『壹』 原始社會晚期，原始人創造出哪些防護裝具
面對著進攻性兵抄器的威脅，原始人自然要想方設法來護衛自己的身軀，也就相應地創造出原始的防護裝具，以藤、木和皮革等製作了盾牌和穿在身軀上的護甲。由於木、皮等的製成品易於腐朽，所以至今沒有能在考古發掘中發現原始的防護裝具。一般以一些民族學材料加以說明，例如本世紀初台灣蘭嶼耶美人使用的藤胄、藤甲和盾牌。
『貳』 原始人的創造 原始人的創造
藝術源於生活,原始人在捕獲大量的獵物或採摘到足夠的事物後非常的高興或吼叫或互相追逐嬉戲,這便是歌舞的最初的形式,一切的藝術都是來源於生活的.
『叄』 原始人是怎麼創造出服飾的
我國古代文獻對原始人創造服飾前後的狀況曾有過生動的描述：「古初之民，卉服蔽體，時多陰雨，乃木茹皮，以御風霜，綯發閨骨，以去靈雨，命之曰衣皮之民。」又說：「太古之時，未有布帛，人食禽獸肉，而衣其皮，知蔽前未知蔽後。」《白虎通德論·號》：「古之時……能覆前而不能覆其後，卧之法法，起之吁吁，飢即求食，飽即棄余，茹毛飲血，而衣皮韋。」並歸之為伏羲氏創始。所有這些說明，在人類脫離了猿類之後，由於勞動、意識、語言和思維活動，使人類生活和追求的目標日趨進步，在衣著上產生了原始的文明，人們由裸體而進為半裸體，即所謂「知蔽前未知蔽後」的衣著狀況。山頂洞人遺址發現有紡輪和一端帶孔的骨針，顯然是縫制獸皮為衣的工具。在我國許多新石器時代遺址中，都曾發現有紡輪，這是當時已能用植物纖維紡線縫制衣服的確鑿證據。如在仰韶遺址發現有石紡車、骨針，在西安半坡村遺址發現有陶紡輪。一些出土的陶器上有布紋飾，是當時已可編織結網的有力證據。原始人從赤裸露體無有衣服的生活，發展到獸皮、樹皮為衣，乃至後來創造發明了紡線、編織、縫紉，後又有夏衣冬服，這是人類衛生保健的又一次飛躍進步。既改善了人們的生活條件，減少了疾病，而且大大增加了人們適應自然界寒暑風雨變化的抵抗能力。
『肆』 中國古代原始人創造出的第一個文字是
無法考證。
而且，文字不是一個一個出現的，從定義上講，文字是一種符號系統，它可能一個一個增補，但並不是開始只出現一個，過一段又出現第二個……很有可能最開始就做為一組象形符號出現。
『伍』 古代文獻對原始人創造服飾前後的狀況曾有過怎樣的描述
服飾與醫葯衛生衣服，對人們保健衛生有著重要價值。我國古代文獻對原始人創造服飾前後的狀況曾有過生動的描述：「古初之民，卉服蔽體，時多陰雨，乃木茹皮，以御風霜，綯發閨骨，以去靈雨，命之曰衣皮之民。」又說：「太古之時，未有布帛，人食禽獸肉，而衣其皮，知蔽前未知蔽後。」《白虎通德論·號》：「古之時……能覆前而不能覆其後，卧之法法，起之吁吁，飢即求食，飽即棄余，茹毛飲血，而衣皮韋。」並歸之為伏羲氏創始。所有這些說明，在人類脫離了猿類之後，由於勞動、意識、語言和思維活動，使人類生活和追求的目標日趨進步，在衣著上產生了原始的文明，人們由裸體而進為半裸體，即所謂「知蔽前未知蔽後」的衣著狀況。山頂洞人遺址發現有紡輪和一端帶孔的骨針，顯然是縫制獸皮為衣的工具。在我國許多新石器時代遺址中，都曾發現有紡輪，這是當時已能用植物纖維紡線縫制衣服的確鑿證據。如在仰韶遺址發現有石紡車、骨針，在西安半坡村遺址發現有陶紡輪。一些出土的陶器上有布紋飾，是當時已可編織結網的有力證據。原始人從赤裸露體無有衣服的生活，發展到獸皮、樹皮為衣，乃至後來創造發明了紡線、編織、縫紉，後又有夏衣冬服，這是人類衛生保健的又一次飛躍進步。既改善了人們的生活條件，減少了疾病，而且大大增加了人們適應自然界寒暑風雨變化的抵抗能力。以上是對原始社會及我先民在語言、用火以及衣、食、住等方面，為我中華民族早期的衛生保健所做的卓越創造的一些簡要說明。
『陸』 學者和原始人誰創造了神話故事
是原始人幻想、創造了鬼、神、魔、佛！！！因為在遠古的石器時代，原始人回對一些自然答界的生老病死無法理解更無法解釋而幻想出有另一個世界有鬼、神、魔、佛的存在，經過千百年的傳承至今，這個在紀錄片《人類進化史詩》中科學家有詳細的解釋！！
『柒』 原始人是怎麼誕生的
理論上將人類起源過程分為三大階段：古猿階段；亦人亦猿階段；能製造工具的人的階段。後階段包括猿人和智人兩大時期；它們又分為早期和晚期兩個階段。
1859年，英國生物學家C.R.達爾文出版《物種起源》一書，闡明了生物從低級到高級、從簡單到復雜的發展規律。1871年，他又出版《人類的起源與性的選擇》一書，列舉許多證據說明人類是由已經滅絕的古猿演化而來的。但他沒有認識到人和動物的本質區別，也未能正確解釋古猿如何演變成人。F.恩格斯提出了勞動創造人類的科學理論，1876年他寫了《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》一文，指出人類從動物狀態中脫離出來的根本原因是勞動，人和動物的本質區別也是勞動。文章論述了從猿到人的轉變過程：古代的類人猿最初成群地生活在熱帶和亞熱帶森林中，後來一部分古猿為尋找食物下到地面活動，逐漸學會用兩腳直立行走,前肢則解放出來,並能使用石塊或木棒等工具，最後終於發展到用手製造工具。與此同時，在體質上，包括大腦都得到相應的發展，出現了人類的各種特徵。恩格斯把生活在樹上的古猿稱為「攀樹的猿群」，把從猿到人過渡期間的生物稱作「正在形成中的人」，而把能夠製造工具的人稱作「完全形成的人」。隨著化石材料的不斷發現，測定年代方法的不斷改進，人們對人類起源的認識也不斷深化。盡管存在的問題還很多，但已經可以大致勾劃出人類起源和發展的線索。
『捌』 原始人用勞動創造了什麼
工具，糧食，住所，食物
『玖』 為什麼說原始人創造的石斧等石器具有不可否認的美
我覺得這些工具是人手工創造的，手工創造的東西本身就帶有一定的文化，它不同於機器創造，因為機器創造沒有變化，只是一模一樣，而且就是以創造為目的，手工創造的東西，他會加入原始人的想法，加入他的當時的一些文化方面的東西，所以我覺得其中應該是有一些方面的東西，能夠體現出文化，體現出美學。