開創性舉措極其困難。

15、在當今時代，技術的發明創造不可以閉門造車，學校的發展亦不能像孔乙己講學，整天研究茴香豆的茴字有幾種寫法，需要放寬辦學的眼界，但內涵發展絕不可能是簡單地通過學校之間的相互學習借鑒而成。